اكبر موسوعة لخطب يوم الجمعة

[بلي العزيزة]

الدين عند الله الإسلام



الخطبة الأولى :

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وأشهد أن محمداً عبده ورسوله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[1] (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)[2] ( يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)[3] .

أما بعد:

فإن الله عز وجل الذي نزه نفسه عن كل عيب ، وعبث ، ونقصان ، ولعب ، كما قال جل جلاله : ( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً)[4] .

( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[5] ( أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً)[6] ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ ، بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ)[7] ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)[8] ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)[9] ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ )[10] .

( فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)[11] ( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ)[12] ( فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[13] ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[14] ( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً)[15] (لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[16].

قد اقتضت حكمته أن يخلق هذا الإنسان لغاية ، حددها بقوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)[17] ولم يكل الله سبحانه الإنسان إلى عجزه في معرفة طرق الهداية والرشاد، بل أرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، واختار لعباده دينه الإسلام ، الدين هو دين جميع الرسل ، والدين الذي لا يقبل من أحد غيره ، كما قال جل وعلا: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)[18].

وقال تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)[19] ولذلك كانت أصول الدين واحدةٌ عند جميع الرسل ، كما قال سبحانه: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ)[20] ولذلك أخبر الله عز وجل في كتابه الكريم أن دين الرسل جميعاً هو الإسلام، وذلك في مثل قوله سبحانه عن نوح عليه السلام: (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[21] .

وعن إبراهيم عليه السلام: (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[22] وعن لوط وأهل بيته المؤمنين : (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[23] وعن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ)[24] وعن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وبنيه عليهم السلام: (وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[25] وعن يوسف عليه السلام: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)[26] وعن أنبياء بني إسرائيل : (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا )[27] . وعن بني إسرائيل: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ)[28] .

وعن ملكة سبأ: (قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[29] وعن الحواريين من أصحاب عيسى عليه السلام: (قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[30] وعن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً)[31] وعن خاتم النبيين محمد وعليهم أجمعين: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[32] (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)[33] (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)[34] وعن أمة محمد صلى الله عليه وسلم : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)[35] ومع أنَّ دين الأنبياء واحد هو الإسلام ، وأصول دينهم واحدة أيضاً ، إلا إن الله سبحانه جعل فروع الشرائع متفاوتة حسب ما تقتضيه حكمته لكل زمان ، ولكل أمة ، قال جل وعلا: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً)[36] وقال صلى الله عليه وسلم : ( الأنبياء أخوة أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد) رواه الشيخان عن أبي هريرة .

وهذا من كمال رحمة الله سبحانه بالأمم ، فإن أوضاعهم وأحوالهم وحوائجهم ومشكلاتهم تختلف باختلاف البيئات والأزمان والعلاقات وغيرها، لذلك لم يضيق الله على عباده ، بل شرع لهم في كل عصر ما يتناسب مع أحوالهم وظروفهم وطبائعهم ، بما تستقيم به شئون دينهم ودنياهم ، وتتحقق به مصالحهم العامة والخاصة ، وكانت شرائع الأمم مرهونة بكل أمة ، غير صالحة للخلود ، كما كانت رسالات الرسل من قبل.

ولما كانت شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي خاتمة الشرائع ، لأن الله عز وجل ختم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم الرسالات ، وجعل رسالته عامة شاملة خالدة ، كما قال عز وجل: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)[37] (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً)[38] (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)[39] وفي الحديث ما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنهم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الكل أحمر وأسود ، وأحلّت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة وطهوراً ومسجداً ، فأيما رجل أدركته الصلاة ، صلى حيث كان ، ونصرت بالرعب على العدو بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة) رواه البخاري ومسلم.

ولكي يستوعب الإسلام كل القضايا المستجدة في حياة الناس إلى يوم القيامة ، فقد جعل الله سبحانه في نصوص الشريعة من الأصول والقواعد العامة ، ما يمكن الرجوع إليها لاستنباط الأحكام الشرعية للقضايا الجزائية ، التي تتوافق مع نصوص الشريعة وأهدافها ومقاصدها، وجعل هذه المهمة منوطة بأهل العلم ، العارفين بطرائق الاستنباط ، الذين منحهم الله الفقه في دينه، وإليهم يرجع الناس فيما أشكل عليهم من أمر دينهم ، كما قال عز وجل: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[40] (يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ)[41] .

ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر) رواه البخاري ومسلم عن عمرو بن العاص.

وبهذا أصبح الإسلام في غنى عن القوانين الوضعية الجائرة التي لا تستند إلى دليل شرعي ، بل تقوم على الأهواء والشهوات وعلى محض الآراء البشرية القاصرة التي لا تكسب منها البشرية إلا الدمار والفساد ، كما هو مشاهد اليوم في كل بلد أعرض عن شرع الله سبحانه ، وفرض على الأمة قوانين بشرية فإنها تعج بالفساد والتمزق والاضطراب في جانب الأمن، والانهيار في الاقتصاد، والانحطاط في الأخلاق، وصدق الله القائل: (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى)[42] .

[بلي العزيزة]

الخطبة الثانية :

الحمد لله الذي أختار محمداً صلى الله عليه وسلم واصطفاه ليختم به الرسالات ، وفرض على الثقلين الإيمان به وإتباعه ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، الذي لا نجاة ولا فوز ولا فلاح لأحد بعد مبعثه إلا بالإهتداء بهديه ، وإتباع منهجه، والإعتصام بسنته صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه.

أما بعد:

فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والذي نفس محمدٍ بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقد جعل الله عز وجل القرآن المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حاكما ومهيمناً على سائر الكتب المنزلة على الرسل السابقين ، قال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ[43]) .

وبذلك صار الدين الذي بعث الله تعالى به نبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلم هو الدين الذي لا يقبل الله من أحد سواه ، ولا طريق توصل إلى الله عز وجل إلا عن طريق خاتم رسل الله عليه وعليهم الصلاة والسلام، إضافة إلى أنّ الكتب السماوية السابقة دخلها الكثير من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان ، كما أخبر الله عز وجل بذلك في كتابه بقوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ)[44]. (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً)[45] . (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)[46] .

أما كتاب الله المنزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد نال من العناية الربانية ما لم ينله كتاب قبله ، فصانه الله عز وجل عن أي تبديل أو تحريف أو زيادة أو نقصان، حتى تقوم به الحجة على الناس إلى يوم القيامة، وذلك مصداقاً لقول الحق تبارك وتعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)[47] .

وما يدسه أهل الأهواء والشهوات وأصحاب الملل المنحرفة عن الجادّه وأعداء الإسلام ، الذين يعمدون إلى تشويه حقائق الإسلام ، لا يخفى بطلانها وزيفها ، ومصادمتها للحق عند أهل المعرفة ، ومن آتاهم الله تعالى نوراً في بصائرهم.

والواجب على كل مسلم حريص على سلامة معتقده وعبادته وسلوكه أن يكون شديد الحذر من كل ما ينشره ضد الإسلام بأساليب ماكرة، بلغت الغاية في الكيد والدس والتشويه ، وأن يسأل دائماً فيما يعرض له من يثق بدينه وعلمه وأمانته وسلامة عقيدته، وإذا علم الله سبحانه صدق التوجه عند العبد وشدة حرصه على إيمانه ، وبحثه عن الحق ، وعدم اتباعه للأهواء ، فإن الله عز وجل يجعل له فرقاناً ، ونوراً في بصيرته،ويحفظه من الزيغ والضلال: (وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)[48] (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[49].

--------------------------------------------------------------------------------

[1] ) سورة آل عمران الآية : :102
[2] ) سورة النساء الآية : :1
[3] ) سورة الأحزاب الآية :70 -71
[4] ) سورة الإسراء الآية : :110
[5] ) سورة الاعراف الآية : 180
[6] ) سورة القيامة الآية : 26
[7] )سورة الأنبياء الآية : 16-18
[8] ) سورة الدخان الآية : 38-39
[9] ) سورة المؤمنون الآية : 115
[10] ) سورة ابراهيم الآية : 42
[11] ) سورة ابراهيم الآية : 47
[12] ) سورة الزخرف الآية : 80
[13] ) سورة يس الآية : 83
[14] ) سورة الصافات الآية : 180-1182
[15] ) سورة الاسراء الآية : 111
[16] ) سورة القصص الآية : 70
[17] ) سورة الذاريات الآية : 56

[18] ) سورة آل عمران الآية : 85
[19] ) سورة آل عمران الآية : 19
[20] ) سورة الشورى الآية : 13
[21] ) سورة يونس الآية : 72
[22] ) سورة آل عمران الآية : 67
[23] ) سورة الذاريات الآية : 35-36
[24] ) سورة البقرة الآية : 128
[25] ) سورة البقرة الآية : 132
[26] ) سورة يوسف الآية : 101
[27] ) سورة المائدة الآية : 44
[28] ) سورة يونس الآية : 84
[29] ) سورة النمل الآية : 44
[30] ) سورة آل عمران الآية : 52
[31] ) سورة الجن الآية : 14
[32] ) سورة الانعام الاية : 14
[33] ) سورة الأنعام الآية : 162-163
[34] ) سورة غافر الآية : 66
[35] ) سورة المائدة الآية : 3
[36] ) سورة المائدة الآية : 48
[37] ) سورة الأحزاب الآية : 40
[38] ) سورة الفرقان الآية : 1
[39] ) سورة الأعراف الآية : 158
[40] ) سورة النحل الآية : 43
[41] ) سورة المائدة الآية : 95
[42] ) سورة طه الآية : 124-125
[43] ) سورة المائدة الآية : 48
[44] ) سورة البقرة الآية : 79
[45] ) سورة الانعام الآية : 91
[46] ) سورة البقرة الآية : 75
[47] ) سورة الحجر الآية : 9
[48] ) سورة آل عمران الآية : 68
[49] ) سورة آل عمران الآية : 134

[بلي العزيزة]

صبراً آل عزة فإن موعدكم الجنة
الخطبة الأولى :

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران:102) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} (النساء:1) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} (الأحزاب:70) {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:71).

