.... رســـائـــل الــجــمـــعــة .....

س1

إنتشرت بين أفراد المجتمع عادة غريبة ليست معروفة من قبل وليست منأمور شريعتنا الإسلامية في شيء .....
إنها رسائل التهاني والتبريكات وبعض الجمل الوعظية التي تختص بيومالجمعة دون غيره من أيام الأسبوع ...
السؤال : ماحكمها وهل هي من تعاليم الشريعة الإسلامية ؟؟
أم هي بدعة لاأساس لها ولا أصل ؟

رأي بعض أهل العلم في ذلك :

حكم قول"جمعة مباركة"

(ابن باز وصالح الفوزان وثلة من علماءالأمة )

ما حكمالتهنئة بيوم الجمعة ؟

السؤال: ماحكم التهنئة بيوم الجمعة ؟

ويهنئ الناسبعضهم بعضاً بالجمعة بقولهم " جمعة مباركة " ، أو " جمعة طيبة" .

الجواب :

الحمد لله

أما التهنئةبيوم الجمعة : فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ،

لأن كونالجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ،

وكانوا أحرصعلى تعظيمه والقيام

بحقه ، ولميرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ،

والخير كلالخير في اتباعهم رضي الله عنهم .

قد سئل الشيخصالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

ما حكم إرسالرسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ .

فأجاب :

"ما كانالسلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه"

انتهى منأجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية " .


وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال :

"لا نرىمشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم : " جمعة مباركة " ،

ونحو ذلك ؛لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ،

وهذا مجالتعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ،

وأصحابه رضيالله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ،

والمباركةعند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ،

والدعاء فيهذه المواضع لم يفعله السلف"


ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة , قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ،

وتحرياًلساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك .

والله أعلم

وسئل الشيخعبد الله الفقيه :

ما حكم قول"جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب؟.

جزاكم اللهكل خير .

الجواب(د.عبدالله الفقيه) :

الحمد للهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتزام قولالمسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة )

لا نعلم فيهسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام .

ولم نطلع علىأحد من أهل العلم قال بمشروعيته .

فعلى هذايكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية،

وقد ثبت عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

رواه مسلموالبخاري معلقا ، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

وأما إذا قالالمسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ،

ولكن علىسبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ،

وتركها أولىحتى لا تصير كالسنة الثابتة .

والله أعلم .

ودمتم بخير