هل أجر سماع القرآن مثل من يقرأ؟

هل أجر سماع القرآن مثل من يقرأ؟

السؤال:لعلنا نختم هذا المجلس الطيب المبارك من برنامج نور على الدرب بهذا السؤال للسائلة: (هـ . أ. م) تقول: هل ثواب وأجر من يستمع إلى القرآن الكريم عبر الأشرطة مثل ثواب وأجر من يقرأ؛ لأنني أستمع كثيرًا للقراءة عبر الأشرطة؟ هل ينقص أجري في ذلك؟





الجواب:




نرجو لك الأجر في ذلك، وأنه مثل القارئ؛ لأن المستمع كالقارئ، فالذي يستمع شريك للقارئ، فإذا استمع بنية صالحة، وإخلاص يريد الفائدة؛ فنرجو له مثل أجر القارئ، فهما في الأجر سواء القاري والمستمع.فنوصي جميع إخواننا في الله من الرجال والنساء بالعناية بسماع القرآن، والتدبر والتعقل، فالذي يقرأ يقرأ ويتدبر، والذي لا يقرأ يستمع من الأشرطة، من نور على الدرب، هذا خير عظيم، من إذاعة القرآن يستمع الفوائد، ونرجو له في ذلك الخير العظيم.فالمستمع الراغب فيما عند الله، المخلص لله شريك القارئ، له أجر عظيم، يكون له مثل أجر القاري، أو أعظم إذا كان عن إخلاص، وعن صدق، وعن رغبة فيما عند الله  نعم.


https://binbaz.org.sa/fatwas/11774/%...82%D8%B1%D8%A7

هل سماع القرآن يغني عن قراءته ؟

تحميل

السؤال:
بارك الله فيكم. هذا السائل أ.ع.خ من الأردن أربد يقول في سؤاله الأول: هل سماع القرآن عبر المذياع يومياً يغني عن قراءته؟ هل أجر القارئ والمستمع سواء؟
الجواب:

الشيخ: هذا لا يغني عن قراءته، لكن لا شك أن المستمع له أجر، وأنه مشارك للقارئ في أجره؛ ولهذا إذا مر القارئ بآية سجدة سجد هو والمستمع. ولكن أحياناً يكون الإنسان عنده كسل وتعب فيحب أن يسمع القرآن من غيره، فإذا رأى من نفسه أن سماعه من غيره أشد استحضاراً وأقوى تدبراً وأنفع لقلبه ففعله فلا حرج، وأما أن يتخذ ذلك ديدناً له ويدع القراءة بنفسه فإن هذا لا ينبغي، ولا يغني عن القراءة بالنفس. وأما أيهما أكثر أجرا فلا شك أن قراءة الإنسان بنفسه أكثر أجراً لأن فيها عملاً واستماعاً في نفس الوقت؛ فالإنسان يحرك مخارج الحروف بالنطق وهذا عمل، ويسمع قراءته ويستمع إليها وهذا السماع. ولكن قد يعرض من مفهومه ما يجعله أفضل بحيث يكون تدبره ووعيه في قراءة غيره أكثر من تدبره إذا قرأ هو بنفسه. ولكل مقام مقال، لكن بالنظر إلى العمل من حيث هو عمل فإن القراءة أفضل من السماع.



https://binothaimeen.net/content/7947

هل سماع القرآن عبر المذياع يوميا يغني عن قراءته وهل أجر القارئ والمستمع سواء ؟ حفظ

السائل : يقول في سؤاله الأول هل سماع القرأن عبر المذياع يومياً يغني عن قراءته وهل أجر القارئ والمستمع سواء؟
الشيخ : هذا لا يُغني عن قراءته، لكن لا شك أن المستمع له أجر وأنه مشارك للقارئ في أجره ولهذا إذا مر القارئ بأية سجدة سجد هو والمستمع.
السائل : نعم.
الشيخ : ولكن أحياناً يكون الإنسان عنده كسل وتعب فيحب أن يسمع القرأن من غيره فإذا رأى من نفسه أن استماعه من غيره أشد استحضاراً وأقوى تدبّراً وأنفع لقلبه ففعله فلا حرج وأما أن يتخذ ذلك ديدناً له ويدع القراءة بنفسه فإن هذا لا ينبغي ولا يُغني عن القراءة بالنفس.
وأما أيهما أكثر أجراً فلا شك أن قراءة الإنسان بنفسه أكثر أجراً لأن فيها عملاً واستماعاً في نفس الوقت.
السائل : نعم.
الشيخ : فالإنسان يُحرّك مخارج الحروف بالنطق وهذا عمل ويسمع قراءته ويستمع إليها وهذا استماع ولكن قد يَعرض للمفضول ما يجعله أفضل بحيث يكون تدبّره ووعيه لقراءة غيره أكثر من تدبّره إذا قرأ هو بنفسه ولكل مقام مقال لكن بالنظر إلى العمل من حيث هو عمل فإن القراءة أفضل من الاستماع.


https://www.alathar.net/home/esound/...evi&coid=55142