ابو البندري
09-03-2009, 04:04 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه
وبعد 0000
فالإسلام حث على الصدقات ، والإنفاق في سبيل الله عز وجل ، قال تعالى 0( من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون) 000 ورغب الإسلام في تفقد أحوال الفقراء والمساكين ، والمحتاجين ، وحث على بذل الصدقات لهم ، فقال تعالى ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين . . . " الآية )، وقال تعالى ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله خبير بما تعملون)
وقال تعالى ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)
ولا يخفى على المسلم فوائد الصدقات ، وبذل المعروف للمسلمين ، والإحسان إلى الفقراء والمساكين .
لكن لا بد أن يعرف الجميع أن المساجد لم تبن لجمع المال ، والتشويش على المصلين برفع الأصوات فيها ، وهم يصلون أو يذكرون الله تعالى ، واستعطافهم من أجل البذل والعطاء ، بل الغاية منها أعظم من ذلك بكثير ، فالمساجد بيوت عبادة المسلمين وإقامة ذكرالله جل شأنه ، والصلاة ، وإقامة المحاضرات ودروس علمية ، قال تعالى ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال)
فالواجب على الجميع احترام بيوت الله تعالى وحفظها من كل ما يدنسها ، أو يثير اللغط والجدل والكلام غير اللائق بها ، فليست بأماكن للكسب والارتزاق ، ولا لجمع حطام الدنيا ، ولا مكاناً للتسول ، ورفع الصوت ولغط الكلام ، فيحرم سوأل الناس فيها أموالهم .
وأقرب ما تقاس عليه مسألة التسول في المساجد ، مسألة نشدان الضالة ، والجامع بينهما البحث والمطالبة بأمر دنيوي ، فناشد الضالة يبحث عن ماله دون شبهة ، ومع ذلك أمر الشارع الكريم كل من في المسجد بأن يدعو عليه بأن لا يجد ضالته ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد ، فليقل 00 لا ردها الله عليك ، فالمساجد لم تبن لهذا ) أخرجه مسلم .
والمتسول أشد فإنه يطلب مال غيره .
والشبهة قائمة ألا يكون محتاجاً أصلاً ، إنما يسأل الناس تكثراً والعياذ بالله ، وأجدر ألا يُعطى عقوبة ونكالاً له .
والعجب عندما ترى رجلاً أو شاباً قويا وهو يردد كلمات اعتدنا عليها يقف أمام ويسأل 0000 وبعضهم قد أتقن هذه الصنعة وتفنن فيها بأنواع الاساليب 000
وكذلك مثلها النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى لممارسة الشحاذة والتسول ، وهذا أمر خطير ، لأن أولئك النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى ، ويدخلن مساجد الرجال ويجلسن فيها بغير صلاة 000 وتقام الصلاة ولا يصلين 00
ولا تصلي مع النساء ، بل تركت الصلاة وأخرتها عن وقتها من أجل أن تجمع شيئاً من حطام الدنيا ، وحفنة من المال ، وهذه مخالفة شرعية أخرى 00
فهؤلاء لا يجوز شرعاً إعطاؤهم ، لما في ذلك من إعانة لهم على معصية الله تعالى ، ومن فعل ذلك وقام بإعطائهم فقد ارتكب إثماً . لما في ذلك من الإعانة لهم على الباطل ، والإقرار لهم على المنكر ، وتشجيع النساء على ارتياد أماكن الرجال وترك الصلاة .
وكم من الفقراء من يتعفف عن سؤال الناس والتعرض لهم ، وقد امتدحهم الله تعالى بذلك ، فقال تعالى (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً . .) . .
قال الامام ابن كثير رحمه الله 00
الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم ، وفي هذا المعنى الحديث المتفق عليه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 ليس المسكين الذي ترده التمرة ولا التمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنىً يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئاً)
وقد وردت أحاديث تحرم سؤال الناس من غير حاجة 00
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمررضي الله عنه ما قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم )
وقد يسر الله تعالى في هذا البلد المعطاء وجود لجان خيرية وبيت للزكاة يقصدها أهل الحاجات من الغارمين والمحتاجين والأرامل وغيرهم .
وهي تسهل على الغني إخراج زكاته وعلى الفقير الحصول على حاجته ، بعد أن يقدم ما يثبت ذلك من البينات والأوراق الرسمية
اللهم من اعتز بك فلن يذل ومن اهتدى بك فلن يضل 00ومن استكثر بك فلن يقل ومن استقوى بك فلن يضعف ومن استغنى بك فلن يفتقر ومن استنصربك فلن يخذل ومن استعان بك فلن يغلب ومن توكل عليك فلن يخيب ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ومن اعتصم بك فقدى هدى الى صراط مستقيم اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا
هذا والله اعلم واقدر
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
وبعد 0000
فالإسلام حث على الصدقات ، والإنفاق في سبيل الله عز وجل ، قال تعالى 0( من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون) 000 ورغب الإسلام في تفقد أحوال الفقراء والمساكين ، والمحتاجين ، وحث على بذل الصدقات لهم ، فقال تعالى ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين . . . " الآية )، وقال تعالى ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله خبير بما تعملون)
وقال تعالى ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)
ولا يخفى على المسلم فوائد الصدقات ، وبذل المعروف للمسلمين ، والإحسان إلى الفقراء والمساكين .
لكن لا بد أن يعرف الجميع أن المساجد لم تبن لجمع المال ، والتشويش على المصلين برفع الأصوات فيها ، وهم يصلون أو يذكرون الله تعالى ، واستعطافهم من أجل البذل والعطاء ، بل الغاية منها أعظم من ذلك بكثير ، فالمساجد بيوت عبادة المسلمين وإقامة ذكرالله جل شأنه ، والصلاة ، وإقامة المحاضرات ودروس علمية ، قال تعالى ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال)
فالواجب على الجميع احترام بيوت الله تعالى وحفظها من كل ما يدنسها ، أو يثير اللغط والجدل والكلام غير اللائق بها ، فليست بأماكن للكسب والارتزاق ، ولا لجمع حطام الدنيا ، ولا مكاناً للتسول ، ورفع الصوت ولغط الكلام ، فيحرم سوأل الناس فيها أموالهم .
وأقرب ما تقاس عليه مسألة التسول في المساجد ، مسألة نشدان الضالة ، والجامع بينهما البحث والمطالبة بأمر دنيوي ، فناشد الضالة يبحث عن ماله دون شبهة ، ومع ذلك أمر الشارع الكريم كل من في المسجد بأن يدعو عليه بأن لا يجد ضالته ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد ، فليقل 00 لا ردها الله عليك ، فالمساجد لم تبن لهذا ) أخرجه مسلم .
والمتسول أشد فإنه يطلب مال غيره .
والشبهة قائمة ألا يكون محتاجاً أصلاً ، إنما يسأل الناس تكثراً والعياذ بالله ، وأجدر ألا يُعطى عقوبة ونكالاً له .
والعجب عندما ترى رجلاً أو شاباً قويا وهو يردد كلمات اعتدنا عليها يقف أمام ويسأل 0000 وبعضهم قد أتقن هذه الصنعة وتفنن فيها بأنواع الاساليب 000
وكذلك مثلها النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى لممارسة الشحاذة والتسول ، وهذا أمر خطير ، لأن أولئك النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى ، ويدخلن مساجد الرجال ويجلسن فيها بغير صلاة 000 وتقام الصلاة ولا يصلين 00
ولا تصلي مع النساء ، بل تركت الصلاة وأخرتها عن وقتها من أجل أن تجمع شيئاً من حطام الدنيا ، وحفنة من المال ، وهذه مخالفة شرعية أخرى 00
فهؤلاء لا يجوز شرعاً إعطاؤهم ، لما في ذلك من إعانة لهم على معصية الله تعالى ، ومن فعل ذلك وقام بإعطائهم فقد ارتكب إثماً . لما في ذلك من الإعانة لهم على الباطل ، والإقرار لهم على المنكر ، وتشجيع النساء على ارتياد أماكن الرجال وترك الصلاة .
وكم من الفقراء من يتعفف عن سؤال الناس والتعرض لهم ، وقد امتدحهم الله تعالى بذلك ، فقال تعالى (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً . .) . .
قال الامام ابن كثير رحمه الله 00
الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم ، وفي هذا المعنى الحديث المتفق عليه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 ليس المسكين الذي ترده التمرة ولا التمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنىً يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئاً)
وقد وردت أحاديث تحرم سؤال الناس من غير حاجة 00
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمررضي الله عنه ما قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم )
وقد يسر الله تعالى في هذا البلد المعطاء وجود لجان خيرية وبيت للزكاة يقصدها أهل الحاجات من الغارمين والمحتاجين والأرامل وغيرهم .
وهي تسهل على الغني إخراج زكاته وعلى الفقير الحصول على حاجته ، بعد أن يقدم ما يثبت ذلك من البينات والأوراق الرسمية
اللهم من اعتز بك فلن يذل ومن اهتدى بك فلن يضل 00ومن استكثر بك فلن يقل ومن استقوى بك فلن يضعف ومن استغنى بك فلن يفتقر ومن استنصربك فلن يخذل ومن استعان بك فلن يغلب ومن توكل عليك فلن يخيب ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ومن اعتصم بك فقدى هدى الى صراط مستقيم اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا
هذا والله اعلم واقدر
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين