حكم المسبحة أو السبحة ؟
المسبحة أو السبحة التي يستخدهما كثير من المسلمين للتسبيح أصلها غير اسلامي بل هو هندوسي وانتقلت إلى البوذيين ثم النصارى ويعرفها الهندوس باسم رودراشكا وعند البوذيين
باسم مالا وعند النصارى باسم روساري والسبحة عند الهندوس والبوذيين لديها من اثنين وثلاثين الى مائة وثمانية حبة بينما النصارى يستخدمون المسبحة ذات الثلاث والثلاثين حبة وهي نفس التي عند المسلمين وترمز عندهم الى عمر المسيح بن مريم عليه السلام وانتقلت السبحة من الهند والصين عن طريق المتصوفة ولا يخفي التاثير الهندوسي والبوذي في التصوف ويرمز العديد من الهندوس والمتصوفة وغيرهم على أن المسبحة أو مالا أو رودراشكا من رموز الوحدة بين الاديان فيا أيها المسلمون انتبهوا فاستخدام المسبحة أتى من عبدة البقر وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: (((لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: (فمن).)))-رواه البخاري-, ومن تشبه بقوم فهو منهم , فالانتباه الانتباه .
وإلى الله المشتكى
السؤال : ما حكم المسبحة بقصد تذكير حاملها باسم الله ؟
الجواب : المسبحة إذا اتخذها الإنسان يعتقد أن في استعمالها فضيلة و أنها من وسائل ذكر الله عز و جل فهذا بدعة .أما إذا استعملها الإنسان من باب المباحات أو ليعد بها الأشياء التي يحتاج إلى عدها فهذا من الأمور المباحة أما اتخاذها ديناً و قربة فهذا يعتبر من البدع المحدثة.
و الأفضل أن يسبح و يعد التسبيح بعقد أصابعه أو غير ذلك هذا الذي ينبغي ، أما اتخاذ المسبحة على أنها فيها فضيلة كما يعتقد بعض الصوفية و أتباعهم و لذلك تجدهم يحملون هذه المسابح الضخمة و يعلقونها في رقابهم ، و هذا يدخل في الرياء من ناحية و هو لا أصل له في الشرع فاستخدامه و استعماله يصبح من البدع المحدثة
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
المصدر : البدع و المحدثات و ما لا أصل له ص434
فقد قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث " نعم المذكّر السبحة" : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول : أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها" عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل !
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف********وكل شر في ابتداع من خلف
جواب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
سؤال : ما حكم التسبيح بالمسبحة ؟
لا نعلم أصــلاً فِـي الشرع المطهر للتسبيح بالمسبحة ، فـالأولــى عدم التسبيح بها و الاقتصــار على المشروع في ذلك و هو التسبيح بالأنــامل . ( فتاوى الشيخ بن باز )
منقول
ابن مساوي
