أحمد علي
11-26-2008, 12:24 AM
هل يكره للمرأة أن تكرر الحج؟
نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج لما روى أبو داود وسعيد بن منصور أن النبي صبى الله عليه وسلم قال لأزواجه في حجة الوداع، إنما هي هذه، ثم ظهور الحصر (يعني ملازمة البيت) وعدم السفر إلى الحج.
موقع مناسك الحج والعمرة
http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=mbr0034.htm
تخريج وتحقيق الحديث :
رواه
ابن حنبل في مسنده
21955 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن واقد بن أبى واقد الليثي عن أبيه : ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد
9764 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حج بنسائه قال إنما هي هذه الحجة ثم الزمن ظهور الحصر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
26794 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجاج وحدثنا يزيد بن هارون قالا أنا بن أبى ذئب وإسحاق بن سليمان قال سمعت بن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهورالحصر قال فكن كلهن يحججن الا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان والله لا تحركنا دابة بعد ان سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم قال إسحاق بن سليمان في حديثه قالتا والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه ثم ظهور الحصر وقال يزيد بعد أن سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
والبيهقي
(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا سعيد بن منصور ان الدراوردى عن زيد بن اسلم عن واقد بن أبى واقد الليثى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور
الحصر - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه في حجة الوداع انما هي هذه ثم ظهور الحصر (1) قال فكان كلهن يسافرن الا زينب وسودة فانهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان (ورويناه) في اول الكتاب من حديث أبى واقد الليثى (قال الشافعي) رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر
1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر .
تحقيق الألباني :
صحيح
صحيح وضعيف الجامع الصغير
12964 - هذه ثم ظهور الحصر - قاله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع - .
تخريج السيوطي
( خ د ) عن أبي واقد .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7008 في صحيح الجامع .
مسند أبي يعلى
1444 - حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ابن أخت حسين الجعفي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أبيه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأزواجه عام حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
6885 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع
عن أم سلمة قالت : قال لنا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - في حجة الوداع : إنما هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت
قال ابن أبي سمينة : إنما هو سعيد ولكن هكذا قال
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن
7154 - حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن أبي فديك حدثنا ابن أبي ذئب قال : حدثني صالح مولى التوأمة : عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال للنساء عام حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر
قال : فكن كلهن يحججن إلا سودة بنت زمعة و زنيب بنت جحش فإنهما كانت تقولان : والله لا تحركنا دابة بعد إذ سمعنا من رسول الله - صلى الله عليه و سلم -
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
7158 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لنسائه : هذه الحجة ثم ظهور الحصر فكن كلهن يحججن إلا زينب وسودة ثم ظهور الحصر
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
وورد في غير ذلك ايضا
9923 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع : إنما هي هذه ثم ظهور الحصر قال فكان كلهن يسافرن إلا زينب وسودة فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان ورويناه في أول الكتاب من حديث أبي واقد الليثي قال الشافعي رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر قال الشيخ قد روينا في أول كتاب الحج في باب حج النساء عن عمر أنه أذن لهن في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وفيه وفي حج سائر النساء دليل على أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصر أن لا يجب الحج إلا مرة واختار لهن ترك السفر بعد أداء الواجب
سنن البيهقي
5/ 228
وقدر أخرج الحديث غير ذكرة
الحديث قال عنه ابن كثير :اسناده جيد وصححه ابن حجر
وقال الذهبي : منكر ولم يزلن يحججن
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري
وإِسْنَاد حَدِيث أَبِي وَاقِد صَحِيح . وَأَغْرَبَ الْمُهَلَّب فَزَعَمَ أَنَّهُ مِنْ وَضْع الرَّافِضَة لِقَصْدِ ذَمّ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة فِي خُرُوجهَا إِلَى الْعِرَاق لِلْإِصْلَاحِ بَيْن النَّاس فِي قِصَّة وَقْعَة الْجَمَل ، وَهُوَ إِقْدَام مِنْهُ عَلَى رَدّ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة بِغَيْرِ دَلِيل ، وَالْعُذْر عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا تَأَوَّلَتْ الْحَدِيث الْمَذْكُور كَمَا تَأَوَّلَهُ غَيْرهَا مِنْ صَوَاحِبَاتهَا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِنَّ غَيْر تِلْكَ الْحَجَّة ، وَتَأَيَّدَ ذَلِكَ عِنْدهَا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَكِنَّ أَفْضَل الْجِهَاد الْحَجّ وَالْعُمْرَة " وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ الْمُصَنِّف بِهَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب ، وَكَأَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ مُتَوَقِّفًا فِي ذَلِكَ ثُمَّ ظَهَرَ لَهُ الْجَوَاز فَأَذِنَ لَهُنَّ ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الصَّحَابَة وَمَنْ فِي عَصْره مِنْ غَيْر نَكِير
ولا تمنع المرأة من حج النافلة إلا إذا كان في حجها ضياعا لأولادها أوتركها لواجب وما سواء ذلك فمثلها مثل الرجل لقوله صلى الله عليه وسلم :
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة " . رواه الترمذي والنسائي صححه الألباني وغيره
وعن عائشة أنها قالت يارسول الله هل على النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح
والله تعالى أعلم 0
نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج لما روى أبو داود وسعيد بن منصور أن النبي صبى الله عليه وسلم قال لأزواجه في حجة الوداع، إنما هي هذه، ثم ظهور الحصر (يعني ملازمة البيت) وعدم السفر إلى الحج.
