القصيدة : معناها وبناؤها ومقوماتها ونقدها

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وطيب الله أوقاتكم بكل خير

القصيدة في الأدب العربي : مجموعة من الأبيات الشعرية تتحد في الوزن والقافية والرؤى .

وفي تسمية القصيدة بهذا الاسم :

قـيل : من القصيد لكماله وصحة وزنه (الأزهري) .
وقيل : لأنه قصد واعتمد (ابني جني) .
وقيل : القصيدة أي المشطورة ، يقال قصد الشيء إذا كسره .
وقيل : مأخوذ من استطراد صاحبه فيما يقصد إليه (ابن خلدون) .
ويرى الجاحظ أن القصيد سمي كذلك لأن قائله جعله من باله فقصد إليه واجتهد في تجويده ، فهو فعيل من القصد .

مقصد القصيدة :

ذكر الديار والمن والآثار ، فبكا وشكا وخاطب واستوقف ليجعل من ذلك سببا لذكر أهلها الظاعنين/المرتحلين عنها .
وصل ذلك بالنسيب ، فذكر شدة الوجد وألم الفراق وفرط الصبابة والشوق ... ليُميل نحوه القلوب ويصرف إليه الوجوه ، ويستدعي به الأسماع إليه ، لأن التشبيب قريب من النفوس لائط بالقلوب لما قد جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل وإلف النساء ، فليس يكاد أحد يخلو من أن يكون متعلقا منه بسبب ، وضاربا فيه بسهم حلال أو حرام .
فإذا علم أنه استوقد من الإصغاء إليه والاستماع له عقب بإيجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصَب والسهر وسري الليل وحر الهجير وإنضاء الراحلة .
فإذا علم أنه أوجب على صاحبه حق الرجاء وذمامة التأميل وقرر عنده ما ناله من المكاره في مسيرته إليه ، بدأ في المديح فبعثه على المكافأة وهزه للسماح وفضّله على الأشباه .

فالشاعر المجيد من سلك هذه الأساليب وعدل من الأقسام ولم يجعل واحدا منها أغلب على الشعر ، ولم يطل فيملّ السامع ، ولم يقطع وبالنفوس ظمأ إلى المزيد .

والأغراض التي تضمنتها القصيدة العربية متعددة : وصف الأطلال - وصف الراحلة والرحلة - وصف الطبيعة - الحماسة - الحكمة الفخر - المدح - الرثاء - الهجاء - الغزل .
وهي في العادة أمور ممهدة للموضوع أو الغرض الرئيسي من القصد الذي ذهب إليه الشاعر في قصيدته .

وأوائل العرب - كما ذكر ابن سلام في طبقات الشعراء - لم يكن لهم من الشعر إلا بضعة الأبيات ، يقولها الواحد لحاجته .. وإنما طوِّل الشعر على عهد عبد المطلب وهو عصر نبوغ عدي بن ربيعة الذي لقب بالمهلهل خال امرئ القيس . وهو كما يروي الأصمعي أول من يروي كلمة تبلغ ثلاثين بيتا من الشعر وهو كما يُروى أول من قصد الشعر وهلله .

وأعتقد أن ما تقدم من وصف للقصيدة وبنائها ينطبق أيضا على الشعر العامي الدارج ، ولعلنا و لسان حال القصيدة النبطية نؤكد ذلك ونستشهد بقول الفرزدق :

أولئك آبائي فجئني بمثلهم ___ إذا جمعتنا يا جرير المجامع

وبالأمثلة التي اتمنى من الجميع مشاركتي بما لديكم مما يناسب الموضوع منها :

يقول الأول :

يا راكب اللي زها دِلّـه ==-حلوٍ مع الجيش ممشاها
حمرا سنامه تقل سلّـه ==هي شفّة النفس ومناهـا
لا جيت داف الحشا قلّه ==ابساعـةٍ إنـت وياهـا
دنياك ما تنغصـب == لله تاطاك قبل انت تاطاها
والدين ما ينجمع كلـه ==والنفس تزعلك برضاها
لولا الحيا واكثره ذلـه ==غير اتبع النفس مشهاها

والحقيقة أن بعض مواقف الحياء يميل فهما إلى أنها ذل .
لكن اللي مانع الرجال الحيا بس ! بدليل البيت الأول ! . وهذا ليس بالضرورة ما قصد إليه الشاعر . فقد يقول آخر الرجل ذل وجلس بدليل أنه أوصى أحد الفرسان بتوصيل رسالته ، ولكن إلى من ؟

ومثل هذه الحياكة والتعمد والتقصد لبناء معنى يرضي جميع الأذواق ، وحكمة متناهية حتى في كيفية طرح الحكمة والتجارب ، والتعريض المناسب ، مدعما بمخاطبة نفسه ( لا جيت داف الحشا قله -- ابـ ساعتةٍ انت وياها ) .

