فتاوى قناة المجد لشهر رمضان لعام 1429هـ

[القضاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم





“شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن هدى للناس





وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه” (البقرة:185)





إن الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا


وصلى اللهم و سلم وبارك على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

يسرني ويسعدني ان انقل لكم فتاوى المشائخ والعلماء التي تستضيفهم قناة المجد في

برنامجها الجواب الكافي والتي تصلني عبر رسائل جوال وتخص فتاوى الصيام لعام

1429هـ

ونامل من الاعضاء الاطلاع والقراءة وعدم الرد والدعاء لي ولوالدي بظهر الغيب

30/8/2008( الجواب الكافي )
لا بأس في التعطر بالعطور السائلة للصائم؛ فهي لا تفطر حتى لو اشتمها عامدًا قاصدًا, أما البخور فلا يعد هو الآخر مفطرًا إلا إذا قصد الإنسان أن يستنشق دخانه ويقربه من أنفه لإدخال دخانه في رئتيه فإنه يفطر في هذه الحالة.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد



30/8/2008( الجواب الكافي )
من كان عليه صيام كفارة كالحنث في اليمين مثلا، وأدركه رمضان ولم يصم هذه الأيام فتبقى في ذمته وليس لها علاقة بصيام شهر رمضان، فيكفر بعد انقضاء رمضان.
د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مشعل العصباني]

أبو صلاح نحن بانتظار جديدك بارك الله فيك وجزاك خيرا

[القضاعي]

31/8/2008في حلقة الليلة30/8/1429 من ( الجواب الكافي )
4-1 يجوز للمرأة من حيث الأصل أن تأخذ الحبوب التي تمنع عنها الدورة الشهرية وذلك خلال شهر رمضان ابتغاء حضور الصلوات مع الجماعة وصيام الشهر الكريم, إلا أنه من الأفضل لها أن تدع هذه الجبلة كما خلقها الله تعالى ولا تتكلف أمرًا لم يوجبه الله تعالى عليها.
4-2 إذا أكد الأطباء الثقات لأحد المرضى أن صيامه سوف يؤذي جسده ففي هذه الحالة لا يجوز له أن يصوم حتى وإن وجد في نفسه قوة على الصيام, فإن الله تعالى نهى عن أن يقتل الإنسان نفسه.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد
جوال المجد
31/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
4-3 يجوز للحامل أن تفطر في رمضان إذا خشيت على نفسها أو جنينها؛ فقد رخص الله عز وجل لها في الفطر, وعليها أن تقضي الأيام التي أفطرتها, ولا يجب عليها في ذلك سوى القضاء فقط.
4-4 يجوز أخذ قطرة الأنف أثناء الصيام, إلا أن على الشخص أن يتحرز ألا تصل إلى حلقه, فإن تحرز من هذا ورغم ذلك وصلت إلى حلقه فلا شيء عليه.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[القضاعي]

1/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :1/9/1429
4-1 لا بأس في التهنئة بدخول شهر رمضان المبارك؛ فهي من العادات, والأصل في العادات الإباحة ما لم يكن هناك دليل على التحريم أو الكراهة, إضافة إلى ذلك أنه ورد في الشرع أدلة تشير إلى جواز تبادل التهاني في مواسم الخيرات وفيما يسرّ المسلم.
4- 2 لا بأس في أن تتناول المرأة عقاقير تمنع عنها الحيض في أيام رمضان لإدراك فضيلة الشهر من صيام وقيام وغيره, وذلك بشرط ألا يلحق بها الضرر من تناولها لمثل هذه العقاقير.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

2/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :2/9/1429
4-1 إذا كان زوج المرأة غائبًا وصامت هي صوم قضاء ثم قدم زوجها فأمرها أن تفطر فإن عليها أن لا تطيعه إلى ذلك, فهذا صيام واجب في غيبته فليس له حق الاستئذان, إنما الاستئذان حال كونه شاهدًا لا غائبًا.
4-2 لا يجوز للوالد أن يعطي ولده من زكاة ماله إلا في حالة عدم قدرته على الإنفاق عليه, أما إن كان الولد قويًا قادرًا على الكسب فإنه يعطيه بقدر ما يعينه على العمل والكسب فقط.
د. خالد المصلح – قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

3/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :3/9/1429
4-1 جميع العطور والروائح التي يشتمها الإنسان لا تفطر على الإطلاق, وكذلك لمن كان يعمل طباخًا أو فرانًا أو بنّاءً وتطاير شيء من الطحين أو الدقيق أو الغبار إلى أنفه فلا حرج في ذلك إطلاقًا وصومه صحيح.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي )
يشرع للمرأة أن تصلي جماعة في بيتها سواء الفروض أو النوافل ـ كقيام رمضان ـ سواء كان إمامها رجلاً من محارمها أو كانت في جماعة النساء، ولهن في ذلك أجر الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي )
على المسلم صاحب الحاجة أن يجتهد في الدعاء لنفسه، ولا مانع إذا رأى أحدًا يرجى استجابة دعائه أن يطلب منه الدعاء له، لكن يجب أن نجتهد في الدعاء لأنفسنا، لأن صاحب الحاجة أعظم الناس إلحاحًا على الله تعالى، والله جل وعلا يحب الملحين في الدعاء.
د. خالد المصلح- قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر.
4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
جوال المجد 6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر.
4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
جوال المجد

6/9/2008‎+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 إن كانت هناك حاجة ملحّة في حمل المصحف خلف الإمام في صلاة التراويح فلا حرج في ذلك, وأما إن لم تكن هناك حاجة فلا يحمل، والأولى في كلا الحالتين عدم حمله, فإن كثرة الحركة تشغل المصلين عن الصلاة.
4-4 إذا علمت الأم أو الأب أن ولدهما يأخذ منهما المال لإنفاقه على المخدرات أو الخمور فلا يجوز لأحد منهما إعطاؤه المال؛ فإن هذا من باب الإعانة على الإثم والعدوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
تحيات ابو صلاح

[القضاعي]

8/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا سمع الإنسان أذان الفجر الصادق وكان بيده كوب من الماء يشرب منه فله أن لا يدعه حتى يفرغ من شربه؛ وذلك لأن الفجر خاصة لا يطلع فجأة وإنما يطلع شيئًا فشيئًا. لذلك فالأمر فيه سعة.
4-2 الدعاء الجماعي بعد كل ركعتين من صلاة التراويح لا أصل له, وهو من البدع المحدثة في دين الله تعالى, وعلى ذلك فإنه لا يجوز, وينبغي تنبيه الإمام والمأمومين إلى ذلك بحكمة.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

8/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 من أحس بشيء من طعم الطعام في نهار رمضان في حلقه فلا شيء عليه, ومن بلع شيئًا من البلغم أو النخامة فلا شيء عليه كذلك؛ فإنها ليست أكلاً ولا شربًا ولا في معنى الأكل والشرب ولكنها أشبه بالريق.
4-4 لا حرج في المضمضة للصائم دون مبالغة في ذلك, وإذا تبقى شيء من طعم الماء أو أثره في فم الصائم فبلعه أو اختلط بريقه فلا حرج في ذلك فهو من اليسير المعفو عنه.
د. سعد الخثلان – قناة المجد

[القضاعي]

9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-1 يجوز للرجل أن يقبّل زوجته أو يمسها في نهار رمضان إذا كان يأمن وقوع المحظور بالجماع أو الإنزال, وأما إن لم يأمن ذلك فإنه لا يجوز.


9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-3 الاستمرار على القنوت في صلاة التراويح في كل ليالي رمضان هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يقنت أحيانًا, فعلى الإمام أن يقنت أحيانًا ويتركه أحيانًا, ولا ينبغي له أن يطيل في الوتر, بل عليه أن يكتفي بما ورد من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[القضاعي]

10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-1 الأفضل لمن يصلي التراويح أن يصلي مع الإمام حتى يتم صلاته بما فيها الوتر, فإنه بذلك يكتب له قيام ليلة كاملة, فإذا أراد أن يصلي زيادة في بيته فليصلِّ مثنى مثنى ولا يصلي وترًا؛ فإنه لا يشرع له أن يصلي وترين في ليلة واحدة.
4-2 من كان عنده غازات مستمرة في بطنه بحيث لا يستطيع الاحتفاظ بوضوئه فيجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة ويتحفظ قدر إمكانه, وما خرج في أثناء الصلاة فلا حرج فيه ولا يعيد الصلاة.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
جوال المجد
10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-3 السنة والأرجح عدم القنوت في الفجر, إلا أن الإمام إذا قنت فإن على المأموم أن يرفع يديه ويؤمن على دعائه تجنبًا للخلاف, فاستحباب القنوت في الفجر هو مذهب الشافعية.
4-4 لا حرج في أن يسأل الإنسان عن تفسير رؤيا رآها في منامه, إلا أن عليه أن لا يعلق آماله وطموحاته على تفسير ما رأى, بل عليه أن يحرص على ما ينفعه ولا يكف عن السعي.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد

[مشعل العصباني]

أبوصلاح

لا حرمك الله الأجر

[القضاعي]

13/9/1429اليوم السبت في برنامج الجواب الكافي :
4-1 يجوز استخدام السواك في أثناء الصيام, ولا يفطر الإنسان باستخدامه حتى لو وجد له أثرًا في حلقه, فمثله كمثل المضمضة يجد لها الإنسان أثرًا في حلقه ولكنها لا تفطر.
4-2 تجهيز المرأة الإفطار لزوجها ولأبويها ولأولادها في رمضان أفضل من قراءتها للقرآن وتعبدها؛ فإن العمل المتعدي نفعه خير وأفضل للعبد من العمل الذي لا يصل نفعه إلا لنفسه فقط, وتستطيع المرأة أن تسمع إذاعة القرآن أو الأشرطة الإسلامية وتستفيد من وقتها بالطبخ والتعبد بالسماع.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

الاحد14/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 يجب إخراج زكاة المال عندما يبلغ نصابًا ويحول عليه الحول, والنصاب يقدر بـ85 جرامًا من الذهب أو 590 جرامًا من الفضة؛ وذلك بأن نحدد قيمة جرام الذهب فيضرب في 85 , أو قيمة جرام الفضة ويضرب في 590 , ثم نأخذ الأقل من القيمتين الناتجتين ونخرج عنه 2.5% من قيمته.
4-2 من صلى بلباس كان عليه صور بعض الحيوانات فإن صلاته صحيحة, إلا أن عليه أن يصون صلاته عن مثل هذه الأشياء وأن يتخذ ثيابًا ملائمة للصلاة.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 المسابقات التي تقام عن طريق الهاتف في شهر رمضان وغيره وتكون الجائزة مأخوذة من حصيلة الاتصالات التي تتم خلال المسابقات لا تجوز, فهي نوع من الياناصيب المحرم, وأما إن كانت الجوائز لا تستفيد من هذه الاتصالات بل توضع الجائزة من عند الشركة المنظمة لها فلا بأس في ذلك.
4-4 يجب الصوم على الغلام أو الفتاة إذا بلغا, وأما قبل ذلك فعلى الوالدين تعويدهم وتشجيعهم على الصيام من حين قدرتهم على ذلك ومكافأتهم عليه, حتى لو صاموا بعض الأيام وأفطروا بعضًا, وذلك دون أن يشق عليهم.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد

[القضاعي]

الاثنين 15/9/1429 برنامج الجواب الكافي :
5-1 الإبر التي يأخذها مرضى السكري لا تفطر، فهي ليست إبرًا مغذية ولا مقوية للجسم ولا تقوم مقام الطعام, وإنما هي إبر موضعية لا تغذي, لذلك فصيام من يأخذها صحيح.
5-2 البخاخ الذي يُتناول لأجل حساسية الصدر لا حرج فيه ولا يفطر, حتى وإن احتوى على رذاذ أو بودرة لأنها تدخل مع النفس إلى الرئتين ولا يحصل بها تغذية ولا تسمى طعامًا, إلا أنه على المريض أن لا يستخدمها إلا في حالة الضرورة القصوى.
فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
5-3 من سمع أذان الفجر في رمضان فظنه الأذان الأول فأكل أو شرب فلا شيء عليه, وصيامه صحيح, لأنه معذور بعدم علمه بأن هذا هو الأذان الثاني.
5-4 لا تجوز مداعبة الرجل زوجته في نهار رمضان إذا خشي منها إثارة الشهوة والإنزال, وإذا حدث إنزال من تلك المداعبة فإن عليه أن يقضي ذلك اليوم.
5-5 الاحتلام في نهار رمضان لا يضر الصيام؛ لأنه ليس اختياريًا, وعلى من احتلم أن يغتسل كما يغتسل في غير رمضان, أما الاستمناء أو الجماع فهما اللذان يفسدان الصوم.
فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[القضاعي]

الثلاثاء 16/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تمضمض الصائم ودخل شيء من الماء إلى جوفه دون تعمد فلا شيء عليه وصيامه صحيح, فقد دخل بطريق الخطأ, أما إن كان متعمدًا فإن صيامه يبطل.
4-2 سورة الفاتحة والمعوذتين أفضل من سورة البقرة في الرقية, وليس هناك دليل على استخدام البقرة في الرقية, ولست أرى صرف الناس عن التعوذ بالفاتحة والمعوذتين إلى الرقية بالبقرة إلا من عمل الشيطان ليصرف الناس عن الرقية النافعة إلى أخرى ليس لها أثر.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 من ظن أن الفجر لم يطلع بعدُ فأكل أو شرب وتسحر ثم علم أن الفجر طلع فلا شيء عليه ويكمل صيامه, فإن الأصل بقاء الليل.
4-4 يجوز إعطاء المسلمين الجدد من زكاة الأموال حتى وإن لم يكونوا فقراء, ولكن من باب تأليف قلوبهم ناحية الإسلام, حتى وإن كانوا يرسلون من هذا المال لأهليهم الذين هم غير مسلمين, فقد تؤثر فيهم الزكاة هم أيضًا ويتحولون إلى الإسلام.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

[القضاعي]

17/9/1429الاربعاء منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تعارضت سنة الاعتكاف مع أي من الواجبات التي على الفرد أداؤها كرعاية أهل بيته مثلاً فإنه يقدم فعل هذا الواجب على الاعتكاف, لا سيما إن كان في أهله قُصَّر أو مرضى يحتاجون رعايته واهتمامه. فالواجب مقدم على السنة في الشريعة الإسلامية.
4-2 إذا كان هناك شاب فقير لا يجد ما يتزوج به فيجوز إعطاؤه من الزكاة, فإن الزواج من فضائل العبادات, وهو من الحاجات التي يجب سدها للفرد المسلم لأهميته له.
الشيخ/ عبدالله بن خنين– قناة المجد
جوال المجد


17/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 على من أراد إخراج الزكاة أن يتحرى المصارف الشرعية لها, فمن أخرج ماله بعد الاجتهاد إلى أحد الفقراء ثم بعد ذلك تبين أنه ليس من المستحقين للزكاة ؛ فإنه قد برئت ذمته بذلك مادام قد اجتهد.
4-4 الأفضل للفقير أن تدفع إليه زكاة المال في صورة نقدية؛ لأن له احتياجات متعددة, وهو أفضل من يقدر هذه الاحتياجات, أما لو عُلم منه أنه لا ينفقها في وجوهها المشروعة ويترك أهله محتاجين, فالأفضل في حقه أن تدفع إليه في صورة سلع ومنتجات يحتاجها هو وأهله.
الشيخ/ عبدالله بن خنين– قناة المجد

[القضاعي]

19/9/1429( الجواب الكافي )
من أراد أن يعتكف ولم تسمح له ظروفه بالاعتكاف في العشر كلها فله أن يعتكف يومًا وليلة, وليس أقل من ذلك, فهذا هو أقل الاعتكاف الذي عليه جماهير العلماء. أما أن يدخل الشخص إلى المسجد لصلاة التراويح وينوي نية الاعتكاف فهذا لم يكن من هدي السلف ولم يكونوا يفعلونه.
الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

20/9/1429السبت برنامج الجواب الكافي :
4-1 قد يكون للرؤى التي يراها الناس عن ليلة القدر اعتبار في الشرع, لكن لا يجوز أن تكون هذه الرؤى مثبطة ولا أن نستدل بها على أن ليلة القدر قد مرت في ليلة واحد وعشرين مثلاً, بل قد يكون هذا من تلبيس الشيطان على الإنسان ليقعده عن العبادة, لذلك فإن الرؤى هي مجرد ظنون وعلى الإنسان أن يتعامل معها وفق هذا المفهوم.
4-2 من دهنت شعرها أو جسدها بدهان أو زيت ثم أحست بطعم ذلك في حلقها وهي صائمة فإن هذا من وسواس الشيطان وعليها أن لا تلتفت إليه, وصيامها صحيح ولا شيء عليها.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