أما بعد :-

فاتقو الله عباد الله حق التقوى فمن اتقى ربه نجا ومن أعرض عنه تردى أيها الغيور على دينك ، الملتمس رضى ربك ؛ باجتناب ما عنه نهاك ، وإتباع ما به .



أيها المسلمون :(وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).

والله إني أقف خجولا ...لا أدري ما أقول سوى...عذرا آل غزة .. عذرا آل غزة... لك الله يا غزة ....لك الله يا غزة....لك الله يا غزة.

لا حول ولا قوة إلا بالله ...حسبنا الله ونعم الوكيل ...لا حول ولا قوة إلا بالله... والله الذي لا آله إلى هو أن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنى على ما يجري لإخواننا في غزة لمحزونون ...لمحزونون حقاً... كنا نستنكر على أنفسنا أننا لا نفعل سوى الاستنكار، فبتنا اليوم لا نرى حتى الاستنكار فالقريب قبل البعيد على حصار غزة متفقون، ولتركيع شعبها مجتمعون، ولبني صهيون الأيادي يمدون، فحسبنا الله ونعم الوكيل، وإليه المشتكى فهو نعم المولى ونعم النصير.

إخوان القردة والخنازير من الصهاينة المعتدين الذين قال الله فيهم (لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاَ وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ)

ما ذا أقول يا غزة..



ماذا يقول الشعرُ ؟ كيف أصوغه ؟

أتصاغ شعرا ثورة البركانِ

أتصاغ شعرا أدمع تجري كما

يجري لهيب النار في الأجفانِ

ماذا يقول الشعر ؟ دمع حروفه

يجري كشلال على الأوزانِ

ويكاد يغرق كلما يلقاه من

لفظ ومن معنى ومن ألحانِ

ويثير ألف قضية وقضية

رحلت بأمتنا إلى الطوفانِ

جرح ٌ على جرحٍ تهز كياني

وتمد لي لهبا من الأحزانِ

يا صرخة الألم التي اشتعلت على

شفة الجريح كألسن النيرانِ

يا أدمع الثكلى التي رسمت لنا

في مقلتـّيها حسرة الوجدانِ

يا ألف باكية وألف يتيمة

يا ألف هاربة بلا عنوانِ

يا ألف شيخ في انحناء ظهورهم

خبر يحدثنا عن الطغيانِ



يا ألف مئذنة توقف نبضها

يا ألف محراب بلا أركانِ

يا ألف مسلمة شربن تعاسة

ولبسن ثوب العار.مذلة وهوانِ

يا ألف دار ما يزال ركامها

يُلقي عن المأساة ألف بيانِ

يا ألف ألف قذيفة صهيونية

رسمت ملامح وحشة الإنسانِ

آلاف قتلى المسلمين كأنما

هم في حقول تجارب الفـئـرانِ !

يا مجلس الأمن، يا قلبـا مات شعوره

لهبٌ من الأحـقاد والأضغـانِ

ما بـال مجلـس خوفكم لا ينطوي

إلا على التضليـل والبهتـانِ ؟

ما بـالـه يـلقى مـآسي أمتي

وجراحـها بالصمـت والخذلانِ ؟

يا قادة العرب..يا مجلس الكذب ....يا أمة الطرب.؟

أوَ ليس في غزة جرح نازف

أوَ ما لكم فيهـا شهـود عيـانِ

يا أمة الغضب...

ما ذنـب طـفـلٍ مُزّقت أعضائه

وغدا قـعيـدا ما لـه قدمانِ ؟!

ما ذنب وجـه يتيمـة أضحى بلا

ثغرٍ تصوغُ جمـاله الشـفتـانِ ؟!

ما ذنبهـا ؟! صارت بغيـر عيونها

وبلا يد يمـنى ودون لسـانِ ؟!

ما ذنب مسـلمـة تحطم قلبهـا

لما رأت في الأفـق ليـل دخـانِ ؟!

فقدت رفيـق حياتـها وصغارهـا

في ليـلـة دمـويـة الـعدوانِ

ما ذنبهـا ؟! فقدت منابع حبهـا

وأمـام عينيهـا قضى الأبَوَانِ

ما ذنب أم حينما انكشف الـدجى

وجدت بقـايا جثةِ وبنـانِ ؟!

ورأت حـذاءً واحـداً وضفيرة

محروقةً ، ودمـاً على الجـدرانِ

ويداً قد انفصـلت عن الجسم الذي

نسفتـه قنبـلةُ العدو الجاني

وبقيـةً من معصـمِ الـزّوجِ الذي

ضـم الصغـار بلهفةٍ وحنانِ

ورأت شظايـا من قذائف مـجرمٍ

شهدت بمـا اقترفته كفُّ جبانِ

يا أمة العرب ، إن مات الضمير فإنـما

موت الضمير علامة الخسرانِ

[بلي العزيزة]

يا قادة العرب....يا أمة الطرب.؟


اعلموا يا كل من خذل إخواننا في غزة من حكام ومحكومين ..أنكم اليوم تفعلون ما تريدون، وغداً ربكم تلاقون، وأمامه ستجدوننا خصوما لكم على عمالتكم شاهدون بإذن الرحمن المنتقم من كل جبار ظلوم .



يا أمة محمد ....يا حكام العرب والمسلمين ...

آن الأوان بأن نعي أن الوضع قد اختلف ...ما ذا بقي لنا من كرامة يا أمة محمد .. وما ذا بقي لنا ياحكامنا من عزة ....بالأمس يستهزأ بنبينا عليه الصلاة والسلام واليوم إخواننا في غزة يذبحون ...والحكام على كراسيهم قابعون حسبنا والله ونعم الوكيل ... إن ما يفعله إخوان القردة والخنازير اليوم في ربوع فلسطين وعلى الأخص في غزة من مذابح مفتوحة, ودماء على أشدها مسفوحة لأكبر دليل على أننا نعيش زمان ..رعى فيه الذئاب القطعان, فلا حامي للحمى مهاب ..ولا راع يخاف له جناب.

إخوة الإيمان :

أقولها بكل صراحة حكامنا... تركوا شريعة ربهم وباعوا الأمانة التي وضعها الله في أعناقهم, والشعوب تهتم بمباريات الكرة وأحوال المهرجين أكثر مما تهتم بدماء أبنائها فإنا لله وإنا إليه راجعون.

إن حكام الأمة الإسلامية اليوم أمام اختبار شديد سقط معه كل ورق الزيتون ...فلم يعد بعد ما يستر عوراتهم إلا العودة إلى منهج الرحمن ومصالحة الشعوب والعلماء, أو إعلانها صريحة أنهم مجرد عملاء يحركهم أعداء الأمة....كيف لا يحركهم تلك المناظر المؤلمة.؟

مجازر مناظر تحرق القلوب والأكباد ...الصورة أمامكم يا أمة محمد ....كلنا شاهدنا المجزرة البشعة ...وهدم المنازل وقتل الأطفال الأبرياء ....بالله عليكم ...ما هو الجرم الذي ارتكبه طفل في سن شهرين حتى يقتل..أصبحت الصورة الآن أمامكم ..أبلغ بكثير ...من آلاف الكلمات ..وآلاف&nns; الخطب الرنانة...والله ...إن صورة واحدة من تلك الصور التي شاهدناها في شاشات التلفاز...كفيلة بأن تحرق قلوبنا...وتحرك أمتنا وذلك لمن كان له قلبا ً أو ألقى السمع وهو شهيد...

عباد الله :ما ذا نقول يا أهل غزة...

سوى صبرا يا إخواننا في غزة فإن موعدكم الجنة .. يقول الله سبحانه وتعالى : في هذه الآية الكريمة..(إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ...وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) نعم ويتخذ منكم شهداء .. جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...فأسلم به وهاجر مع رسول الله ...فلما كان يوم غزو مع نبي الله وجند الله .. قسّم الرسول عليه الصلاة والسلام الفيئ فقسم للأعرابي قسما فقدمه أصحابه أليه فقال ما هذا .؟

قالوا له قسما قسمه لك رسول الله ...فذهب إلى رسول الله ...فقال له ما هذا يا رسول الله ..قال قسم قسمته لك ... فقال الأعرابي .. والله ما على هذا اتبعتك يا رسول الله ...وإنما بايعتك على سهم يدخل من هنا .. فقال له الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ...أصدق يصدقك الله فلما قاتل مع جند لله والجنة تلوح أما عينيه ...ولسان حاله يقول :وآه لريح الجنة ..بعد المعركة جاء النبي صلى الله عليه وسلم يتفقد القتلى والجرحى فسأل عنه فأحضروه إليه فنظر إليه رسول الله وإذا بسهم في رقبته حيث أشار ...فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم وقال :اللهم إن هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك ...فقتل شهيدا ..اللهم شهيد على ذلك وأي شهادة يا عباد الله أرفع وأسمى ..من ما نشاهده اليوم في أرض غزة من الأطفال والشيوخ والنساء ...



نعم ليتخذ منكم شهدا ..ولسان حالهم يقولون :اللهم أنزلنا منازل الشهداء الأبرار يارب العالمين ...

