بحبك ...ياحمار

[علي بن عايش الرقيقيص]

كنت واقفاً امام إحدى إشارات المرور صباح هذا اليوم ومعي أحد الاصدقاء لفت انتباهي صوت قريب من اذني بجوار نافذة السيارة

اغنية لاحد الفنانين المصرين تقول كلماتها:-

بحبك ياحمار...ولعلمك ياحمار
انابزعل اوي لما..حد يؤلك ياحمار
وعند إلتفاتي لمن يسمعها وجدته شاب سعودي في مقتبل العمر وكان منسجماً مع الأغنيه اي إنسجام كان مرتخي معها وكانما يستمع الى كلمات تصل الى الفؤاد
بعدها قمت برفع زجاج نافذة السيارة وجلست اتحدث لمن معي وقلت له مارأيك بماشاهدت وسمعت فقال لي مبتسماً يا ابو عايش هذه الأغنيه حققت اكبر مبيعات في سوق الكاسيت قلت له هذه الأغنية قال اجل هاذي اغنية

بحبك ..ياحمار
معقوله ماسمعتها؟
قلت له مبتسماً لم أجرب بعد حب الحمير ولكن اذا كان هذا هو حال جيلنا اليوم يحبون أي شي فالله اعلم انهم غداً سوف يحبون الكلاب والخنازير واي شي يغنى به
قال يا ابو عايش خلك فري الدنيا تبغى والاخره تبغى
بعدها ابتسم صديقي
قلت له بصراحه وبدون زعل
قال لي تفضل؟
قلت له بحبك ..ياحمار
انتهى____
بصراحه ما وصلنا له من تخلف وانا أتكلم عن أولئك الشباب والشابات الذين جعلوا نصب أعينهم تقليد الشعوب في كل مايروق لهم من لباس وقصات وحتى في الحديث والشخصية أن يجلسوا مع انفسهم برهة من الزمن ويجعل حديث ذاته ماذا بعد هل أنا مجرد دميه يشكلها الغرب والشرق على اهوائهم هل انا شي لا أفقه شي حتى أجعل حثالة الشعوب هم قدوتي وأنا أعتز بدين مليئ بخير قدوة(محمد صلى الله عليه وسلم)
هل وهل وهل وهل...الخ كثيرة ولكن السؤال الذي اريد الإجابة عليه هو لماذا نعتبر نحن شعباً من شعوب العالم الثالث والله عز وجل يقول عنا في محكم تنزيله
{وكذلك جعلناكم أمةً وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}
وهل سبب تقليدنا لتلك الشعوب سوف يجعلنا في مصاف الامم ؟
ختاماً أريد أن القول لكل شخص يضيع إحدى حواسه على متابعة الغرب أو تقليدهم في كل شي من مقتضيات العصر الهابطة والإنفتاحية التي يقودها مناهضي العولمة والديمقراطية السلسة ؟
بحبك...ياحمار

[الفواز]

الله المستعان يا أبا عائش
،،،،،،،،،،،،،،،،

الفنان ألي غنى الأغنية دي ، شفت عاملين ليه لقاء ببرنامج محمود سعد على mbc
, والنقاد والناقدات يعاتبون هذا الفنان على هذه الكلمة (( بحبك يا حمار )) ويقولون من
الأفضل كان أن يأتي بكلام يلايق أكثر ، وأزيدك من الشعر بيت في الفيدو كليب تبع
الأغنية كان يبوس الحمار هذا الفنان
ويقولون أن ترتيبه الأول على راقصات مصر ، وفعلاً محبة للحمار جابت مبيعات كثيرة .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[لافي السرحاني]

الله المستعان يا أبا عائش
،،،،،،،،،،،،،،،،

الفنان ألي غنى الأغنية دي ، شفت عاملين ليه لقاء ببرنامج محمود سعد على mbc
, والنقاد والناقدات يعاتبون هذا الفنان على هذه الكلمة (( بحبك يا حمار )) ويقولون من
الأفضل كان أن يأتي بكلام يلايق أكثر ، وأزيدك من الشعر بيت في الفيدو كليب تبع
الأغنية كان يبوس الحمار هذا الفنان
ويقولون أن ترتيبه الأول على راقصات مصر ، وفعلاً محبة للحمار جابت مبيعات كثيرة .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الله يصلح شبابنا

[ياسر حمدان المقبلي]

<< يتذكر نسبة الأسلام في السعودية 100&#37;100

كم الآن من ابناء المسلمين

لم يعدوا مسلمين

الحمدلله على كل شي
.

[نورة بلي]

ههههههههههههههههههه

عجبني طريقة طرحك للموضوع
بصراااااااحه أنا كمان لم أسمع هالغنيه
شكلها مخصصه لل...عقله مثل ....
او مجرب حب ال...

أغاني هابطه

الله يعين مدري وش بقى بس



أخي الكريم مشكوووووووور على هالموضوع القيم

[ســـاره]

اللّهم لك الحمد و الشكر على نعمة العقل .


مثل هذه السخافات نشاهد منها الكثير و بأشكال عدة


فعلاً ( أصحاب العقول في راحة ..)

[عادل مساعد العبيلي]

لاحول ولاقوة الا بالله

اليوم
صار الحمار الكل يتغنى فيه بالحب


بكره وش بيصير

................................!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الله يستر


وشاكر لك أخي الرقيقيص

على هذا الطرح

[معيض ابراهيم الرموثي]

استاذي الكريم ابو عايش

لن نستغرب من شباب اليوم هذا الاعجاب والقبول بهذه الاغاني الهابطه لأن الاغلبية
منهم نشا وتربى في بيئة مهيئة اصلا لتلقى كل ماهو غريب ...