20/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 هناك خلاف كبير بين العلماء في تحديد ليلة القدر, إلا أن الأرجى أن تكون في العشر الأخير من رمضان, وبالأخص في الوتر من العشر الأخير, وأرجى الوتر ليلة سبع وعشرين, والراجح من أقوال المحققين أنها تتنقل بين الوتر من العشر الأخير من رمضان.
4-4 يجوز للفتيات أن يستغفرن الله تعالى بنية الزواج أو غيره, فإن الاستغفار يشرع لتفريج الهموم والكروب, وحيث إن عدم الزواج هو من الهموم التي تشغل بال الفتيات والشباب فلا بأس به بهذه النية.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

[القضاعي]

21/9/1429( الجواب الكافي )
صلاة التراويح كغيرها من الصلوات يشرع فيها دعاء الاستفتاح، بل في كل ركعتين؛ فكل ركعتين صلاة مستقلة وهي إن كانت نافلة إلا أنها صلاة مستقلة بأركانها وواجباتها وشروطها وسننها، ولا ينبغي للأئمة التفريط فيه، وإن كان دعاء الاستفتاح مستحبا لكن ينبغي الإتيان به، كما يسن الاستفتاح في تحية المسجد وفي صلاة الضحى وفي سائر النوافل.
د. سعد الخثلان- قناة المجد
جوال المجد

21/9/1429( الجواب الكافي )
من كان عليها قضاء صيام من رمضان الماضي ولم تصمه حتى الآن فإن عليها أن تتوب إلى الله من ذنبها وتقضي صيامها بعد رمضان وتطعم فدية عن كل يوم مسكينًا.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد

[القضاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم





“شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن هدى للناس





وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه” (البقرة:185)





إن الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا


وصلى اللهم و سلم وبارك على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

يسرني ويسعدني ان انقل لكم فتاوى المشائخ والعلماء التي تستضيفهم قناة المجد في

برنامجها الجواب الكافي والتي تصلني عبر رسائل جوال وتخص فتاوى الصيام لعام

1429هـ

ونامل من الاعضاء الاطلاع والقراءة وعدم الرد والدعاء لي ولوالدي بظهر الغيب

30/8/2008( الجواب الكافي )
لا بأس في التعطر بالعطور السائلة للصائم؛ فهي لا تفطر حتى لو اشتمها عامدًا قاصدًا, أما البخور فلا يعد هو الآخر مفطرًا إلا إذا قصد الإنسان أن يستنشق دخانه ويقربه من أنفه لإدخال دخانه في رئتيه فإنه يفطر في هذه الحالة.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد



30/8/2008( الجواب الكافي )
من كان عليه صيام كفارة كالحنث في اليمين مثلا، وأدركه رمضان ولم يصم هذه الأيام فتبقى في ذمته وليس لها علاقة بصيام شهر رمضان، فيكفر بعد انقضاء رمضان.
د. سعد الخثلان - قناة المجد




22/9/1429( الجواب الكافي )
لو احتلم المسلم في نهار رمضان فصيامه صحيح لا شيء فيه، كذلك أيضا لو جامع في الليل ثم طلع عليه الفجر وهو جنب فصيامه صحيح، إنما يبطل الصوم إذا تعمد الإنزال بالجماع أو غيره في نهار رمضان.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

22/9/1429( الجواب الكافي )
أخطاء الأئمة ولحنهم في القراءة نوعان: الذي يحيل المعنى فهذا لا تجوز الصلاة خلفه خاصة إذا كان اللحن في الفاتحة. وأما الذي لا يحيل المعنى فتجوز الصلاة خلفه، لأن كثير من أهل العلم يرى أن التجويد تحسين فقط وليس بلازم.
الشيخ/ سعد الحجري- قناة المجد
جوال المجد

[القضاعي]

