يامن تريد المال والمطر والبنين والقوه تفضل.....

يامن تريد المال والمطر والبنين والقوة تفضل ...

الاستغفار وفوائده
الاستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنة,للمتاع الحسن,زيادة القوة,ودفع البلاء, وتيسير الأمور, ونزول المطر, والإمداد بالأموال والبنين



هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟
هل تريد الذرية الطيبة والولدالصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟
هل تتمنى راحة البال، وطمأنينة القلب؟
هل تريد صحة البدن والسلامة من العاهات والأمراض ؟

إذن .. عليكبالاستغفار

قال الله تعالى في كتابه الكريم : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّتُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً

وقال عز وجل قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُالرَّحِيمُ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من لزم الاستغفار جعل اللهله من كل هم فرجا، ومن
كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب

وقال النبىصلى الله عليه و سلم : من قال حين يأوى إلى فراشه : أستغفر الله الذى لا إله إلا هوالحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل ذبد البحر وإنكانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا

لاشك أن الاستغفار مأمور به لقول الله: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
ولا يلزم أن يكونمن معصية، فقد يستغفر الإنسان عن أشياء فعلها قديماً، ثم إن الإنسان قد يخطئ وهوغير منتبه أنه قد أخطأ، وقد يذنب وهو غير منتبه أنه أذنب

فضائلالاستغفار

أنه طاعة لله عز وجل
أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا
نزول الأمطار: يُرْسِلِالسَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْبِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
زيادةالقوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً
دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْوَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِيفَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليلوالنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
كفارة للمجلس
وهوتأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعينمرة، وفي رواية: مائة مره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب))أخرجه ابن ماجه (3819) وابوداود(1518)
ثانياً : (تخرج الحديث وبيان درجته وكلام أهل العلم فيه) :هذا الحديث رواه الإمام أحمد في المسند (1/248) وأبو داود فيالسنن (1518) وابن ماجه في السنن (3819) وأبو نعيم في الحلية (3/211) والحاكم في المستدرك (4/262) من طريق الحكم بن مصعب قال حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... الحديث .


إلا فيرواية ابن ماجه فلم يذكر عن أبيه .


وهذا سندٌ ضعيفٌ منكرٌ ، تفرّد به الحكم بن مصعب ، وهو مجهول ، قليل الحديث جداً ، لا يحل الاحتجاجبه .قال أبو حاتم : "مجهول" .
وقال ابن حبان : "شيخ يروي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبدالمطلب روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتهامن عني بهذا الشأن لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار" .
وقال الأزدي : "لا يتابع على حديثه فيه نظر" .
وقال ابن القيسراني : "لايحل الاحتجاج به" .
وقال البغوي : "ضعيف" .
وقال المنذري : "لا يحتج به" .
وقال الذهبي : "فيه جهالة" .
وقال ابن حجر العسقلاني : "مجهول" .ولذلك حكم أهل العلم بنكارة هذا الحديث وضعفه وغرابته :


1.قال الإمام ابن حبان فيالمجروحين (1/249): "لا أصل له بهذا اللفظ" .
2.قال الإمام أبو نعيم الأصبهانيفي الحلية (3/211) : "هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده تفرّد بهعنه الحكم بن مصعب" .
3.قال الحافظ ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ (355) : "فيهالحكم بن مصعب لا يحل الاحتجاج به" .
4.قال الإمام البغوي في شرح السنة (3/100) : "يرويه الحكم بن مصعب وهو ضعيف" .
5.قال الحافظ المنذري : "وفي إسناده الحكمبن مصعب ، ولا يحتج به" .
6.قال الحافظ الذهبي في تعليقه على المستدرك (4/262) : "الحكم بن مصعب فيه جهالة" ، وقال نحوه في المهذب .
7.قال العلامة صدر الدين المناوي كما في الفيض (6/82) : "فيه الحكم بن مصعب لا يحتج به" .
8.نقل العلامةالمناوي في فيض القدير (6/82)كلام المضعفين للحديث نقل إقرار من غير إنكار ، كماأشار إلى ضعفه في التيسير (2/404) .
9.قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (705) :"ضعيف" .والخلاصةأن الحديث ضعيف منكر ، والعلماء متفقون على أن الأحاديث المنكرة لا يُعمل بها فيفضائل الأعمال ، أما الأحاديث الضعيفة فالذي يترجح من أقوالهم أنه لا يُعمل بهامطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها والله أعلم .


فلا ينبغي نشر هذاالحديث ولا إذاعته بين الناس إلا لبيان أنه ضعيف منكر لا يصحّ عن نبينا محمد عليهالصلاة والسلام .ثالثاً : ما يغني عن الحديث :الآيات والأحاديث الواردة في الاستغفار كثيرة معروفة لا يمكن استقصاؤها لكني أشير إلى أطراف منها :


قال الله تعالى :


(فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً)


[نوح: 10-12]


قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية الكريمة :


(أي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه كثرالرزق عليكم وأسقاكم من بركات السماء وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرعوأدر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد وجعل لكم جنات فيهاأنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية بينها)ا.هوعن شداد بن أوس رضيالله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :


(سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأناعبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليوأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
قال: ومن قالها منالنهار موقنا بهاً، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها منالليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة) .


[أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (6306) ، (6323) ]


لما كان هذا الدعاء جامعاًلمعاني التوبة كلها استعير له هذا الاسم "سيد الاستغفار"، لاسيما وقد ذكر الله تعالى فيه بأكمل الأوصاف، وذكر العبد بأضعف الحالات، وهذا أقصى غاية التضرع، ونهايةالاستكانة والخضوع لمن لا يستحق ذلك إلا هو سبحانه .


وعن عبد الله بن بسررضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :


(طوبى لمن وُجد في صحيفته استغفاراً كثيراً)


[رواه ابن ماجه في السنن (3818) وصححه النووي وابن حجر والبوصيري والألباني]


وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :


(من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوموأتوب إليه يقولها ثلاثاً غُفر له وإن كان فرّ من الزحف)


[رواه الحاكم وصححه الألباني]


والله نسأل أن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويكفر عن سيئاتنا ويتوفنا مع المتقين الأبرار .


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلهوصحبه وسلم تسليماً كثيراً .


منقول بتصرف عن كاتبه عبدالله الحسيني


وقال شعيب الأرنؤوط في المسند1/248 حديث رقم 2234 : إسناده ضعيف



الخلاصة الحديث ضعيف والله تعالى أعلم 0

بارك الرحمن بك
من قال حين يأوي إلى فراشه ، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ، وأتوب إليه ، ثلاث مرات ، غفر الله له ذنوبه ، وإن كانت مثل زبد البحر ، وإن كانت عدد ورق الشجر ، وإن كانت عدد رمل عالج ، وإن كانت عدد أيام الدنيا
قال المحدث: الترمذي في سنن الترمذي 3397
حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

وقال المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة: 3/116
غريب

وقال المحدث: ابن حجر العسقلاني في الفتوحات الربانية 3/160
غريب

وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي وضعيف الترغيب والترهيب والكلم الطيب ومشكاة المصابيح

جزاكما الله خيرا

من منا يغفل عن فضل الإستغفار
لكم قصة احمد بن حنبل مع الخباز
سافر الإمام أحمد بن حنبل إلى بلد .......

فقصد مسجداً وتهيأ للنوم فيه ......

لكن حارس المسجد منعه من ذلك ،

فقال الإمام : لا بأس أنام بالقرب من باب المسجد. >> الله يرحمك ويرحم أيامك


فلما رآه الحارس نائماً بالقرب من الباب أخذ يجره جراً ليبعده من أمام المسجد.

وهنا شاهد المنظر خبازاً كان يمر أمام المسجد .....

فعرض على الإمام أن ينام عنده في البيت وهو لا يعرف إبن حنبل.

وفي البيت لاحظ الإمام أن الخباز يعجن العجين ويكثر من الإستغفار!!!!

فسأله الإمام : هل وجدت ثمرات الإستغفار ؟؟!

فقال الخباز : مادعوت دعوة إلا أجابها الله لي ...... إلا دعوة واحدة لم تُسْتَجب حتى الآن!!

فقال الإمام : وما هي هذه الدعوة ؟؟!!

فقال الخباز : أن أرى الإمام أحمد بن حنبل ....

فقال الإمام : ها أنا أحمد بن حنبل أتيت أُجَّرُ إليك جراً ....
أخي اخمد جزاك الله خير الجزاء

الله يجزاك خير الجزاء