فهي إبداع فريد جمع مقصد وأغراض القصيد كل بقدر مناسب لتفعيلها في غرضه الرئيسي وهو طلب العذر من محبوبته . الذي يستلزم الإيجاز ! بعد أن طال الغياب .
بينما يقول الآخر :

محبوبتي تلبس من الحسن نفوف =ما تلبسه بوسي وفاتن حمامـة
محبوبتي حصة ومحبوبتي نوف ==ما همها المسرح وراغب علامة

فلكل زمان ما يناسبه .... ولكل دولة رجال .. ليس من بينهم راغب علامة بطبيعة الحال !

وعذرا للإطالة وأتمنى أن أكون قد وفقت في الخوض بهذا الموضوع

=================

البحور الشعرية
بحر الشعر:
إن وزن البيت وما يقع فيه من زحافٍ في حشوه أو علة في عروضه وضربه يؤلف ما يعرف بـ(بحرالشعر) . وقد سمي بذلك لاستيعابه جميع أبيات القصيدة ، مهما بلغ عدد أبياتها .
وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي خمسة عشر بحراً ، حينما وضع هذا العلم أول مرة في تاريخ الشعر العربي . ثم جاء تلميذه الأخفش الأوسط فتدارك الأمر ، وأضاف إليها بحراً آخراً ، سمي المتدارك ، وأطلق عليه المحدث والخبب .
ويلاحظ أن المتتبع لبحور الشعر العربي - قديمه وحديثه - أن البحور : الطويل ، والكامل ، والوافر ، والمديد ، تستخدم - غالباً - للقصائد الرصينة ذات الموضوعات الهامة والمواقف الجادة ، بينما البحور : السريع ، والمنسرح ، والهزج ، والمتقارب ، والمتدارك ، وأضرابها ، يُلجأ إليها - عادةً - للمعاني الخفيفة . أما الرجز فأكثر ما يُستخدمُ في اراجيز الحروب ، وكذلك في الشعر التعليمي . وإذا ما طالت الأرجوزة الواحدة فبلغت ألف بيت سميت ( ألفية ) ، مثل ألفية ابن مالك في النحو .
مفاتيح البحور :

نظمها صفي الدين الحلي تسهيلاً لرجوع الأذن الموسيقية للبحر الذي تنتمي إليه القصيدة

حيث انه كتب عن كل بحر بيتاً يحوي شطره الأول مسمى البيت
ويحوي شطره الثاني تفاعيل البيت :

إذا فلنبدأ :

الـــطـــويــــل :
طويلٌ له دون البحورِ فضائلُ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

الـــمــــديــــد :
لمديدِ الشعرِ عنـدي صفـاتُفاعلاتـن فاعلـن فاعلاتـن

الــبــســـيـــط :
إن البسيطَ لديهِ يبسطُ الأمـلُمستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

