موقفي من الناس

[نساي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد الله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين




علمتتٍ الحياة خطتتُ في سياستي مع الناس.. خطة أتبعها فيما يصيبتٍ من الناس, و خطة


أتبعها فيما يصيب الناس متٍ, فاستًحت كثتَ اً من تبديد شعوري في غتَ طائل, و عرفت


كيف يكون الاقتصاد في إنفاق ثروة الحياة.


أما خطتي فيما يصيبتٍ من الناس, فهي أن أتناول طباعهم و أخلاقهم جملة واحدة.. و لا


أفرق بينهم علي حسب اختلاف الأشخاص و الأفراد.


كان الخلق الواحد في مبدأ الأمر يسبب لي الألم و خيبة الرجاء عشرات الدرات بل مئات


الدرات.. و كنت في كل مرة أشعر بصدمة الدفاجأة كأنتٍ أكتشف شيئ اً جديد اً لم أتوقعو من


قبل.


ثم تعودت مع الزمن أن أجعل للناس جميع اً حساب اً واحد اً في رصيد الدكسب و الخسارة,


فهبطت الخسارة كثتَ اً علي الأقل.. و ىذا في ذاتو مكسب معدود.


تعودت أن أجمع الأخلاق في أنواعها, و أن أضع كل نوع منها تحت عنوانو.


في الناس أنانية.. في الناس صغار.. في الناس سخافة.. في الناس نقائص و غرائب.. وىكذا,


و ىكذا.. إلى آخر ىذه الدألوفات التي توارثناىا نحن أبناء أدم و حواء, فليس فيها من


جديد.


فإذا أصابتٍ من الناس شيء م كدر رجعت بو إلي عنوانو, فوجدتو مسجلا ىناك و لم


يفاجئتٍ بما لا أنتظر.


في الناس أنانية.. في الناس صغار..نعم.. نعم.


و ماذا في ذلك؟ ألم تعلم ىذا من قبل؟


بلى, علم ت و مرة بعد مرة.. فما وجو الاستغراب, و لداذا الألم و الشكوى؟


وراقبت نفسي طويلا فوضعت نفسي في القائمة.. و تعودت أن أقول لذا كلما أصابها ما


يكدرىا: ) و أن ت أيضا كذلك (, فلا محل للحساب و العتاب.


أما خطتي فيما يصيب الناس متٍ, فهي أن أسأل نفسي كلما شعرت بسخطهم و انتقادىم:


) ىل الأمر يعنيتٍ؟ ( و بعبارة أخ رى: ) ىل يضتَني أن أفقد رضاىم؟ و ىل يعيبتٍ أن


أفقده؟ (.


فإذا كان في الأمر ما يضتَ أو ما يعيب فالأمر يعنيتٍ, و لابد من معالجتو بما أستطيع و إلا


فلا وجو للتعب و الاكتًاث.


و عولت دائم اً علي الدقياس العملي, لأن الجري وراء النظريات لا ينتهي إلي غاية.. فكنت


أضع أمامي علي الدوام خمسة أو ستة من الذين أعرفهم, و أعرف أنهم من أصحاب الحظوة


عند الناس, و أن الناس لا يسخطون عليهم و لا ينتقدونهم فأتساءل: ) ىل يسرك أن تكون


مثلهم, و أن تحصل علي الرضى كما حصلوا عليو؟ (


و كان جواب ىذا التساؤل نافع اً لي علي الدوام, لأنو يحدد لي العمل اللازم, أو يعفيتٍ من


كل عمل, و يبتُ لي في معظم الأحوال أن ثروة الرضى و الثناء عملة زائفة أو عملة


صحيحة علي أحسن الوجوه, و لكن الاستغناء عنها غتَ عستَ.


و من التجارب الكثتَة في الأشخاص الذين عرفتهم حق الدعرفة, تبتُ لي أنهم يحتالون,


ويتعبون عقولذم و ضمائرىم في الاحتيال طلب اً للشهرة التي لا تهمهم لذاتها, و لكنها تهمهم


لغاية يصلون إليها من ورائها.


وحمد ت الله لأن تلك الغاية لا تهمتٍ أنا, و لا تستحق عندي أن أبذل فيها أقل تعب حتى


لو استطعتو كل لحظة.


وكنت كمن يتمتٌ نصيب اً من الدال ليشتًي بو شيئ اً, ثم علم أن الشيء لا يستحق الشراء,


فاستغتٌ عن الدال و استغتٌ عن تمنيو.



خطتان سهلتان: خطة مع الناس و ىي أن أجمعهم جملة واحدة.. وخطة مع نفسي و ىي




أن تقصر جهودىا و همومها علي ما يعنيها.
فمن استطاع أن يتعلمها فليتعلمها.. إن كانت تعنيو !