اليوم العالم كله يرى هذه الصور المتجددة من صورالشهادة والانتفاضة على أرض بيت المقدس وعلى كل فلسطين الصابرة المسلمة .وغيرها من بلاد المسلمين..إننا بحاجة يا عباد الله ..إلى مواقف وصور تحيي في ضمير الأمة معاني الشهادة وتبعث في روحها حب الإستشهادمن جديد سيرا على درب رسول الله والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .


ذلك الدرب درب الجهاد والعزة والكرامة

قلت ما سمعتم فاستغفروا الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم .

[بلي العزيزة]

إلا رسول الله
الخطبة الأولى :

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران:102) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} (النساء:1) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} (الأحزاب:70) {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:71).

ألا وإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم-، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.

أما بعد :-

فاتقو الله عباد الله حق التقوى فمن اتقى ربه نجا ومن أعرض عنه تردى أيها الغيور على دينك ، الملتمس رضى ربك ؛ باجتناب ما عنه نهاك ، وإتباع ما به .

أيها المسلمون:

اليوم يوم غضب لا بد أن يعيشه كل مسلم غيور يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه..اليوم نقول لمن آمن بالله ربا وبالإسلام دينا..وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا..نقول له ما حقيقة ما تقول.؟ أين البرهان هات الدليل مع نفسك...مع أسرتك وفي واقعك..نريد اليوم أن نعيش مع حبيبنا ونبينا وشفيعنا يوم القيامة ونعوذ بالله أن نكون من الذين يقول لنا النبي يوم القيامة....سحقا سحقاً.

اليوم يتكلمون عن الفنانين والفنانات واللاعبين واللاعبات بالساعات.؟

ولا نستطيع أن نتكلم عن رسولنا صلى الله عليه وسلم نصف ساعة (إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .

اليوم يا أحباب محمدٍ صلى الله عليه وسلم يا أمة محمد..؟

ها هي الدانمرك تعود مرة أخرى وتتجرأ بالسخرية والاستهزاء على أفضل وأطهر من وطأ الثرى وسيد الأنبياء والمرسلين بأبي هو وأمي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو فعل لم يصدر عن قلة سفيهة في تلك الأمة، بل تواطأت (17) صحيفة ، تمثل أغلب التوجهات في مجتمعهم لهذا الفعل المشين.

أساؤوا في فعلهم إلى رب العالمين جل وعلا..وسبوا نبيه الخاتم وخير رسله، وهم بفعلهم هذا جرحوا كرامة كل مؤمن موحد غيور على وجه الأرض ،،ولم يكتفوا بهذا بل في هذه المرة يصرون على أن فعلهم صواب!! وإساءتهم لنبينا حرية يكفلها دستورهم (الجاهلي)!!



ما ذا عساي أقول اليوم يا طه...

يا مصطفى الرحمن ِ يا خيرَ الورى

يا صاحبَ الخلق ِ العظيم ِ سجية ً

حصنُ اليتيم ِ وراعيَ الفقراءِ

صلى عليكَ اللهُ خيرَ صلاتهِ

وسلامهِ يا سيدَ الفضلاءِ

بأبي وأمي يا رسولَ الله

قدْهزئت بقدركَ ثلة ُ السفهاءِ

بأبي وأمي أنت يانور الهدى

أ تُرسم أيد حاقدات رسولــــــنا

لها في ذيوع الشر و الكفر مقصــــــدُ

تطاول عشــــاق الدنية فامتطوا

صحيفة خبث في السخــــــــافة تنشروا

ماذا فعل المسلمون اليوم .. والله إن بعض المسلمين لا يعلم ما يفعل اليوم بنبيه لأنه بعيد عن هديه ...مشغولون الكثير بشهوته وبطنه ...في المرة الماضية عندما فعلت الدنمرك فعلتها وتعاملها مع نبينا .. وجد من يصرخ نهض الكبير والصغير ...لكن اليوم لم نسمع شيئا ...أين العلماء أين الدعاة أين الحب الذي نقوله جميعا أننا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

ما ذا نقول أمام الله لرسول الله عذراً حبيب الله



عذراً صفي الله

عذراً سيد خلق الله

عذراً يا أكرم خلق الله

عذراً يارســـــول اللــــه

ماذا يقول عنا زمان قادم ؟!!

ماذا يذكر من أخبارنا ؟؟!!

بماذا يفتخر أجيالنا؟؟!!

بهواننا,,بذلنا,,بصمتنا,,

[بلي العزيزة]

إخوة الإيمان : للكرامة قد أضعنا

ولعزنا هدمنا
وعن مقدساتنا مادا فعنا
سنصبح بل وربي أصبحنا بصمة عار على صفحة التاريخ
أصبحنا بصمة ذل على جبين التاريخ إلى من رحم الله ألم نقود العالم فترة من الزمن ؟؟
ألم نحكم وننشر الدين في كل بلد؟؟
نعم كل هذا حصل
عندما كان القرآن في قلوب الشباب
عندما كان الحجاب عباده وليس عاااده
لما كان القائد يحكم بشرع الله
والرعية تعلن لا طاعة لمخلوق في معصية الله

نعم كان المسلمون ......كان المسلمون نجوماً في السماء

واليوم المسلمون .......رماد ,,,,,تراب ,,,بل كالحجر ..إلا من رحم رب البشر

لا شعور لا أحساس لا أفعال مواقفهم في الكلام
والشجب والاستنكار ,,أصبح المسلمون بركان يثور. يثور
ثم يهدأ ويعلن الركود
القرآن يُهان في سجون كوبا ولا يُفعل شئ
والحبيب صلى الله عليه وسلم يتطاول على شخصه الطاهر الشريف .

من أحقر شعوب الأرض ومن أقزام آخرون
وآخرهم تلك الصحف الخبيثة بكتابها المسمومة التي أعادت الإساءة في أكبر صحفهم ولا أحد يتحرك ولا أحد يفعل شئ نردد فقط إلا الحبيب صلى الله عليه وسلم شعارات فقط باللسان والقلوب فارغة من حب حبيب الرحمن
نقول :عذرا رسول الله فداك أبي وأمي ، نعم فداه أبي وأمي وروحي لكن للحق ننادي ونريد عقاب من نشر هذه الصور ...لا نريد عهود ومواثيق معهم فهم اهل غدر ونفاق لا أمان لهم أين هم أحباب محمد صلى الله عليه وسلم هل من المعقول أمه عددها مليار وزيادة لا يوجد بها رجل يثأر للحبيب صلى الله عليه وسلم ..

يا هذا أسأل نفسك وقرر

هل أنت رجل من الذين وصفهم الله ..(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ..)هل أنت تحب رسول الله الذي قال:( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده...) والله لو أحدهم سب عرضك لما سكت هذا السكوت ... ولو أنه سُبَ أحد الزعامات لقامت الدنيا ولم تقعد..

إذا كنت محبا لنبيك.؟ أرنا أفعالك وأنهض وأنفض غبار الهوان عن رأسك وأثأر لخير الأنام صلى الله عليه وسلم ولا تقل لا أستطيع بل تقدر { وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }{ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }

قم قطع ثياب الذل والانكسار وألبس رداء العزم والإصرار لتتجمل بنصرة حبيب الرحمن والموعد ..في جنات عدن فالأمة تنتظر وتترقب موقف يعيد للأمة كرامتها التي داسوها الأقزام تحت الأقدام هذا والغبار وربي لن يطول،ونعرف جميعاً أنهم لن يمسوا ويضروا الحبيب صلى الله عليه وسلم بشيء {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ }وكل هذا امتحان واختبار لنا بصدق محبتنا له وكيف ندافع عنه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم

بالله عليكم ماذا بقي من مقدساتنا لم يُهن وستستمرتلك الموجه العاتية الحاقدة على الإسلام وأهله إلى ما شاء الله...

قلت ما سمعتم فاستغفروا الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم .

[بلي العزيزة]

الخطبة الثانية :

الحمد الله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ثم أما بعد :
لفته مهمة يجب على كل مسلم معرفتها ..نصرة للإسلام ونصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم لا تكون بالجهاد فقط .

كيف تنصر نبيك.؟

بإتباع سنته ونشر سيرته وكثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم والله ما أنتشر الفحش والمنكر والمذلة إلا بابتعادنا عن سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد قال صلى الله عليه وسلم { تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك} .

للآسف بعضنا مسلمون دون إسلام مالوا عن الطريق القويم وخضعوا وخنعوا للعدو أصبحوا جهاز استقبال فقط .. دمروا القلوب فضيعوا الأبدان مساكين هؤلاء ومسكين من مشى بدربهم ، غُرر به كالطفل الذي يرى حشره ضاره ويحسبها لعبه نافعة فيحاول المساك بها .

أما تعلموا يا شباب الأمة.. أن ذل الأمة قد يكون {مني ومنك } نعم من ذنب ارتكبته..فأضعفنا أمتنا وأصبحنا نحن والزمن ضدها.. يا أمة المليار يا للعار نعم يا للعار أمة بأكملها لا تستطيع الدفاع عن قائدها لا خير فينا لا خير فينا لا خير فينا أقل القليل نقدمه هو مقاطعة المنتجات الدنمريكيه بكل أشكالها .
حبك لرسولك سيجعلك تبحث عنها لكي تقاطعها ..نحن اليوم نتساءل



ونقول أين عهد قد مضى .....

سطر التاريخ فيه الدرر

أين عهد قد مضى ....

بالحبيب وصحبه أزدهر

هذا أنين الجهاد قد ظهر...

بعد بُعد وفراق قد كثر

فزمن العزة والكرامة قادم وعائد ولن يطول الظلام فوالله ثم والله ..ظلام الليل وسكونه ينبئني بانقشاع فجر
صادق ..........



ورددوا عـــــــــذراً رســــــول اللــــــه..



صلى الله محمد صلى الله عليه وسلم .

[بلي العزيزة]

الرزق والأجل


الرزق والأجل

الحمد الله رب العامين . نحمده ونستغفره ونستهديه . ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا . ونشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد إن محمداً عبده ورسوله.
ما بعد
نحمد الله على نعمة الإسلام الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور ونقلنا من التخلف إلى العلم والحضارة وحررنا من العبودية لغير الله . حررنا من العبودية للأصنام الحجرية البشرية . وحررنا من أن نكون عبيداً للأهواء والشهوات .
لقد جاءنا الإسلام بتعاليمه التي طلبت منا ألا لا نخاف واحداً من البشر لأنه لا يملك لنا ضراً ولانفعاً ولا موتا ولا حياة ولا نشوراً وصدق الله القائل ( واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا يملكون موتاً ولا حياة ولا نشورا ) الفرقان
علمتنا العقيدة الإسلامية إن كل شيء في هذا الكون بيد الله وان الله هو المنعم والمعطي والمتفضل على كل المخلوقات . قال تعالى ( أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أءله مع الله بل هم قوم يعدلون , أمن جعل الأرض قراراَ وجعل خلالها أنهاراً وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزاً أءله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون * أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلاً ما تذكرون , أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته أءله مع الله تعال الله عما يشركون , أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أءله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ويقول الله عز وجل ( ولله غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وماربك بغافل عما تعملون ) ويقول عز وجل ( قل أغير الله أتخذ ولياً فاطر السموات والأرض وهو يطعم ولايطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين قل أني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمة وذلك الفوز المبين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له غلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيْ قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ) الأنعام
أيها الأخوة المؤمنون : إن العقيدة الإسلامية أخرجت مسلماً قوياً لا يخاف إلا الله : شعاره قول الله عز وجل ( أتخشونهم فالله أحق إن تخشوه إن كنتم مؤمنين ) قوله ( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله وكفى بالله حسيباً ).
علمته العقيدة الإسلامية أن الخوف من غير الله إنما هو إيحاءات شيطانية قال تعالى ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) وقال تعالى ( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء )

أيها الإخوة إن نبي الله إبراهيم حاجً قومه : قال (و كيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به سلطاناً, فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون , الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهو مهتدون ) هكذا علمتنا العقيدة الإسلامية أن الأمن والهداية هي للمسلم لأن المسلم آمن على رزقه وأجله
فهو آمن على رزقه أن يفوت . فإن الأرزاق في ضمان الله الذي لايخلف وعده ولا يضيع عبده.
وقد خلق الأرض مهادا وفراشاً وبساطا وبارك فيها وقدر فيها أقوتها وجعل فيها معايش .
ووعد عباده فيها بكفالة الأرزاق وعداً كرره وأقسم عليه :( وكان وعد ربي حقا)( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )(وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون )وقال تعالى :(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
وقال تعالى : ( وكأي من دابةٍ لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ) بهذه الضمانات يعيش المؤمن حياته آمناً على رزقه مطمئناً
إلى أن الله لن يهلكه جوعاً وهو الذي يطعم الطير في الوكنات والسباع في الفلوات والأسماك في البحار والديدان في الصخور ولقد كان المؤمن يذهب إلى ميدان الجهاد حاملا رأسه على كتفه متمنيا الموت في سبيل عقيدتة0 ومن خلفه ذرية ضعاف وأفراخ زغب الحوا صل لا ماء ولا شجر ولكنه يوقن انه يتركهم في رعاية رب كريم هو أبر بهم وأحنُ عليهم منه 0
وتقول الزوجة عن زوجها :هو ذاهب في سبيل الله إنني عرفته أكالا وما عرفته رزاقا لئن ذهب الأكال فقد بقي الرزاق.
والمؤمن من امن على أجله فإن الله قدر له ميقاتاً مسمى أياماً معدودة وأنفاساً محدودة, لا تملك قوة أن تنقص من هذا الميقات أوتزيد فيه . قال تعالى ( فإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون.)( ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها) .( إن أجل الله إذا جاء لايؤخر لوكنتم تعلمون ) وقال تعالى ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب )
أيقن المؤمن أن الله قد فرغ من الآجال والاعماروكتب على كل نفس متى تموت وأين تموت :



مشيناها خطاً كتبت علينا ومن كتبت عليه خطاً مشاها

ومن كانت منيته بأرض فليس يموت في أرض سواها
وبهذا ألقى عن كاهله هم التفكير في الموت والخوف على الحياة .

أيها الإخوة المؤمنون هذا الأمن على الرزق والأجل منح المؤمن السكينة والطمأنينة .كما منحه القوة في مواجهة الحياة وما فيها من طغيان وجبروت . هدد الحجاج سعيد بن جبير بالقتل فقال له: لو علمت أن الموت والحياة في يدك ما عبدت إلاهاً غيرك .
والمؤمن كذلك لا يعيش في خوف من الموت وجزع من مرارة كأسه إنه زائر لابد من لقائه وقادم لاريب فيه والخوف لايرده جزع و لا يثنية .
قال تعالى ( قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم) وقال تعالى( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ) وقال تعالى( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم )
هكذا عندما أستقر في نفس المسلم أن رزقه وأجله بيد الله لم يعد يستسلم إلا لله فهو لايعبد إلا الله لأن الله يقول ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون , ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون , واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون , لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون)

[بلي العزيزة]

خطبة لنصرة غزة
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، الحمدُ لله خصَّنا بخير كتابٍ أُنزل، وأكرمنا بخير نبي أُرسل، وأتمَّ علينا النعمةَ بأعظم منهاجٍ شُرع؛ منهاج الإسلام، ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا﴾ (المائدة: من الآية 3)، ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (85)﴾ (آل عمران).
وأشهدُ ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعلنا بالإسلامِ خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونُؤمن بالله، وخصَّ هذه الأمةَ بالخلودِ، فهي الأمةُ الباقيةُ إلى يوم القيامة، لا تجتمع على ضلالة، ولا تسير وراء الشيطان، ومَن سار وراء الشيطان منها وجد مَن يردُّه عن غيِّه، ومَن يهديه إلى الصراط المستقيم.

وأشهدُ أن سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا، ومعلمنا محمدًا عبد الله ورسوله أدَّى الأمانة، وبلَّغ الرسالةَ، ونصح للأمة، وجاهد في الله حقَّ جهاده، وتركنا على المحجِّةِ البيضاء، على الطريقة الواضحةِ الغراء، ليلُها كنهارِها لا يزيغُ عنها إلا هالك، فمَن يُطع الله ورسوله فقد رشد، ومَن يعصي الله ورسوله فلن يضرَّ إلا نفسه، ولن يضرَّ الله شيئًا ﴿إِِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ (الإسراء: من الآية 7)، ﴿وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ (النمل: من الآية 40).

اللهم صلِّ وسلِّم وباركْ على هذا الرسول الكريم وعلى آله وصحابته، وأحينا اللهمَّ على سنته، وأمتنا على ملته، واحشرنا في زمرته، مع الذين أنعمتَ عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسُن أولئك رفيقًا، أما بعد..

فيا أيها الإخوة المسلمون، مضت بضعةُ أشهر، ولم يُقدَّر لي أن أعتليَ هذا المنبر، الذي صار بيني وبينه رابطةٌ ومودة، بين الخطيبِ ومنبرِه صلةٌ عميقةٌ يشتاق إليه ويحنُّ إليه، يحنُّ إلى جمهوره، إلى تلاميذه، إلى أحبائه، قَدَّرَ اللهُ عليَّ أن أُحرم من هذا المنبر الذي لم يعد منبرًا قطريًّا فحسب، ولكنه أصبح بفضل الله تعالى ثُمَّ بفضل الفضائية القطرية مِنبرًا عالميًّا، يُسمع في كلِّ القارات، كلُّ مَن يفهم العربية يستمع، ويحاول أن يُنصت إلى هذا المنبر، وإلى خُطبِ هذا المِنبر، قدَّر الله عليَّ أن أُحرم من هذا المنبر بسببِ ما ابتليتُ به من مرض، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعله كفارةً لي، كفارةً لسيئاتي وذنوبي، وما أكثرها، فكلنا خطاءون، وخير الخطائين التوابون المستغفرون.

ومن فضل الله تعالى ورحمته علينا نحن- المسلمين- أنه جعل لنا أنهارًا أو حماماتٍ نغتسل فيها ونتطهر من ذنوبنا وسيئاتنا، منها: الوضوء والصلاة والصدقات والصيام، والحسنات كلها، كما قال الله تعالى ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ (هود: من الآية 114)، وكما قال صلى الله عليه وسلم: "وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمحها".

وهناك المصائبُ المُكفِّرةُ التي تنزلُ بالإنسان، والإنسانُ في هذه الدنيا مُعرَّضٌ لبلايا مستمرة دائمة، هكذا خلق الله الإنسان، ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4)﴾ (الفجر)، ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ﴾ (الإنسان: من الآية 2)، على الابتلاء قام أمر هذا الإنسان منذ وُلد وإلى أن يموت، فمهما طالت الدنيا فإن المرء عندما يحين أجله يتمنى أن يمهل له فيها ولو لدقائق معدودات، وقد قال بعض السلف: زهدني في الدنيا قلة غنائها وكثرة عنائها وسرعة فنائها وخسة شركائها، فهي لا تغني عن المرء شيئًا، وكلها متاعب مستمرة.