هناك خلل كبير في مفهوم التربية السليمة وهذا ما نفتقده في الجيل المعاصر ولابد
من العودة للاسس الصحيحه في اساليب التربية الحديثه ومحاربة الغزو الفكري وبيان
خطورته المستقبلية على ابنائنا ..

يعطيك العافيه

[قلـــ الكرـــبي]

الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاهم به
العقل نعمة من الله عزوجل يجب أن نشكر الله عليها
فكم نرى في عصرنا هذا من التفاهات سواءً في الملابس
أو الموضات أو التقليد الأعمى للغرب
والحمد لله أولاً وآخراً

أبو عايش طرحك رائع جداً

[سالم عيد الهرفي]

ما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل الناظر الى حال شبابنا انهم بعيدين كل البعد عن ديننا الاسلامي الحنيف الا من رحم ربي واكثرهم منغمسين في حضارات الشعوب الهابطه بدواعي التقدم والانفتاحيه فنسئلك اللهم ان تهدي ضال المسلمين وان ترد شبابنا الى التوحيد والعقيده السمحه التي هي والله مصدر عزهم في هذه الدنيا ومصدر نجاتهم يوم القيامه00ابوعايش شكرآ من الاعماق على اثاره الموضوع الاكثر من رايع

[موسى بن ربيع البلوي]

قال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة "
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5590


.................

بغض النظر عن تفاهة هذه الأغنية و تفاهة من يستمع اليها ..

لكن ما لاحظته أنه قلة من أنكر حرمة المعازف ..

الأغلبية أنكر فقط على الكلمات أما المعازف فلا
رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن المعازف بـ الخمر و الحرير و الحر ( أي الزنا )


و لا حول و لا قوة الا بالله

[عبدالله مناحي منقرة البلوي]

يبدو لي يا صديقي (النحيف) أنك لا تحب الحمير وهذا يتضح من كتابتك لهكذا موضوع ولهذا ستكون عرضة لجمعية حقوق الحيوان فرع (الحمير)


سيدي الفاضل قبل إطلاعي على موضوعك كنت أظن أن الحمير لا يحبها أحد أما وقد نزل شريط يتغنى بها . فأني اعلن أنني سأنام مرتاح الضمير


وسيكون مستقبل الحمير في العالم العربي في أزدهار وٍرُقي حتى يتمنى الأنسان أن يصحب حماراً ليجد من يحبه ويتغنى به عند إشارات المرور أعاذنا الله وإياك من االغناء ومن النهيق


ودمت بخير ايها الصديق

[سفير بلي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اشكر الاخ الرقيقص على موضوعه اللذي حاكى الواقع وتطرق الى ظاهره سلبيه بمجتمعنا

اخي العزيز هذا الزمان زمن العجائب فلا تستغرب من ايي شيء .


عزيزي كل شيء بالزمن الذي نعيش فيه انقلب الى الاسوء فلذالك يجب ان تلحقها ركب الاغاني

ايضا .

[بندر الضوان]

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع لكن ابي اوصيك لو تقابله ثاني مره قله الحمار يحبه والا لا
فعلا هذا حال شبابنا الله يستر واذا جئنا للمسؤل الاول دون النظر للامور الشرعيه عن نشر مثل هذا الاغاني فهي الشركة المنتجه للشريط

[نواف النجيدي]

كنت واقفاً امام إحدى إشارات المرور صباح هذا اليوم ومعي أحد الاصدقاء لفت انتباهي صوت قريب من اذني بجوار نافذة السيارة

اغنية لاحد الفنانين المصرين تقول كلماتها:-

بحبك ياحمار...ولعلمك ياحمار
انابزعل اوي لما..حد يؤلك ياحمار
وعند إلتفاتي لمن يسمعها وجدته شاب سعودي في مقتبل العمر وكان منسجماً مع الأغنيه اي إنسجام كان مرتخي معها وكانما يستمع الى كلمات تصل الى الفؤاد
بعدها قمت برفع زجاج نافذة السيارة وجلست اتحدث لمن معي وقلت له مارأيك بماشاهدت وسمعت فقال لي مبتسماً يا ابو عايش هذه الأغنيه حققت اكبر مبيعات في سوق الكاسيت قلت له هذه الأغنية قال اجل هاذي اغنية

بحبك ..ياحمار
معقوله ماسمعتها؟
قلت له مبتسماً لم أجرب بعد حب الحمير ولكن اذا كان هذا هو حال جيلنا اليوم يحبون أي شي فالله اعلم انهم غداً سوف يحبون الكلاب والخنازير واي شي يغنى به
قال يا ابو عايش خلك فري الدنيا تبغى والاخره تبغى
بعدها ابتسم صديقي
قلت له بصراحه وبدون زعل
قال لي تفضل؟
قلت له بحبك ..ياحمار
انتهى____
بصراحه ما وصلنا له من تخلف وانا أتكلم عن أولئك الشباب والشابات الذين جعلوا نصب أعينهم تقليد الشعوب في كل مايروق لهم من لباس وقصات وحتى في الحديث والشخصية أن يجلسوا مع انفسهم برهة من الزمن ويجعل حديث ذاته ماذا بعد هل أنا مجرد دميه يشكلها الغرب والشرق على اهوائهم هل انا شي لا أفقه شي حتى أجعل حثالة الشعوب هم قدوتي وأنا أعتز بدين مليئ بخير قدوة(محمد صلى الله عليه وسلم)
هل وهل وهل وهل...الخ كثيرة ولكن السؤال الذي اريد الإجابة عليه هو لماذا نعتبر نحن شعباً من شعوب العالم الثالث والله عز وجل يقول عنا في محكم تنزيله
{وكذلك جعلناكم أمةً وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}
وهل سبب تقليدنا لتلك الشعوب سوف يجعلنا في مصاف الامم ؟
ختاماً أريد أن القول لكل شخص يضيع إحدى حواسه على متابعة الغرب أو تقليدهم في كل شي من مقتضيات العصر الهابطة والإنفتاحية التي يقودها مناهضي العولمة والديمقراطية السلسة ؟
بحبك...ياحمار



