نواف النجيدي
03-16-2008, 03:24 AM
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681578.jpg
السيره الذاتيه ؟
قاسم علي قاسم القويعاني البلوي
مواليد 1386هـ
النشأه : بين تبوك والرياض والوجه وأبو راكه .
المؤهل العلمي
بكالوريوس : جامعة الملك سعود
كليه التربية
متزوج, له من الأبناء سبعة أبناء
س/ مارايك في الجزء الأول من كتاب الأدب الشعبي لقبيلة بلي؟
أعتبره بدايه ولكل بدايه سلبيات وأهمها عدم خبرة المؤلف في الاعداد والمرجعية والتعامل مع المطابع والتسرع في إتخاذ القرار
س/ ماهي تطلعاتكم إلى الجزء الثاني من الكتاب؟
بإذن الله سوف يكون أشمل وأفضل بكثير وخالي من العيوب
س/ بماذا تنصحون الشباب لخدمه تراث القبيلة ؟
أولاً : الإطلاع على تراث القبائل الأخرى لأن بإطلاعهم على تراث القبائل الأخرى سوف يكون دافع قوي للبحث والإطلاع على تراث قبيلتنا العريق ومقارنته بالقبائل الأخرى .
ثانياً : أنصحهم بعدم الإفراط بالتعنصر لقبيلته
ثالثاُ : أنصح كل من يجد قصه أو قصيده طيبه مهما كان أن يوثقها التوثيق الذي يخدم القبيلة .
س/ مارأيك بالنقد للكتاب ؟
أرحب في الأنتقاد الذي يهدف لتصحيح أو التطوير كما نسعى نحن إلى الأفضل بإذن الله .
س/ ما الصعوبات التي واجهتها في جمع المادة للكتاب ؟
- تشتت المادة
- قلة الرواة
- أتساع رقعة القبيلة وتشعبها .
س هل وجدت تحبيط من بعض شباب القبيلة في جمع الكتاب ؟
لم اواجه أي إحباط أمامي ولله الحمد.
س/ هل سوف يكون هناك مقدمه مميزه للكتاب في جزءه الثاني وماهي ؟
بنسبة للمقدمه سوف تكون أجتهاد شخصي وهي رأي المؤلف .
وسوف تكون المقدمه أفضل وتشتمل نبذه عن القبيلة وتراثها العريق .
أيضا : سوف تكون قصيدة الشاعر راشد فرحان منقرة البلوى في الفخر التي قالها في شاعر المليون ضمن المقدمة للكتاب .
س/ هل وجدت من الرواة بعض الإحراج أو بعض التردد ؟ وبماذا تنصح المترددين من الرواة ؟
التردد موجود من بعض الرواة .
وأنصح المترددين بكتابة مايحفظوه وتوثيقه عن طريق أبناءهم لكي يبقى لنا وللتاريخ العريق لهذه القبيلة .
س/ ما أهم عنصر يهدف له كتاب الأدب الشعبي لقبيلة بلي؟
1- توثيق التراث لكي يبقى لنا ولأبنائنا .
2- هناك مثل يقول (الذي ليس له ماضي فليس له حاضر ) ومستقبلنا يسطر لشباب القبيلة القادمين العلم والأدب وتعلم عادات القبيلة .
3- أثبات تواجد تراث القبيلة بالموروث الوطني .
س/ سمعنا أنك تكتب الشعر لماذا لم يشتمل الكتاب على قصائدك ؟
حتى أساوي نفسي بمن لم تتواجد أسمائهم بالكتاب وهناك شعار أفضل مني بكثير لم تصلنا قصائدهم .
س/ مارايك بكتابة الشاعر تحت أسم مستعار ؟
ليس هناك مشكله أن يكتب تحت أسم مستعار إذا كان في بدايته أما إذا كان شاعر أجاد الشعر بشهادة النقاد فلاداعي للأسم المستعار.
س/ من أفادك أكثر في جمع هذا التراث أو جمع الأفكار ؟
منتدى قبيلة بلي الرسمي هو أكثر من أفادني بجمع تراث القبيلة ووجود منتدى بهذا الحجم فخر لكل أبناء القبيلة ووجدت بهذا المنبر الأعلامي الكبير الكثير من تراث القبيلة وموروثها الأدبي العريق.
س/ من هم الرواة الين أستفاد منهم قاسم القويعاني في جمع مادة الكتاب ؟
أستفد ت من الكثير من الرواة وهناك رواه دونوا في كتب أخرى قصص وقصائد لقبيلة بلي .
وأعتبر الشيخ حماد منقرة راوي القبيلة الأول وهناك رواه وصلتنا روياتهم رحمهم الله أمثال :
رشيد المطرفي , عبدالرحمن الفريعي , وحميد سلمان الرموثي .
س/ متى بدأت في كتابت الشعر ؟
بدأت كتابت الشعر عام 1406هـ وأنا طالب .
س/ بمن تأثرت بكتابت الشعر ؟
تأثرت بعمي ناصر القويعاني رحمه الله .
س/ كيف يمكن لأبناء القبيلة أن يتواصلوا معك لإييصال الملاحظات والمشاركات بالأصدار القادم ؟
أرحب بإي ملاحظه أو مشاركه أو توجيه أو أنتقاد هادف عبر البريد أو عبر الرسائل الخاصه في موقع قبيلة بلي الرسمي أو عبر الأتصال في شخصياً .
س/ هناك شكاوي أنك لم تضم قصائد بعض الشعارلماذا؟
أولاً: أعمل بحياديه وللصالح العام وبدأت الجمع قبل 3سنوات والجميع يعرف .
ولكن هل وصلتني قصائد ولم أضمنها في هذا الكتاب .
وأنا أبحث عن القصائد الطيبه وكثير مابحثت عن قصائد شعار متوفين ولم أجدها عند أقاربهم ولكن بعد صدور الكتاب وجدت قصائد كثيرة كنت أبحث عنها وسوف توضع في الجزء الثاني للكتاب والقصور لم يصدر مني شخصياً .
س/ هناك ملاحظه بأن بعض القصائد غير مكتمله ؟
لأنها وصلتني بهذا الشكل والمضمون .
س/ هل تقبل النقد على الكتاب في المنتدى أم رساله شخصيه ؟
أحب النقد الهادف برسالة نصيه لي شخصياً عبر المنتدى أو عبر جوالي أو يتصل بي شخصياً .
لأن الانتقاد المعلن للجميع له أهادف أخرى وهذا ما أتوقعه .
س/ لماذا تواجدك قليل في المنتدى ولاترد على الأعضاء؟
أن دخولي للمنتدى لجمع التراث فقط لكي أدونه وعدم ردي على الأعضاء وذلك لأنشغالي في الجزء الثاني من الكتاب .
س/ ما أطول قصيده تحفظها ؟
أنا لأحفظ القصائد لأن الكاتب ليحفظ ولكن الذي يحفظ الراوي .
س/ يقال أن الشاعر رجاء ا لعصباني رحمه الله كان يجمع تراث القبيلة لكي ينزلها في كتاب وتوفي قبل ذالك فهل لك تواصل مع أبناءه ؟
أنا لأعلم أن الشاعر رجاء قام بجمع قصائد القبيلة وقصيدة المدونة في الكتاب حصلت عليها من المنتدى ولكن هذه المعلومة من أفرزات الجزء الأول وجعلتني التعرف على المزيد من الرواة وعندي استعداد التواصل مع أبناءه ومع غيرهم .
س/ توجد أخطاء إملائية في الكتاب وخاصة عندما يكون السرد بالعامية هل تتدخل المطبعة في تعديلها أم أنها كتبت وطبعت كما كتبتها ؟
أكثر الأخطاء من المطبعة وأنا تفاجأ ت بذالك وحدث لنا معهم بعض الإشكاليات على هذه الطباعة .
س/ من الذي أختار غلاف الكتاب؟
مصمم الكتاب الأستاذ / ناصر السييد وهو من أبناء القبيلة الذي يعتمد عليهم بهذه الأمور وأنا أعطيت الفكرة وبذل مجهوده فيها فقام بتصوير القلعة أما الجزء الثاني فسوف يكون فيه مشاورات لمجموعه من المصممين من أبناء القبيلة للوصول إلى الغلاف المناسب والأفضل والأجمل .
س/ ماذا تعني هذه المقوله ( التاريخ لايرحم ) ؟
تاريخ الإنسان طيب أم بطال فإنه يبقى له ولأجياله .
س/ يجد بعض الرواة الحرج في ذكر مواقف مع بعض القبائل الأخرى . فلماذا رواه مؤلفوا قبيلة بلي يتحرجون من ذكر قصائد ومواقف.؟
تعمدت أستبعاد بعض مسميات القبائل في الجزء الأول لأن نظرتنا أكبر من نظرتهم حتى لو أظهرنا في مواقف سلبيه في كتبهم .
لأننا ننظر إلى الأمام وقصصنا طيبه مسطره ومعروفه ويكفي تدوينها في منتدياتنا على الانترنت
س/ كلمه أخيرة لمن ينتقد لمجرد النقد ؟
أنصح بنقد الهادف وأن يترك النقد وينضم لمن تكاتفوا وتعاونوا حتى أصدر الجزء الأول ولكي يتمم مابقي من الأجزء الأخرى وأمل من الجميع الإطلاع على الخاتمه في الكتاب ولكم التحية .
س/ رساله توجهها لأعضاء المنتدى والقائمين عليه ؟
أشكرك أخي الزاد أولاً على هذا القاء .
وأشكر القائمين على المنتدى من أعضاء ومشرفين وإداريين وأشكر كلاً من :
الاستاذ – عبدالمنعم العرادي – الأستاذ- موسى ربيع البلوي .
ولكم أجمع التحيه وخالص المحبه .
-----
في نهاية هذا اللقاء أشكر الأستاذ قاسم القويعاني .
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681344.jpg
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681397.jpg
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681431.jpg
أدار الحوار
الزاد
أشرف على اللقاء - الأستاذ - موسى ربيع البلوي
المشرف العام على موقع قبائل بلي الرسمي
السيره الذاتيه ؟
قاسم علي قاسم القويعاني البلوي
مواليد 1386هـ
النشأه : بين تبوك والرياض والوجه وأبو راكه .
المؤهل العلمي
بكالوريوس : جامعة الملك سعود
كليه التربية
متزوج, له من الأبناء سبعة أبناء
س/ مارايك في الجزء الأول من كتاب الأدب الشعبي لقبيلة بلي؟
أعتبره بدايه ولكل بدايه سلبيات وأهمها عدم خبرة المؤلف في الاعداد والمرجعية والتعامل مع المطابع والتسرع في إتخاذ القرار
س/ ماهي تطلعاتكم إلى الجزء الثاني من الكتاب؟
بإذن الله سوف يكون أشمل وأفضل بكثير وخالي من العيوب
س/ بماذا تنصحون الشباب لخدمه تراث القبيلة ؟
أولاً : الإطلاع على تراث القبائل الأخرى لأن بإطلاعهم على تراث القبائل الأخرى سوف يكون دافع قوي للبحث والإطلاع على تراث قبيلتنا العريق ومقارنته بالقبائل الأخرى .
ثانياً : أنصحهم بعدم الإفراط بالتعنصر لقبيلته
ثالثاُ : أنصح كل من يجد قصه أو قصيده طيبه مهما كان أن يوثقها التوثيق الذي يخدم القبيلة .
س/ مارأيك بالنقد للكتاب ؟
أرحب في الأنتقاد الذي يهدف لتصحيح أو التطوير كما نسعى نحن إلى الأفضل بإذن الله .
س/ ما الصعوبات التي واجهتها في جمع المادة للكتاب ؟
- تشتت المادة
- قلة الرواة
- أتساع رقعة القبيلة وتشعبها .
س هل وجدت تحبيط من بعض شباب القبيلة في جمع الكتاب ؟
لم اواجه أي إحباط أمامي ولله الحمد.
