باستخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام .
Accept
إخبارية بليإخبارية بلي
  • الرئيسة
  • الأخبار
    • أخبار بلي
  • بلي الاجتماعية
    • تهاني وتبريكات
    • تعزية ومواساة
قراءة: معتقدات ابناء البدو بالخرز وأنواعه. – مدونة بلي
شارك
Notification أظهر المزيد
أحدث الأخبار
إنقاذ حياة الطفلة سمو البلوي
الأخبار
الدكتور “المريخي” ضيف مجلس وادي القرى الثقافي بمحافظة العلا
الأخبار
ترقية المهندس / فلاح حماد السحيمي البلوي إلى المرتبة الحادية عشرة
الأخبار تهاني وتبريكات
أنتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ / رويعي عياد الوابصي البلوي إنا لله وإنا إليه راجعون
أخبار بلي تعزية ومواساة
تهنئة لسعادة اللواء طيار ركن / يوسف موسى الهرفي البلوي بمناسبة صدور الأمر الملكي الكريم بترقيته لرتبة لواء 
أخبار بلي تهاني وتبريكات
Aa
إخبارية بليإخبارية بلي
Aa
هل لديك حساب موجود؟ تسجيل دخول
تابعنا
© 2022 Foxiz News Network. Ruby Design Company. All Rights Reserved.
إخبارية بلي > المقالات > زاوية : ماجد البلوي > معتقدات ابناء البدو بالخرز وأنواعه. – مدونة بلي
زاوية : ماجد البلوي

معتقدات ابناء البدو بالخرز وأنواعه. – مدونة بلي

ماجد سليمان البلوي
آخر تحديث 2022/09/13 at 9:54 صباحًا
ماجد سليمان البلوي 5 أشهر مضت
شارك
شارك

معتقدات ابناء البدو بالخرز وأنواعه..؟؟

السلام عليكم

وحديثنا اليوم عن الخرز وانواعة واعتقادات ابناء البادية وخصوصآ الحريم..
وهذا الاعتقاد منذ فجر التاريخ حيث وجد الخرز في قبور الفراعنه وقبور الأشورين والسومرين.
كان ابناء البادية يعتقدون ان للخرز مزايا سحرية وعلاجية ..
وكان سابقآ الخرز يورث للأبناء والبنات ويوضع في قلائد حول الرقبة للمرأة البدويه..
وتوجد احجار ثمينة من الخرز لأنها تعتبر للعلاج من الأمراض المستعصية.

واذكر منها قبل اكثر 55عام ونحن في البادية كانت الوالده رحمها الله تحتفظ بها.
وكانت الجارات يطلبنها منها.ثم لا تعطيها الا لمن تعرف انها تردها وتثق بها حتى لا تضيع منها..

وكنت وانا صغير عندما اصاب بالرمد ثم لا يوجد عندنا اطباء كما هو اليوم.
يضعون خرزة زرقاء يربطونها في شعري فوق العين الأكثر احمرارآ.
وخلال يومين او ثلاثة يختفي الرمد بقدرة قادر..وكنا نعتقد ان الشفاء من هذه الخرزة الحمراء..
لكن الواقع الذي اكتشفته ان الشفاء بعد هذه السنين ان الشفاء من الله.
وانتهاء مدة المرض وليس من قوة مفعول الخرز كما كنا نعتقد في ذلك الوقت..
ثم ان للحالة النفسية لنا ان هذا هو العلاج..
والعجيب ان بعض اصحاب الأمرض المستعصية يدب بهم النشاط بعد الخرزة المطلوبه للمرض ..
سبحان الله طبعآ من الحالة النفسية..

واذكر لكم بعض انواع الخرز التي كانت تستعملها البدويات في تلك الفترة وكنت والله شاهد عليها..

1- خرزة تسمى كوز الحصر وهيه مخروطية الشكل وهيه تستعمل لم يصاب من الأطفال بحصر البول ويكون لونها بيج مموج وتعتبر هذة الخرزة ثمينه..
2- خرزة لونها حليبي وعلى شكل القلب تقريبآ للنساء اللواتي يحصل ورم وألم في ثديها ولم تعد ترضع طفلها.
وتربط هذة الخرزة بخيط طويل ويتدلى على الثدي وتعتبر هذه الخرزة ثمينه..
3-خرزة للحسد زرقاء اللون وتربط حول رقبه الطفل او في ملابسة قرب الرقبة او في شعرة..
4- خرزة لونها شبه بني وأكبر حجمآ وتستعمل للدمامل والحبون في جسم الكبار والصغار كذلك..
5- خرزة حمراة للرمد كما اسلف سابقآ..
6- عظمة او عقلة تسمي عقلة الذيب وهيه لحيوان الذئب المعروف تنشف وتملح بالملح وتنظف ثم توضع حول رقبة الطفل
الذي به قحه قوية وناشفة وتشبه صوت الذئب عندما يقح. وكنا نقول للذي يصاب بها انه مذيب اي انه مصاب بتلك القحة كالذئب وليس له علاج الا هذه العظمة التي أخذت من رقبة الذئب..
7-خرزة للمحبة وكانت النساء تطلبه كثيرآ وبعدة الوان وقريب من الشكل البيضاوي وسوف اذكر لكم قصة عن هذه الخرزة..

ويوجد كثير من الخرز الذي يستعمل والى الآن في البادية وهذا يعد تراث ومن موروثات القبائل كذلك
ويوجد في جميع الدول العربية والأجنبية ورأيته بعيني في امريكا مع الهنود الحمر..
ويحتاج هذا التراث الى مجلدات للتعريف به..

طبعآ اطلت عليكم تحملوني حتى اقدم لكم قصة خرزة المحبة:
كان من هوايات عمتي رحمها الله جمع الخرز بأنواعه،
وكل ما سمعت بخرزة من النساء تحاول الحصول عليها وتدفع بها ثمن غالي..
وكان لكل خرزة عندها اسم خاص بها ولكلٍّ منها تأثير ومفعول لا تتميز به الخرزات الأخرى.

ولا يشطح ذهن أحدكم إلى الخرز الحديث أو البلاستيكي الذي نراه في السوق،
فالخرز الذي أحدثكم عنه هو خرزٌ من نوع آخر تماماً.
فالأودية ومجاري السيول ومياه الأمطار بعد أن تجف هي المناجم الحقيقية لهذا الخرز،
وكانت عمتي عندما تمر من الوادي الذي يفصل بين بيتها وبيتنا تبدأ عيناها تدور يمنة ويسرة،
كَمَن يبحث عن شيء أضاعته، وهي تتفرّس الحجارة الصغيرة بدقة شديدة،
فإذا وقعت عينها على حجر صغير أملس ذي لون براق،
تكاد يدها تسبق عينها إليه، فتلتقطه بلهفة، ثم تمسحه بطرف ثوبها لتزيل بقايا التراب العالقة به،
وتنظر إليه بإعجاب نظرة من وجد شيئاً ثميناً، ثم تدسّه في عِبِّهَا بعد أن ترتسم على ثغرها ابتسامة عريضة.

ولا تتابع عمتي سيرها قبل أن تضع في عِبِّهَا حفنة من الخرزات الثمينة،
وعندما تصل إلى بيتنا وقبل أن تدخله من جهة الرواق ببيت الشعر..
ولم يحدث أبداً أن دخلت عمتي بيتنا دون تنتقد به ما لا يعجبها من تصرفاتنا.
فهي ناقدة في كل الأحوال.