الـــــوافــــــر :
بحور الشعر وافرهـا جميـلُ مفاعَلتـن مفاعلَتـن فعولـن

الـــكـــامــــل :
كَمُلَ الجمالُ من البحورِ الكاملُ متفاعلن متفاعلـن متفاعلُـن

الـــــهــــــزج :
علـى الأهــزاج تسهـيـلُ مفاعـيـلـن مـفـاعـيـلُ

الـــــرجـــــز :
في أبحرِ الأرجازِ بحرٌ يسهل ُمستفعلن مستفعلـن مستفعلُـن

الـــــرمــــــل :
رمل الأبحرِ ترويـه الثقـاتُ فاعلاتن فاعلاتـن فاعلاتـن

الـــســـريــــع :
بحرٌ سريعٌ مـا لـهُ ساحـلُ مستفعلـن مستفعلـن فاعلـن

الــمــنــســـرح :
منسرحٌ فيهِ يُضـربُ المثـلُ مستفعلن مفعـولاتُ مفتعلـن

الــخــفـــيـــف :
يا خفيفاً خفَّت بـهِ الحركـاتُ فاعلاتن مستفعلـن فاعلاتـن

الـــمـــضـــارع :
تعدُّ المضارعاتُ مفاعيلُ فاعلاتن

الـمــقــتــضــب :
اقتـضـب كـمـا سـألـوافـاعــلاتُ مـفـتـعـلُ

الــمــجـــتـــث :
إن جُـثّــت الـحـركـاتُ مستفـعـلـن فـاعـلاتـن

الــمــتــقـــارب :
عن المتقـاربِ قـال الخليـل ُفعولن فعولن فعولـن فعولـن

المتـدارك ، أو المُـحـدَث :
حركـاتُ المحـدث تنتـقـلُ فعلـن فعلـن فعلـن فعـلـن

---------

البحور والتفاعيل العروضية :
تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من :

- أربع تفعيلات ، وهي : الهزج ، المضارع ،المجتث ، والمقتضب
- ست تفعيلات ، وهي : الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، والكامل
- ثمان تفعيلات ، وهي : الطويل ، البسيط ، المتدارك ، والمتقارب

ويلاحظ أن بعض البحور يتألف من تفعيلة واحدة مكررة في شطري البيت وهي :
الهزج ، الرجز ، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب

وبعضها الآخر يتألف من تفعيلتين مختلفتين
تكرر احداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى ، وهي :
الوافر ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح

وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي:
الطويل البسيط
وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين مختلفتين لا تكرر أي منهما وهما :
المضارع والمقتضب
============

الضرورة الشعرية

1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ
2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء
3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة
4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم
5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ
6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ
7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق
8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ
9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ
10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي
مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى

===========
بحور الشعر

قف بباب الليل واستفت الثريا==واستعر من دمعك المهراق زيا
واانتظر عل الهوى يهديك شيا==من معاني الحب أو يسلك فيـا

ببساطة ولتكوين فكرة عامة :
نكتب ما نلفظ ولا نكتب ما لا نلفظه مع وضع الحركات التشكيلة:

قِفْ بِبَاْبِ لْلَيْلِ وَسْتَفْتِ ثْثُرَيْيَاْوستعر من دمعك لمهراق زييا

تحت الحرف المتحرك ( َ ِ ُ ) نضع علامة متحرك ولتكن / ، وتحت الحرف الساكن 5 هكذا :

قِفْ بِبَاْبِ لْلَيْلِ وَاسْتَفْتِ الثريـا ْوستعر من دمعك لمهراق زييا
/5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5

وهو ما يطابق البحر المديد:

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
/5//5/5/5//5/5/5//5/5

أو

فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلا تُن ْفَاْعِلاْتُنْ
/5//5/5 /5//5/5 /5//5/5

الــــــرمــــــل :

رمل الأبحرِ ترويه الثقاتُ فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
فَاْعِلا ْتُنْ فَاْعِلا تُن ْفَاْعِلا تُـنْ
/5//5/5 /5//5/5 /5//5/5