وقد سُئل سيدنا علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- عن الدنيا فقال: "ماذا أصف لك من دارٍ أولها بكاء وأوسطها عناء وآخرها فناء"، أول ما ينزل الإنسان إلى هذه الدنيا من بطن أمه يبكي؛ ولذلك يقول الشاعر:

لما تؤذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعةَ يولد
وإلا فما يبكيه منها وإنها لأفسح مما كان فيه وأرغد

إيذانًا بأنها دار بكاء ودار آلام؛ ولذلك كانت هذه الدنيا دار امتحان، ودار ابتلاء، يُبتلى فيها المؤمن والكافر، والبر والفاجر والمطيع والعاصي يُبتلى بالشر، ويُبتلى بالخير، يُبتلى بالغنى ويُبتلى بالفقر، يُبتلى بالصحة ويُبتلى بالمرض، هكذا شأن الإنسان ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)﴾ (الأنبياء: من الآية 35)، لهذا جاء في الحديث الصحيح أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مسلمٍ أُصيب بنصبٍ ولا وصبٍ ولا غمٍّ ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر اللهُ بها من خطاياه"، لهذا كنا في حاجةٍ إلى الآلام والأسقام في هذه الدنيا لنتخفف بها من خطايانا، لنتطهر بها من أدران ذنوبنا لنلقى الله أخفَّ أحمالاً، هكذا أراد الله عزَّ وجل؛ ولذلك لا ينبغي للمؤمن أن يجزع، ولا أن ييأس إذا أصابته المصائب والأمراض، فهذا ليس لكراهية الله له لو كان الأمر كذلك ما ابتلى الله أنبياءه ورسله، وأحب الناس إليه؛ لذلك جاء في الحديث "أشدُّ الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلى الرجلُ على قدر دينه، فإن كان دينه صلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإن كان في دينه رقة- خفة وضعف- ابتلي على قدر دينه، وما يزال البلاء ينزل بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة".

فكل إنسانٍ معرضٌ للبلاء، ونحن المسلمين لا نعتبر البلاءَ شرًّا، ولا نعتبره نقمةً، بل نعتبره رصيدًا لنا في ميزاننا يوم القيامة، بل بعض المؤمنين يفلسف البلاءَ حتى يجعله نعمة، يجعل من المحنةِ منحةً يجعل من المصيبة التي ينبغي أن يُصبَر عليها نعمةً يشكر الله عليها، هذا ما جاء عن عمر- رضي الله عنه- حين قال: ما أُصبت ببلاءٍ إلا وجدت لله عليَّ فيه أربع نِعَم، النعمة الأولى أنه لم يكن في ديني، وكل مصيبةٍ لا تكون في الدين هي هينة؛ ولذلك علمنا النبي- صلى الله عليه وسلم- أن ندعو فنقول "اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا".. يقول عمر النعمة الأولى للبلاء أنه لم يكن في ديني، والنعمة الثانية أنه لم يكن أكبر منه؛ لأن كل بلية هناك بلية أكبر منها، الناس يقولون في أمثالهم "قدر أخف من قدر"، "بلاء أخف من بلاء"، والثالثة أنني لم أُحرم الرضا به، وفي بعض الأحاديث "إن الله عز وجل بقسطه جعل الفرح والرَوح في الرضا واليقين، وجعل الغم والحزن في السخط والشك"، فالرضا يجعلك تنظر للأمور نظرة غير نظرة الإنسان الساخط، والرابعة أنني أرجو ثواب الله عليه.

وهؤلاء الصحابة عمَّروا الأرض وجاهدوا لنشر دين الله، ولم يكن جهادهم جهادًا من أجل الاستعمار، أو من أجل فتح الأسواق، أو من أجل كسبِ المال أو من أجل دنيا؛ لأن رسولهم علَّمهم أن مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، مَن عدا ذلك فليس في سبيل الله، لهذا حملوا سيوفهم وانطلقوا في الأرض ليعلوا كلمةَ الله، وكلمة الله هي كلمة الحق، كلمة الخير، كلمة العدل، كلمة الإحسان، هكذا كانت هذه الأمة.

فلمَّا ضيَّعت الأمة سبب عزتها وكرامتها وسعادتها غلبها المغلبون، اجترأ عليها الجبناء، تعزز عليها الأذلاء، اليهود الذين ضُربت عليهم الذلة والمسكنة، وياءوا بغضبٍ من الله الذين قتلوا الأنبياء، وجرت عليهم من المقادير ما جرى، هؤلاء اليهود الذين عاشوا بين ظهراني المسلمين قرونًا في ذمة المسلمين، وفي حماية المسلمين، وحينما طردتهم أوروبا المسيحية لم يجدوا كهفًا حنونًا، لم يجدوا لهم ديارًا تفتح لهم صدورها ودورها إلا بلاد المسلمين.

فلما تمكنوا بعض التمكُّن قلبوا للمسلمين ظهر المجن، ولم يجدوا أرضًا يقيمون فيها دولتهم إلا أرض الإسلام، وأرض العرب إلا الأرض المقدسة، أرض فلسطين ليقيموا فيها دولتهم فمنذ أوائل القرن العشرين، وإلى اليوم لا زلنا مع أبناء صهيون في معارك متصلة، معركة وراء معركة، وحرب وراء حرب.. مَن زعم أن حرب 1973م أو 1993هـ هي آخر الحروب فقد أخطأ، الحروب مستمرة والمعارك متصلة، مَن قال هذا فإنما يُرخي العِنان لأعدائه؛ لأن معنى هذا أنه استسلم، وترك الإعداد للحرب، وهم لم يتركوا الإعداد والاستعداد، هم عندهم ترسانتهم النووية وأسلحة الدمار الشامل، وهم مؤيدون من أقوى قوة في الأرض، مؤيدون بالمال الأمريكي والسلاح الأمريكي والفيتو الأمريكي، لا تزال المعارك المتصلة بيننا وبين هؤلاء الذين غصبوا أرضنا، وسفكوا دماءنا وشردوا أهلنا، وفعلوا بنا الأفاعيل ولا يزالون في كل يومٍ إلى اليوم.

ثم كانت الخاتمة في هذا الحصار الظالم، الحصار الجائر، الحصار الذي لا مبررَ له لشعبِ غزة، الشعب المناضل، الشعب البطل، الشعب المضحي، الشعب الصابر المصابر المرابط، ما زال هذا الحصار منذ ثمانية أشهر أو أكثر لهذا الشعب، لتجويعه، لتركيعه، لتطويعه، لإخضاعه لإذلاله، والشعب يأبى أن يذل ويأبى أن يركع إلا لله، يأبى أن يُخضع نفسه أو يحني رأسه أو يطأطأ رأسه إلا لربه راكعًا وساجدًا قبل الجوع، ولم يقبل الركوع، ونحن، نحن العرب ونحن المسلمين ماذا فعلنا لهذا الشعب هذا الشعب الذي يزداد يومًا بعد يوم كلما عاركته المحن ازداد صلابةً، وازداد قوةً كالذهب الذي يدخل النار فيزداد صفاءً ولمعانًا ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)﴾ (الأحزاب).

ازداد الحصار على هذا الشعب يومًا بعد يوم حتى كانت الأيام الأخيرة قطعوا الوقود، قطعوا الكهرباء عن هذا الشعب والكهرباء هي ماء الحياة، هي وريد الحياة وشريانها، معنى قطع الكهرباء، قطع الماء لا تستطيع أن تضخ ولا أن تشغل الماكينات في رفع المياه، قطع الكهرباء معناه لا تستطيع أن تشغل ماكينات المجاري، معناه المجاري تهدد الناس، والجوع يهدد الناس، والعطش يهدد الناس، معنى هذا أن الشعب الغزاوي الشعب الصابر المصابر، مهدد في حياته هذا الشعب يتألم ويتوجع ويصبر ثم ما موقفنا نحن، نحن العرب نحن المسلمين هناك أكثر من ثلث مليار من العرب من المحيط إلى الخليج، من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر كما يقولون وهناك أكثر من مليار وراءهم من المسلمين من المحيط الهادئ إلى المحيط الأطلسي، من إندونيسيا إلى المغرب وموريتانيا هناك العرب والمسلمون ماذا فعلوا لإخوانهم هؤلاء لو أنهم وقفوا وقفةً رجل واحد وقالوا "لإسرائيل" لا، وقالوا لأمريكا لا لاستطاعوا بهذه اللا الصارخة المنكرة المحتجة أن يصموا آذان هؤلاء، ولكنهم لم يطلقوا هذه الصرخة ربما احتج بعضهم بصوت خافت، والصوت الخافت لا يسمع هؤلاء الصوت الخافت ينيم اليقظان والصرخة القوية توقظ النائم، لم نر صرخات، ولكن رأينا إما الصمت كأنما هو صمت القبور الخرساء لا كلمة تقال، وإما الاحتجاج الخافت الخجول المستحي لو أن العرب ومن ورائهم المسلمون وقفوا مع هذا الشعب، وقالوا لأمريكا، وأمريكا لها مصالح عندهم قالوا لها لا، لا نقبل هذا الهوان ولا نقبل هذا الجوع ولا نقبل هذا الظلم لإخوتنا لأهلينا لأبنائنا لبناتنا لإخواننا وأخواتنا لو قالوا هذا لكان لأمريكا موقف آخر إننا في هذا المقام لا نستطيع إلا أن نشكر مصر، مصر التي فتحت المعابر، فتحت معبر رفح فتحته في أيام الحج وفتحته في هذه الأيام، ودخل عشرات الآلاف ومئات الآلاف من الجياع من المرضى ممن يحتاجون إلى الغذاء، ومن يحتاجون إلى الكساء، ومن يحتاجون إلى الدواء، ومن يحتاجون إلى ضروريات الحياة، نحيي مصر شعبًا وحكومةً وقيادةً وقال الرئيس مبارك كلمات نحييه عليها، ونرجو أن تثبت مصر على هذا الموقف، وألا تستجيب للضغوط التي تطالبها أن تغلق معبر رفح يجب على مصر أن تثبت على موقفها، فهذا الموقف هو الذي يوجبه عليها دينها، ووطنيتها وتوجبه عليها وقوميتها وموقفها وموقعها من بلاد العرب، وعلى الدول الأخرى أن تساند مصر وأن يكون لها موقف آخر لا يجوز لنا أبدًا أن نصمت.