س/ هل سوف يكون هناك مقدمه مميزه للكتاب في جزءه الثاني وماهي ؟
بنسبة للمقدمه سوف تكون أجتهاد شخصي وهي رأي المؤلف .
وسوف تكون المقدمه أفضل وتشتمل نبذه عن القبيلة وتراثها العريق .
أيضا : سوف تكون قصيدة الشاعر راشد فرحان منقرة البلوى في الفخر التي قالها في شاعر المليون ضمن المقدمة للكتاب .
س/ هل وجدت من الرواة بعض الإحراج أو بعض التردد ؟ وبماذا تنصح المترددين من الرواة ؟
التردد موجود من بعض الرواة .
وأنصح المترددين بكتابة مايحفظوه وتوثيقه عن طريق أبناءهم لكي يبقى لنا وللتاريخ العريق لهذه القبيلة .
س/ ما أهم عنصر يهدف له كتاب الأدب الشعبي لقبيلة بلي؟
1- توثيق التراث لكي يبقى لنا ولأبنائنا .
2- هناك مثل يقول (الذي ليس له ماضي فليس له حاضر ) ومستقبلنا يسطر لشباب القبيلة القادمين العلم والأدب وتعلم عادات القبيلة .
3- أثبات تواجد تراث القبيلة بالموروث الوطني .
س/ سمعنا أنك تكتب الشعر لماذا لم يشتمل الكتاب على قصائدك ؟
حتى أساوي نفسي بمن لم تتواجد أسمائهم بالكتاب وهناك شعار أفضل مني بكثير لم تصلنا قصائدهم .
س/ مارايك بكتابة الشاعر تحت أسم مستعار ؟
ليس هناك مشكله أن يكتب تحت أسم مستعار إذا كان في بدايته أما إذا كان شاعر أجاد الشعر بشهادة النقاد فلاداعي للأسم المستعار.
س/ من أفادك أكثر في جمع هذا التراث أو جمع الأفكار ؟
منتدى قبيلة بلي الرسمي هو أكثر من أفادني بجمع تراث القبيلة ووجود منتدى بهذا الحجم فخر لكل أبناء القبيلة ووجدت بهذا المنبر الأعلامي الكبير الكثير من تراث القبيلة وموروثها الأدبي العريق.
س/ من هم الرواة الين أستفاد منهم قاسم القويعاني في جمع مادة الكتاب ؟
أستفد ت من الكثير من الرواة وهناك رواه دونوا في كتب أخرى قصص وقصائد لقبيلة بلي .
وأعتبر الشيخ حماد منقرة راوي القبيلة الأول وهناك رواه وصلتنا روياتهم رحمهم الله أمثال :
رشيد المطرفي , عبدالرحمن الفريعي , وحميد سلمان الرموثي .
س/ متى بدأت في كتابت الشعر ؟
بدأت كتابت الشعر عام 1406هـ وأنا طالب .
س/ بمن تأثرت بكتابت الشعر ؟
تأثرت بعمي ناصر القويعاني رحمه الله .
س/ كيف يمكن لأبناء القبيلة أن يتواصلوا معك لإييصال الملاحظات والمشاركات بالأصدار القادم ؟
أرحب بإي ملاحظه أو مشاركه أو توجيه أو أنتقاد هادف عبر البريد أو عبر الرسائل الخاصه في موقع قبيلة بلي الرسمي أو عبر الأتصال في شخصياً .
س/ هناك شكاوي أنك لم تضم قصائد بعض الشعارلماذا؟
أولاً: أعمل بحياديه وللصالح العام وبدأت الجمع قبل 3سنوات والجميع يعرف .
ولكن هل وصلتني قصائد ولم أضمنها في هذا الكتاب .
وأنا أبحث عن القصائد الطيبه وكثير مابحثت عن قصائد شعار متوفين ولم أجدها عند أقاربهم ولكن بعد صدور الكتاب وجدت قصائد كثيرة كنت أبحث عنها وسوف توضع في الجزء الثاني للكتاب والقصور لم يصدر مني شخصياً .
س/ هناك ملاحظه بأن بعض القصائد غير مكتمله ؟
لأنها وصلتني بهذا الشكل والمضمون .