23/9/1429الثلاثاء منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تكاثرت الرؤى على معنى من المعاني ـ والتي منها تحديد ليلة القدر ـ فربما تكون حقًا, إلا أنه ينبغي على المعبرين للرؤى أن لا يعلقوا الناس على معنى واحد فقط, فإن الله تعالى أخفى هذه الليلة لحكمة, وهي اشتغال الناس بالعمل والاجتهاد في الطاعة, فإذا أخبر المعبر بليلة محددة فإن هذا يخالف الحكمة الإلهية من إخفائها.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد
جوال المجد
23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-2 إن كانت المرأة حائضًا في رمضان ثم شكّت في أنها قد طهرت في الليل أم لا, فيجوز لها أن تشترط في نيتها أنها إذا بقيت على طهارتها في اليوم التالي فإنها ستصوم, فإذا نزل دم فإنها تفطر, وإن لم ينزل فتظل على إمساكها.
4-3 إذا وضعت المرأة حشوة من قطن أو كرسف لشعرها لتكبيره فإنه لا حرج فيها, أما إذا كانت على هيئة شعر المرأة سواء كان بلونه أم لا, فإن هذا من الوصل المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-4 إذا كانت المقامات التي يدرسها بعض قارئي القرآن تُخرج القرآن عن مجرد التلاوة إلى التطريب والتلحين على طريقة أهل الأغاني فإن هذا محرم, وأما إذا كانت على ما كان معتادًا من مجرد تحسين القراءة دون المبالغة في ذلك فهذا حسن ولا حرج فيه.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

[القضاعي]

24/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا عمل بعض العمال في نهار رمضان أعمالاً أوصلتهم إلى حد الإنهاك والتعب الشديد فلهم أن يفطروا ذلك اليوم ويقضوه بعد رمضان, إلا أنه عليهم أن يتفادوا ذلك في اليوم التالي ولا يعملوا تلك الأعمال في النهار بل يؤجلونها إلى الليل.
4-2 يجوز القسم بآيات الله تعالى إن كان المقصود بها آيات القرآن الكريم, وأما إن كان قصد الحالف أن يقسم بآيات الله التي هي مخلوقاته فإنه لا يجوز, لأننا منهيون عن الحلف بغير الله تعالى.
د. عبدالله المطلق– قناة المجد
جوال المجد
24/9/1429 برنامج الجواب الكافي :
4-3 يجوز للمرأة أن تثقب في أذنيها ثقبًا أو ثقبين, فهو من الزينة, والمرأة مأمورة بالتزين لزوجها, فما دام الأمر لا يخرج عن الحد الشرعي وليس فيه تشبه بغير المسلمين فلا حرج فيه على الإطلاق.
4-4 اختلف العلماء في حكم الحلي الذهبية التي تلبسها المرأة على قولين, إلا أن الراجح منهما أن عليها أن تخرج زكاتها, أما الذهب المدخر فإن فيه الزكاة دون خلاف.
د. عبدالله المطلق– قناة المجد

[القضاعي]

25/9/1429( الجواب الكافي )
لا يجوز عند كل العلماء أن يعتاد مجموعة من جيران المسجد التخلف عن الإمام وصلاة الفريضة بجماعة مستقلة، لأن هذا فيه نوع من الافتيات على إمام المسجد، وفيه تفريق لجماعة المسجد وتشتيت لشملهم، لكن لو حصل ذلك عرضاً بأن تأخر بعض الجماعة فإنهم يصلون جماعة على الصحيح.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

25/9/1429( الجواب الكافي )
من كان مريضا ومرضه مستمر لا يرجى برؤه له أن يفطر في رمضان ويطعم عن كل يوم مسكينا، وهو مخير في كيفية الإطعام، إن شاء أطعم كل يوم مسكينا أو يجمع خمسة أو عشرة أيام، كما له أن يجمعهم في آخر الشهر ثلاثين ولا حرج.
الشيخ/ سعد الحجري- قناة المجد

[القضاعي]

26/9/1429( الجواب الكافي )
يجوز الدعاء بعد ختم القرآن لأثر أنس بن مالك أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده ودعا. وليس هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة، ولا داعي للإسهاب والاستطراد في جزئيات من الأدعية، بل يكفي الإنسان جوامع الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
د. سعد الحميد- قناة المجد

[القضاعي]

السبت 27/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 لا بأس في إعطاء الزكاة للخادمة ولكن بشروط: الأول: أن تكون محتاجة فعلاً, والثاني: أن لا تحتسب هذه الزكاة من الرواتب أو المكافآت التي تعطى للخدم, والثالث: أن لا تعتبر إكرامية أو حافزًا للخادم لتحسين العمل.
4-2 من اشترى أرضًا بنية المتاجرة وإعدادها للبيع فإن عليه أن يزكيها كل سنة مادامت في حيازته, وأما إن اشتراها بقصد البناء أو الانتفاع فلا تجب فيها الزكاة حتى وإن باعها بعد ذلك.
د. يوسف الشبيلي– قناة المجد
جوال المجد

