هل تعلم بأن كل ساء لها اسم ولون

[الشامخه]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين


هل تعلم بان كل سماء لها اسم ولون


~~ سبحان الله ~~


اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،،


اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،،


واسم السماء الثالثة -الماروم - وهي على لون النور،،


واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،،


واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،،


واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،،


واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،،

فسبحان الله واسأل الله ان يجعلنا من اهل
هذه الجنة اللهم آآآآمين يامجيب الدعاء

[نواف النجيدي]

بارك الله فيك أختي الشامخه

[شاكر سليمان العصباني]

مشكوره على هذه المعلومات

[أبو فهد]

سبحان الله العظيم ..
جزاك الله خير يأختي على هالمعلومة القيّمة

[القناص]

بارك الله فيك أختي الشامخه

[بن قبلان]

اختى الشامخه جزاك الله خير اللهم اميييييييييييين

[الشامخه]

اشرقت بمرورك اخي الزاد0000
واستهلت بمرور صقر حايل وابوفهد000
وامطرت بمرور القناص وصالح السرحاني000
فلكم جزيل الشكر000000

[موسى بن ربيع البلوي]

وفقك الله يا أختنا الفاضلة

و شكرا لك حرصك

لكن أختنا الكريمة
هل لنا بمصدر يؤيد هذه التسمية نعتمد عليه ؟

لأن مثل هذه التسميات أو التقسيمات تحتاج الى تأمل و دليل من السنة أو قول أحد العلماء الراسخين ..

وفقك الله

[الشامخه]

حياك الله اخ موسى :
بالنسبة للموضوع كتبتة كما قرأتة في احد المنتديات بدون ادلة اومصدر0
ولم يتبادر الى ذهني مصدرذلك0
فما رأيك ان نبحث في صحة هذا الموضوع0
ويشاركنا اعضاء المنتدى0
فربما استعجلت لأني اول مرة اسمع بذلك0
ج1

[عواد سلامه الرموثي]

الشامخة


بارك الله فيك ,,,,,,,,,,,,, وبارك الله فيك ابو ناد ر على التنويه ,,,,,,,,,


السؤال

ما أسماء السماوات السبع؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء ذكر السماوات السبع في نصوص الوحي من الكتاب والسنة، ولم نقف على أسماء معينة، وإنما جاء في أحاديث تسميتها بالسماء الدنيا والسماء الثانية والثالثة و...... ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له؟</B>
وفي حديث الإسراء المشهور في الصحيحين: ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم.... الحديث. وفيه أنه لقي في السماء الدنيا آدم صلى الله عليه وسلم، وفي الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام، وفي الثالثة يوسف، وفي الرابعة إدريس، وفي الخامسة هارون، وفي السادسة موسى، وفي السابعة إبراهيم.</B></B>
ونحن نقف في أسماء السماوات وفي غيرها من أمور الغيب على ما جاء في الوحي من كتاب الله تعالى وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أن الأولى بالمسلم أن يعتبر بأمور دينه وما يترتب على معرفته حكم شرعي أو فائدة معتبرة

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=51067&Option=FatwaId

[نواف النجيدي]

أخي موسى ربيع البلوي
أخي الغالي عواد الرموثي
الشامخه
بارك الله فيك وبارك الله في الجميع على التنويه وتبين المصدر والفتوى أسال الله أن لايحرمكم الأجر

[الشامخه]

بارك الله فيك اخي عواد الرموثي0
وفي انتظار المزيد من أعضاء المنتدى00

[أحمد بن حمودالعرادي]

روى أبو الشيخ في كتابه " العظمة " ( صحيفة : 304 ) قال حدثنا أحمد بن محمد حدثنا ابن البراء حدثنا عبدالمنعم عن أبيه عن وهب عن أبي عثمان النهدي قال : قلنا لسلمان رضي الله عنه حدثنا عما فوقنا من خلق السموات وما فيهن من العجائب فقال سلمان رضي الله عنه : ( نعم خلق الله عز وجل السموات السبع وسماهن بأسمائهن ، وأسكن كل سماء صنفا من الملائكة يعبدونه ، وأوحى في كل سماء أمرها ، فسمى سماء الدنيا برقيعا ، فقال لها : كوني زمردة خضراء ، فكانت وسمى السماء الثانية : أرقلون ، وقال لها : كوني فضة بيضاء ، فكانت ، وجعل فيها ملائكة قياما مذ خلقهم الله عز وجل ، وسمى السماء الثالثة : قيدوم ، وقال لها : كوني ياقوتة حمراء فكانت ، ثم طبقها ملائكة ركوعا لا تختلف مناكبهم صفوفا قد لصق هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء طبقا واحدا ، لو قطرت عليهم قطرة من ماء ما تجد منفذا ، وسمى السماء الرابعة : ماعونا ، وقال لها : كوني درة بيضاء ، فكانت ، ثم طبقها ملائكة سجودا على مثال الملائكة الركوع ، وسمى السماء الخامسة : ريعا ، وقال لها كوني ذهبة حمراء فكانت ، ثم طبقها ملائكة بطحهم على بطونهم ووجوههم وأرجلهم في أقصى السماء من مؤخرها ورؤوسهم في أدنى السماء من مقدمها ، وهم البكاؤن يبكون من مخافة الله عز وجل فسماهم الملائكة النواحين ، وسمى السماء السادسة : دفتا ، وقال لها كوني ياقوتة صفراء فكانت ، ثم طبقها ملائكة سجودا ترعد مفاصلهم وتهتز رؤوسهم لهم أصوات عالية يسبحون الله تعالى بها ويقدسونه لو قاموا على أرجلهم لنفذت أرجلهم تخوم الأرض السابعة السفلى ولبلغت رؤوسهم السماء السابعة العليا سيقومون على أرجلهم يوم القيامة بين يدي رب العالمين تبارك وتعالى ، وسمى السماء السابعة العليا : عريبا ، وقال لها : كوني نورا فكانت نورا على نور يتلألأ ، ثم طبقها ملائكة قياما على رجل واحدة تعظيما لله عز وجل لقربهم منه وشفقهم من عذابه ..... ) إلى آخر الأثر وهو طويل ونكارته ظاهرة .

قال السيوطي : إسناده واهٍ .

قلت : وآفته عبدالمنعم بن إدريس ، كذبه جماعة من الأئمة , ترجم له في ( الضعفاء للعقيلي : 3/112 ) ، و ( الكامل : 5/337) ، و ( ميزان الاعتدال : (2/668) ، و ( لسان الميزان : 4/73-74) .

( خبر آخر ) :

وكذلك روى إسحاق بن راهويه في " مسنده " [ المطالب العالية : 4/46 ] ، والطبري في " تفسيره " ( 24/64) وابن المنذر في " تفسيره " ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ، والطبراني في " الأوسط " ( 6/15) ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( صحيفة : 195 ) (1) من حديث جعفر بن محمد بن عمران ثنا حكام بن سلم [ عن أبي جعفر الرازي (2)] عن الربيع بن أنس قال : ( السماء الدنيا موج مكفوف ، والثانية صخرة ، والثالثة حديد ، والرابعة نحاس ، والخامسة فضة ، والسادسة ذهب ، والسابعة ياقوتة ) .

قال الطبراني : لا يروى هذا الحديث عن الربيع بن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به حكام بن سلم .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8/ 132 ) : ( رواه الطبراني في " الأوسط " هكذا موقوفاً على الربيع ، ولعله سقط من النسخة ، وفيه أبو جعفر الرازي وثقه أبو حاتم وغيره ، وضعفه النسائي وغيره ، وبقية رجاله ثقات ) .

قلت : أما السقط فلا سقط ، كما هو مبين في المواطن الأخرى ، ولم يدقق البوصيري العبارة في " الزوائد " وقال : ( رواه إسحاق بن راهويه في مرسلاً ! ورواته ثقات ) ، فلا إرسال فيه ، وإنما هو من قوله ولا يلزم من كونه إخبار عن أمرٍ غيبي أن يكون مرسلاً ، إذ قد يكون من أخبار بني إسرائيل وهو كذلك .

