ابو البندري
05-05-2010, 08:17 PM
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين0أمابعد
اصناف الناس في الصلاة 0نسال الله الهدايه لنا ولهم كما نساله بأن يجعلنا من مقيمي الصلاة على الوجه الاكمل الدي يرضى وجه000
الصنف الأول
من يحافظ على الصلاة في أوقاتها و مع الجماعة
في المسجد ويبادر إلى الصلاة والصف الأول
فهؤلاء قد فازوا بالثواب العظيم قال تعالى (
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون )
إلى قوله ( والذين هم على صلواتهم يحافطون
أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون )
وفي الحديث الصحيح 00 من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتبت له براءتان 00
براءة من النار وبراءة من النفاق )
الصنف الثاني
من يؤديها بشروطها وأركانها وواجباتها
لكن لايفقه منها إلا القليل
فهو يؤديها بجسده لكنه يسبح في بحور الدنيا فهذا ليس له من صلاته إلا ما عقل منها
الصنف الثالث
من يحافظ على صلاة الجماعة لكنه لايأتيها إلا متأخراً فتفوته تكبيرة الإحرام أو الركعة أو الركعتان
قال أحد السلف
(إذا رأيت الرجل يتهاون بتكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه )
الصنف الرابع
ومنهم من يحافظ على صلاة الجماعة إرضاءً لأبيه أو مديره فإذا غاب تخلف عن الجماعة لاسيما صلاة الفجر
فهـذا أقـرب إلــى
النفــــاق
والعياذ بالله
الصنف الخامس
من ينقرها نقر الغراب فلايتم ركوعها ولاسجودها ولاأركانها ولا واجباتها ولايذكر اللهَ فيها إلا قليلاً
فتلك صلاة المنافق كم ورد في الحديث الصحيح
0000 يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعاً لايذكر اللهَ فيها إلا قليلاً
الصنف السادس
ومنهم من يأتي ليصلي في المسجد مبكراًً
لكنه يجلس في مؤخرة المسجد ولايحرص
على الصف الأول وهذا حرم نفسه
خيراً كثيراً
الصنف السابع
ومنهم من يهجر المساجد ولايصلي مع الجماعة إلا في النادر القليل كالجمع ورمضان وأيام الامتحانات وعند النوازل لغير سبب شرعي
وكأنه لم يسمع بفتوى النبي صلى الله عليه وسلم للأعمى لما جاءه يطلب الرخصة أن يصلي في بيته فقال له 000 لا أجد لك رخصة
وكأنه لم يسمع حكم الله في وجوب صلاة الجماعة في حالة الحرب
وكأن اللهَ لايُعبد إلا في المناسبات0
وكأنه لم يسمع الحديث الذي هم فيه الرسول عليه الصلاة والسلام
أن يُحرق بيوت الذين لايشهدون صلاة الجماعة0
وكأنه لم يسمع قول الصحابي الجليل ابن مسعود ومارأيتنا يتخلف عن صلاة الجماعة إلا منافق معلوم النفاق0
الصنف الثامن
من لايصلي بالكلية تهاوناً أوكسلاً أو لغير ذلك
والصحيح في حكمه أنه
كـافــر
لحديث 000 بين الرجل وبين الشرك والكفر
ترك الصلاة
وحديث 000 العهد الذين بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفــر
الصنف التاسع
من يصلي أحياناً ويترك أحياناً فهذا
على خطر عظيم فقد يدركه الموت
وهو تارك للصلاة
فيموت على
الكفــر
الصنف العاشر
ومنهم من يأخر الصلاة عن وقتها
وخاصــة النســاء
وهذا أمـر لا يجوز
إلا لعذر شرعي
من نوم أو نسيان أو غير قصد
الصنف الحادي عشر
ومنهم من يأتي المسجد وقد
أكل ثومـاً أو بصـلاً أو شرب دخـاناً فيؤذي الناس برائحته وقد قال عليه الصلاة والسلام
من أكل ثومـاً أو بصـلاً فلا يقربـنَ
مسـاجدنــا
الصنف الثاني عشر
من إذا دخل المسجد والإمام ساجد أو جالس لم يدخل في الصلاة حتى يقوم الإمام للركعة التالية
وهذا خطـأ شائع والمشروع أن يدخل مع الإمام لحديث
00 إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً
وإن كانت الركعة لا تدرك إلا بالركوع
لكنه يؤجر على ما أدركه
الصنف الثالث عشر
ومنهم إذا دخل المسجد والإمام راكع أسرع في المشي أو تنحنح أو أصدر صوتا لينتظره الإمام
وهذا فيه تشويش على المصليـن
وعدم تعظيم لحرمة المساجــد
والمشروع المشي بسكينة ووقار
الصنف الرابع عشر
ومنهم من يرفع صوته في الصلاة السرية فيشوش على من حوله ويذهب خشوعهم
وهو أمر لا ينبغي
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن ذلك
ومن اُبتلي بشئ من الوسواس فليعالج نفسه بالرقية الشرعية أو الطب النفسي
الصنف الخامس عشر
ومن النساء من تضع بعض أصباغ الزينة على الأظافر أو الرأس ثم تتوضأ وتصلي فصلاتها
باطلة لأن هذه الأصباغ
لها جُرماً يمنع وصول الماء إلى العضو
فيكون الوضوء باطلاً ومن ثم تكون الصلاة باطلة
وأخيراً00
اعلم أخي في الله أنه قد يجتمع أكثر من صنف في شخص واحد أوفي صلاة واحدة فاحرص على الاهتمام بصلاتك فإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين0
اصناف الناس في الصلاة 0نسال الله الهدايه لنا ولهم كما نساله بأن يجعلنا من مقيمي الصلاة على الوجه الاكمل الدي يرضى وجه000
الصنف الأول
من يحافظ على الصلاة في أوقاتها و مع الجماعة
في المسجد ويبادر إلى الصلاة والصف الأول
فهؤلاء قد فازوا بالثواب العظيم قال تعالى (
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون )
إلى قوله ( والذين هم على صلواتهم يحافطون
أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون )
وفي الحديث الصحيح 00 من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتبت له براءتان 00
براءة من النار وبراءة من النفاق )
الصنف الثاني
من يؤديها بشروطها وأركانها وواجباتها
لكن لايفقه منها إلا القليل
فهو يؤديها بجسده لكنه يسبح في بحور الدنيا فهذا ليس له من صلاته إلا ما عقل منها
الصنف الثالث
من يحافظ على صلاة الجماعة لكنه لايأتيها إلا متأخراً فتفوته تكبيرة الإحرام أو الركعة أو الركعتان
قال أحد السلف
(إذا رأيت الرجل يتهاون بتكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه )
الصنف الرابع
ومنهم من يحافظ على صلاة الجماعة إرضاءً لأبيه أو مديره فإذا غاب تخلف عن الجماعة لاسيما صلاة الفجر
فهـذا أقـرب إلــى
النفــــاق
والعياذ بالله
الصنف الخامس
من ينقرها نقر الغراب فلايتم ركوعها ولاسجودها ولاأركانها ولا واجباتها ولايذكر اللهَ فيها إلا قليلاً
فتلك صلاة المنافق كم ورد في الحديث الصحيح
0000 يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعاً لايذكر اللهَ فيها إلا قليلاً
الصنف السادس
ومنهم من يأتي ليصلي في المسجد مبكراًً
لكنه يجلس في مؤخرة المسجد ولايحرص
على الصف الأول وهذا حرم نفسه
خيراً كثيراً
الصنف السابع
ومنهم من يهجر المساجد ولايصلي مع الجماعة إلا في النادر القليل كالجمع ورمضان وأيام الامتحانات وعند النوازل لغير سبب شرعي
وكأنه لم يسمع بفتوى النبي صلى الله عليه وسلم للأعمى لما جاءه يطلب الرخصة أن يصلي في بيته فقال له 000 لا أجد لك رخصة
وكأنه لم يسمع حكم الله في وجوب صلاة الجماعة في حالة الحرب
وكأن اللهَ لايُعبد إلا في المناسبات0
وكأنه لم يسمع الحديث الذي هم فيه الرسول عليه الصلاة والسلام
أن يُحرق بيوت الذين لايشهدون صلاة الجماعة0
وكأنه لم يسمع قول الصحابي الجليل ابن مسعود ومارأيتنا يتخلف عن صلاة الجماعة إلا منافق معلوم النفاق0
الصنف الثامن
من لايصلي بالكلية تهاوناً أوكسلاً أو لغير ذلك
والصحيح في حكمه أنه
كـافــر
لحديث 000 بين الرجل وبين الشرك والكفر
ترك الصلاة
وحديث 000 العهد الذين بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفــر
الصنف التاسع
من يصلي أحياناً ويترك أحياناً فهذا
على خطر عظيم فقد يدركه الموت
وهو تارك للصلاة
فيموت على
الكفــر
الصنف العاشر
ومنهم من يأخر الصلاة عن وقتها
وخاصــة النســاء
وهذا أمـر لا يجوز
إلا لعذر شرعي
من نوم أو نسيان أو غير قصد
الصنف الحادي عشر
ومنهم من يأتي المسجد وقد
أكل ثومـاً أو بصـلاً أو شرب دخـاناً فيؤذي الناس برائحته وقد قال عليه الصلاة والسلام
من أكل ثومـاً أو بصـلاً فلا يقربـنَ
مسـاجدنــا
الصنف الثاني عشر
من إذا دخل المسجد والإمام ساجد أو جالس لم يدخل في الصلاة حتى يقوم الإمام للركعة التالية
وهذا خطـأ شائع والمشروع أن يدخل مع الإمام لحديث
00 إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً
وإن كانت الركعة لا تدرك إلا بالركوع
لكنه يؤجر على ما أدركه
الصنف الثالث عشر
ومنهم إذا دخل المسجد والإمام راكع أسرع في المشي أو تنحنح أو أصدر صوتا لينتظره الإمام
وهذا فيه تشويش على المصليـن
وعدم تعظيم لحرمة المساجــد
والمشروع المشي بسكينة ووقار
الصنف الرابع عشر
ومنهم من يرفع صوته في الصلاة السرية فيشوش على من حوله ويذهب خشوعهم
وهو أمر لا ينبغي
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن ذلك
ومن اُبتلي بشئ من الوسواس فليعالج نفسه بالرقية الشرعية أو الطب النفسي
الصنف الخامس عشر
ومن النساء من تضع بعض أصباغ الزينة على الأظافر أو الرأس ثم تتوضأ وتصلي فصلاتها
باطلة لأن هذه الأصباغ
لها جُرماً يمنع وصول الماء إلى العضو
فيكون الوضوء باطلاً ومن ثم تكون الصلاة باطلة
وأخيراً00
اعلم أخي في الله أنه قد يجتمع أكثر من صنف في شخص واحد أوفي صلاة واحدة فاحرص على الاهتمام بصلاتك فإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين0