Ï▒Ϻ┘è Ϻ┘äÏ┤┘èÏ« ┘àÏ¡┘àÏ» Ï¿┘å Ï╣Ͻ┘è┘à┘è┘å ┘ü┘è Ϻ┘äϬϺ┘à┘è┘å Ï╣┘ä┘ë Ϻ┘äÏ▒Ï«ÏÁÏ®

اخي ابو نادر نشكرك على ما ذكر بالنسبه للتامين .........
الا ان التامين ورد من ولاة الامر لما فيه خير الامه ودفع الضرر وحفظ حقوق الناس ولذلك وجد ان تطبيقه ضروري وفيه مصلحه للامه . اما ما ورد بالموقع الذي ذكرت فانه اجتهاد يؤجر عليه انشالله من قدمه,الا ان المسائل الاجتهاديه ثبت انها تتغير بتغير الزمان والمكان لكونها راي لمجتهد يحاول فيه تطبيق النصوص الشرعيه على واقعة ما ,وان الفتوى مهما كان مصدرها لا تعدوا ان تكون مجهودا بشريا تخضع لما يخضع له كل مجهود بشري من قابلية المراجعه واعادة النظر وهذا يختلف عن مبادئ الشريعه المنصوص عليها في القران الكريم والسنه الصحيحه والتي ثابته لا تتغير ولا تتبدل لا بالزمان ولا بالمكان .



مع التحية والتقدير

أخي ابو نادر

جزاك الله خيراً وكتب لك الاجر

ان الفتوى فيما لا نص فيه تعتبر اجتهاد ولاشك ان العلماء عندما يجتهدون
لهم رؤية ومرجعيه يستندون اليها .

ومما لاشك فيه انهم يختلفون في بعض المسائل الفرعيه ولذلك اعتقد أن
من وضعت بين يديه فتاوى مختلفه لموضوع واحد فأنه يأخذ بما تطمئن اليه
نفسه ويثق به

والشيخ ابن عثيمين يرحمة الله ليست محل تشكيك او اختلاف
ولكن كما قال الاخ رايق الفتاوى الاجتهاديه تتغير من وقت لآخر
وفتوى تحريم تصديق صعود الانسان لسطح القمر فى بداية الامر احد الشواهد على ذلك حيث تغييرت عندما تأكد ذلك للجميع.

ولذلك يكون تحريم التأمين على الرخصه محل اخذ ورد ومن اراد براءة لنفسه عليه اجتنابه دون شطط حتى يتقين من حقيقته الشرعيه .

ولا ننسى ان هناك علماء افاضل افتوا بجواز التأمين على الرخصه لأسباب يرون انها كافيه من وجهة نظرهم الشرعيه ..

ونحن لم نصل الى مستوى ترجيح الرأي الصحيح ولكن نأخذ برأي من نعرفه ونطمئن لرأيه دون تعصب

نسأل الله ان يجنبنا الفتن واختلاف الرأي

تحياتي

سحاب