قــيـل الـضـلـيل الـغـدّ كـالـداعي

قـيـل الـضـليل الـغـد كـالداعي
نــبـع عــلـى حـــد الـبـر وفــادا
أعـلاكبي نـسور الـنبل وضاعي
ومــجــسـد الآمـــــال أرمــــادا
لااحـتوي إذ يـحتوى لـوساعي
صـلـبٍ تـلامع والـمناص فـرادا
واعٍ يـسمّي الـنوم فـي الراعي
كـتـفن بـعض مـاتستهان تـقادا
كـتـبـي لإسـتـرجـاج أدمــاعـي
حـتا انـفقت في حضرت الزادا
حـيّـيـن لــكـن الـحـيـي رآعــي
نـــم يـاعـكير الأنـهـمي الـسـادا
فـعـلاهـم الـعـنـوان وارتــاعـي
حتى اجتمع في حضرت الزادا
نــم يـاعـكير الأنـهـمي الـواعي
أولـــم يـــراح الــحـظ بـابـعادا
حـيّـيـن لــكـن الـحـيـي رآعــي
فــتـوافـق الـمـوضـوع وازدادا
فـعـلاهـم الـعـنوان لا رجـاعـي
حـــــزّ الـهـجـائـيات والــضــادا
اوا كـان وصـل الـضل قـطاعي
أوا نـاقـصًـا وصــفـاه احـــدادا
وكـيف الاقـي وي كن اطماعي
عــلـى حــسـان الـغـيـر تــرتـادا
كـالـطي كـسـر الـعود لانـكاعي
لـكـن ســوآ تـعـجز بــه اشـدادا

لا يـسـتقيها الـحاسد اجـماعي
كـــمّ اوقــفـة بـالـذهن اعــوادا

ومــجــسـر الآمــــال أنــفـاعـي
فـشـيدك الأظــرى يـبـشر عـادا
حــسـايـنٌ وتـوقـدتـهـا بــاعــي
حـتا اوقدت في حضرت الزادا
واكـيف الـلقي طـبب اطـماعي
وان كـــف فـيـهـا شـحـبر نــادا
مــالــي أراه الــــرأي مـلـتـاعي
أولـــم يـــراح الــحـظ بـابـعادا
بــفـضـل كــــآلٍ لإسـتـجـماعي
وتـــفـــرّق الأكـــمــال إنـــفــادا
ودد الـفـصيح الـعـون إقـنـاعي
لـنـبـيـن بــيـان الـعـمـى جـــادا
وفـصل مـعنى يـشرح الساعي
وتــرابــطًــا يــمــتــد أعـــمــادا