المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الجزء الثالث / في بعض ما ذكر عن قبيلة بلي و أعلامها



موسى بن ربيع البلوي
02-19-2007, 12:17 AM
س1



بعض ما ذكر عن أعلام بلي في كتب الأحاديث و السير



الجزء الثالث




(102)ــــ (د ع)



أسْعَدُ بن عَطِيَّة



بن عُبَيد بن بجالة بن عوف بن وَدم بن ذبيان بن هميم بن ذهل ابن هَنِي بن بَلِي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة القضاعي البَلَوي.



بايع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بيعة الرضوان تحت الشجرة، له ذكر وليست له رواية.



قال ابن منده عن أبي سعيد بن يونس: شهد فتح مصر.



أخرجه ابن منده وأبو نعيم .



ودم: بالدال المهملة.




أسد الغابة في معرفة الصحابة



...........




(369)ــــ (ب س)



بحَّاث بن ثَعْلَبَة بن خَزْمَة ابن أصْرَم بن عمْرو بن عَمَّارة بن مالك بن عمرو ابن بثِيرة ابن مَشْنُوء بن القُشَر بن تميم بن عَوْذ مناة بن تاج بن تيم بن أرشة بن عامر بن عُبَيلة بن قِسْميل بن فَرَّانَ بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قَضاعة البلوي حليف الأنصار؛ يجتمع هو والمجذَّر بن زياد في عمرو بن عمارة، نَسبَه هكذا هشام؛ وأما أبو عمر فنسبه إلى مالك، ثم قال: البلوي حليف بني عوف بن الخزرج.



قال أبو عمر: قال الكلبي: بحاث، يعني بالباء الموحدة، وروى إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق : نحاب بالنون ويرد هناك.



شهدا بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال أبو عمر: والقول عندي قول ابن الكلبي.



وله أخوان: عبد الله ويزيد، شهد عبد الله بدراً، وشهد يزيد العقبتين، ولم يشهد بدراً.



واستدركه أبو موسى على ابن مندة فقال: بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم من بني عوف ابن الخزرج من بَلْحُبْلَى، أخو عبد الله بن ثعلبة، وقيل: ابن أصرم بن عمرو بن عمارة، شهد بدراً مع النبي هو وأخوه عبد الله، وروى إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق: نحاب بالنون. انتهى كلام أبي موسى.



قلت: قوله من بَلْحُبْلَى، واسمه سالم بن عوف بن الخزرج، رهط عبد الله بن أبي بن سلول المنافق، إن أراد به نسباً فليس فيهم هذا النسب، وإن أراد به حليفاً فكان ينبغي أن يذكره؛ على أن قوله: وقيل: أصرم بن عمرو بن عمارة يدل على أنه قد ظن أن نسبه الأول غير هذا حتى قال: وقيل كذا، والله أعلم.



عمارة: بفتح العين المهملة وتشديد الميم.



وبثيرة: بفتح الباء الموحدة، وكسر الثاء المثلثة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبعد الراء هاء.



ومشنوء: بفتح الميم، وسكون الشين المعجمة، وضم النون، وبعد الواو همزة.



والقشر: بضم القاف، وفتح الشين المعجمة وبالراء.




أسد الغابة في معرفة الصحابة



..............




(538)ــــ (ب د ع)



ثَابِت بن أقْرَم



بن ثَعْلَبَة بن عَدِيّ بن العَجْلان بن حارثة بن ضُبَيْعة بن حرام بن جُعَل بن جشم بن وَدْم بن ذُبْيَان بن هَمِيم بن ذُهْل بن هَنِي بن بَلِي . وهو ابن عم مرة بن الحُبَاب ابن عدي البلوي، وحلفه في الأنصار.



قال عروة وموسى بن عقبة: إنه شهد بدراً وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، وشهد مؤتة مع جعفر بن أبي طالب، رضي الله عنه، فلما أصيب عبد الله بن رواحة دفعت الراية إليه، فسلّمها إلى خالد بن الوليد، وقال: أنت أعلم بالقتال مني، وقتل ثابت سنة إحدى عشرة في قتال أهل الردة، وقيل: سنة اثنتي عشرة؛ قتله طليحة الأسدي، وقتل معه عُكَاشَة بن مِحْصن، اشترك طليحة وأخوه في قتلهما، ثم أسلم طليحة.



وقال عروة: «إن النبي صلى الله عليه وسلّم بعث سَرِيّة قِبَلَ نَجْد، أميرهم ثابت بن أقرم، فأصيب ثابت فيها» والله أعلم.



أخرجه الثلاثة .




أسد الغابة في معرفة الصحابة




.............




(544)ــــ (ب د ع)



ثَابِتُ بن الدَّحْدَاح



، وقيل: الدَّحْدَاحَة بن نُعَيْم بن غَنْم بن إياس، يكنّى أبا الدحداح، كان في بني أنَيف أو في بني العَجْلان من بَلِي حلفاء بني زيد بن مالك بن عوف بن عمرو ابن عوف.