موقع مناسك الحج والعمرة
http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=mbr0034.htm
تخريج وتحقيق الحديث :
رواه
ابن حنبل في مسنده
21955 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن واقد بن أبى واقد الليثي عن أبيه : ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد
9764 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حج بنسائه قال إنما هي هذه الحجة ثم الزمن ظهور الحصر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
26794 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجاج وحدثنا يزيد بن هارون قالا أنا بن أبى ذئب وإسحاق بن سليمان قال سمعت بن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهورالحصر قال فكن كلهن يحججن الا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان والله لا تحركنا دابة بعد ان سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم قال إسحاق بن سليمان في حديثه قالتا والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه ثم ظهور الحصر وقال يزيد بعد أن سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
والبيهقي
(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا سعيد بن منصور ان الدراوردى عن زيد بن اسلم عن واقد بن أبى واقد الليثى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور
الحصر - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه في حجة الوداع انما هي هذه ثم ظهور الحصر (1) قال فكان كلهن يسافرن الا زينب وسودة فانهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان (ورويناه) في اول الكتاب من حديث أبى واقد الليثى (قال الشافعي) رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر
1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر .
تحقيق الألباني :
صحيح
صحيح وضعيف الجامع الصغير
12964 - هذه ثم ظهور الحصر - قاله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع - .
تخريج السيوطي
( خ د ) عن أبي واقد .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7008 في صحيح الجامع .
مسند أبي يعلى
1444 - حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ابن أخت حسين الجعفي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أبيه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأزواجه عام حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
6885 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع
عن أم سلمة قالت : قال لنا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - في حجة الوداع : إنما هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت
قال ابن أبي سمينة : إنما هو سعيد ولكن هكذا قال
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن
7154 - حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن أبي فديك حدثنا ابن أبي ذئب قال : حدثني صالح مولى التوأمة : عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال للنساء عام حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر
قال : فكن كلهن يحججن إلا سودة بنت زمعة و زنيب بنت جحش فإنهما كانت تقولان : والله لا تحركنا دابة بعد إذ سمعنا من رسول الله - صلى الله عليه و سلم -
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
7158 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لنسائه : هذه الحجة ثم ظهور الحصر فكن كلهن يحججن إلا زينب وسودة ثم ظهور الحصر
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
وورد في غير ذلك ايضا
9923 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع : إنما هي هذه ثم ظهور الحصر قال فكان كلهن يسافرن إلا زينب وسودة فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان ورويناه في أول الكتاب من حديث أبي واقد الليثي قال الشافعي رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر قال الشيخ قد روينا في أول كتاب الحج في باب حج النساء عن عمر أنه أذن لهن في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وفيه وفي حج سائر النساء دليل على أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصر أن لا يجب الحج إلا مرة واختار لهن ترك السفر بعد أداء الواجب
سنن البيهقي
5/ 228
وقدر أخرج الحديث غير ذكرة
الحديث قال عنه ابن كثير :اسناده جيد وصححه ابن حجر
وقال الذهبي : منكر ولم يزلن يحججن
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري
وإِسْنَاد حَدِيث أَبِي وَاقِد صَحِيح . وَأَغْرَبَ الْمُهَلَّب فَزَعَمَ أَنَّهُ مِنْ وَضْع الرَّافِضَة لِقَصْدِ ذَمّ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة فِي خُرُوجهَا إِلَى الْعِرَاق لِلْإِصْلَاحِ بَيْن النَّاس فِي قِصَّة وَقْعَة الْجَمَل ، وَهُوَ إِقْدَام مِنْهُ عَلَى رَدّ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة بِغَيْرِ دَلِيل ، وَالْعُذْر عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا تَأَوَّلَتْ الْحَدِيث الْمَذْكُور كَمَا تَأَوَّلَهُ غَيْرهَا مِنْ صَوَاحِبَاتهَا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِنَّ غَيْر تِلْكَ الْحَجَّة ، وَتَأَيَّدَ ذَلِكَ عِنْدهَا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَكِنَّ أَفْضَل الْجِهَاد الْحَجّ وَالْعُمْرَة " وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ الْمُصَنِّف بِهَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب ، وَكَأَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ مُتَوَقِّفًا فِي ذَلِكَ ثُمَّ ظَهَرَ لَهُ الْجَوَاز فَأَذِنَ لَهُنَّ ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الصَّحَابَة وَمَنْ فِي عَصْره مِنْ غَيْر نَكِير
ولا تمنع المرأة من حج النافلة إلا إذا كان في حجها ضياعا لأولادها أوتركها لواجب وما سواء ذلك فمثلها مثل الرجل لقوله صلى الله عليه وسلم :
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة " . رواه الترمذي والنسائي صححه الألباني وغيره
وعن عائشة أنها قالت يارسول الله هل على النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح
والله تعالى أعلم 0