الى أين ياشباب الاسلام ؟

من ينظر اليوم الى أغلب وليس كل شباب الاسلام شباب أمة محمد
عليه أفضل الصلاة والتسليم تصيبه الحسره وخاصة هذه الايام فالشباب
اليوم يطالع كل جديد في الموضات سواء الازياء أو الأغاني أو قصات
الشعر أو أعياد الحب .......الخ من هذه التفاهات ويحاولون يقلدونها
ناهيك عن متابعة المباريات والتفاحيط والمغازله في الاسواق سؤاء
ذكورا أو أناثا فهل هذا مانصبو اليه وخاصة في ظل التحديات التي
نواجهها اليوم من الصليبيه والماركسيه والليبراليه و.....غيرها من
المنظمات التي وجدت في الاساس للقضاء على الاسلام والمسلمين
وما يتعرض له اليوم أغلب الدول العربيه والاسلاميه أفغانستان والعراق والشيشان وفيتنام والسودان....الخ

فيا شباب الاسلام أفيقواوعليكم أن تصحوا مما انتم فية ووالله انني
أكتب في هذا الموضوع وقلبي يقطر حسره وندامه كلما رأيت شيء
من هذا القبيل وفق الله الجميع لما يحب ويرضى واسال الله أن يهديني
ويهدي جميع شبابنا ذكورا واناثا لما فيه نصره للاسلام والمسلمين
وإن كنت غلطان في شيء فارجو تبيهي عليه.

[نواف النجيدي]

خروج المشايخ من خلال المحطات الفضائية الهابطة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،

أما بعد :

آخي حفظك الله

قبل الخوض في الأمور المتعلقة بالمسألة يجب علينا أولا أن نعلم حكم المسألة المبحوثة
ثم نتكلم على ما يترتب عليها من الإنكار وكيفيته

والمسألة هي :

ما حكم مشاهدة القنوات الفضائية الهابطة والتي تدعو إلى المعصية وارتكاب الرذيلة والصد عن فعل الطاعة والفضيلة .

أضف إلى ذلك تشويهها لصورة الإسلام ومبادئه من خلال تلك البرامج ، واستضافة من أضله الله على علم ، كالروافض والمتحزبين وأصحاب الفرق الأخرى والمتأمركين . على انهم علماء الأمة ويتكلمون بألسنتهم ليبيحوا لهم ما حرم الله من الاختلاط وسماع الموسيقى والغناء وموالاة أعداء الله......)

أقول :

أما الجواب فلا يخفى على أحد ممن أنار الله بصره وبصيرته وكان ممن يتبع سبيل المؤمنين وعن نهج الضالين الفاسقين من المبتعدين

بالقول بالتحريم وهذا مما أفتى به علماؤنا المخلصين

فإذا عرفنا حرمة تلك المحطات من خلال ما يبث فيها من مفاسد كيف جاز لنا العمل من خلالها والدعوة فيها ؟؟!!!

أليس من واجبنا تغيير المنكر والعمل على منع تلك المحطات وما يبث فيها ؟!!

قال صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان )

فهل الدعوة من خلال تلك المحطات يعمل على تغييرها ؟؟؟!!!

إذن أخي بارك الله فيك إذا عرفت حكم هذا المنكر العظيم تبين لك الواجب الذي ينبغي على كل داعية فعله وهو تغيير هذا المنكر باليد فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

فأما تغيير هذا المنكر باليد لهذه المحطات فلا نقول به لما يترتب عليه من منكر اعظم منه يعود على الأمة بالضرر الكبير.

فالإنكار له شروط ، من ذلك ما ذكره ابن القيم في إعلام الموقعين .

قال ابن القيم رحمه الله :

( أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وابغض إلى الله ورسوله فانه لا يسوغ إنكاره وان كان الله يبغضه ويمقت أهله )

فالإنكار باليد لسنا من المطالبين فيه لأنه ليس بمقدورنا ولما يترتب عليه من الفساد العظيم وندعوا الله أن يجعل في هذه الأمة من يقوم بهذا الواجب العظيم على النهج المستقيم

قال رحمه الله :

فإنكار المنكر أربع درجات

الأولى : أن يزول ويخلفه ضده
الثانية : أن يقل وان لم يزل بجملته
الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله
الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه

فالدرجتان الأوليتان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة .

ومما لا شك فيه أن تغيير هذا المنكر باليد إنما يكون من الرابعة وهي محرمة

أما التغيير باللسان

وهذا ما ندعوا إليه ونراه واجبا على الدعاة عمله وهذا ما قاموا به حفظهم الله إلا أن الطريقة التي سلكوها كانت محل نظر بين مؤيد ومعارض

فكانت البداية إنكارا للمنكر من خارج هذه المحطات ولا نعلم أحدا قد أنكر على هؤلاء إنكارهم لتلك المحطات من خارجها إلا من نتهمه في دينه وعدله ثم تعدى الأمر لذلك إلى أن رأيناهم يخرجون لنا من داخل تلك المحطات الهابطة ويظهرون على شاشاتها ، فكانت الصدمة الكبيرة لكثير من الناس لقد رأينا الشيخ الفلاني والفلاني يخرج من المحطة الفلانية كيف يفعل هذا وكان يدعونا إلى عدم النظر إلى تلك المحطات وينهانا النظر إليها