قال محمد بن عمر الواقدي: قال عبد الله ابن عمّار الخطمي: «أقبل ثابت بن الدحداح يوم أحد والمسلمون أوزاع، قد سقط في أيديهم، فجعل يصيح: يا معشر الأنصار، إليّ، أنا ثابت ابن الدحداحة؛ إن كان محمد قد قتل فإن الله حي لا يموت، فقاتلوا عن دينكم فإن الله مظهركم وناصركم؛ فنهض إليه نفر من الأنصار فجعل يحمل بمن معه من المسلمين، وقد وقفت له كتيبة خشناء فيها رؤساؤهم: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطاب فجعلوا يناوشونهم، وحمل عليه خالد بن الوليد بالرمح، فأنفذه فوقع ميتاً، وقتل من كان معه من الأنصار فيقال: إن هؤلاء آخر من قتل من المسلمين يومئذٍ .



قال الواقدي: وبعض أصحابنا الرواة يقولون: إنه برأ من جراحاته، ومات على فراشه من جرح أصابه، ثم انتفض به مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلّم من الحديبية.



وروى سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: صلّينا على ابن الدحداح، رجل من الأنصار، فلما فرغنا منه أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلّم بفرس حصان فركبه حتى رجع. وهذا يؤيد قول من يقول: إنه مات على فراشه ، وقد ذكرناه في كنيته.



أخرجه الثلاثة .




أسد الغابة في معرفة الصحابة




.........




(653)ــــ (ب)



جَابِر بن النُّعمان



بن عُمَيْر بن مالِك بن قمير بن مالك بن سُوَاد بن مُرَي بن أرَاشَة ابن عامر بن عَبِيلَة بن قِسْميل بن فران بن بَلي البلوي السُّوادي، من بني سُواد، له صحبة، وهو حليف الأنصار، وهو من رهط كعب بن عجرة وهو الذي عُمِّر كثيراً فقال:



تهدلت العينان بعد طَلاله



وبعد رضا فأحسب الشخص راكبا



وأبعد ما أنكرت كي أستبينه



فأعرفه وأنكر المتقاربا




أخرجه أبو عمر .




أسد الغابة في معرفة الصحابة



..........




(724)ــــ (س)



جُرَيْج، أبو شاة



، بن سلامة ابن أوس بن عمرو بن كعب بن القُرَاقِر بن الصَّبْحَان من بَلِيّ ، كذا ذكره ابن شاهين ، وقال ابن ماكولا أبو شباث، بالباء الموحدة، وبعد الألف ثاء مثلثة، وقال: خديج: بالخاء المعجمة والدال، حليف بني حرام، شهد العقبة، وبايع فيها.



أخرجه أبو موسى.




أسد الغابة في معرفة الصحابة




...........




(1610) ـــ (ب ع س)



رِبْعِي بن رَافع



بن زَيْد ابن حَارِثة بن الجد بن العَجْلان بن حَارِثة بن ضُبَيْعَة بن حَرَام بن جُعَل بن عمر بن جُشَم بن وَدْم بن ذُبْيان بن هُمَيم بن ذُهل بن هَنِي بن بَلِي البلوي. حليف لبني عمرو بن عوف من الأنصار. شهد بدراً. ويقال: ربعي أبي رافع، قاله أبو عمر وابن الكلبي.



وقال أبو نعيم، وأبو موسى: ربعي بن رافع الأنصاري، بدري. وقالا: روى محمد بن عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي من أصحاب رسول الله : ربعي بن رافع من بني عمرو بن عوف، بدري، يعني أنه منهم بالحلف، وإلا فهو بلوي.



أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.



حرام: بفتح الحاء والراء، وودم: بفتح الواو وبالدال المهملة.




أسد الغابة في معرفة الصحابة




.............




(1812) ـــ (ب د ع)



زَيْد بن أسْلم



بن ثَعْلبةَ ابن عَدِيّ بن العَجْلاَن بن حَارِثة بن ضُبَيْعة بن حَرام بن جُعل بن عَمْرو بن جُشَم بن وَدْم بن ذُبْيان بن هُمَيم بن ذُهْل بن هَنِيّ بن بَلِيّ البلوي العجْلاني، حليف الأنصار ثم لبني عمرو بن عوف، وهو ابن عم ثابت بن أقرم.



شهد بدراً؛ قاله موسى بن عقبة، والزهري، وابن إسحاق، قالوا: شهد بدراً من الأنصار، من بني العَجْلان: زيد بن أسلم بن ثعلبة بن العجْلان إلا أن ابن إسحاق قال: شهد بدراً من بني عُبيد بن زيد بن مالك: زيد بن أسلم ابن ثعلبة بن عَدِيّ بن العَجْلان، فجعلوه من الأنصار، ولم يذكروا أنه حليف. والأول ذكره أبو عمر، وابن حبيب، وابن الكلبي، وعبيد بن زيد هو: زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، فقد رجع نسبه إلى بني عمرو بن عوف، وأبو عمر، ومن معه جعلوه حليفاً، وكذلك جعله ابن هشام عن البكائي، عن ابن إسحاق، فإنه ذكر من شهد بدراً من بني عُبيد ابن زيد بن مالك جماعة، ثم قال: ومن حلفائهم من بِليّ: زيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان. وكذلك أيضاً ذكره سلمة عن ابن إسحاق، جعله حليفاً. وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يذكرا أنه حليف، والصحيح أنه حليف.