وكنا صغاراً نرى في عِبّ عمتي بعض النتوءات البارزة فنظنها “كعكبان”؛
وهو نوع من الحلوى في ذلك الزمان،
فنجلس بجانبها ونسألها أن تخرج لنا مما يوجد في عِبِّهَا،
ولكن ما أعظم خيبتنا عندما تمد عمتي يدها إلى عِبِّهَا وتخرجها مليئة بالحجارة الصغيرة الملساء..
وتنشرها أمامها على الفراش، وتوجه كلامها إلى أمي وهي تضع حجراً صغيراً في يدها وتقول:
هذي سِمْلِك وهية( للمحبة بين الأزواج)، أنظري إليها، ما أشدّ بياضها،
وتهز أمي رأسها بالإيجاب وكأنها فهمت كل شيء،
أما نحن فنتصور حبَّات الكعكبان في تلك الحجارة الصغيرة،
ولكننا نسأل عمتي بشيء من الفضول:
ما هو السملك يا عمتي ؟ وتتابع عمتي حديثها قائلة:
يعني إذا زوج المرأة خطب عليها ضُرَّة، فإنه يخطب ولا يملك،
أي لا تتم خطوبته بل تفسخ قبل إتمامها وكل ذلك بفضل خرزة المحبة السِّمْلِك، وتضيف عمتي:
إنها مُجَرَّبَة، كل النسوان بيلبسنها، ما في مَرَه في عيلتنا ما معها خرزة محبة سِمْلِك !.

وتتابع شرحها وتقول: وهذه خرزة سلوى اللي بتحطها في رقبتها زوجها ما بيسلاها،
وهذي خرزة قُبْلَة اللي بتشيلها معها جوزها ما بقبل على غيرها، وتقول لأمي:
خذي لكِ هالخرزتين أحسن ما يتزوج عليك جوزك، الرجال ما لهم أمان، كلهم ما لهم أمان.

وبعد مدة من الزمن لا تنفع خرزات السملك عمتي،
ولا بقية الحجارة الملساء الأخرى التي التقطتها من الوادي ولا حتى جميع الخرز الموجود عندها..
فقد تزوج عليها زوجها، وطردها لتعيش بقية عمرها في بيت أولادها.

تُرى كم من نسائنا زمان تؤمن بك وبسحرك العجيب يا خرزة محبة السملك..؟؟
وان شاء الله تكونوا استمتعتم بتراثنا ومعتقداتنا السابقة
مع العلم ان بعضها الى اليوم يستعمل في بعض البوادي..؟؟
وتقبلوا تحيات أخيكم
ماجد البلوي

مصدر الموضوع

قد يعجبك ايضا

قصةالفارس الشيخ/ جازي بن حسن بن ساعد ابوذراع الفاضلي البلوي – مدونة بلي

القاضي إبن نقيعان البلوي وقضاءه في ابو دمعه من قبيلة المساعيد شمال السعودية

دور قبيله بلي في القضاء العرفي العشائري – مدونة بلي

من عادات واعتقادات الجاهلية وعجائبها – مدونة بلي

سالفة قصيدة الضيف ما له غير راي المعازيب – مدونة بلي

شارك هذا الموضوع
Facebook توتر البريد الإلكتروني طباعة
المقال السابق من عادات واعتقادات الجاهلية وعجائبها – مدونة بلي
المقال التالي دور قبيله بلي في القضاء العرفي العشائري – مدونة بلي
اترك تعليقا

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.

Profile Photo
ماجد سليمان البلوي
Offline
•
0 out of 5
•
0 Ratings
  • 65

    المشاركات

  • 0

    تعليقات

  • 911

    مشاهدات

- Advertisement -
إنقاذ حياة الطفلة سمو البلوي
الأخبار
الدكتور “المريخي” ضيف مجلس وادي القرى الثقافي بمحافظة العلا
الأخبار
ترقية المهندس / فلاح حماد السحيمي البلوي إلى المرتبة الحادية عشرة
الأخبار تهاني وتبريكات
أنتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ / رويعي عياد الوابصي البلوي إنا لله وإنا إليه راجعون
أخبار بلي تعزية ومواساة

مدونة قبائل بلي لتدوين تاريخ وتراث قبائل بلي ونشر جميع ما كتب عن قبيلة بلي

© Foxiz News Network. Ruby Design Company. All Rights Reserved.

تمت إزالته من قائمة القراءة

الغاء التحميل
Go to mobile version
Welcome Back!

Sign in to your account

هل فقدت كلمة المرور؟