س/ هل تقبل النقد على الكتاب في المنتدى أم رساله شخصيه ؟
أحب النقد الهادف برسالة نصيه لي شخصياً عبر المنتدى أو عبر جوالي أو يتصل بي شخصياً .
لأن الانتقاد المعلن للجميع له أهادف أخرى وهذا ما أتوقعه .
س/ لماذا تواجدك قليل في المنتدى ولاترد على الأعضاء؟
أن دخولي للمنتدى لجمع التراث فقط لكي أدونه وعدم ردي على الأعضاء وذلك لأنشغالي في الجزء الثاني من الكتاب .
س/ ما أطول قصيده تحفظها ؟
أنا لأحفظ القصائد لأن الكاتب ليحفظ ولكن الذي يحفظ الراوي .
س/ يقال أن الشاعر رجاء ا لعصباني رحمه الله كان يجمع تراث القبيلة لكي ينزلها في كتاب وتوفي قبل ذالك فهل لك تواصل مع أبناءه ؟
أنا لأعلم أن الشاعر رجاء قام بجمع قصائد القبيلة وقصيدة المدونة في الكتاب حصلت عليها من المنتدى ولكن هذه المعلومة من أفرزات الجزء الأول وجعلتني التعرف على المزيد من الرواة وعندي استعداد التواصل مع أبناءه ومع غيرهم .
س/ توجد أخطاء إملائية في الكتاب وخاصة عندما يكون السرد بالعامية هل تتدخل المطبعة في تعديلها أم أنها كتبت وطبعت كما كتبتها ؟
أكثر الأخطاء من المطبعة وأنا تفاجأ ت بذالك وحدث لنا معهم بعض الإشكاليات على هذه الطباعة .
س/ من الذي أختار غلاف الكتاب؟
مصمم الكتاب الأستاذ / ناصر السييد وهو من أبناء القبيلة الذي يعتمد عليهم بهذه الأمور وأنا أعطيت الفكرة وبذل مجهوده فيها فقام بتصوير القلعة أما الجزء الثاني فسوف يكون فيه مشاورات لمجموعه من المصممين من أبناء القبيلة للوصول إلى الغلاف المناسب والأفضل والأجمل .
س/ ماذا تعني هذه المقوله ( التاريخ لايرحم ) ؟
تاريخ الإنسان طيب أم بطال فإنه يبقى له ولأجياله .
س/ يجد بعض الرواة الحرج في ذكر مواقف مع بعض القبائل الأخرى . فلماذا رواه مؤلفوا قبيلة بلي يتحرجون من ذكر قصائد ومواقف.؟
تعمدت أستبعاد بعض مسميات القبائل في الجزء الأول لأن نظرتنا أكبر من نظرتهم حتى لو أظهرنا في مواقف سلبيه في كتبهم .
لأننا ننظر إلى الأمام وقصصنا طيبه مسطره ومعروفه ويكفي تدوينها في منتدياتنا على الانترنت
س/ كلمه أخيرة لمن ينتقد لمجرد النقد ؟
أنصح بنقد الهادف وأن يترك النقد وينضم لمن تكاتفوا وتعاونوا حتى أصدر الجزء الأول ولكي يتمم مابقي من الأجزء الأخرى وأمل من الجميع الإطلاع على الخاتمه في الكتاب ولكم التحية .
س/ رساله توجهها لأعضاء المنتدى والقائمين عليه ؟
أشكرك أخي الزاد أولاً على هذا القاء .
وأشكر القائمين على المنتدى من أعضاء ومشرفين وإداريين وأشكر كلاً من :
الاستاذ – عبدالمنعم العرادي – الأستاذ- موسى ربيع البلوي .
ولكم أجمع التحيه وخالص المحبه .
-----
في نهاية هذا اللقاء أشكر الأستاذ قاسم القويعاني .
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681344.jpg
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681397.jpg
http://albluwe.com/~uploaded/3/1205681431.jpg
أدار الحوار
الزاد
أشرف على اللقاء - الأستاذ - موسى ربيع البلوي
المشرف العام على موقع قبائل بلي الرسمي