أقول :

إن هذا حق لا باطل فيه وإلا فكيف يأمرك الله ورسوله على إزالة المنكر وتكون ممن يعمل على بقاء ذلك المنكر بالمشاركة من نفس المكان الذي يبث فيه أهل الفسق والعصيان منكرهم ، ومن ثم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتجالس أهل المنكر وتخالطهم إذا علم أن برامج طلاب العلم في تلك المحطات هو استمرار لها فأين المنكر الذي يريدون دفعه ليحل مكانه المعروف وهل غيروا شيئا من وجودهم في تلك المحطات من تلك المنكرات

قال تعالى مخبرا عن بني إسرائيل

( كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )


عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل أول ما يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ) ثم قال ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل عل لسان داود وعيسى ابن مريم.......) ثم قال ( كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر.....)



قال القرطبي :
( وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم )

وفي سنن أبي داود :

قام أبو بكر خطيبا فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها في غير موضعها ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (105) سورة المائدة

وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب )

فانظر أخي بارك الله فيك وعليك كيف كان هؤلاء المشايخ حفظهم الله يقولون بحرمة هذه المحطات لما يظهر فيها من المعاصي وينكرون على القائمين عليها والعاملين فيها ثم يجالسونهم ويعملوا معهم البرامج ويخرجون من خلال برامجهم التي تعد من أماكن ظهور الفساد والمعصية والعياذ بالله .

وانظر أخي حفظك الله كيف نهى الله عز وجل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مسجد الضرار لأنه مكان يعصى الله فيه



يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في القول المفيد شرح كتاب التوحيد

( أنه لما كان مسجد الضرار مما اتخذ للمعاصي ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين نهى الله رسوله أن يقوم فيه مع أن صلاته فيه لله ، فدل على أن كل مكان يعصى الله فيه انه لا يقام فيه فهذا المسجد متخذا للصلاة لكنه محل معصية فلا تقام فيه الصلاة )




قلت :

وتلك المحطات إنما هي أماكن لنشر الرذيلة يعصى الله فيها فلا تتخذ أبدا أماكن للدعوة إلى الله عز وجل مع بقائها على ما هي عليه من قبل أن يزال المنكر الذي فيه ،

فأين المنكر الذي دفعوه وما كان الدخول عليهم إلا من اجله فاخذوا يتكلموا بأمور أخرى خارجة عن المنكر الذي ينبغي أن يأمروا على إزالته .

يقول النووي في شرح مسلم :

( إن سمع أصوات الملاهي المنكرة من دارٍ ، أنكرها خارج الدار ، لان المنكر ظاهر وليس عليه أن يكشف عن الباطن )

وحال تلك المحطات ظاهر ولا يحتاج أن يدخل فيها من اجل إنكارها خاصة إذا علمنا ما للدخول فيها من نتائج سيئة

وانظر بارك الله فيك عمن سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يذبح إبلا ببوانة

فقال صلى الله عليه وآله وسلم :

( هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ) قالوا لا . قال : ( فهل كان فيها عيد من أعيادهم ) قالوا : لا . فقال ( أوف بنذرك.......)

والذي يستفاد من الحديث أن يؤدي إلى الاغترار بهذا الفعل لأن من رآك تذبح بمكان يذبح فيه المشركون ظن أن فعل المشركين جائز ( القول المفيد لابن عثيمين )

وهذا ما حدث نتيجة خروج طلاب العلم من خلال تلك البرامج فظن الكثير من العوام إباحة تلك المحطات وما يخرج منها من الفساد خاصة إذا صاحب البرنامج المعد لطالب العلم إعلانات تجارية وموسيقى غنائية في بداية البرنامج ونهايته ووسطه

.

فإذا تبين لنا وجوب إنكار المنكر ومن لوازم هذا الإنكار عدم مشاركة من وقع في المنكر بمنكره من مجالسته ومكالمته إلا فيما ينهاه عن منكره وعدم العمل على ما يساعده في الاستمرار بمنكره تبين لنا حرمة ما يقوم به الدعاة منا حفظهم الله من الخروج من خلال تلك المحطات

.


، ولا يتوقف الأمر عند ذلك فهنالك نتائج سلبية خطيرة وكبيرة

منها : أن يظن صحة هذا العمل وهذا مشاهد وملموس عند الكثيرين وقد قيل كثيرا وحدث معي عندما كنت أنكر على من ينظر إلى تلك المحطات الهابطة ، فيقال هؤلاء المشايخ قد خرجوا فيها ، وهذا مما يساعد على بقائها.

ومعلوم أن أحوال الناس تختلف والغالب عليهم الفساد ومشاهدة برامج الفسوق والمجون ، ولو لم تكن تلك الفضائيات بذلك الحجم الكبيروالهائل من السقوط والفساد أو كان هذا الأمر من الفساد مجرد عارض لهان الأمر وإنما كلامنا منصب على المحطات الهابطة في غالب برامحها ومن أجلها أنشئت وروجت ببضاعتها الرخيصة وبها عرفت ، أما وجود بعض المحطات الغالب على برامجها البرامج الثقافية أو اخبارية فليس من العدل أن ننزلها منزلة تلك المحطات الهابطة مع وجود بعض الزلل فيها مع قيد الحاجة الملحة ولعدم وجود البديل أحيانا فما لا يدرك كله لا يترك جله .


أقول متعجبا من فعل إخواننا هؤلاء ومشايخنا حفظهم الله ؟! هل سد باب الدعوة حتى لم يبق لنا إلا تلك المحطات الهابطة ؟؟!!! ألا يوجد محطات خالية من تلك المفاسد ليظهروا من خلالها ويتجنبوا الظهور من خلال أماكن الرذيلة ، وإن كانت لهم القدرة فلماذا لا يعملوا على إيجاد المزيد من تلك القنوات الإسلامية السنية الهادفة لتنير الدرب للمسلمين



أم أن الحضارة الغربية عطلت أفكارنا وجعلناها هي التي تفكر لنا ، كيف يمكننا القضاء على الباطل لنعود بالنهاية إلى أحضانها

أما أن نعترض فنقول أن هذه المحطات انتشرت ولا مجال للخلاص منها . لا يعني هذا أبدا أن ننغمس ونقع بالباطل الذي يخرج منها فهداية الناس ليست لنا

وأما الاستدلال بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحج قبل البعثة إلى مكة وهي مليئة بالأصنام والشركيات ومن يطوف عراة ؟؟

وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الحرم ويطوف بالبيت مع وجود المشركين وامتلاء الحرم بالأصنام وان عمر بن الخطاب صلى بكنيسة القدس وهي مليئة بالصور ؟؟


أقول :


فلا يصح هذا القياس فحكم الأصل بوجود الكعبة والطواف حولها يختلف عن حكم الدخول في تلك المحطات والخروج من خلالها فوجود تلك الصور لا يتعلق بأمر الكعبة لينهى عن الطواف حولها ثم أن الطواف بالكعبة أمر جائز شرعا أما الخروج من تلك المحطات إنما ينبني على وجودها ثم أن هذا كان قبل البعثة ولم يعلم الناس بعد حلالهم من حرامهم ومن اجل ذلك لم يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة بعد البعثة حتى محيت تلك الصور

سأل شيخ الإسلام رحمه الله

هل الصلاة في البيع والكنائس جائزة مع وجود الصور أم لا ؟

فأجاب رحمه الله :

فيها ثلاثة أقوال للعلماء ، والثالث وهو الصحيح المأثور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره وهو منصوص عن احمد وغيره انه أن كان فيها صور لم يصل فيها لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل الكعبة حتى محي ما فيها من الصور

وكذلك قال عمر بن الخطاب : أنا كنا لا ندخل كنائسهم والصور فيها



والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان
وسبحانك اللهم وبحمدك واشهد أن لا اله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

[زوغان]

هههههههههههههههههه
ابوعايش لو مافي حمير ما استرقوا هالمطربين اللي باليوم يطلع عشره جدد
للأسف شبابنا امــــــــــــــــــعــــــه يجيد التقليد والاعمى بالذات


شكراً لك على طرحك وتقبل مروري

[الفايدي]

استاذي // عندما قرأت الموضوع من العنوان قلت في نفسي اكيد اخونا ابو عايش يرغب بالمطالبه بحقوق الحمير تقديرا لمجهوداتها الرائعه فيما مضى وذلك من خلال تبني فكرة محميه فربما نعود يوما ما فلم نجدها الا انني عندما قرأت انها اغنيه وهي جيده اذا كانت تعبر للحمار عن الشكر والعرفان نظير ما قام به في الايام الخوالي ولكن لا ادري هل الحمار يبادله هذا الحب تنتهي الاجابه عندما يجاوب الحمار اسمح لي ابو عايش / مستحي منك لا اقول لك اني ابغى اشتري الاغنيه لأسمعها
ههههههههههههههههههههه
احبك يا رجل

[قويعاني سكاكا]

ايو واللة اخو ابوعايش

هذة الاغاني التافهة سيطرت علي عقول الشباب واصبحت من انجح الاغاني بدعمنا ورسائلنا

هذة الاغاني الهابطة تجمع فيها قروب كامل من الخنازير والقردة وخطط لانتاج هذة الاغنية عن

الحمير علي نفقتنا الخاصة


تقبل تحياتي

[ابراهيم عواد التلفيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أشكرك أخي علي على طرح هذا الموضوع
الذي وبلا شك يختصر الهدف من طرحه بعض المسافات الطويلة

لاشك أن الحيوانات طبقات
كان القدماء يتغنون بالأسود والأبل والخيل ويضمنونها قصائدهم وهجينياتهم وحداهم وبالتالي
فالحيوانات ليست ببعيدة عن اهتمامات الإنسان .

وحديثاً أيضاً يتغنى الإنسان بالخروف والأرنب مروراً بالحمار وهذا بلا شك دليل هبوط حاد في
نوعية العلاقة بين الإنسان والحيوان .
وكذلك دليل على التقارب الفكري وببعض التحفظ ( الأخلاقي ) بين ثلة من الناس وبعض الحيوانات

وكل ما أخشاه أن نذرف دموع الحسرة والندم على ذلك الحمار المسكين في قادم الأيام فدور الخنزير أكرمكم الله بدت تظهر لنا بعض بوادره نســـــــــــــــأل الله أن يوقد في قلوبنا نار الغيرة على الدين والعرض والقيم .

أبو عائش ..ننتظر موضوعك القادم بكل الحب

[علي بن عايش الرقيقيص]

الله المستعان يا أبا عائش
،،،،،،،،،،،،،،،،

الفنان ألي غنى الأغنية دي ، شفت عاملين ليه لقاء ببرنامج محمود سعد على mbc
, والنقاد والناقدات يعاتبون هذا الفنان على هذه الكلمة (( بحبك يا حمار )) ويقولون من
الأفضل كان أن يأتي بكلام يلايق أكثر ، وأزيدك من الشعر بيت في الفيدو كليب تبع
الأغنية كان يبوس الحمار هذا الفنان
ويقولون أن ترتيبه الأول على راقصات مصر ، وفعلاً محبة للحمار جابت مبيعات كثيرة .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




الرائع دوما الفواز

شكرا على مرورك والضافتك الاكثر من رائعه

بصراحه انت مبدع وفاهمني

[علي بن عايش الرقيقيص]

الله يصلح شبابنا




لافي السرحاني مرورك شرف لي اخي الكريم

امين يارب العالمين الله يصلح الجميع

[علي بن عايش الرقيقيص]

<< يتذكر نسبة الأسلام في السعودية 100%100

كم الآن من ابناء المسلمين

لم يعدوا مسلمين

الحمدلله على كل شي
.





ياسر حمدان شكرا على الضافتك

والحمد لله على كل شي اخي

[علي بن عايش الرقيقيص]

ههههههههههههههههههه

عجبني طريقة طرحك للموضوع
بصراااااااحه أنا كمان لم أسمع هالغنيه
شكلها مخصصه لل...عقله مثل ....
او مجرب حب ال...

أغاني هابطه

الله يعين مدري وش بقى بس



أخي الكريم مشكوووووووور على هالموضوع القيم





اختي الفاضله نورة بلي

شكرا على الطرائك

وشكرا على مرورك الرائع

بكل صدق ماندري وش بقى

وفقك الله اختي الكريمه

[علي بن عايش الرقيقيص]

اللّهم لك الحمد و الشكر على نعمة العقل .


مثل هذه السخافات نشاهد منها الكثير و بأشكال عدة


فعلاً ( أصحاب العقول في راحة ..)









اختي الفاضله سارة

فعلا اختي كما ذكرتي الصحاب العقول في راحه

دمتي اختي الفاضله ودام المنتدى بك

[علي بن عايش الرقيقيص]

لاحول ولاقوة الا بالله
اليوم
صار الحمار الكل يتغنى فيه بالحب
بكره وش بيصير
................................!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الله يستر
وشاكر لك أخي الرقيقيص
على هذا الطرح





العبيلي

مرورك والضافتك على موضوعي

شرف لي دمت اخي الغالي

[علي بن عايش الرقيقيص]

استاذي الكريم ابو عايش

لن نستغرب من شباب اليوم هذا الاعجاب والقبول بهذه الاغاني الهابطه لأن الاغلبية
منهم نشا وتربى في بيئة مهيئة اصلا لتلقى كل ماهو غريب ...

هناك خلل كبير في مفهوم التربية السليمة وهذا ما نفتقده في الجيل المعاصر ولابد
من العودة للاسس الصحيحه في اساليب التربية الحديثه ومحاربة الغزو الفكري وبيان
خطورته المستقبلية على ابنائنا ..

يعطيك العافيه




الغالي والمبدع ابو نايف

الصبت الحقيقه اخي اجل هيه التربيه اساس كل شي

لاتحرمنى مرورك استاذي

[علي بن عايش الرقيقيص]

الى أين ياشباب الاسلام ؟

من ينظر اليوم الى أغلب وليس كل شباب الاسلام شباب أمة محمد
عليه أفضل الصلاة والتسليم تصيبه الحسره وخاصة هذه الايام فالشباب
اليوم يطالع كل جديد في الموضات سواء الازياء أو الأغاني أو قصات
الشعر أو أعياد الحب .......الخ من هذه التفاهات ويحاولون يقلدونها
ناهيك عن متابعة المباريات والتفاحيط والمغازله في الاسواق سؤاء
ذكورا أو أناثا فهل هذا مانصبو اليه وخاصة في ظل التحديات التي
نواجهها اليوم من الصليبيه والماركسيه والليبراليه و.....غيرها من
المنظمات التي وجدت في الاساس للقضاء على الاسلام والمسلمين
وما يتعرض له اليوم أغلب الدول العربيه والاسلاميه أفغانستان والعراق والشيشان وفيتنام والسودان....الخ

فيا شباب الاسلام أفيقواوعليكم أن تصحوا مما انتم فية ووالله انني
أكتب في هذا الموضوع وقلبي يقطر حسره وندامه كلما رأيت شيء
من هذا القبيل وفق الله الجميع لما يحب ويرضى واسال الله أن يهديني
ويهدي جميع شبابنا ذكورا واناثا لما فيه نصره للاسلام والمسلمين
وإن كنت غلطان في شيء فارجو تبيهي عليه.









ابو اسامه كم انت رائع

مرورك في حد ذاته والضافتك موضوع اخر رائع

بروعة مرورك دوما نستفيد منك ايه

الزاد

[علي بن عايش الرقيقيص]

الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاهم به
العقل نعمة من الله عزوجل يجب أن نشكر الله عليها
فكم نرى في عصرنا هذا من التفاهات سواءً في الملابس
أو الموضات أو التقليد الأعمى للغرب
والحمد لله أولاً وآخراً

أبو عايش طرحك رائع جداً




قلبي الكر

وفقك الله وشكرا لكل ماذكرت

ايه الرائع

[علي بن عايش الرقيقيص]

ما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل الناظر الى حال شبابنا انهم بعيدين كل البعد عن ديننا الاسلامي الحنيف الا من رحم ربي واكثرهم منغمسين في حضارات الشعوب الهابطه بدواعي التقدم والانفتاحيه فنسئلك اللهم ان تهدي ضال المسلمين وان ترد شبابنا الى التوحيد والعقيده السمحه التي هي والله مصدر عزهم في هذه الدنيا ومصدر نجاتهم يوم القيامه00ابوعايش شكرآ من الاعماق على اثاره الموضوع الاكثر من رايع





سالم عيد الهرفي

مرورك والضافتك على موضوعي شرف لي

وفقك الله اخي الكريم

[علي بن عايش الرقيقيص]

قال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة "
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5590


.................

بغض النظر عن تفاهة هذه الأغنية و تفاهة من يستمع اليها ..

لكن ما لاحظته أنه قلة من أنكر حرمة المعازف ..

الأغلبية أنكر فقط على الكلمات أما المعازف فلا
رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن المعازف بـ الخمر و الحرير و الحر ( أي الزنا )


و لا حول و لا قوة الا بالله



ابو نادر جزاك الله خير استاذي

ورسالتك وصلت دمت للمنتدى ابو نادر

[علي بن عايش الرقيقيص]

يبدو لي يا صديقي (النحيف) أنك لا تحب الحمير وهذا يتضح من كتابتك لهكذا موضوع ولهذا ستكون عرضة لجمعية حقوق الحيوان فرع (الحمير)
سيدي الفاضل قبل إطلاعي على موضوعك كنت أظن أن الحمير لا يحبها أحد أما وقد نزل شريط يتغنى بها . فأني اعلن أنني سأنام مرتاح الضمير
وسيكون مستقبل الحمير في العالم العربي في أزدهار وٍرُقي حتى يتمنى الأنسان أن يصحب حماراً ليجد من يحبه ويتغنى به عند إشارات المرور أعاذنا الله وإياك من االغناء ومن النهيق
ودمت بخير ايها الصديق







ابو علي مرورك الثلج صدري وحرصك على حقوق الحمير ربما يضع عبدالله مناحي

امام طالة المحاكمه ممن هم مسؤلين عنها ابعدني الله انا وانت عنهم وعن منظمتهم

ولاكن يا ابو علي اذا كان المصري تغنى بالحمار وحبه له

فانت امتدحت البعير وشدة حقده

البعير الي هشم راس راعيه

ربما تكون هذه القصيده بدايه لمنضمت حقوق البعارين

دوما انت رائع ابو علي

[علي بن عايش الرقيقيص]

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع لكن ابي اوصيك لو تقابله ثاني مره قله الحمار يحبه والا لا
فعلا هذا حال شبابنا الله يستر واذا جئنا للمسؤل الاول دون النظر للامور الشرعيه عن نشر مثل هذا الاغاني فهي الشركة المنتجه للشريط





ابشرك طلع الحمار مايحبه

احمد الضوان شكرا على مرورك والستفسارك عن حال زميلي

دمت للمنتدى ودام المنتدى بك

[علي بن عايش الرقيقيص]

هههههههههههههههههه
ابوعايش لو مافي حمير ما استرقوا هالمطربين اللي باليوم يطلع عشره جدد
للأسف شبابنا امــــــــــــــــــعــــــه يجيد التقليد والاعمى بالذات


شكراً لك على طرحك وتقبل مروري





زوغان

الصبت الواقع هوه التقليد الاعمى

مروك شرف لي اخي الغالي

[علي بن عايش الرقيقيص]

ايو واللة اخو ابوعايش

هذة الاغاني التافهة سيطرت علي عقول الشباب واصبحت من انجح الاغاني بدعمنا ورسائلنا

هذة الاغاني الهابطة تجمع فيها قروب كامل من الخنازير والقردة وخطط لانتاج هذة الاغنية عن

الحمير علي نفقتنا الخاصة


تقبل تحياتي




قويعاني السكاكا
دوما انت رائع في كل ماتطرح اجل خط الانتاج

وروتانا سينما مش هتئدر تغمض عينيك

وفقك الله اخي الغالي

[علي بن عايش الرقيقيص]

استاذي // عندما قرأت الموضوع من العنوان قلت في نفسي اكيد اخونا ابو عايش يرغب بالمطالبه بحقوق الحمير تقديرا لمجهوداتها الرائعه فيما مضى وذلك من خلال تبني فكرة محميه فربما نعود يوما ما فلم نجدها الا انني عندما قرأت انها اغنيه وهي جيده اذا كانت تعبر للحمار عن الشكر والعرفان نظير ما قام به في الايام الخوالي ولكن لا ادري هل الحمار يبادله هذا الحب تنتهي الاجابه عندما يجاوب الحمار اسمح لي ابو عايش / مستحي منك لا اقول لك اني ابغى اشتري الاغنيه لأسمعها
ههههههههههههههههههههه
احبك يا رجل




الفايدي مسموح ياراقل في كل حاقه عاوز تؤلها

وخد رحتك ائوي ائوي يعني هيه قت عند الحمار ووئفت

مرورك دوما له رونق خاص بس انت وابو علي ثقلتو مره على الحمير

والنخاف يوم من الايام تنحب الحمير بصدق وتكون ردودكم ادات جريمه عليكم

ومدامك بتحبنا احنا كمان بنحبوووك (اسكندراني )ايووووه

[علي بن عايش الرقيقيص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أشكرك أخي علي على طرح هذا الموضوع
الذي وبلا شك يختصر الهدف من طرحه بعض المسافات الطويلة

لاشك أن الحيوانات طبقات
كان القدماء يتغنون بالأسود والأبل والخيل ويضمنونها قصائدهم وهجينياتهم وحداهم وبالتالي
فالحيوانات ليست ببعيدة عن اهتمامات الإنسان .

وحديثاً أيضاً يتغنى الإنسان بالخروف والأرنب مروراً بالحمار وهذا بلا شك دليل هبوط حاد في
نوعية العلاقة بين الإنسان والحيوان .
وكذلك دليل على التقارب الفكري وببعض التحفظ ( الأخلاقي ) بين ثلة من الناس وبعض الحيوانات

وكل ما أخشاه أن نذرف دموع الحسرة والندم على ذلك الحمار المسكين في قادم الأيام فدور الخنزير أكرمكم الله بدت تظهر لنا بعض بوادره نســـــــــــــــأل الله أن يوقد في قلوبنا نار الغيرة على الدين والعرض والقيم .

أبو عائش ..ننتظر موضوعك القادم بكل الحب




ابو ياسر الانسان يستطيع ان يشبع من كل شي الى العلم
مرورك الستاذي في حد ذاته اعتبره درس من دروس المعرفه

لا استطيع ان الضيف شي بعد ردك فا لعين لاتعلو على الحاجب

دمت بخير استاذي

[علي بن عايش الرقيقيص]

بسم الله الرحمن الرحيم


اشكر الاخ الرقيقص على موضوعه اللذي حاكى الواقع وتطرق الى ظاهره سلبيه بمجتمعنا

اخي العزيز هذا الزمان زمن العجائب فلا تستغرب من ايي شيء .


عزيزي كل شيء بالزمن الذي نعيش فيه انقلب الى الاسوء فلذالك يجب ان تلحقها ركب الاغاني

ايضا .



سفير بلي

مرورك الرائع استاذي شرف كبير لي

وانا اخشى ماتخشاه اخي الكريم

وفقك الله وشكرا لمرورك مرة اخرى

[حماد سعد السحيمي]

بعدها ابتسم صديقي
قلت له بصراحه وبدون زعل
قال لي تفضل؟
قلت له بحبك ..ياحمار

[أبو أسامه]

كيف بتكون هذه الاغنيه لها مبيوعات وسيطرت على الشباب وهي بحبك يا حمار كيف لو كان بحبك يا غزال :D ولا كل مكروه مرغوب ...:mad:

ابو عايش

شكرا لطرحك الرائع ...

[علي بن عايش الرقيقيص]

بعدها ابتسم صديقي
قلت له بصراحه وبدون زعل
قال لي تفضل؟
قلت له بحبك ..ياحمار



راعي الدباب شكرا لمرورك
وفقك الله

[علي بن عايش الرقيقيص]

كيف بتكون هذه الاغنيه لها مبيوعات وسيطرت على الشباب وهي بحبك يا حمار كيف لو كان بحبك يا غزال :D ولا كل مكروه مرغوب ...:mad:
ابو عايش
شكرا لطرحك الرائع ...



ابو اسامه

جيل اليوم والله مايفرق بين قرد واسد وكويس انها جت على الحمار

مرورك العطر وردك شرف لي

[فايز ابن رويحل]

حلوووه يا علي انتقادك للا غنية لكن هذا جيل توه (طازه)

ويبحثون عن ما يدلهم لنهضتهم وعصيانهم للعادات والتقاليد

واذا كان بحبك يا حمار هو شعارهم اكيد .....بيتغنون فيه ويعلنون طاعتهم للحمير لانها تمثل رايهم وحال ما الت له هالدنيا

[حاتم بن منصور منقره]

هههههههههههههه

أشكرك يأبوعايش على طرحك الرائع
ولكن عندي تعقيب فعندما من الله علي بالهدايه
أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق
أتاني أحد الشباب وكان هداه الله من مستمعي الأغاني
فقال لي ياأبوالعطاء الحمد لله إنك أتطوعت(بالصيغه هذي)
فسألته لماذا : قال على شان بعد ماأنت تطوعت نزلت أغاني
معفنه
فضحكتك ودعوة له بالهدايه

[حماد عبدالله أبوشامه (متوفي رحمه الله)]

** آه.. ياأباعائش..
من هذا(( الزمان ))، زمن الانحطاط الفكري ..نسأل الله السلامة**

[علي بن عايش الرقيقيص]

حلوووه يا علي انتقادك للا غنية لكن هذا جيل توه (طازه)

ويبحثون عن ما يدلهم لنهضتهم وعصيانهم للعادات والتقاليد

واذا كان بحبك يا حمار هو شعارهم اكيد .....بيتغنون فيه ويعلنون طاعتهم للحمير لانها تمثل رايهم وحال ما الت له هالدنيا


والجمل منه مرورك العطر وكلامك الشهد

ابن الرويحل لاتحرمني مرورك

وفقك الله

[مشعل العصباني]

حقيقة موضوع جدا ممتاز وحساس يا ابو عائش

مداااااااااااااعبة فقط :

و على فكرة توقيعك فيه خطأين إملائيين
الواء خطأ اللواء
و ضاهر خطأ ظاهر

[علي بن عايش الرقيقيص]

هههههههههههههه

أشكرك يأبوعايش على طرحك الرائع
ولكن عندي تعقيب فعندما من الله علي بالهدايه
أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق
أتاني أحد الشباب وكان هداه الله من مستمعي الأغاني
فقال لي ياأبوالعطاء الحمد لله إنك أتطوعت(بالصيغه هذي)
فسألته لماذا : قال على شان بعد ماأنت تطوعت نزلت أغاني
معفنه
فضحكتك ودعوة له بالهدايه




لا ابشرك ابو العطاء قبل وبعد ماتبت وهيه معفنه

على قولت خويك ابو العطاء مرورك دوما

محل اهتمامي

[علي بن عايش الرقيقيص]

** آه.. ياأباعائش..
من هذا(( الزمان ))، زمن الانحطاط الفكري ..نسأل الله السلامة**



اجل استاذي نسئل الله السلامه

وفقك الله استاذي

[علي بن عايش الرقيقيص]

حقيقة موضوع جدا ممتاز وحساس يا ابو عائش

مداااااااااااااعبة فقط :

و على فكرة توقيعك فيه خطأين إملائيين
الواء خطأ اللواء
و ضاهر خطأ ظاهر


الفتى العصباني

وفقك الله على مرورك

وكل الشكر لك ايظا على تنبيهي عن الخطاء


كل الشكر لك ايه الغالي