وقال عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي حربه: زيد بن أسلم. وخالفه هشام الكلبي فقال: قتله طُلَيحة بن خُوَيْلد الأسَدي يوم بُزَاخة أول خلافة أبي بكر، وقتل معه عُكَّاشة ابن مُحْصَن.



أخرجه الثلاثة.




أسد الغابة في معرفة الصحابة




...............




(2322) ـــ (ب)



سَوَاد بن غَزيَّة



الأنْصَارِيّ، من بني عَدِيّ بن النجار، وقيل: هو حليف لهم، من بني بَلِيّ بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة.



شهد بدراً والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هِشام المَخْزومي يوم بدر، وهو كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلّم على خيبر، فأتاه بتَمْر جَنِيب، قد اشترى منه صاعاً بصاعين من الجَمْع.



أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا حَبَّان بن واسع، عن أشياخ من قومه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم عَدَّل الصفوف يوم بدر، وفي يده قِدْح يُعدّل به القوم، فمرّ بسواد بن غَزِيّة، حليف بني عَدِيّ بن النجار، وهو مُسْتَنْتل من الصف، فطعنه رسول الله بالقدح في بطنه، وقال: استَو يا سواد، فقال: يا رسول الله، أوجَعْتني، وقد بعثك الله بالحق، فأقِدْني. فكشف رسول الله عن بطنه، وقال: استَقْد. فاعتنقه، وقبّل بطنه، وقال: ما حملك على هذا يا سواد؟ فقال: يا رسول الله، حَضرَ ما ترى، ولم آمن القتل، فإني أُحبّ أن أكون آخر العهد بك أنْ يمس جلدي جلدَك، فدعا له رسول الله بخير.



أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: وقد رُوِيت هذه القصة لسواد بن عمرو، لا لسواد بن غَزيّة.




أسد الغابة في معرفة الصحابة




............




(2775)ــــ (ب د ع)



عُبَادَة بن الخَشْخَاش



العَنْبَرِي، قاله ابن منده، ولم يذكره غيره أنه عَنْبري، وهو ابن الخَشْخاش بن عَمْرو بن زَمْزَمَة ابن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بَثِيرَةَ بن مَشْنُوءٍ بن القُشَر بن تميم بن عَوْذ مناة بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عَبيلة بن قسْميل بن فرَّان بن بَلِيّ البلوي.



لم يختلفوا أنه من بلى، إلا ابن منده، فإنه جعله عنبرياً، قالوا: وهو ابن عَمِّ المُجَذَّر بن ذِيَاد وأَخوه لأُمه وهو حليف بني سالم من بني عوف من الأنصار. شهد بدراً وقتل يوم أحد شهيداً.



وقد روى ابن منده بإسناده إلى يونس بن بكير، عن أبي إسحاق، قال: قتل يوم أحد من المسلمين، من بني عوف بن الخزرج، ثم من بني سالم: عُبَادة بن الخَشْخاش، ودفن هو والنعمان بن مالك، والمجذر بن ذِيَاد في قبر واحد.



أخرجه الثلاثة.



قلت: وقيل فيه: عَبَّاد، بفتح العين، وبغير هاءٍ في آخره، وقيل: الخَشْخاش، بخاءَين وشينين معجمات، وقيل: بحاءَين وسينين مهملات. وقول ابن منده إنه عَنْبري، وَهْم منه، وأظنه رأى أن الخشخاش العنبري له صحبة، فظن أن هذا ابن له، ثم هو نقضه على نفسه بقوله: قتل بأحد من الأنصار من بني سالم: عُبَادة، ومع أنه قد نسبه إلى سالم ثم إلى الخزرج، ولم ير في نسبه العَنْبر، كيف قال: إنه عنبري وقد ذكره ابن ماكولا فقال: عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زَمْزَمَة، له صحبة، وشهد بدراً، وقتل يوم أحد، قاله ابن إسحاق وأبو مَعْشَر، يعني بالخاءَين والشينين المعجمات، وقال الواقدي: هو عبدة بن الحسحاس، بالحاءَين والسينين المهملات، وهو ابن عم المُجَذَّر بن ذياد وأخوه لأمه، قتل يوم أُحد، وهذا جميعه يرد قول ابن منده، وسياق النسب أوَّلَ الترجمة عن ابن الكلبي يقوي ما قلناه، والله أعلم.




أسد الغابة في معرفة الصحابة

موسى بن ربيع البلوي
02-19-2007, 12:20 AM
(2949)ــــ (ب د ع)


عَبْدُ الله بنُ سَاعِدَةَ بن عَائِش


بن قَيْس بن زيد بن أُمَيَّة بن مالك بن عوف ابن عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. نسبه هكذا ابنُ الكلبي وقال: أصله من بَلِيّ ، وهو أخو عُوَيْم بن سَاعدَة.


وهو مدني، ولد على عهد رسول الله . روى عنه مسلم بن جُنْدَب أنَّ النبي قال: «من كانت له غَنَمُ فَليَسرْ بها عن المدينة؛ فإن المدينة أقل أرض الله مطراً» .


أخرجه الثلاثة، وقال ابن منده: توفي سنة مائة.



أسد الغابة في معرفة الصحابة


.......................




(2975)ــــ (ب د ع)


عَبْدُ الله بنُ سَلِمة بن مالك


بن الحارث بن عَدِيّ بن الجدّ بن العَجْلان ابن حارثة بن ضُبَيعة البَلوي العَجْلاني، ثم الأنصاري الأوْسي. هو من بَلى، وحِلْفه في الأنصار، في بني عمرو بن عوف. يكنى أبا محمد، وأمه أُنَيْسة بنت عَدِيّ.


شهد بدراً، وقتل يوم أُحد شهيداً، قتله ابن الزِّبَعْرَى، قاله ابن إسحاق وغيره.


وقال الدارقطني وابن ماكولا: هو سَلِمة بكسر اللام.


ولما قُتِل حُمِل هو والمُجَذَّر بن ذِياد على نَاضِح واحد له، في عباءَة واحدة، وكانت أمه قد جاءَت إلى النبي فقالت: يا رسول الله، ابني عبد الله بن سَلمة كان بدرياً، وقتل يوم أُحد، أحببت أن أنقله فآنس بقربه؟ فأذن لها في نقله.


وكان عبد الله رجلاً جسيماً ثقيلاً، وكان المُجَذَّر رجلاً خفيفاً قليل اللحم، فاعتدلا على الناضح، فعجب الناس لهما فقال رسول الله : سَاوى بينهما عملُهما.


وقال ابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من الأوس: عبد الله بن سَلمة ابن مالك بن الحارث بن عَدي بن العَجْلان، حليف بني عُبَيْد بن زَيْد، وقتل يوم أُحُد.


وقال موسى بن عُقْبَة: عبد الله بن سَلَمة بن مالك بن الحارث بن زيد، من بني العجْلان الأنصاري، شهد بدراً. ولم يقل: إنه من بَليّ . وبنو العَجْلان البَلَويون كلهم حلفاء في بني عَمْرو ابن عوف.


أخرجه الثلاثة.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



...........................



(3316)ــــ (د ع)


عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ سَيْحان/


وقيل: ابن سحان.


وهو أخو بني أنَيْف ــــ وهم بطن من بَلِيّ ــــ الذي تصَدَّق بالصَّاع ، فَلَمَزَه المنافِقُون. يكنى أبا عقيل.


روى محمد بن السائِب، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى: {الذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِين مِنَ المُؤمِنِين فِي الصَّدَقَاتِ} أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم خطبهم ذات يوم، فرغبهم في الصدقة وحَثَّهُم عليها، فجاءَ أبو عَقِيل ــــ واسمه: عبد الرحمن بن سحان ــــ أخو بني أُنيف بصاع من تمر، فقال: يا رسول الله، بت ليلتي كُلَّها أجُرُّ بالجَرِير حتى نلت صَاعَيْن من تمر، أما أحدهما فأمسكته لعيالي، وأما الآخر فأقرضته لربي عز وجل. فأمره النبي أن يَنْثُرَه في تمر الصدقةِ، فلمزه المنافقون. فنزلت هذه الآية.


روى بشر بن عبد الله بن مكنف بن محيصة، عن سَهْل بن أبي حَثْمَة: أن النبي خرج ومعه عبد الرحمن بن سحان، فنهشته حَيّة، فرقاه عمرو بن حزم.


أخرجه ابن منده وأبو نعيم، فأما أبو نعيم فقال: إن الحية نهشت هذا عبد الرحمن، وذكر في عبد الرحمن بن سهل أنه هو الذي نهشته الحية. وأما ابن منده فلم يذكره إلا في هذا، والله أعلم.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



...........................




(3329)ــــ (ب)


عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَبْدِ الله بن ثَعْلَبة


بن بَيْحان بن عامر بن مالك بن عامر بن جُشَمِ بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن ناج بن تَيْم بن إرَاشة بن عامر بن عَبِيلَةَ بن قِسْمِيل بن فَرّان بن بَلِيّ ، أبو عَقِيل البَلَوِي، حليف بني جَحْجَبي بن كُلْفَة بن عمرو بن عوف من الأنصار.


كان اسمه عبد العُزَّى، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلّم عبد الرحمن.


شهد بدراً مع رسول الله ، وقتل يوم اليمامة شهيداً، قاله الواقدي.


أخرجه أبو عمر.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



..........................



(3344)ــــ (ب د ع)


عَبْدُ الرَّحْمنِ بن عُدَيْس


ابن عَمْرو بن عُبَيْد بن كِلاّبِ بن دُهْمان بن غنم بن هَمِيم بن ذُهْلِ بن هَنِيّ بن بلي .


كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، وهو بلوي. له صحبة، وشهد بيعة الرضوان، وبايع فيها. وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان ابن عفان، رضي الله عنه، لما قتلوه.


روى عنه جماعة من التابعين بمصر، منهم: أبو الحصين الهَيْئثَم بن شَفِيّ، وعبد الرحمن بن شِمَاسة، وأبو ثور الفَهْمي.


روى ابن لَهِيعة، عن عياش بن عباس، عن أبي الحصين الحَجْري، عن عبد الرحمن بن عُدَيس قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «سيخرج ناس من أُمتي يُقْتَلُون بجَبَل الخُلِيل» ، قال: فلما كانت الفتنة كان ابن عُدَيْس ممن أخذه معاوية في الرهن فسَجَنَهم بفلسطين، فهربوا من السجن، فاتِّبِعوا حتى أُدركوا، فأدرك فارس منهم ابنَ عُدَيْس، فقال له ابن عُدَيْس: وَيْحك اتق الله في دمي؛ فإني من أصحاب الشجرة فقال: الشجر بالخليل كثير. فقتله سنة ست وثلاثين.


أخرجه الثلاثة.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



.............................



(3440)ــــ (ب س)


عَبْدَةُ


ــــ بزيادة هاء أيضاً ــــ وهو ابن مغيث بن الجدّ بن عَجْلاَن بن حَارِثة بن ضُبَيْعَة بن حَرَام بن جُعَل بن عَمْرو بن جُشَم بن وَدْم بن ذُبْيَان بن هُمَيْم بن هَنِيّ بن بَلِيّ البلوي، حليف بني ظَفَر من الأنصار.


شهد بدراً وأُحداً، وهو والد «شريك بن سحماء» صاحب اللعان، نسب إلى أُمه. وذكره الخطيب أبو بكر في ذكر ابنه «شريك بن سحماءَ» في آخر كتاب الأسماء المبهمة.


أخرجه أبو عمر وأبو موسى.


ودَم: بفتح الواو، وبالدال المهملة. وحَرَام: بفتح الحاء، وبالراء.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



........................



(3446)ــــ (ب)


عُبَيْدُ الله بنُ التَّيِّهَان بنِ مالك


ابن عتِيك بن عمرو بن عبد الأعلَم بن عامر بن زَعُوراء بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ــــ بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. وهو أخو أبي الهيثم بن التيهان، وأخو عُبَيْد بن التَّيِّهَان أيضاً.


شهدا أُحداً. ولم يبق من بني زعوراءَ أحد، انقرضوا. وهذا زعوراء هو أخو عبد الأشهل. وقيل: إن أبا الهيثم وإخوته من قُضَاعَة، ثم من بَليّ . والله أعلم.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



..............................



(5241) ـــ (ب د ع)


النُّعْمَان بن عَصَر


بن الرَّبِيع بن الحَارِث بن أدِيم بن أُمية بن خُدْرَةَ بن كاهل بن رشد ــــ وهو أَفْرَك ــــ بن هِرْم بن هَنِيّ بنَ بَليّ .


وقيل: النعمان بن عصر بن عبيد بن وائلة ابن حارثة بن ضُبَيعة بن حَرَام بن جُعَل بن عَمْرو ابن جُشَم بن وَذْم بن ذُبيان بن هُمَيم بن ذُهْل بن هَنِيّ بن بَلِيّ بن عَمرو بن الحافِ بن قُضَاعَةَ البَلَوِيّ. حليف الأنصار، ثمّ لبني معاوية بن مالك ابن عَمْرو بن عوفٍ.


شهد بدراً، والمشاهد كلها مع رسول الله ، وقتل يوم اليمامة شهيداً.


أخبرنا عُبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس ابن بُكَير، عن ابن إسحاق ، فيمن شَهدَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بدراً، من بني معاوية بن مالك بن عوف: النعمانُ البَلَوِيّ، حليف لهم.


قال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وأبو معشر، والواقدي: نعمان بن عصْر ــــ بكسر العين، وسكون الصاد. وقال هشام بن الكلبي: عَصَر، بفتح العين والصاد. وقال عبد الله بن محمد بن عُمَارة: هو لَقِيط بن عَصْر ، بفتح العين وسكون الصاد. ذكر ذلك كله الطبري.


أخرجه الثلاثة ، إلا أن ابن منده قال: «النعمان البَلَوِيّ» ولم ينسبه، وهو هذا، وقال ابن ماكولا : قيل: إنه شهد العقبة وبدراً، وهو الذي قتله طليحة في الردة، والله أعلم.


أخرجه الثلاثة.


هِرْم: بكسر الهاءِ، وسكون الراءِ.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



....................




(5324) ـــ (ب د ع)


هَانىءُ بن نِيَار


بن عَمْرو ابنُ عُبَيد بن كلاب بن دُهْمان بن غَنْم بن ذُبيان بن هُمَيم بن كاهل بن ذهل بن بَلِيِّ ، أبو بُرْدَة البلوي، حليف الأنصار. قاله ابن إسحاق.


غلبت عليه كنيته، وهو خال البراءِ بن عازب، شهد العقبة، وبدراً وسائر المشاهد مع رسول الله .


أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بُكَير عن ابن إسحاق ، فيمن شهد العقبة: «وأبو بردة بن نِيَار واسمه هانىءُ بن نيار ابن عَمْرو بن عُبَيد بن عمْرو بن كِلاب بن دُهْمَان ابن غَنْم بن ذُبْيَان بن هُمَيم بن كاهل بن ذهل بن هَنيِّ بن بَلِيّ.


وبهذا الإسناد فيمن اشهد بدراً، عن ابن إسحاق ، من حلفاءِ بني الحارث بن الخزرج: «وأبو بُرَدة بن نِيار، واسمه هانىءٌ.


لا عقب له. روى عن النبي ، روى عنه البراءُ بن عازب، وجماعة من التابعين.