27/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 إذا كانت المسابقات التي تطرح عبر وسائل الإعلام في القنوات الفضائية أو الصحف أو غيرها برسوم نقدية معينة فهي لا تجوز؛ سواء أكانت الرسوم التي يدفعها مباشرة أم كانت عن طريق رسائل الجوال أو ما شابهها؛ فهي من القمار المنهي عنه. وأما إن كانت مجانية دون رسوم فهي جائزة.
4-4 لا يجوز للحائض أن تمكث في المسجد, أما إن كان ذلك لحاجة أو على سبيل المرور من مكان إلى آخر فلا حرج في ذلك.
د. يوسف الشبيلي– قناة المجد

[القضاعي]

الاثنين 29/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 لا بأس فيمن أخرج زكاة فطره يوم التاسع والعشرين من رمضان, فإن وقت إخراجها يبدأ من غروب الشمس من يوم الثامن والعشرين, وعلى ذلك فمن أخرجها في ذلك الوقت فقد أجزأت عنه.
4-2 المرجع في مقدار الطعام الذي يُطعمه من يفطر رمضان هو إلى العرف من غير تحديد لقدر معين, فما كان يسمى في العرف إطعامًا فهو إطعام, وبإمكانه أن يجمع ثلاثين مسكينًا فيغديهم أو يعشيهم ويجزئه ذلك إن شاء الله.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

29/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 العبرة في إخراج زكاة المال هو مقدارها عند بلوغ الحول, فلو زاد المال ونقص خلال العام ثم وصل إلى حد معين عند تمام الحول فإنه يزكي عن القيمة التي وصل إليها المال عند رأس هذه السنة ولا يلتفت إلى الزيادة والنقص خلال العام.
4-4 من سمع المؤذن في حال وجوده في دورة المياه فإنه يتابعه إذا خرج, وله أن يقضي ما فاته من الأذان بعد خروجه, ولكن لا يجوز له ذكر الله في هذا المكان لصيانة اسم الله تعالى عن تلك الأماكن الخبيثة.
د. سعد الخثلان – قناة المجد

[القضاعي]

الجواب الكافي:
لا بأس بضرب النساء للدف يوم العيد بدون اختلاط أو محاذير شرعية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجواري أن يضربن بالدف.
الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - قناة المجد.
جوال المجد

[القضاعي]

مساء العيد 1429(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-1 حكم صلاة العيد :
جمهور العلماء على أنها سنة مؤكدة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأنها واجبة ، فعلى المسلم والمسلمة الحرص على أداء هذه الشعيرة.
4-2 تحية المسجد :
تحية المسجد لا تصلى إذا كانت الصلاة في المصليات ، أما لو صليت صلاة العيد في المساجد فإن تحية المسجد مشروعة في هذه الحال .
الشيخ/ سليمان الماجد .
1/10/1429(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-3 التكبير الجماعي :
الأصل في التكبير يوم العيد أن يكبر كل شخص بنفسه ، فقد كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما؛ وليعلم أنه لا يصح الاستدلال بفعلهما على التكبير الجماعي .
د. صالح السلطان .
4-4 الضرب بالدف :
يشرع للنساء الضرب بالدف يوم العيد ، حيث وردت السنة بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجواري بذلك .
د. سعد الحميد

[أنـة حـزن]

جزاك الله كل الخير أخي القضاعي على هذا المجهود ..

وأثقل الله به ميزان حسناتك ..

ورزقت به الجنة بإذن الله تعالى ..

[القضاعي]

2/10/1429( الجواب الكافي )
على المسلم أن يستمر ويفعل آثار رمضان فيما بعد رمضان ، وأن يجعل من رمضان محطة إيمانية للتزود من الإيمان والتقوى ، وأن يكون دافعا لنا في الاستمرار على الأعمال الصالحة من قراءة القرآن والصدقة والصلة وسائر القربات والطاعات.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

2/10/1429( الجواب الكافي )
من كان عليه قضاء من رمضان كالمسافر الذي أفطر بسبب السفر أو الحائض فقد اختلف العلماء هل يبدأ بالقضاء أم يصوم ست من شوال، والأفضل أن يصوم القضاء أولاً ثم يصوم ست من شوال خروجا من الخلاف ، لكن لو ضاق عليه الوقت أو شق عليه فيصوم الست من شوال لأن وقتها ضيق، ووقت القضاء واسع إلى رمضان.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد