أحمد علي
06-09-2007, 05:23 PM
حب من طرف واحد [1] (http://www.bluwe.com/bluwe/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftn1)
جاء في حديث في صحيح البخاري من حديث ابن عباس في قصة مغيث وبريرة عندما فرق النبي r بينهما، فكان مغيث يمشي خلف بريرة في طرق المدينة وهو يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فأشفق النبي r فقال لبريرة: ارجعي إليه. فقالت: أتأمرني. قال: إنما أنا شافع. قالت: لا حاجة لي فيه. فقال نبينا r لعمه العباس: (ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثاً) لو تأملنا هذه القصة لوجدنا فيها العجب حتى إن المرأة ردت شفاعة النبي r من شدة كرهها له مع شدة حبه لها حتى أصبح في حالة رثة وسبب هذا الحب كان صحيحاً جائزاً وهو كون العلاقة الزوجية بينهما في بداية الأمر فكيف إذا كان سببها محرماً والعياذ بالله فتحب امرأة وهي تكرهك أو لا تستطيع الوصول إليها لسبب أو آخر فكيف يكون حالك نعم أصبحنا أناساً تحكمنا العاطفة في قياسنا للأمور فنحب فلاناً لأن عاطفتنا مالت إليه وإن كان من أفسد الناس أو كان في سيرنا معه ضرر في الدنيا والآخرة. وفي المقابل نكره الآخر لأن عاطفتنا لا تميل إليه وان كان من أنصح الناس أو من أنفع الناس لنا في الدنيا والآخرة حتى يقول بعضهم لمن يكرهه: الخير الذي يأتي منك لا أريده. هذا المقياس عند الناس حتى ترى الإنسان يساق إلى من يذبحه ذبح النعاج بغير اعتراض أو حتى تفكير والسبب أنه أحبه فلا يقبل فيه قولاً لإنسان آخر فيحبه ويعطيه كل شيء يريده وهو يتلاعب به يميناً ويساراً وهو لا يشعر ولهذا وغيره جاء في الهدي النبوي: (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما).فالحب مطلوب والحياة لا تستقيم بغير حب حتى تتعامل مع الناس تساعد القريب والبعيد وتعين المحتاج بل تضحي من أجل الآخرين لكن مع ذلك كله فإنه لا بد أن يكون الحب بمقدار والبغض بمقدار حتى تتحكم فيه لا أن يتحكم فيك فتستفيد من خيره وتحذر من شره ولا يوجد في زماننا أحد كامل.
مقال للدكتور شاكر بن احمد إمام
عضو مركز الدعوة والإرشاد بتبوك
وخطيب جامع الدعوة بتبوك
[1] (http://www.bluwe.com/bluwe/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftnref1) ) نشر في صحيفة الجزيرة في 19 ربيع الثاني 1426 عدد 11929
جاء في حديث في صحيح البخاري من حديث ابن عباس في قصة مغيث وبريرة عندما فرق النبي r بينهما، فكان مغيث يمشي خلف بريرة في طرق المدينة وهو يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فأشفق النبي r فقال لبريرة: ارجعي إليه. فقالت: أتأمرني. قال: إنما أنا شافع. قالت: لا حاجة لي فيه. فقال نبينا r لعمه العباس: (ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثاً) لو تأملنا هذه القصة لوجدنا فيها العجب حتى إن المرأة ردت شفاعة النبي r من شدة كرهها له مع شدة حبه لها حتى أصبح في حالة رثة وسبب هذا الحب كان صحيحاً جائزاً وهو كون العلاقة الزوجية بينهما في بداية الأمر فكيف إذا كان سببها محرماً والعياذ بالله فتحب امرأة وهي تكرهك أو لا تستطيع الوصول إليها لسبب أو آخر فكيف يكون حالك نعم أصبحنا أناساً تحكمنا العاطفة في قياسنا للأمور فنحب فلاناً لأن عاطفتنا مالت إليه وإن كان من أفسد الناس أو كان في سيرنا معه ضرر في الدنيا والآخرة. وفي المقابل نكره الآخر لأن عاطفتنا لا تميل إليه وان كان من أنصح الناس أو من أنفع الناس لنا في الدنيا والآخرة حتى يقول بعضهم لمن يكرهه: الخير الذي يأتي منك لا أريده. هذا المقياس عند الناس حتى ترى الإنسان يساق إلى من يذبحه ذبح النعاج بغير اعتراض أو حتى تفكير والسبب أنه أحبه فلا يقبل فيه قولاً لإنسان آخر فيحبه ويعطيه كل شيء يريده وهو يتلاعب به يميناً ويساراً وهو لا يشعر ولهذا وغيره جاء في الهدي النبوي: (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما).فالحب مطلوب والحياة لا تستقيم بغير حب حتى تتعامل مع الناس تساعد القريب والبعيد وتعين المحتاج بل تضحي من أجل الآخرين لكن مع ذلك كله فإنه لا بد أن يكون الحب بمقدار والبغض بمقدار حتى تتحكم فيه لا أن يتحكم فيك فتستفيد من خيره وتحذر من شره ولا يوجد في زماننا أحد كامل.
مقال للدكتور شاكر بن احمد إمام
عضو مركز الدعوة والإرشاد بتبوك
وخطيب جامع الدعوة بتبوك
[1] (http://www.bluwe.com/bluwe/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftnref1) ) نشر في صحيفة الجزيرة في 19 ربيع الثاني 1426 عدد 11929