أخبرنا إسماعيل بن علي بن عُبَيد، وإبراهيم ابن محمد الفقيه، وغيرهما، بإسنادهم إلى محمد ابن عيسى قال: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن عبد الله بن الأشج، عن سُليمان بن يَسَار، عن عبد الرحمن ابن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نِيار قال: قال رسول الله : «لا جَلدَ فوق عشر جلدات، إلا في حَدّ من حدود الله تعالى» .


يقال: إنه مات سنة خمس وأربعين، وقيل: بل مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين .


أخرجه الثلاثة .



أسد الغابة في معرفة الصحابة



..........................



(5521) ـــ (ب س)


يَزِيدُ بن ثَعْلَبة


بن خَزْمَةَ ابن أصْرَم بن عمرو بن عَمارة بن مالك بن عمرو ابن بثيرَةَ بن مشنوء بن القُشَر بن تميم بن عَوذ مناة ابن نَاج بن تَيْم بن إراشة بن عامر بن عُبَيلة بن قُسْميل بن فَرَّان بن بَليّ البَلَويّ، حليف بني سالم ابن عوف بن الخزرج. كنيته أبو عبد الرحمن. وقيل: أبو عبد الله، أخُو بَحَّاث بن ثعلبة ، يجتمع هو والمجذَّر بن ذياد في عمَّارة.


ونسبه يونس عن ابن إسحاق فقال: «وشهدها ــــ يعني العقبة ــــ من بني عوف بن الخزرج بن ثعلبة، ثم من بني سالم بن عوف: «... وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خَزْمَةَ ابن أصرم بن عمرو بن عَمّارة حليف بني غضينة، من بلي».


شهد العقبتين.


قال الطبري : شهد العقبتين. وقال أيضاً، هو والدارقطني: «خَزَمة» بفتح الزاي، وقال ابن إسحاق وابن الكلبي: «خزمة»، بسكون الزاي، قاله أبو عمر ، وقال: «ليس في الأنصار «خَزَمة» بالتحريك، ترى ذلك في مواضعه إن شاء الله تعالى»، قال: وعَمَّارة بتشديد الميم في بلي.


أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى.



أسد الغابة في معرفة الصحابة



..........................



( قالوا وكتب رسول الله لبني جعيل من بلي أنهم رهط من قريش ثم من بني عبد مناف لهم مثل الذي لهم وعليهم مثل الذي عليهم وأنهم لا يحشرون ولا يعشرون وأن لهم ما أسلموا عليه )



الطبقات الكبرى لإبن سعد



.........




ــــ أُنـيسة بنت عديّ، امرأةٌ من بَلـيّ صحابـيّة أيضاً. روى عنها سعيد بن عثمان البلويّ وهي جدّته، وهي أمّ سلـمة بن عبد الله العجلانـيّ الـمقتول بأُحد.



الوافي بالوفيات لـ صلاح الدين الصفدي



...............



البلوي


» بشير بن كعب بن بشير بن كعب البلوي. كان من رؤساء الدعاة إلى محمد بن عبد الله بن حسن، وهو القائل (الطويل):


دعوتُ أبا عبد الإلهِ محمداً


إلى نصرةٍ واللَّه بالناس خابرُ


فلو كنتَ فينا يا ابن بنت نبيّنا


حَمَتْكَ قرومٌ دفعُها عنك حاضر


حمتك قرومٌ من بَليَ أَعِزّةُ


إذا كان يومٌ ذو عُرامٍ قماطر


وفيه يقول (الطويل):


إِنْ يكُ أمسي في جهينة نازلاً


فلا يبعدنَّ اللَّه شخصَ محمّدِ


هو المرء يُرْجَى للخلافةِ والهدى


ويعطي عطاءً غيرَ نزرٍ مصرّد


وفيه علاماتٌ تنيرُ بوجهه


كضوء الشهاب الثاقب المتوقّد


.


الوافي بالوفيات لـ صلاح الدين الصفدي



...............



