عبداللطيف محمد الحمراني
10-27-2009, 02:26 PM
سـئمت الأنآمـل ربمآ من الكتآبـه في مـحيـط لا يبـحر للـبحث عن
كنـوز الفآئده في اعمآق الأبـدآع الذي لا يجـرء على الغـوص فيـه
سـوى من هـم يمتلـكون ادوآت الـتفوق والنجآح ..!
ولا اأجـد سبب مقنع( ليئس الأنآمل ) ولكنني اعـترف انه ربمآ اختلق العـذر بأن
أقـول ان السبب ان هنآك من يبـحث عن شوآئب الأخطآء
الآ مقـصـوده وتأويلهآ حـسب مآتقـتضيـه لـجنة ( اصدقآء ) النميمـه
والحـسـد .. فأصبـح القلـم طآئـر ( مكـبل ) في قـفص محآسبـة الذآت
والبـعـد عـن الدخـول في مهآترآت وتفآهآت بعض اللجآن الآأنسآنيـه ..!
فأصبـحت مجآديف الأبحآر تأن من قـسـوة المـحيـط وأفترآئـه وتقييـد
أعمآلـه ومحآولـة التـشكيك في جـودة هـذه المجآديف التي لا تـريـد
ان تـضرب بقسوتها مسطحآت الميآه لكي تـثبت انهآ ذآت جـوده عآليـه
ايمآنآ منهآ بأن ( الـوسطيـه ) هي خـير وسيلـه للوصول للمـرآد ..!
نتنآزل احيآنآ نـحن ( بن البـشر ) عن أشيآء تـمس بأخلآقيآتنآ وتربيتنآ
لـيس هـذآ يـعني أنـه ضعف يهـتك في قوآنآ ويـزعزع اركآن قوآتنآ لاا ..؟
ولـكن لأننآ ( نسمـو ) بأخلآقيآت ( يـندر ) توآجدهآ في في ذلك العآلـم الأعمى
الذي لا يـرى سـوى حب الذآت والوصول للنجآح على اكتآف الغـير ..!
فنتنآزل لـلمـصلـحه العآمـه التي تقتـضي علينآ بأن نلـتزم الصـمت ( النآطق )
وأيضآ لأننآ نـجزم ونـدرك ان مآيـحدث في عآلمنآ شيء لآبـد من وقـوعه شئنآ
ام أبينآ لأننآ نؤمن بـحديث الرسول صلى الله عليه وسلـم حين قآل
(حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ
سُرَيْجٌ وَيَنْظُرُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ
كنـوز الفآئده في اعمآق الأبـدآع الذي لا يجـرء على الغـوص فيـه
سـوى من هـم يمتلـكون ادوآت الـتفوق والنجآح ..!
ولا اأجـد سبب مقنع( ليئس الأنآمل ) ولكنني اعـترف انه ربمآ اختلق العـذر بأن
أقـول ان السبب ان هنآك من يبـحث عن شوآئب الأخطآء
الآ مقـصـوده وتأويلهآ حـسب مآتقـتضيـه لـجنة ( اصدقآء ) النميمـه
والحـسـد .. فأصبـح القلـم طآئـر ( مكـبل ) في قـفص محآسبـة الذآت
والبـعـد عـن الدخـول في مهآترآت وتفآهآت بعض اللجآن الآأنسآنيـه ..!
فأصبـحت مجآديف الأبحآر تأن من قـسـوة المـحيـط وأفترآئـه وتقييـد
أعمآلـه ومحآولـة التـشكيك في جـودة هـذه المجآديف التي لا تـريـد
ان تـضرب بقسوتها مسطحآت الميآه لكي تـثبت انهآ ذآت جـوده عآليـه
ايمآنآ منهآ بأن ( الـوسطيـه ) هي خـير وسيلـه للوصول للمـرآد ..!
نتنآزل احيآنآ نـحن ( بن البـشر ) عن أشيآء تـمس بأخلآقيآتنآ وتربيتنآ
لـيس هـذآ يـعني أنـه ضعف يهـتك في قوآنآ ويـزعزع اركآن قوآتنآ لاا ..؟
ولـكن لأننآ ( نسمـو ) بأخلآقيآت ( يـندر ) توآجدهآ في في ذلك العآلـم الأعمى
الذي لا يـرى سـوى حب الذآت والوصول للنجآح على اكتآف الغـير ..!
فنتنآزل لـلمـصلـحه العآمـه التي تقتـضي علينآ بأن نلـتزم الصـمت ( النآطق )
وأيضآ لأننآ نـجزم ونـدرك ان مآيـحدث في عآلمنآ شيء لآبـد من وقـوعه شئنآ
ام أبينآ لأننآ نؤمن بـحديث الرسول صلى الله عليه وسلـم حين قآل
(حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ
سُرَيْجٌ وَيَنْظُرُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