بر الحج إطعام الطعام و طيب الكلام

1264 - " بر الحج إطعام الطعام و طيب الكلام " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 262 :


رواه ابن عدي ( 20 / 2 ) و أبو العباس الأصم في " الفوائد المنتقاة " ( 3 / 1 )
و عنه الحاكم ( 1 / 483 ) حدثنا أيوب ( يعني أبو سويد الحميري ) حدثنا الأوزاعي
عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا ، و قال الحاكم : " صحيح الإسناد و لم
يخرجاه لأنهما لم يحتجا بأيوب بن سويد لكنه حديث له شواهد كثيرة " . و وافقه
الذهبي . و أيوب بن سويد ضعفه أبو حاتم و غيره و قال الحافظ : " صدوق يخطىء " .
و تابعه محمد بن ثابت حدثنا محمد بن المنكدر به نحوه . أخرجه أحمد ( 3 / 325
و 334 ) . و تابعه طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر به . أخرجه الطيالسي ( 1817
) و عنه الخرائطي في " المكارم " ( 25 ) . فالحديث حسن بمجموع الطريقين .
و قد وجدت له طريقا أخرى عن جابر يرويه بشر بن الوليد حدثنا محمد ابن مسلم
الطائفي عن عمرو بن دينار عنه . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 113 / 2 )
و قال : " لم يروه عن عمرو إلا محمد بن مسلم ، و لا عنه إلا بشر " .
قلت : و رجاله ثقات غير أن بشر بن الوليد كان شاخ و خرف ، و محمد بن مسلم
الطائفي صدوق يخطىء ، و قال المنذري في " الترغيب " ( 2 / 107 ) و تبعه الهيثمي
في " المجمع " ( 3 / 207 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " و إسناده حسن " !

الحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ قيلَ وما بِرُّهُ؟ قالَ إطعامُ الطَّعامِ وطيبُ الكلامِ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي | الصفحة أو الرقم : 3/242 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه أحمد (14522 ) واللفظ له،والفاكهي في أخبار مكة (879 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (1/ 141)،والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8405 )



كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُربِّي أصحابَه على الفضائلِ والمَكارمِ في العِباداتِ والأعمالِ؛ حتَّى يكونَ المُجتمعُ صالِحًا مُتحابًّا مُتعاوِنًا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الحجُّ المبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ"، والمبرورُ هو الَّذي لا يُخالِطهُ إثمٌ، فهو المُتقبَّلُ الخالِصُ الخالي مِنَ الرِّياءِ والسُّمعةِ، "قِيل: وما بِرُّه؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ"، أي: إطعامُ النَّاسِ الطَّعامَ، وأراد به قدْرًا زائدًا على الواجبِ في الزَّكاةِ، سواءٌ فيه الصَّدقةُ والهَديةُ والضِّيافةُ؛ لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ به قِوامُ الأبدانِ، وتَزدادُ فَضيلةُ إطعامِ الطَّعامِ ببَذْلِه في الوقتِ الَّذي تَزدادُ الحاجةُ له، "وطِيبُ الكلامِ"، أي: إحسانُ الكَلامِ؛ فيكونُ بالخيرِ لا بالشَّرِّ؛ لأنَّ اللهَ نَهى عن الرَّفثِ والفُسوقِ وكلِّ قَبيحٍ في الحجِّ، وإنَّ أطيَبَ الكلامِ الذِّكرُ، فيكونُ الحاجُّ ذاكرًا للهِ دائمًا.

https://dorar.net/hadith/sharh/89264

مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه (حديث رقم: 14482 )



14482- عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "، قالوا: يا نبي الله ما بر الحج المبرور؟ قال: " إطعام الطعام، وإفشاء السلام "

---

إسناده ضعيف من أجل محمد بن ثابت، وسواء، كان هو ابن أسلم البناني، أم أبا عبد الله العبدي، فكلاهما ضعيف، وفي أحاديثهما ما ينكر.
وسيتكرر برقم (١٤٥٨٢) .
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/٤٠ من طريق بكر بن بكار، عن محمد ابن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، به- دون "إطعام الطعام".
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٤٦ من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن ثابت العبدي، عن ابن المنكدر، به- دون السؤال عن بر الحج.
= وأخرجه الطيالسي (١٧١٨) ، وعنه عبد بن حميد (١٠٩١) عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن ابن المنكدر، به بلفظ: "أفضل الأعمال عند الله إيمان بالله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور" قلنا: يا رسول الله، وما بر الحج؟ قال: "إطعام الطعام، وطيب الكلام".
وهذا إسناد ضعيف جدا، طلحة بن عمرو متروك الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٩، والحاكم ١/٤٨٣ من طريق أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن ابن المنكدر، به مختصرا.
وهذا إسناد ضعيف جدا لا يصلح مثله في المتابعات، فإن أيوب بن سويد ضعيف سيئ الحفظ، وكان يسرق حديث الناس فيحدث به، وأخطأ الحاكم فصحح إسناده!.
ويشهد للحديث دون زيادة إطعام الطعام.
إلخ، حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣٥٤) ، وهو صحيح.
وحديث ابن مسعود (٣٦٦٩) ، وهو حسن.


https://hadithprophet.com/hadith-18548.html