[بلي العزيزة]

أيها الإخوة.. أن يصمت العرب وأن يدعوا إخوتهم يسقطون وهم يرونهم بأعينهم يتفرجون عليهم.. أهذا موقف الأخ من أخيه، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلمه، ولا يخذله، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان الله في حاجته"، لا يُسلمه لعدوه، لا يتخلى عنه، بل يشد أزره ويسند ظهره ويقوي عضده.. ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾ (القصص: من الآية 35).


إن أخاك الحق مَن كان معك ومن يضر نفسه لينفعك
ومَن إذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك

هذه هي الإخوة الحقيقية؟ أين أخوة العروبة؟ أين إخوة الإسلام؟! هنا تظهر الإخوة الحقيقية في ساعاتِ الشدائد، في ساعات المحن ينسى الناس خلافاتهم، ليس هذا وقت الخلاف، ليس هذا وقت فتح وحماس، المسألة لا تتعلق بحماس، ولا بالجهاد ولا بالفصائل ولا بفتح، المسألة تتعلق بالشعبِ الفلسطيني كله، يجب أن ينسى الجميع خلافاتهم، فعند الشدائد تذهب الأحقاد، وتذهب الخلافات، وكما قال أمير الشعراء أحمد شوقي:

إن المصائب يجمعن المصابينا


وأي مصائبٍ أشدُّ من هذه المصيبة تجمع المختلفين؟! آن لحماس وآن لفتح، وآن لأبي مازن وآن لخالد مشعل، وآن لهؤلاء جميعًا أن ينسوا شخصياتهم، أن ينسوا ذواتهم، وأن يفكروا في فلسطين وحدها، وأن يجتمعوا معًا ليتفاهموا حتى يخرجوا من هذا المأزق.. هذا هو الذي تُوجبه عليهم الإخوةُ الفلسطينية والإخوة العربية والإخوة الإسلامية والإخوة الإنسانية.

ليس هذا وقت المزايدة، وليس هذا وقت أن يتحدى بعضنا بعضًا في حالةِ الشدائد، ننسى ذواتنا، ولا يُذكَر إلا المجتمع الواحد، والأمة الواحدة، اليهود بينهم من الخلافات ما بينهم، كما قال الله تعالى: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ (الحشر: من الآية 14)، ولكنهم في المعارك يقفون صفًّا واحدًا.. لماذا لا نقف صفًّا واحدًا؟! لماذا نرفض الحوار؟! ما البديل عن الحوار؟ البديل عن الحوار أيها الإخوة أن يقتتل بعضنا مع بعض، وهذا ما نرفضه دينيًّا، ونرفضه قوميًّا، ونرفضه إنسانيًّا.. الإسلام يجعل هذا من شأن الجاهلية "لا ترجعوا بعدي كفارًا- أي كأهل الجاهلية- يضرب بعضكم رقاب بعض"، "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"، "إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار".

لا نريد أن نتقاتل، بل نُريد أن نتحاور، وليس هناك بديل عن الحوار، لماذا يُرفض الحوار؟ تعال يا أخي نتفاهم.. قل ما عندك وأقل ما عندي.. هذا هو الذي يقتضيه الواجب باستمرار، وخصوصًا في هذه المرحلة.

أدعو الإخوةَ من الفصيلين الكبيرين فتح وحماس أن يلتقيا جميعًا، والقاهرة مفتوحة لهم، يلتقي بعضهم مع بعض؛ ليتفاهموا على وسائلِ الخروج من هذا المأزق، وليلن بعضهم مع بعض، لا داعيَ للتصلب والتخشب، فالنبي- صلى الله عليه وسلم- حينما كان يُسوِّي الصفوفَ في الجماعة يقول: "لينوا بأيدي إخوانكم"، ليستوي الصف، ويستقيم الصف، لا تقف كالخشبة، ولكن لِنْ مع أخيك تقدَّم خطوةً.. تأخَّر خطوةً حتى يستقيم الصف، لينوا بأيدي إخوانكم.

إن الله تعالى لم يمدح الذل في القرآن إلا في موضعين؛ ذُل الإنسان لأبويه حينما قال: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)﴾ (الإسراء)، والموضع الآخر ذل المؤمن لأخيه المؤمن حينما قال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)﴾ (المائدة)، هؤلاء هم الذين ادخرهم الله لينصروا الإسلام أيام ردة المرتدين ومروق المارقين، يحبهم الله ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، أما أن يتعزز الإنسانُ على أخيه، ويحني رأسه أمام الأجنبي ويأخذه بالأحضان ويُفسح له صدره، فهذا غير مقبول بحالٍ.

يا أيها الإخوة الفلسطينيون ندعوكم أن تلتقوا، ندعوكم أن تتحاوروا، ندعوكم أن تتفاهموا، ندعوكم أن تنسوا خلافاتكم، ندعوكم في هذا الموقف الحرج أن تكونوا كالبنيان يشد بعضه بعضًا، فهذا شأن المؤمن، "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا"، وهذا شأن المؤمنين عند المعركة، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)﴾ (الصف)، عند المعركة، عند التقاء الصفوف، عند المواجهة مع العدو لا مكان للاختلاف، لا مكانَ للتفرق، بل هو مكان التلاحم والتضامن والتصاف في صفٍّ واحدٍ، ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)﴾ (الصف).

أما أنتم أيها المسلمون في كل مكان، يا أبناء الأمة المسلمة، كونوا وراء إخوانكم، شدوا أزرهم، احموا ظهرهم، كونوا معهم بكلِّ ما تستطيعون، هم يبذلون أنفسهم ودماءهم، فلا أقل من أن نبذل أموالنا، أن ندفع لهم ما أمكننا لنغيثهم.

شكر الله لدولة قطر التي سارعت بالإمداد وبعثت الإغاثات لإخوتنا هناك، وشكر الله لها سعيها السياسي والدبلوماسي لرفع الحصار عن هؤلاء.

كل المسلمين مطالبون دولاً وشعوبًا، والشعوب مطلوب منها أن تقف بنياتها، فالنبي- صلى الله عليه وسلم- يقول: "مَن سأل الله الشهادةَ بصدقٍ بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه".

نحن لا نستطيع أن نذهب لنجاهد، فعلى الأقل نحمل نياتِ الجهاد، نصطحب نية الشهادة ونطلب الشهادة، اسألوا الله بصدقٍ أن يرزقنا الشهادة، وأن يُختم لنا بالشهادة، "مَن سأل الله الشهادة بصدقٍ بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه"، علينا أن نحمل هذه النية، وعلينا أن نبذل لإخواننا ما استطعنا، وأنا لا أُسمِّي البذل لإخواننا تبرعًا؛ فكلمة "تبرع" لا تكفي لهذا المقام ولا تُعبِّر عن الموقف، هذا واجبٌ علينا أن نُساعدهم مساعدةَ الأخ لأخيه، هذا هو الجهاد بالمال.. ﴿وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (التوبة: من الآية 41).

هذا هو معاونة الأخ لأخيه، تكافل المجتمع المسلم في السراء والضراء، في السلم والحرب، هذا التكافل مفروض على أمة الإسلام، علينا أيضًا أن نُقاطع بضائع أعدائنا الذين يقفون ضد قضايانا، وطالما نادينا بهذا، ولكن هناك بعض الأحيان ترتفع موجة الحماس، ويقاطع الناس البضائع ثم تهدأ الموجة شيئًا فشيئًا، ويتساهل الناس.. لماذا نتساهل والمعركة لا تزال مستمرة، ولا تزال حامية الخوار؟!.

لا بد لنا أن نكون مع إخواننا بالدعاء، ندعو الله لهم في خلواتنا، وفي صلواتنا، وفي سجداتنا، وفي الأسحار.. ندعو الله لهم أن يفتح لهم فتحًا مبينًا، وأن يهديهم صراطًا مستقيمًا، وأن ينصرهم نصرًا عزيزًا، وأن يتم عليهم نعمته وينشر عليهم فضله ورحمته، ندعو الله لهم والدعاء سلاحٌ من أسلحةِ المؤمنين.

هذا هو الواجب علينا أيها الإخوة، وبعد هذه الصلاة ستكون هناك كلمات قصيرة موجزة لبعض الإخوة ثم ننطلق في مسيرتنا، وربما يقول بعض الإخوة وما فائدة هذه المسيرة؟ هي تعبيرٌ عن الغضبِ عمَّا يجري، تعبيرٌ عمَّا في أنفسنا نحو إخواننا، نُعبِّر عن هذا في المسيرات، نُعبِّر عن إراداتِ الشعوب ورغباتِ الشعوب في كل أنحاءِ العالم، ما بال بعضنا يُهوِّن من هذه الأشياء، نحن لا نقول إن هذا هو كل المطلوب، إن هذا هو بعض المطلوب، ولكن هناك أشياء مطلوبة منا قبل المسيرة، وبعد المسيرة، ويجب أن نستمر عليها.