وأما إسناده : وبلا شك أن رواته قد وثقوا ، وفي روايات أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس كلام .

قال ابن حبان : الناس يتقون من حديثه – أي الربيع بن أنس – ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه اضطراباً كثيراً (3) .

قلت : ولو قيل بحُسن إسناده ، فإنه مقطوع لا تقوم بمثله الحجة في مثل هذا الباب ، فالربيع من صغار التابعين ، ويشبه أنه تحمله من مرويات بني إسرائيل ، والله أعلم .

( خبر آخر ) :

وروى أبو الشيخ في " العظمة " ( صحيفة : 195) قال حدثنا إبراهيم ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عليّ رضي الله عنه أنه قال : ( اسم السماء الدنيا رقيع ، واسم السماء السابعة الضراح ).

قلت : أبو أحمد هو الزبيري محمد بن عبدالله بن الزبير ، وفي إسناده أبو إسحاق السبيعي وهو موصوف بالتدليس وقد عنعنه هنا ، وهبيرة خال زوجته العالية ، وهذا الأثر عن علي أصح من الأخبار السابقة , والله أعلم .

وجاء في تسمية السماء الدنيا بالرقيع أحاديث صحاح مرفوعة ، سميت بذلك لأنها مرقعة بالنجوم .

هذا ما وقفت عليه من تسمية طباق السماوات ، أما تسمية السماء الدنيا فروي فيها أحاديث وأسماء عدّة ليست محل إجابة السؤال ، والمقصود أنني لا أعلم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح تسمية كل سماء ، وما نقل لا يتعدى أن يكون من الإسرائيليات ، وقد تضاربت الأخبار بين شخصٍ وآخر ، فكما تقدم من خلاف بين أسماء بعضها ، وكذلك :

ذكر في " الصحاح " : أن اسم السماء السابعة : برقع .

وفي " لسان العرب " : عن الأزهري قال : قال الليث : البرقع اسم السماء الرابعة .

وكذا في " محيط اللغة " ، وحكاه في " تاج العروس " ، وذكر أن الأولى تسمى بـ : الرقيع ، وفي موطن آخر من كتابه ذكر أنه تسمى بالأرقع ! .

وشابه أثر سلمان رضي الله عنه في تسمية السماء السابعة : ابن الأثير في " غريب الحديث " ، ولكن قال : عروباء ، ونقله عنه أيضاً صاحب " لسان العرب " .

وذكر الخليل بن أحمد في " العين " أن السماء الدنيا تسمى بـ : الصاقورة ! .

وقيل : هي اسم السماء الثانية ! .

وفي شعر أمية بن الصلت أنها الثالثة فقال :

وبنى الإله عليهم صاقورة ****** صماء ثالثة تماع وتجمد

وهو كذلك في " لسان العرب " و " المحيط في اللغة " و " تاج العروس " ، وذكروا بيت أمية .

وفي " محيط اللغة " أن الحافورة اسم السماء الرابعة ! ، وذكره الخارزنجي أيضاً .

ونقل القرطبي في " تفسيره " عن المهدوي عن جابر بن زيد أن سجيل اسم للسماء الدنيا ! .

قال القرطبي : وحكاه الثعلبي عن أبي العالية .

وذكر القرطبي استدراك ابن عطية بأنه منقوض بوصفه أنه ( منضود ) .

وعلى العموم أن معرفتها من الفضول ، وما كلّف به العبد من معرفة توحيد الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أولى من التعمق في معرفة اسم كل سماء ! ، إذ لا ينبني على ذلك دين ولا عقيدة ، خاصة وأن مصدرها لا يثبت بما تقوم به الحجة ، والله ولي التوفيق ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[الشامخه]

كل الشكر والتقدير لأخي احمد العرادي00
واثلج الله صدرك بالايمان كما اثلجت صدري وارحت بالي0:)
فقد اشغلني هذا الموضوع كثيرا00:confused: ش1
كفيت ووفيت00

[ابن خيشان]

جزاك الله كل خير وبارك فيك
ويعطيك العافيه