لا تقنط من رحمته الله..؟؟

لا تقنط من رحمته الله..؟؟

السلام عليكم
أبو كريم موظف محبوب بين زملائه، متزوج ولديه ثلاث بنات، وكان كلما ناداه رفاقه يا أبا كريم يتمنى من كل قلبه أن يرزق بصبي ويطلق عليه اسم والده كريم، حاول أن يقرأ الكثير من المقالات والكتب عن الإنجاب وكيف يمكن أن يكون المولود ذكراً، وأينما قرأ مادة علمية حول هذا الموضوع صورها وجلبها إلى زوجته، عسى أن تتم عملية الحمل المقبلة وفق ما يتمناه ويرزقه الله بغلام.

حياة سعيدة
مر عام وهو سعيد بحياته مع أسرته وبناته، لكن كلما رن الهاتف وتحدث أحد الأصدقاء معه منادياً إياه يا أبا كريم يشعر بالغصة، وذات يوم اغرورقت عيناه بالدموع حينما أبلغته زوجته أنها حامل، توضأ وصلى ركعتين داعياً الله أن يكون المولود ذكراً، وبعد كل صلاة يردد الدعاء نفسه. في اليوم التالي سأل زوجته: متى موعد التصوير لمعرفة جنس المولود؟

ردت عليه بابتسامة: لا تستعجل هذه هبة من الله تعالى صبياً كان أم بنتاً، احمد الله أنني أنجب لك، ولم أكن عاقراً.

مرت ثلاثة شهور، وكأنها ثلاث سنوات وهو ينتظر نتيجة التصوير، وأخيراً عادت زوجته من العيادة وهو تحمد الله على صحة الجنين، وقالت له قبل أن يسألها: البنت الرابعة قادمة بإذن الله. نظر إليها وقال: لاحول ولا قوة إلا بالله. وبالله المستعان.

ردت عليه: لماذا أنت حزين هل فقدت أحداً من العائلة، لا تقنط من رحمة ربك عسى أن تكون هذه الفتاة أفضل من عشرة صبيان. لم يكن منشرح الصدر خرج من البيت وذهب إلى المقهى جلس مع أصدقائه وروى لهم قصته.

زوجة ثانية
قال أحدهم: لماذا لا تتزوج ثانية عسى أن يأتيك منها غلام؟ نظر إليه متردداً بالجواب: عندي الآن ثلاث بنات والرابعة على الأبواب، وهن بحاجة إلى مصاريف كثيرة للدراسة والتربية والحياة ليست سهلة.

رد عليه صديقه: الرزق على الله. لم يفكر إطلاقاً بالزواج مرة أخرى فهو سعيد بحياته مع أسرته وتابع عمله كالعادة ولم يتغير شيء بجدول حياته، إلى أن مر عام آخر، وإذا بزوجته تخبره أنها حامل، نظر إليها وقال: هذه المرة سيأتي كريم. ردت عليه والسعادة تغمرها: أنا أنتظر كريم أكثر منك، وان شاء الله تتحقق أحلامنا. قل آمين. توجه إلى الصلاة والدعاء كالعادة بأن يكون المولود الجديد ذكراً.

لكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن فقد ظهرت نتيجة التصوير بأنها حامل بفتاة أيضاً. لم يصدق أبو كريم النتيجة وقال: لابد أن أتزوج ثانية عسى أن يرزقني الله بغلام.

لم تصدق زوجته الكلام الذي سمعته من زوجها وحسبت انه كرد فعل لحالة تعرف مغزاها جيداً. ومرت الأيام وأنجبت الطفلة الخامسة وهي حزينة جداً لأنها تتمنى لو أنها أنجبت ذكراً.

لكن أبا كريم بدأ يبحث عن فتاة لتكون زوجته الثانية، ومن خلال الأصدقاء تمكن من التعرف على موظفة رضيت بأن تكون زوجة ثانية، وأتم حفل الزفاف رغم عدم موافقة زوجته الأولى لكنها قبلت على مضض عسى أن يرزق بغلام ويصبح أبو كريم عن حق وحقيقة.

مر عام وأعلنت الزوجة الأولى أنها حامل، كما أعلنت الزوجة الثانية أنها حامل أيضاً. وبدأت الغيرة والمنافسة وكل منهما تتدلل على أبي كريم وكثرت الطلبات وأنواع الغذاء والراحة التامة. ما أن اقترب موعد التصوير لمعرفة نوع الحمل حتى بدأ أبو كريم بالتوتر والعصبية ويدعو الله أن يكون المولود عند كل واحدة ذكراً. وفي إحدى الجلسات مع الأصدقاء قال أحدهم: يا أبا كريم ماذا لو أنجبت كل واحدة بنتاً؟ نظر إليه وقال: في فمك فأرة ولا هذه البشارة.

مرت الأيام وأبو كريم ينتظر بفارغ الصبر نتائج التصوير، وعند الزوجة الثانية كانت المفاجأة فقد أبلغته أنها تحمل أنثى وليس ذكراً وخرج هائماً من عندها إلى المقهى ليفرج كربه بلقائه مع زملائه. وفي آخر الليل توجه إلى زوجته الأولى وهناك كانت المفاجأة الكبرى.

ما أن فتح الباب حتى انطلقت الزغاريد من زوجته الأولى فقد أظهرت الصورة أنها تحمل ذكراً، الفتيات الخمس زينوا البيت وشعلوا الشموع ليزفوا لوالدهم النبأ الذي انتظره طويلاً، اغرورقت عيناه بالدموع عانق زوجته وهو يقول الحمد لله.. الحمد لله..
ردت زوجته: قلت لك لا تقنط من رحمة ربك؟
نظر إليها وقال: اليوم لا ينفع الندم.
ولكم تحيات
ماجد البلوي

ونعم با الله
ولا حول ولاقوة إلا با الله

كل شيء بيد الله , ويهب الله من يشاء الذكور ويهب من يشاء الاناث سبحانه , ولا اعتراض فيما يهبه الله لنا , والمهم هو الصلاح والهداية ولاتعرف من ابنائك من فيه الخير والعون لك
::::قرأت لكم::::::

وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تنجب المرأة ذكرا وكيف تنجب انثى , في حديثه عليه افضل الصلاة واتم التسليم (( اذا علا ماء الرجل ماء الانثى اذكرت , واذا علا ماء المرأة ماء الرجل انثت)).

ماهو تفسير هذا الحديث الشريف ؟

اثبتت التجارب ان الرجل هو المسئول عن تحديد جنس المولود .... فمن الخطأ تحميل الزوجة مسئولية انجاب الاناث و بقليل من التحكم بالاوقات و بالتغذية وبعد التوكل على الله الوهاب يمكن المحاولة ولكن يبقى امر الله هو النافذ

ــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي احدى اجتماعات المجمع الفقهي بمكة واحضار فريق طبي متخصص أصدروا البيان التالي :

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته التاسعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 22ـ27/شوال/1428هـ التي يوافقها 3ـ8/نوفمبر/2007م قد نظر في موضوع: ( اختيار جنس الجنين ) ، وبعد الاستماع للبحوث المقدمة، وعرض أهل الاختصاص، والمناقشات المستفيضة.
فإن المجمع يؤكد على أن الأصلَ في المسلم التسليمُ بقضاءِ الله وقدره، والرضى بما يرزقه الله؛ من ولد ، ذكراً كان أو أنثى، ويحمد الله تعالى على ذلك، فالخيرة فيما يختاره الباري جل وعلا، ولقد جاء في القرآن الكريم ذمُ فعلِ أهلِ الجاهلية من عدم التسليم والرضى بالمولود إذا كان أنثى قال تعالى : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ )، ولا بأس أن يرغب المرء في الولد ذكراً كان أو أنثى، بدليل أن القرآنَ الكريم أشار إلى دعاء بعض الأنبياء بأن يرزقهم الولدَ الذكرَ، وعلى ضوء ذلك قرر المجمع ما يلي:
أولاً: يجوز اختيارُ جنس الجنين بالطرق الطبعية؛ كالنظام الغذائي، والغسول الكيميائي، وتوقيت الجماع بتحري وقت الإباضة؛ لكونها أسباباً مباحة لا محذور فيها.
ثانياً: لا يجوز أيُ تدخل طبي لاختيار جنس الجنين، إلا في حال الضرورة العلاجية في الأمراض الوراثية، التي تصيب الذكورَ دون الإناث، أو بالعكس، فيجوز حينئذٍ التدخل، بالضوابط الشرعية المقررة، على أن يكون ذلك بقرار من لجنة طبية مختصة، لا يقل عدد أعضائها عن ثلاثة من الأطباء العدول، تقدم تقريراً طبياً بالإجماع يؤكد أن حالة المريضة تستدعي أن يكون هناك تدخل طبي حتى لا يصاب الجنين بالمرض الوراثي ومن ثم يُعرض هذا التقريرُ على جهةِ الإفتاء المختصة لإصدار ما تراه في ذلك.
ثالثاً: ضرورة إيجاد جهات للرقابة المباشرة والدقيقة على المستشفياتِ والمراكزِ الطبية؛ التي تمارس مثلَ هذه العملياتِ في الدول الإسلامية، لتمنعَ أيَ مخالفة لمضمون هذا القرار. وعلى الجهات المختصة في الدول الإسلامية إصدارُ الأنظمةِ والتعليمات في ذلك.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. انتهى .

هذا ما رآه المجمع الفقهي في هذه المسألة وهو عدم الجواز إلا في حال الضرورة العلاجية في الأمراض الوراثية .
ومن العلماء المعاصرين من يجيز التدخل الطبي لاختيار أحد الجنسين إذا كان ذلك بالضوابط التالية :
الأول : أن لا يكون ذلك سياسة عامة للدولة ولكن يكون أمرا فرديا حتى لا يؤدي ذلك إلى الخلل في التوازن بين الإناث والذكور .
الثاني : أن يكون ذلك للحاجة كأن يكون الشخص قد أنجب مجموعة من أحد الجنسين دون الجنس الآخر أو بسبب مرض وراثي أما من غير حاجة فلا يجوز فمن فعل ذلك ابتداء من أول زواجه أو مع إنجابه لكلا الجنسين فلا يجوز .
(( الثالث: اتخاذ الضمانات اللازمة والتدابير الصارمة لمنع أي احتمال لاختلاط المياه المفضي إلى اختلاط الأنساب.
الرابع: التأكيد على حفظ العورات وصيانتها من الهتك، وذلك من خلال قصر الكشف على موضع الحاجة قدرًا وزمانًا، وأن يكون من الموافق في الجنس درء للفتنة ومنعًا لأسبابها.
الخامس: المراقبة الدائمة من الجهات ذات العلاقة لنسب المواليد وملاحظة الاختلال في النسب واتخاذ الإجراءات المناسبة من القوانين والتنظيمات لمنعه وتوقيه .
السادس: أن يكون تحديد جنس الجنين بتراضي الوالدين: الأب والأم. لأن لكل واحد منهما حقًا في الولد فإن اختلفا. فالأصل بقاء الأمر على حاله دون تدخل في التحديد درءًا لمفسدة الشقاق.
السابع: اعتقاد أن هذه الوسائل ما هي إلا أسباب وذرائع لإدراك المطلوب لاتستقل بالفعل ولا تخرج عن تقدير الله وإذنه، فلله الأمر من قبل ومن بعد ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير ) )) [ رؤية شرعية في تحديد جنس الجنين ] لخالد المصلح .
أما من يرى التحريم فدليله ما في هذه العملية من مفاسد جمة لا تقابل المصلحة المترتبة عليها ولا ضرورة في حرمان الوالدين من جنس من الجنسين تستدعي منهم ارتكاب كل هذه المخاطر . من كشف العورة المغلظة واحتمال اختلاط الأنساب وكثرة النفقات وتعرض الجنين للأمراض والخطر وامتهان الإنسان والاختلال في التوازن الطبيعي بين الجنسين وأننا لو أبحنا ذلك بضوابط فإن هذه الضوابط في الواقع لن تطبق لقلة الثقة من الأطباء وعدم قدرة جل الناس على تمييز الثقة من غيره منهم وأنه يغلب على الظن أن الناحية المادية هي التي ستكون الغالبة في مثل هذه المسألة على الناحية الدينية والخلقية لا سيما في هذا الزمان فلم لا يرضى الإنسان بما قسم الله له ويترك الأمر لله ويجتهد في الدعاء ويأخذ بالأسباب الأخرى التي لا تشتمل على هذه المحاذير . وقد يجعل الله في الأنثى من البركة والخير ما لا يوجد في ذكور كثيرين وقد كان لنبينا صلى الله عليه وسلم البنات دون البنين فإنهم ماتوا في الصغر وكذلك لوط عليه السلام فمن رزق بالإناث دون الذكور فليتذكر ذلك وأن الله تعالى قال في شأن الزوجات (( فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )) . وقال صلى الله عليه وسلم :
(( لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات )) انظر السلسلة الصحيحة رقم ( 3206 )
وبذلك يظهر ضعف رأي من رأى الجواز وإن جعل له تلك الضوابط والله تعالى أعلم .
　
كيف تحمل المرأة بولد ذكر ؟ شاهد بالطرق العلمية كيف ممكن للزوجة ان تنجب مولود ذكر