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (الحشر: من الآية 10)، أقول قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم، وادعوه يستجب لكم.

الحمدُ لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يُسبِّح له ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمد عبد الله ورسوله البشير النذير والسراج المنير، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه، ومَن دعا بدعوته، واهتدى بسنته، وجاهد جهاده إلى يوم الدين.

أيها الإخوة ورد أنَّ في يومِ الجمعة ساعة إجابة لا يدعو فيها عبدٌ مسلمٌ يدعو الله بخيرٍ إلا استجاب له، ولعلها تكون هذه الساعة، وإني داعٍ فأمنوا.. اللهم خُذ بأيدي إخواننا في غزة، اللهم خذ بأيدي إخواننا في فلسطين.

اللهم اشدد بقوتك أزرهم، وتولَّى بعنايتك أمرهم، واجبر برحمتك كسرهم، وفك بقوتك أسرهم، اللهم افتح لهم فتحًا مبينًا، واهدهم صراطًا مستقيمًا، وانصرهم نصرًا عزيزًا، وأتمَّ عليهم نعمتك، وأنزل في قلوبهم سكينتك، وانشر عليهم فضلك ورحمتك.

اللهم أيِّد إخواننا المجاهدين في سبيلك في فلسطين، وفي العراق، وفي أفغانستان، وفي كشمير، وفي كل مكان يا رب العالمين.

اللهم أيِّدهم بروحٍ من عندك، اللهم أمدهم بملأ من جندك، اللهم احرسهم بعينك التي لا تنام، واكلأهم في كنفك الذي لا يُضام، اللهم عليك بأعدائك أعداء الإسلام، اللهم مَن كاد للإسلام فكده، ومَن مَكَرَ به فامكر به، ومَن بَغَى عليه فخذه، فإنه لا يعظم عليك يا رب العالمين.

اللهم يا منزل الكتاب، ويا مجري السحاب، ويا سريع الحساب، يا هازم الأحزاب اهزم أعداء الإسلام، وانصرنا عليهم.

ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبِّت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين، اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا، ولا تُهلكنا بما فعل السفهاء منا، ولا تُسلط علينا بذنوبنا مَن لا يخافك ولا يرحمنا، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك غفور رحيم.

إن شاء الله سنقنط قنوط النوازل بعد الركعةِ الثانية، وأدعو الإخوة أئمة المساجد في مساجدهم أن يحرصوا على هذا القنوط ما دامت هذه الأزمات مستمرة، فنحن في نازلةٍ مستمرةٍ، قنوط النوازل بعد الركعةِ الأخيرة، ندعو الله تبارك وتعالى أن يرفع البلاء عن المسلمين، وأن ينصر الإسلام والمسلمين، وأقم الصلاة.. ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ (العنكبوت: من الآية 45).

[بلي العزيزة]

الكذب وخطره على الفرد والمجتمع

خطبة الجمعة





بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، إن الحمد لله نحمده تعالى ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ..واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. واشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

ثم أما بعد:

أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله وطاعته حيث أنها وصية الله لعباده المؤمنين خاصة يقول الله تعالى :{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلى وانتم مسلمون } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنضر نفس ما فدمت لغد ، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون .}أن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ..!!

أيها المسلمون:

من مبادئنا الأصيلة ،ومن تعاليمنا الجليلة ، أن نفتخر بهذا الدين، وأن نتشرف بأن جعلنا الله مسلمين ، فمن لم يتشرف بالدين ومن لم يفتخر بكونه من المسلمين ، ومن لم يتمسك بأخلاق الإسلام قولا وعملا ففي قلبه شك ومرض وقلة يقين ، يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم { وأنه ذكر لك ولقومك وسوف تسألون }(سورة الزخرف الآية رقم(44) ، أي يا محمد هذا القرآن وما فيه من تعاليم أنه شرف لك ،وشرف لقومك وشرف لأتباعك إلى يوم القيامة ،فالواجب علينا أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون القرآن شرفنا في تعاملنا وأخلاقنا وهذا لكونك أخي الحبيب من أمة القرآن تنسب ومن امة الإسلام كذلك .



بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركناً غير منهدم

لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم

يقول الله تعالى :{لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} آل عمران (الآية رقم139)

يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله في قوله {ولا تهنوا ولا تحزنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون }أي الأعلون سندا ، والأعلون منهجا ، فمبدأكم المبدأ الأصيل ، وقرآنكم القرآن الجليل ، وسندكم الرب العظيم ،فكيف يهن من كان الله سنده ،فكيف يهن من كان الله ربه ومولاه ، وكيف يهن من كان رسوله قدوته محمداً عليه أفضل الصلاة والتسليم ,وكيف يهن من كان دينه الإسلام ...فرسولنا وقائدنا وقدوتنا وهادينا ،كان خلقه القرآن .
وهو القائل صلوات ربي وسلامه عليه( أنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .



يقول الشاعر : أنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

أخوة الإيمان :

نريد أن نرى واقعنا وننظر أليه بعين البصيرة والبصر .لنرى هل الأمة اليوم تسير وفق هذا المنهج الرباني كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم ..أم أننا حدنا على الطريق لأن القرآن أخلاق تعامل تعبد فيه كل شيء ..أن الأمة الإسلامية اليوم ،بحاجه ماسه إلى تهذيب أخلاقها .

الأخلاق سلوك تعامل كيف ترى المسلمين اليوم في تعاملهم ترى العجب .؟

الغش والكذب والخداع والرشوة ووو...أمراض أصابت القلوب حتى ماتت قلوب كثيرا من الناس إلى من رحم الله سبحانه وتعالى.

من الذي يمنع القلوب من الاتصال بالله .؟ما الذي يحول بينها وبين معرفته
فما سبب البعد والانقطاع والوحشية في أفراد المجتمع فيما بينهم وبين ربهم وتعاليم ربهم سبحانه .
الجواب { كلا بل رآن على قلوبهم ما كانوا يكسبون }(المطففين رقم 14)
إنها المعاصي الأخلاقية بمختلف أشكالها، هي التي أماتت القلب حتى علاه الرآن

عباد الله :

أرأيتم أن الأمة بحاجه إلى التربية الأخلاقية أولاً وسنتناول في هذه الأوراق أخطر الأمراض التي فتكت بالأمة اليوم بل أنه أكثر انتشارا من غيره ..ألا وهو النفاق الكذب الذي استشرى في المجتمعات اليوم ..الكذب يهدم المجتمعات ..الكذب مرض خطير استولى على القلوب حتى تجرأو على علام الغيوب سبحانه .

أيها الأحباب الكرام في الله :

إن الله خلق السموات والأرض بالحق ، وطلب إلى الناس يبنوا حياتهم على الحق ، لاكذب ولا خداع ولا غش ، فلا يقولوا إلا حقا ولا يعملوا إلا حقا ..

أيها المسلمون :

أن سبب حيرة الأمة اليوم وشقائها وذلها ، ترجع إلى تسلط أكاذيب وأوهام أثرت على أنفسهم وأفكارهم ، أبعدهم عن الصراط المستقيم ومن هنا كان لازما علينا التمسك بالصدق في كل شأن قولا وعملا ، وتحري الصدق في كل قضية ، والمصير إليه في كل حكم .
الصدق دعامة أساسية في خلق الفرد المسلم وسلوكه .. وكذلك كان بناء المجتمع قائما على الصدق مع الراعي والرعية .اسمع معي أخي الحبيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبغض خلق كان يشاهده بين أفراد المجتمع ، في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت ((ماكان من خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ..ما أطلع على ذلك بشئ فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث بعده توبة ))الكذب أحبتي في الله بغيض خطير فتاك سرطان لو استشرى في القلب أماته وأمات كذلك الجوارح ...فإنه أبغض خلق لله ورسوله لذلك لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام ..خطورة هذا المرض على المجتمع جعل الله له عقابا شديداً، بأن يكون صاحبه في الدرك الأسفل من النار .{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} يطأه كل المعذبين فيها والعياذ بالله من ذلك ...اللهم طهر قلوبنا من الكذب والنفاق يارب العالمين ...

أخوة الإيمان:

الكذب رذيلة قبيحة تنبئ عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها ، وعن سلوك يظهر الشر ويولد طبيعة وحشية في الإنسان وتعامله مع الآخرين ..أقول أيها الأخوة :أنه لا عذر أبدا لمن يتخذون الكذب خلقا ويعيشون به على خديعة الناس ....يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده قال (يطبع المؤمن على الخلال كلها ، إلا الخيانة و الكذب )قد يكون المؤمن جبانا بخيلا قد يرتكب محرمات دون الكذب وتزول بالتوبة إلى الله..لذلك لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم :( أيكون المؤمن جبانا .؟قال : نعم !قيل له أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم !قيل له أيكون المؤمن كذابا ؟ قال : لا...)(م \الإمام مالك )
وكلما اتسع نطاق الضرر إثر كذبة يشيعها أفاك جرئ كان الوزر عند الله أعظم ،ومن أخطر الكذب أن يكذب المرء على الله ورسوله بأن ينسب إلى رسول الله قولا لم يقله أو فعلا لم يفعله ..

