آية الكرسي وفضلها... سبحان الله

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم)

(بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

*اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ*

(صدق الله العظيم)

لماذا هي سيدة آي القران ؟

هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص· وهى أشرف آية في القرآن .

· بها خمسون كلمة

وفى كل كلمة خمسون بركة..

· وهى تعادل ثلث القرآن .

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى..

متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً .

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم..

· وهربت الشياطين .

لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة..

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم )

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها...

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .

و هي لمن قرأها ...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .

أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .

------------

( الله )

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم .

وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى)

اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ)

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .

ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد .

جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .

كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

------------ ---

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

للأمانة منقول

جزاك الله بالخير

الله يكتب لك الاجر

1 -- ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي ( سيدة آي القرآن ) وَرَد فيه حديث ضعيف 00 رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله 000 هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير 000 وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه 00
وضعَّفَه الألباني في 000 ضعيف جامع الترمذي 00 وفي 00 ضعيف الترغيب والترهيب 0
وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن0
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال 000 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 000 يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت 00 الله ورسوله أعلم 00 قال 000 يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت 000 الله لا إله إلا هو الحي القيوم 00 قال 000 فضرب في صدري 0 وقال 000 والله ليهنك العِلْم أبا المنذر 0
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال 000 دَخَلْتُ المسجد الحرام 000 فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه 00 فقلت 000 يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال 000 آيَة الكُرْسي 00 مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة 00 وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة 0
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 0
2 --- ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن 000 لا دَليل عليه 0
3 --- والقول بأنها نزلت ليلاً 0000 وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا 000 وكذلك خَر كل ملك في الدنيا 000 وسقطت التيجان عن رءوسهم 00 وهربت الشياطين 00
هذا مِمَّا لا دَليل عليه
4 ---- والقول بأن 000 الكرسي هو أساس الحكم 00 وهو رمز الملك هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة 0
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي 000 ولا يتأوّلونه 0
وفي الحديث 00000 مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة 0000 وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة 000 رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب 000 العَرْش 00 وابن حبان 00 وأبو الشيخ في كِتاب 0العَظَمَة 000 وابن بطَّة في00 الإبانة الكبرى 0
وقال ابن حجر 000 وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 0
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي 0
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب 000 السُّـنَّـة 0 وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله 00 (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) 00 قال 000 مَوْضِع القَدَمَـيْن 0 ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه 0
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم 0

5 -- ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) 000
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها 00
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي 000 وهو حديث ضعيف 0
والثاني سبق بيان ضعْفِه 0
6 ---- لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة 0 وتُخْرج منه الشيطان 0
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع 0
قال القرطبي 00 معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع 00 وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته 0
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال 000 كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي 0
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع 0
7--- لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام 00
قال القرطبي 00 وفي الخبر 00 مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام 00
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف 0