ثمة أسماء تحمل وزناً أثقل من حجمها، وقبيلة بلي واحدة من هذه الأسماء. إنها ليست مجرد تجمع قبلي عابر في سجلات الأنساب، بل قبيلة حملت مع موجات الفتح الإسلامي شرارةً أوصلت أبناءها إلى أقصى المغرب، ثم إلى شبه الجزيرة الأيبيرية التي أسماها العرب الأندلس. فتحوا مدنها وسكنوا ربوعها وأعطوا علماءها، وحين انهارت حضارة الأندلس كانوا بين من جمعوا ذكرياتهم ورحلوا.

غير أن حضورهم ظل في طيات المصادر متفرقاً، يحتاج من يجمع أشتاته. وهذا ما يحاول هذا البحث فعله: تتبع أثر قبيلة بلي في الأندلس من خلال ما أورده المؤرخون القدامى وما توصلت إليه الدراسات الحديثة.

من هم أبناء قبيلة بلي؟

بلي قبيلة عربية قضاعية، تنتسب إلى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. والنسابون يختلفون في أصل قضاعة نفسها: هل هو معدّي عدناني أم قحطاني يمني؟ والأرجح — وعليه أكثر العلماء — أنه قحطاني، وهو ما جاءت نتائج تحليل الحمض النووي الحديث لتؤكده.

كانت مضاربها الأصلية في شمال غرب الجزيرة العربية، بين المدينة المنورة وتبوك والعلا والوجه، تلك المنطقة الجبلية الصحراوية التي صنعت من أبنائها رجالاً يُحسنون الترحال والتكيّف. وحين جاء الإسلام ثم الفتوحات، كانت هذه القبيلة في موضع جيد لتكون جزءاً من المشروع الحضاري الكبير.

← المصدر: ابن حزم — جمهرة أنساب العرب (ص180) | موقع المعرفة — مادة: بلي (قبيلة)

عبر البحر: أبناء قبيلة بلي في فجر الأندلس

سنة 92 للهجرة، 711م. عبر طارق بن زياد مضيق جبل طارق على رأس سبعة آلاف مقاتل معظمهم من البربر، وفي السنة التالية عبر موسى بن نصير نفسه. هذان الاسمان سيطرا على سردية الفتح، لكن الحقيقة أن وراءهما آلاف الأسماء المجهولة من مختلف القبائل العربية، ومنها أبناء قبيلة بلي الذين أسهموا في تشكيل الجيوش الزاحفة نحو إشبيلية وقرطبة وطليطلة.

والأمر اللافت أن أحد أبرز قادة هذا الفتح ينتسب مباشرةً إلى هذه القبيلة، وهو موسى بن نصير نفسه — الرجل الذي قاد العملية العسكرية الأضخم في تاريخ الفتوحات الإسلامية الغربية.

موسى بن نصير البلوي: الفاتح المنسوب إلى قضاعة

وُلد موسى بن نصير سنة 19 للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب. وفي نسبه خلاف يستحق الوقوف عنده: فبعض المؤرخين نسبه إلى قبيلة لخم بالولاء، وآخرون أثبتوا انتسابه الصريح إلى بلي. والأدق ما رواه ابن كثير في البداية والنهاية حين كتب:

“هو من إراشة من بلي، سبي أبوه من جبل الخليل من الشام في زمن أبي بكر، واسمه نصر، فصغّر، وأعتقه بعض بني أمية، فرجع إلى الشام، وولد له موسى بقرية يقال لها: كفر مثرى.”

هكذا إذن: أبوه أسير حرب من أرض الخليل، حرره الأمويون، وربّى ابنه في كنف السلطة الأموية حتى صار موسى الوالي الأقوى في الغرب الإسلامي. مسار حياة يصعب اختراعه.

حين تولى موسى ولاية إفريقية سنة 89هـ، أتمّ فتح المغرب الأقصى وطنجة، ثم جهّز طارق بن زياد لفتح الأندلس. وبعد نجاح طارق، عبر موسى نفسه وفتح إشبيلية وقرمونة وماردة وسرقسطة، واستخلف ابنه عبد العزيز والياً على الأندلس من إشبيلية — وهي مدينة ستكون لاحقاً واحدة من أهم معاقل البلويين فيها.

← المصادر: ابن كثير — البداية والنهاية | ويكيبيديا — مادة: موسى بن نصير | موقع المعرفة

الاستقرار: إشبيلية وشمال قرطبة

ما الذي يثبت أن أبناء قبيلة بلي استقروا فعلاً في الأندلس بعد الفتح؟ الدليل الأصرح جاء من مرجع لا يُطعن في دقته: كتاب نفح الطيب للمقري التلمساني، الموسوعة الأندلسية الكبرى. كتب المقري صراحةً:

“ومنهم من ينتسب إلى بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، ومنهم البلويّون بإشبيلية.”

إشبيلية كانت إذن موطناً لجماعة من البلويين، وهذا ليس مجرد ذكر عابر بل توثيق لوجود جماعي له جذور راسخة. ويضيف أصحاب المصادر أن لأبناء قبيلة بلي ديار تحمل اسمهم تقع شمال قرطبة، مما يدل على أن القبيلة لم تتمركز في مدينة واحدة.

من المرجح أن استقرار البلويين في هذه المناطق جاء ضمن موجة توزيع الأجناد العرب على مدن الأندلس عقب الفتح، حين قسّم الولاة الأرض بين القبائل والجند وفق أصولهم القبلية. وكان أبناء قبيلة بلي — بحكم انتمائهم إلى الفصيل اليمني القحطاني — يميلون إلى التحالف مع القبائل اليمنية في مواجهة القيسية، وهو الصراع القبلي الذي أنهك الأندلس في عصر الولاة.

← المصدر: المقري التلمساني — نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب | تاريخ ونسب قبيلة بلي (banimalek.net)

العلم في زمن الأفول: ابن شُبرين البلوي

ليست القبائل مجرد سيوف وخيول. والدليل على ذلك ما أنجبته بلي من علماء في أواخر عهد الأندلس، حين كانت المدن تسقط الواحدة تلو الأخرى. من بين هؤلاء ابن شُبرين الجذامي البلوي، القاضي الأديب المؤرخ الذي عاش بين 674 و747هـ.

قصة عائلته مختصر لمأساة الأندلس كلها: كانت دار أجداده في إشبيلية، حتى سقطت المدينة في يد ألفونسو العاشر سنة 664هـ، فاضطر أبوه إلى الرحيل إلى سبتة — تلك المدينة التي صارت ملاذ الأندلسيين النازحين. وهناك وُلد ابن شُبرين ونشأ، وأخذ العلم عن كبار علماء عصره، منهم جده لأمه الإمام أبو بكر بن عبيد الأشبيلي.

وصفه معاصروه بأنه “فريد دهره في حسن السمة وجمال الرواء وبراعة الخط وطيب المجالس” — صفات تقول الكثير عن رجل لم يكتفِ بالعلم بل أجاد فن الحضور بين الناس. وحين مات رثاه الشعراء بأبيات كان من أجملها:

بكيتُ إذ ذُكر الموتى على رجلٍ     إلى بَليٍّ من الأحياء منتسبِ

← المصدر: مدونة بلي الرسمية — قبيلة بلي في الأندلس (bluwe.com، 2009)

بعد الرحيل

مع تساقط مدن الأندلس في القرنين السابع والثامن الهجريين، هاجرت أسر بلوية كثيرة إلى المغرب وتونس والقيروان. وتشير المصادر إلى ذكر أعلام منتسبين إلى بلي في هذه المناطق، وهو ما يرجح أن كثيراً منهم كانوا في الأصل أندلسيين نازحين حملوا معهم انتسابهم القبلي كما يحمل المهجّر اسمه وهويته.

الحقيقة أن الموضوع لا يزال يستحق بحثاً أعمق. المخطوطات الأندلسية غير المحققة قد تخبئ مزيداً من الأسماء والأسر البلوية التي عاشت في ظل الحضارة الإسلامية وماتت معها. ما وصل إلينا قطرة من بحر.