لذا قال الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد؟ فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ..) (البخاري )
واسمع معي إلى هذا الحديث أيضاً كيف حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :( يكون في آخر الزمان من أمتي أناس دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ،فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتتونكم.) رواه مسلم )

[بلي العزيزة]

أخوة الإيمان :

لو ننظر إلى واقعنا مع أسرنا في تربيتنا لأولادنا في البيوت لأنك أخي الحبيب قدوة لولدك فهو يقتدي بك في كل شيء فالإسلام علمنا أن نغرس فضيلة الصدق عند الأطفال حتى يشبوا عليها وقد ألفوها في ??وال?م والعالهم كلها .

أننا?نرى كثيرا من الآباء لا يهتم بهذا الأمر ونسي أن هذا هو أساس التربية الصدق كيف تغرس الصدق في قلب ولدك حتى لا ينشأ كذابا فأول أمر يبدأ من داخل الأسرة ثم ينتشر بين أفراد المجتمع ...اسمع على عبد الله ابن عامر وهو يقول :قال :دعتني أمي يوما ورسول الله قاعد في بيتنا ، فقالت لي تعال أعطيك فقال لها صلى الله عليه وسلم ( ما أردت أن تعطيه ؟ قالت :أردت أن أعطيه تمراً، فقال لها رسول الله ((أما أنك لو لم تعطيه شيئاً كتبت عليك كذبه ..)( أبو داود)أ
أنظر أخي إلى هذا الاهتمام من النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الفعل لأنه خطير لذلك كثير من الناس يعمل بهذا وهو لا يشعر انه بذلك ينمي الكذب في نفس الطفل من صغره كم نشاهد في بيوتنا من هذا الفعل نحسبه هين ، ولكنه والله مبدأ للكذب وانتشاره بين أفراد الأسرة...وعن أبي هريرة رضي الله عنه ..عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من قال لصبي ٍ تعال ها ك ، ولم يعطيه فهي عليه كذبه ))
فانظر كيف يعلم النبي عليه الصلاة والسلام الأمهات والآباء ، أن ينشئوا أولادهم نشأة يقدسون فيها الصدق ،،ويتنزهون عن الكذب، ولو أنه صلى الله عليه وسلم تجاوز عن هذه الأمور الصغيرة ، لخشي أن يكبر الأطفال ، وهم يعتبرون الكذب ذنباً صغيرا ،،وهو عند الله عظيم ...!!

أيها المسلمون :نأتي وننظر إلى مجالسنا اليوم .؟

ترى المزاح الظاهر فيها أغلبه كذب وافتراء وتلفيق القصد أنه يضحك القوم ونروح عن أنفسنا فالمرء قد يستهل الكذب حسن يمزح ..في نفسه أن مجال اللهو لا حظر فيه وأنه مباح ، ولكن الإسلام الذي أباح الترويح عن القلوب ، لم يرضى وسيلة لذلك إلى أن يكون في حدود الصدق ،، الترويح عن النفس حلال؟، نعم ، لكن في الحق ليس في الباطل .؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب ،،ويلٌ له، ثم ويلٌ له .)(رواه الترمذي) وقال (( أنا زعيم ببيت في وسط الجنة ، لمن ترك الكذب وأن كان ما زحا))(رواه البيهقي)
وقال (( لا يؤمن العبد الإيمان كله ،،حتى يترك الكذب في المزاح ،والمراء وإن كان صادقا ..))( رواه أحمد في مسنده)

أسمع معي أخي خطاب طبيب القلوب ودوائها وهو يخاطب من.؟

الصحابة الكرام والخطاب لنا جميعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ما لي أراكم تتهافتون على الكذب ، كتهافت الفراش في النار ؟
ألا إن كل كذب مكتوب على ابن آدم إلا في ثلاث :كذب الرجل على امرأته ليرضيها ، وكذب الرجل في الحرب ، فإن الحرب خدعة ، وكذب الرجل في الإصلاح بين أثنين فإن الله تبارك وتعالى يقول :{ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ..}
(النساء 114) .
تأمل معي الخطاب لمن ؟ للصحابة الكرام ...يقول :(مالي أراكم تتهافتون على الكذب) فماذا نقول اليوم وقد تهافت أكثر عباد الله على الكذب وأصبح أاس تعامل بعض الناس في حياته ولا حول ولا قوة إلا بالله ..!!

أخوة الإيمان :

هناك أمر مهم نريد أن نبينه في التعامل بين الناس وخاصة في البيع والشراء ..تجد التاجر قد يكذب في بيع سلعته ويزايد فيها بلا رقيب وما أكثرهم وهذا أمر مشاع في الأسواق ،وما أنتشر هذا إلى نتيجة الطمع والجشع البالغ ، تجد البائع يريد الغلو ، والشاري يريد البخس ، والأثرة هي التي تسود في التعامل بين الناس في الأسواق والمتاجر ..!!

عبا د الله : لقد كره الإسلام هذه المعاملة البشعة بين الناس ..وما يشوبها من لغو ومراء وكذب وافتراء .
اسمع إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال (( البيَّعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدق البيَّعان وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما) يعني كذب كلا منهما على صاحبه في السعر وصحة السلعة التي تبايعا عليها ( قال :وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ما ، ويمحق الله بركة بيعهما ..))( رواه أحمد في مسنده ).

هناك أناس قليلي الخبرة في البيع والشراء يقبلون على الباعة فيصدقون ما يقال لهم ، لذلك من الإيمان ، ألا تستغل طيبتهم في البيع والشراء تجد الواحد منهم يدخل المتجر ينظر أليه صاحب المتجر فيعلم من تعامله معه أنه ليس له خبره في ذلك ، فيعرض له السلعة بعيوبها ومزايدة فيها بلا رحمة ...هؤلاء لا بد أن يسمعوا إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( قال :كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدّق ، وأنت له كاذب))(رواه البخاري)
وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام ((لا يحل لامرئ مسلم ، يبيع سلعته ، يعلم أن بها عيب إلا أخبر به ))( رواه البخاري)
وعن أبي أوفى : أن رجلا أقام سلعة في السوق فحلف بالله :لقد أعطى بها مالم يعط ، ليوقع بها رجلا من المسلمين ،(المعنى :أنه عرض السلعة ونمقها وزايد فيها بما ليس فيها عظم سلعته ) قال :فنزلت الآية بقوله سبحانه وتعالى :{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ، ولا يكلمهم الله ولا ينظر أليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم .}( آل عمران 77)أعاذنا الله وإياكم من ذلك


(قلت ما سمعتم فاستغفروا الله أنه هو الغفور الرحيم .)

[بلي العزيزة]

الخطبة الثانية:
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وأشهد أن لا اله إلا الله وحده ربي لا شريك له ..واشهد أن محمد عبده ورسوله ..

أما بعد:



الله أكبر ...الله أكبر ...الله أكبر .. لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد...

عباد الله:

علمنا رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم بأن الأعياد في الإسلام فرحة وسعادة ونسك وعبادة وصلة للأرحام ودعم لأواصر الأخوة والمحبة بين المسلمين .. كما أنها فرصة للترويح عن النفس من عناء العمل وضغوط الحياة ومشقة السعي على الرزق حتى يستأنف الناس حياتهم بهمة ونشاط وحتى يرى غير المسلمين أن في ديننا فسحة وسعة وأنه لا يمنع اللهو المباح والترويح عن النفس...



الله أكبر ...الله أكبر ...الله أكبر .. لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد...

أيها المسلمون :

هذا اليوم يوم النحر اليوم العاشر من ذي الحجة يوم احتفال وبهجة وسرور للحجاج بما أنعم الله عليهم من أداء النسك، وتلبية أمر الله، وإكرام الله لهم بالمغفرة والرضوان، وفتح صفحة نقية من صفحات العمر،لأنه يعود من حجه كيوم ولدته أمه ...أو كما قال الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم ،،وكما هو لكافة المسلمين فرحا بما يسر الله تعالى لحجاج بيته من أداء فريضتهم، وتذكرا لعهد التضحية والفداء بالروح والنفس والمال والولد طاعة لله وامتثالا لأمره، والذي كان بطله أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)



الله أكبر ...الله أكبر ...الله أكبر .. لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد...

والعيد يوم شكر لله على ما أنعم من فضله، وما وفق من طاعته، ويوم راحة نفسية بعد أداء الفريضة، ويوم مكافأة إلهية كريمة ليعرف المسلم قدر ما قدم، وقيمة ما عمل، وتشجيعا له على متابعة أمر الله، والسير على منهجه حتى يلقى يوم عيده الأكبر بلقاء وجه ربه الكريم..اللهم متعنا بالنظر على وجهك الكريم يارب العالمين ...
أخوة الإيمان: اسمعوا إلى حديث رسول الله وهو يبين لنا فضل قيام لليلة العيد عن معاذ أن رسول الله قال: من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر رواه ابن عساكر سن لنا نبينا وحبيبنا عليه الصلاة والسلام التكبير بعد الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة وحتى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق.

قال تعالى: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة ، وعن أنس أن رسول الله قال: زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس رواه أبو نعيم في الحلية.



الله أكبر ...الله أكبر ...الله أكبر .. لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد...



{ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) الحج.

اللهم : انفعنا بما سمعنا واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
اللهم : ألف بين قلوب المسلمين يارب العالمين اللهم أنصر أخواننا المجاهدين في كل مكان يارب العالمين.
اللهم : أجعل لهم في اليوم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ...يارب العالمين .
اللهم : عليك بأعداء الدين أرنا فيهم عجائب قدرتك واكفنا هم بما شأت وكيف شأت يارب العالمين.


آمين ...آمين ...آمين

[يوسف صالح العرادي]

بارك الله فيك على هذا الطرح ..

[مشعل العصباني]

جزاك الله خيرا


لكن لو كانت ملفات بروابط اسهل

كتب الله أجرك