&&&&&&&
&&&&
طرق باذن الله وارادته شبه مضمونه وسريعه للحمل فى ذكر

الى كل زوجة تود ان تحمل فى ذكر بسرعه جدا فى مجتمعاتنا الشرقية التى تفضل الذكر على الانثى ومنتشر فيها حب الولد على البنت مما يجعل معظم الازواج ان لم يكن كلهم يحلمون بالمولود الذكر ولو ان الزوج تزوج الزوجة التالية من اجل الولد ينشأ التنافس بين الزوجتين على من ستلد له الولد اولا ولكن اعلما ايها الزوج والزوجة

1- اليقين التام بان الله هو الرازق والامر كله بيد الله تعالى وماهي الا مجرد اسباب ساقولها لكم وجربوها باذن الله (يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور - او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير

وعليكم ايضا بالدعاء الكثير والاستغفار مثل

الصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم مائة مره فهى من اسباب اجاية الدعاء اذا ذكرت قبل الدعاء
لا حول ولا قوة الا بالله 100 مره وفيها اليقين التام بان الله على كل شئ قدير وكل شئ تحت مشيئته وقدرته
الاستغفار بعدد كل المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات 100 مره فانت بهذا تستغفر بنية الحمل بولد وبعدد كثير جدا
يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما يريد اسألك بقدرتك التى قدرت بها على جميع خلقك ان تجعل فى بطنى ذكرا صالحا صحيح الخلقة

الطرق العلمية الآمنة والطبيعية والتى ان شاء الله مضمونة

جربتها اخت صالحة كل عائلتها وعائلة زوجها كانت خلفتهم كلها بنات يلدون 1 2 3 بنت ثم ياتى ولد او لا
1- قبل الحمل بشهرين على الاقل .. اتباع الحمية الغذائية لتحديد نوع الجنين لانه لو انك تريد ولدا يلزم ان تكون نسبة الصوديوم والبوتاسيوم عالية فى جسم المرأة حتى تجذب الجاميتات المذكرة وهذه الاخت بارك الله فيها قالت .. بدات من اول يوم دورة ااكل الموز بكميات كبيرة 4-5 موزات فى اليوم والموز فقط هو الذى اكلته لانها كانت تحبه كثيرا ويمكن استبدال الموز باي فاكهه غنيه بالعنصرين او اي اطعمه اخرى مثل السمك واللحوم ومن الخضار والفاكهه البقدونس والسبانخ والثوم والفاصولياء الخضراء الصبار الفريز والباذنجان والفطر والبطاطس والطماطم والمشمش البطيخ والتفاح والخوخ والاناناس والموز

كانت تشرب نصف كوب ماء عليه ملعقة ملح طعام المحتوى على الصوديوم مرتين فى اليوم بعد الافطار وبعد العشاء

2- لو دورة المراه منتظمة يسهل جدا معرفة ايام التبويض والذى عادة يوم 14 -15-16 من بداية الدورة او تتبع برنامج فيمتا او بجهاز التبويض من الصيدلية او ترين افرازات التبويض وتمت المعاشرة الزوجية خلال فترة تلك الافرازات

3- غسول بيكربونات الصوديوم ولكن لا تكثرى الكمية حتى لا يقتل الجاميتات المذكره والمؤنثة ويستخدم حسب الارشادات والكمية المذكورة فى الروشتة

4- الزوج يستحم بماء بارد قبل هذه العملية لان البرودة تعمل على شل حركة الجاميتات المؤنثة

5- قبل المعاشرة بنصف ساعة الزوج يشرب كوب قهوة فالقهوة تساعد على تنشيط الجاميتات المذكرة وتكون اسرع للبويضة وهذا هو المطلوب

يعطيك العافية يا ابو سعد ..... والله الحريم مظلومات .... لان ماء الرجل هو الذي يحدد جنس الجنين

في الانسان فقط الرجل هو المشؤول عن نحديد جنس الوليد باذن الله
لانه يحمل الكروموسومات الجنسيه xy أما المرأه تحمل xx
ففي حالة ان البويضة تلقحت بحيوان منوي يحمل الكروموسوم x فستكون اللاقحة تحمل كروموسومين جنسيين من النوع xx ويكون الوليد أنثى باذن الله
أما في حالة ان البويضة تلقحت بحيوان منوي يحمل الكروموسوم y فستكون اللاقحة تحمل كروموسومين جنسيين من النوع xy ويكون الوليد ذكر باذن الله

ونعم بالله لا إله إلا الله