4810 - ( لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار ) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
منكر
رواه القاضي أبو الحسين بن المهتدي في "المشيخة" (2/ 198/ 1) ، والقضاعي (72/ 2) ، والديلمي (4/ 208) عن سعيد بن سليمان عن أبي شيبة الخراساني عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ أبو شيبة الخراساني نكرة لا يعرف ؛ قال الذهبي في "كنى الميزان" :
"أتى بخبر منكر ، رواه سعدويه ..." ثم ذكر هذا الخبر .
وسعدويه : لقب سعيد بن سليمان الضبي الواسطي الحافظ ، الذي في سند هذا الحديث .
ورواه البيهقي في "الشعب" (5/ 456/ 7268) بسند آخر عن ابن عباس موقوفاً .
ورجاله ثقات ؛ لكنه منقطع بين قيس بن سعد (وهو المكي) قال : قال ابن عباس .
ثم أخرج الديلمي من طريق عبد الله بن محمد الخطيب الدربيسي (لم أقرأ هذه اللفظة من وراء القارئة إلا هكذا) (2) : أخبرنا ابن حانة : حدثنا البغوي : حدثنا خلف بن هشام : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس رفعه مثله .
قلت : وابن حانة ؛ لم أعرفه ، ولم يقرأ معي إلا هكذا (1) !
وعبد الله بن محمد الخطيب ؛ لم أعرفه أيضاً ! ويحتمل أنه الذي في "تاريخ بغداد" (10/ 126) :
"عبد الله بن محمد أبو بكر الخطيب ، من أهل سر من رأى . حدث عن أحمد ابن صالح الوزان . روى عنه علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري القاضي" .
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فهو مجهول .
وكأن الحافظ السخاوي - لوعورة هذا الإسناد - قال في "المقاصد الحسنة" (ص 467) :
"وينظر سنده" !
وعلق عليه الشيخ عبد الله محمد الصديق الغماري بقوله :
"نظرت سنده ، فوجدت فيه راوياً مجهولاً" .
قلت : ولم يسمه ، ولعله يعني الخطيب المذكور أو شيخه ! والله أعلم .
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" بلفظ :
"ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار" . وقال :
"رواه ابن عساكر عن عائشة" . زاد في "الجامع الكبير" :"وفيه إسحاق بن بشر ، متروك" . وقال المناوي :
"إسناده ضعيف ، لكن الحديث شواهد" !
كذا قال ! وهو مردود من ناحيتين :
الأولى : أن إسناده أسوأ حالاً مما ذكر ؛ فقد قال الحافظ السخاوي :
"ورواه إسحاق بن بشر أبو حذيفة في "المبتدأ" عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة . وإسحاق حديثه منكر" .
قلت : بل هو أسوأ حالاً ؛ فقد كذبه موسى بن هارون وأبو زرعة . وقال الدارقطني :
"هو في عداد من يضع الحديث" .
والأخرى : أن الشواهد إنما تعطي الحديث قوة ، إذا كان الضعف فيها من جهة سوء الحفظ في رواتها ، مع ثبوت عدالتهم وصدقهم .
وليس الشأن كذلك في هذه الشواهد التي أشار إليها ، وقد خرجتها لك ، ولا سيما إسناد عائشة ؛ ففيه ذاك الكذاب !
قلت : وقد تقدم تخريج حديث ابن عباس من رواية الطبراني في "الدعاء" بنحوه ، برقم (4474) ؛ وهنا فوائد ليست هناك (3) .
__________
(1) هو : عبد الله بن محمد الخطيب الصَّرِيفيني ؛ ثقة مترجم في " السير " ( 18 / 330 ) . ( الناشر )
(2) هو : أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حَبَابَة البزّاز ؛ ثقة مترجم في " السير " ( 16 / 548 ) . ( الناشر )
(3) وخرَّجه الشيخ - رحمه الله - فيما سيأتي برقم ( 5551 ) من حديث أبي هريرة . ( الناشر )