الكنى والاباء


أبو الأسعر عن ابن عباس روى عنه مطرف أبو الأسعر عبيد العبدي مولى زيد بن صوحان عن أبيه عن زيد بن صوحان عن سلمان روى عنه سعيد بن عبيد كذلك ذكره أحمد بن أبي خيثمة والدولابي في الأسماء والكنى وعبد الغني وهو الصحيح ووجدت من يحفظ يحكيه كذاك ويقوي هذا القول وذكره البخاري والدارقطني بالشين المعجمة والأول أصح وهلال بن أسعر بصري يوصف بكثرة الأكل وشدة القوة وعظم الخلق روى عنه سليمان التيمي وصدقة بن عبيد الله المازني وصفية بنت الأسعر المازني شاعرة أنشد لها المبرد شعراً.وأما أشعر بشين معجمة آخره راء أيضاً فهو الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ - وهو نبت بن أدد ولدته أمه وعليه شعر فسمي الأشعر وله شعر وحكمة والأشعر الرقبان الأسدي اسمه عمرو بن حارثة بن ناشب بن سلامة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد شاعر والأشعر البلوي ثم الهرمي شاعر أيضاً وهو أحد بني هرم بن هميم بن هنى بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ذكره الآمدي وقد غلط في قوله أن هرماً هو ابن لهميم بن هنى والصحيح أن هرماً هو ابن هنى لأن هنى بن بلي ولد ذهلاً وهرماً فولد ذهل غيرة وغنماً وهميماً فولد هميم سعداً وذبيان وغنماً وذهلاً فولد سعد بن هميم الربعة - بطن فولد الربعة كعباً ومعتماً فولد معتم عوفاً فولد عوف حراماً وشعلاً وعكارمة - بطن فولد شعل حراماً فولد حرام قنفذاً وعدياً - بطنان فمن بني عدي بن حرام برتا بن الأسود كان أجود العرب نزل به قيس بن سعد بن عبادة منصرفه من مصر فهميم هو ابن أخي هرم لا أبوه هكذا هو في نسب حمير ومما يقوي هذا أن ابن يونس ذكر في نسب برتا بن الأسود فقال: ابن عبد شمس بن حرام بن عوف بن معتم بن الربعة بن سعد بن هميم بن ذهل بن هنى فبان أن هميماً هو ابن ذهل بن هنى لا ابن هنى ولكن ابن يونس قال: هنى كما قال الآمدي وليس بشيء والصحيح هني وكذلك ذكره الدارقطني في باب هرم فقال: وهرم بن هنى بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وأشعر بن شهاب بن عمرو بن خلاوة التجيبي شهد فتح مصر ذكره في كتبهم قاله ابن يونس الأباء: حبيش بن خالد الأشعر بن خليف بن منقذ بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي حليف بني منقذ بن عامر بن لؤي كنيته أبو صخر قتل يوم فتح مكة مع خالد بن الوليد . وابنه هشام صاحب حديث أم معبد وحزام بن هشام بن حبيش روى عنه ابن إدريس والقعنبي وقيل: خنيس والصواب حبيش وقيل: حبيش بن خالد الأشعر بن ربيعة بن أصرم وسوار بن الأشعر التميمي كان يلي شرطة سجستان فغلب عليها أيام الفتنة قاله ابن الكلبي وفردوس بن الأشعري ويقال: ابن الأشعر.



.


الإكمال لابن ماكولا (علي بن هبة الله بن جعفر العجلي، الجرباذقاني البغدادي )




.................



باب بلي وبلي


أما بلي بفتح الباء وكسر اللام بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قبيل منهم جماعة من الصحابة والتابعين والشعراء وغيرهم.


وأما بلي بضم الباء وفتح اللام فهو عمرو بن شأس بن أبي بلي عبد بن ثعلبة من بني مجاشع بن دارم كان في وفد بني تميم الذين أقدموا على رسول الله صلى الله عليه وله رواية.



.


الإكمال لابن ماكولا



..............



باب خرقاء وحرقا


أما خرقاء بالخاء المعجمة فهو اسم امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت يا أمه! فقالت: لست بأم نسائكم. روى أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن مطر الأعنق عنها وخرقاء التي يسبب بها ذو الرمة.


وأما حرقا بحاء مهملة فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن بني عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحاف: حرقا بن عياش قائد بلي بن عمرو ابن الحاف.



.



الإكمال لابن ماكولا


.............



الكنى والآباء


أبو قران طفيل الغنوي الشاعر.


دهثم بن قران يروي عن نمران بن جارية ويحيى بن أبي كثير وغيرهما روى عنه مروان الفزاري وأبو بكر بن عياش.


وغالب بن قران.


وأما فران أوله فاء مفتوحة بعدها راء مخففة ففي بلي فران بن بلي بن عمران بن الحاف بن قضاعة من ولده جماعة من الأنصار منهم عبد الرحمن بن عبد الله بن بيحان بن عامر بن مالك بن عامر بن أنيف شهد بدراً وحلفه في بني جحجبا.


وسهل بن رافع صاحب الصاع وطلحة بن البراء.


وفران بن صعصعة بن زهير بن قطبة بن الحارث بن يربوع بن هبيرة الشاعر ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة.


وأما قرار بكسر القاف وبالراء المكررة فقال ابن حبيب في عنزة: قرار بن ثعلبة بن مالك بن حرب بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.


وأما قرار فهو غالب بن قرار لعله ابن قران المتقدم أما الأخير فذكره عبد الغني وأما الأول فذكره الدارقطني.



.


الإكمال لابن ماكولا



..............



باب القضاعي والقصاعي


أما قضاعة فقبيلة عظيمة يقال هو ابن معد بن عدنان ويقال هو من حمير وهو الأكثر والأصح واسمه عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمي بن سبأ وإليه تنسب قبائل كثيرة فمنها كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ومنها جماعة من الصحابة والتابعين والشعراء والفرسان.


وعبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام القضاعي ويقال إنه الجهني لأنه عداده كان في جهينة وكان حليفاً للأنصار ثم لبني سلمة يكنى أبا يحيى صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين كلتيهما قال ذلك ابن يونس.


ومنها بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.


ومنها جهينة وهو ابن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وإلى كل قبيلة ينسب جماعة وأما من ينسب إلى قضاعة دون ما دونها من البطون فهو أبو يوسف أحمد بن النظر بن خالد بن صبيح القضاعي الكرميني روى عن عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني وابن أخي ابن وهب والربيع بن سليمان.


وإبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب الحوتكي الحرسي القضاعي من أهل الحرس يروي عن خالد بن نزار وغيره ذكره ابن يوسن يكنى أبا الشريف وابنه سليمان بن أبي الشريف القضاعي يروي عن يونس بن عبد الأعلى ونحوه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة سمع منه ابن يونس يكنى أبا الربيع.


وأحمد بن عمران بن سليمان بن داود القضاعي يعرف بالصيدلاني يكنى أبا بكر توفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وقد كتب عنه قاله ابن يونس.


وسعيد بن أحمد بن زكريا بن يحيى بن صالح القضاعي يكنى أبا محمد تعرف وتنكر روى عن جده زكريا بن يحيى كاتب العمري وعن الحارث بن مسكين وغيرهما توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قاله ابن يونس.


وعبد الوهاب بن سعيد بن بهلول القضاعي الحرسي أبو جوين قيل إنه روى عنه ابن وهب ولم يقع إلي من حديثه شيء توفي في صفر سنة أربع وخمسين ومائتين قال ذلك ابن يونس.


وزكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي الحرسي كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمري يكنى أبا يحيى يروي عن المفضل بن فضالة ورشدين بن سعد وابن وهب توفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وكانت القضاة تقبله وعبد الله بن إبراهيم بن سليمان الحوتكي الفقيه الحرسي بن أبي الشريف أبو اليمن كان رمي ببدعة فخرج إلى الحرس وهي قريبة من شرقية مصر فأقام بها وتوفي سنة ثمان وثلاثمائة قاله ابن يونس.


والقاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيهاً على مذهب الشافعي متفنناً في عدة علوم وصنف وحدث روى عن أبي مسلم محمد بن أحمد البغدادي وأحمد بن عمر الجيزي وأبي عبد الله اليمني وخلق كثير ولم أر بمصر من يجري مجراه.


وأما القصاعي بالصاد المهملة فهو الفضل بن محمد بن نصر أبو العباس السغدي ثم الفرنكدي منسوب إلى قرية قريبة من سمرقند بالقصاعي روى عن محمد بن معبد والحسن بن أحمد الفرنكديين روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الأدريسي.



.


الإكمال لابن ماكولا



........................



باب وايلة وواثلة


أما وايلة بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو وايلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو من بلي من قضاعة من ولده نعمان بن عصر ويقال عصر بن عبيد بن وايلة بن حارثة بن ضبيعة شهد بدراً وأحداً والخندق وقتل يوم اليمامة. ....



.


الإكمال لابن ماكولا

ياسر حمدان المقبلي
02-19-2007, 02:46 AM
جـــزاكـ, الله خيـــر ابونـــادر


طليحة الأسدي قتله وقتل معه عكاشة بن محصن، وذلك حين يقول طليحة:
عشـية غـادرت ابـن أقـرم ثاويـا


وعكاشــة الغنمـي تحـت مجـال



وذلك في سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة ثنتي عشرة. وعن عروة أنه قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح الأول. والله أعلم..
________
ليـ عودهـ.

نواف النجيدي
02-19-2007, 05:40 AM
الله يوفقك
,,,,,,,,,,

موسى بن ربيع البلوي
02-20-2007, 01:47 AM
جـــزاكـ, الله خيـــر ابونـــادر



طليحة الأسدي قتله وقتل معه عكاشة بن محصن، وذلك حين يقول طليحة:
عشـية غـادرت ابـن أقـرم ثاويـا

وعكاشــة الغنمـي تحـت مجـال



وذلك في سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة ثنتي عشرة. وعن عروة أنه قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح الأول. والله أعلم..
________
ليـ عودهـ.



اضافة مباركة

شكرا لك أخي ياسر

و مرحباً بكل إضافة مفيدة للموضوع ..

موسى بن ربيع البلوي
02-20-2007, 01:48 AM
الله يوفقك


,,,,,,,,,,


آمين

شكرا لك أخي نواف

سليمان بن معتق القرعاني البلوي
02-25-2007, 12:16 PM
استاذ موسى
هذا سؤال كان يتبادر الى ذهني كثيراً اغنيتنا عن البحث عن اجابته ...
لك تقديري واحترامي

البالوي
12-13-2007, 12:56 PM
السلام عليكم اخوكم مرتضى البالوي العراقي:||astes||:

البالوي
12-13-2007, 12:59 PM
السلام عليكم اخوكم مرتضى البالوي العراقي:||astes||:
التحيه و السلام اهدي اجمل الكلمات الى الااخوه في منتدى بلي

البالوي
12-13-2007, 01:01 PM
التحيه و السلام اهدي اجمل الكلمات الى الااخوه في منتدى بلي
اريد من اخوتي المساعده في معرفه قبيله البالوي في العراق

البالوي
12-13-2007, 01:04 PM
اريد من اخوتي المساعده في معرفه قبيله البالوي في العراق
ارجو المراسلتي على البريدي الااكتروني

البالوي
01-03-2008, 05:59 PM
آمين

شكرا لك أخي نواف
بلي برغم عدم اشتهارها الا هي عريقه

عيد بن قيضي الوابصي البلوي
04-06-2008, 10:28 PM
اخي العزيز ابو نادر

الله يعطيك العافيه ويوفقك لما يحبه ويرضاه من القول والعمل

جبت المفيد يالنشمي 0 لك الشكر والتقدير 0 وتقبل سلامي