	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله أوقاتكم بكل خير القصيدة في الأدب العربي : مجموعة من الأبيات الشعرية تتحد في الوزن والقافية والرؤى . وفي تسمية القصيدة بهذا الاسم : قـيل : من القصيد لكماله وصحة وزنه (الأزهري) . وقيل : لأنه قصد واعتمد (ابني جني) . وقيل : القصيدة أي المشطورة ، يقال قصد الشيء إذا كسره . وقيل : مأخوذ من استطراد صاحبه فيما يقصد إليه (ابن خلدون) . ويرى الجاحظ أن القصيد سمي كذلك لأن قائله جعله من باله فقصد إليه واجتهد في تجويده ، فهو فعيل من القصد . مقصد القصيدة : ذكر الديار والمن والآثار ، فبكا وشكا وخاطب واستوقف ليجعل من ذلك سببا لذكر أهلها الظاعنين/المرتحلين عنها . وصل ذلك بالنسيب ، فذكر شدة الوجد وألم الفراق وفرط الصبابة والشوق ... ليُميل نحوه القلوب ويصرف إليه الوجوه ، ويستدعي به الأسماع إليه ، لأن التشبيب قريب من النفوس لائط بالقلوب لما قد جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل وإلف النساء ، فليس يكاد أحد يخلو من أن يكون متعلقا منه بسبب ، وضاربا فيه بسهم حلال أو حرام . فإذا علم أنه استوقد من الإصغاء إليه والاستماع له عقب بإيجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصَب والسهر وسري الليل وحر الهجير وإنضاء الراحلة . فإذا علم أنه أوجب على صاحبه حق الرجاء وذمامة التأميل وقرر عنده ما ناله من المكاره في مسيرته إليه ، بدأ في المديح فبعثه على المكافأة وهزه للسماح وفضّله على الأشباه . فالشاعر المجيد من سلك هذه الأساليب وعدل من الأقسام ولم يجعل واحدا منها أغلب على الشعر ، ولم يطل فيملّ السامع ، ولم يقطع وبالنفوس ظمأ إلى المزيد . والأغراض التي تضمنتها القصيدة العربية متعددة : وصف الأطلال - وصف الراحلة والرحلة - وصف الطبيعة - الحماسة - الحكمة الفخر - المدح - الرثاء - الهجاء - الغزل . وهي في العادة أمور ممهدة للموضوع أو الغرض الرئيسي من القصد الذي ذهب إليه الشاعر في قصيدته . وأوائل العرب - كما ذكر ابن سلام في طبقات الشعراء - لم يكن لهم من الشعر إلا بضعة الأبيات ، يقولها الواحد لحاجته .. وإنما طوِّل الشعر على عهد عبد المطلب وهو عصر نبوغ عدي بن ربيعة الذي لقب بالمهلهل خال امرئ القيس . وهو كما يروي الأصمعي أول من يروي كلمة تبلغ ثلاثين بيتا من الشعر وهو كما يُروى أول من قصد الشعر وهلله . وأعتقد أن ما تقدم من وصف للقصيدة وبنائها ينطبق أيضا على الشعر العامي الدارج ، ولعلنا و لسان حال القصيدة النبطية نؤكد ذلك ونستشهد بقول الفرزدق : أولئك آبائي فجئني بمثلهم ___ إذا جمعتنا يا جرير المجامع وبالأمثلة التي اتمنى من الجميع مشاركتي بما لديكم مما يناسب الموضوع منها : يقول الأول : يا راكب اللي زها دِلّـه ==-حلوٍ مع الجيش ممشاها حمرا سنامه تقل سلّـه ==هي شفّة النفس ومناهـا لا جيت داف الحشا قلّه ==ابساعـةٍ إنـت وياهـا دنياك ما تنغصـب == لله تاطاك قبل انت تاطاها والدين ما ينجمع كلـه ==والنفس تزعلك برضاها لولا الحيا واكثره ذلـه ==غير اتبع النفس مشهاها والحقيقة أن بعض مواقف الحياء يميل فهما إلى أنها ذل . لكن اللي مانع الرجال الحيا بس ! بدليل البيت الأول ! . وهذا ليس بالضرورة ما قصد إليه الشاعر . فقد يقول آخر الرجل ذل وجلس بدليل أنه أوصى أحد الفرسان بتوصيل رسالته ، ولكن إلى من ؟ ومثل هذه الحياكة والتعمد والتقصد لبناء معنى يرضي جميع الأذواق ، وحكمة متناهية حتى في كيفية طرح الحكمة والتجارب ، والتعريض المناسب ، مدعما بمخاطبة نفسه ( لا جيت داف الحشا قله -- ابـ ساعتةٍ انت وياها ) . فهي إبداع فريد جمع مقصد وأغراض القصيد كل بقدر مناسب لتفعيلها في غرضه الرئيسي وهو طلب العذر من محبوبته . الذي يستلزم الإيجاز ! بعد أن طال الغياب . بينما يقول الآخر : محبوبتي تلبس من الحسن نفوف =ما تلبسه بوسي وفاتن حمامـة محبوبتي حصة ومحبوبتي نوف ==ما همها المسرح وراغب علامة فلكل زمان ما يناسبه .... ولكل دولة رجال .. ليس من بينهم راغب علامة بطبيعة الحال ! وعذرا للإطالة وأتمنى أن أكون قد وفقت في الخوض بهذا الموضوع ================= البحور الشعرية بحر الشعر: إن وزن البيت وما يقع فيه من زحافٍ في حشوه أو علة في عروضه وضربه يؤلف ما يعرف بـ(بحرالشعر) . وقد سمي بذلك لاستيعابه جميع أبيات القصيدة ، مهما بلغ عدد أبياتها . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي خمسة عشر بحراً ، حينما وضع هذا العلم أول مرة في تاريخ الشعر العربي . ثم جاء تلميذه الأخفش الأوسط فتدارك الأمر ، وأضاف إليها بحراً آخراً ، سمي المتدارك ، وأطلق عليه المحدث والخبب . ويلاحظ أن المتتبع لبحور الشعر العربي - قديمه وحديثه - أن البحور : الطويل ، والكامل ، والوافر ، والمديد ، تستخدم - غالباً - للقصائد الرصينة ذات الموضوعات الهامة والمواقف الجادة ، بينما البحور : السريع ، والمنسرح ، والهزج ، والمتقارب ، والمتدارك ، وأضرابها ، يُلجأ إليها - عادةً - للمعاني الخفيفة . أما الرجز فأكثر ما يُستخدمُ في اراجيز الحروب ، وكذلك في الشعر التعليمي . وإذا ما طالت الأرجوزة الواحدة فبلغت ألف بيت سميت ( ألفية ) ، مثل ألفية ابن مالك في النحو . مفاتيح البحور : نظمها صفي الدين الحلي تسهيلاً لرجوع الأذن الموسيقية للبحر الذي تنتمي إليه القصيدة حيث انه كتب عن كل بحر بيتاً يحوي شطره الأول مسمى البيت ويحوي شطره الثاني تفاعيل البيت : إذا فلنبدأ : الـــطـــويــــل : طويلٌ له دون البحورِ فضائلُ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن الـــمــــديــــد : لمديدِ الشعرِ عنـدي صفـاتُفاعلاتـن فاعلـن فاعلاتـن الــبــســـيـــط : إن البسيطَ لديهِ يبسطُ الأمـلُمستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن الـــــوافــــــر : بحور الشعر وافرهـا جميـلُ مفاعَلتـن مفاعلَتـن فعولـن الـــكـــامــــل : كَمُلَ الجمالُ من البحورِ الكاملُ متفاعلن متفاعلـن متفاعلُـن الـــــهــــــزج : علـى الأهــزاج تسهـيـلُ مفاعـيـلـن مـفـاعـيـلُ الـــــرجـــــز : في أبحرِ الأرجازِ بحرٌ يسهل ُمستفعلن مستفعلـن مستفعلُـن الـــــرمــــــل : رمل الأبحرِ ترويـه الثقـاتُ فاعلاتن فاعلاتـن فاعلاتـن الـــســـريــــع : بحرٌ سريعٌ مـا لـهُ ساحـلُ مستفعلـن مستفعلـن فاعلـن الــمــنــســـرح : منسرحٌ فيهِ يُضـربُ المثـلُ مستفعلن مفعـولاتُ مفتعلـن الــخــفـــيـــف : يا خفيفاً خفَّت بـهِ الحركـاتُ فاعلاتن مستفعلـن فاعلاتـن الـــمـــضـــارع : تعدُّ المضارعاتُ مفاعيلُ فاعلاتن الـمــقــتــضــب : اقتـضـب كـمـا سـألـوافـاعــلاتُ مـفـتـعـلُ الــمــجـــتـــث : إن جُـثّــت الـحـركـاتُ مستفـعـلـن فـاعـلاتـن الــمــتــقـــارب : عن المتقـاربِ قـال الخليـل ُفعولن فعولن فعولـن فعولـن المتـدارك ، أو المُـحـدَث : حركـاتُ المحـدث تنتـقـلُ فعلـن فعلـن فعلـن فعـلـن --------- البحور والتفاعيل العروضية : تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من : - أربع تفعيلات ، وهي : الهزج ، المضارع ،المجتث ، والمقتضب - ست تفعيلات ، وهي : الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، والكامل - ثمان تفعيلات ، وهي : الطويل ، البسيط ، المتدارك ، والمتقارب ويلاحظ أن بعض البحور يتألف من تفعيلة واحدة مكررة في شطري البيت وهي : الهزج ، الرجز ، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب وبعضها الآخر يتألف من تفعيلتين مختلفتين تكرر احداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى ، وهي : الوافر ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي: الطويل البسيط وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين مختلفتين لا تكرر أي منهما وهما : المضارع والمقتضب ============ الضرورة الشعرية 1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ 2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء 3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة 4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم 5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ 6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ 7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق 8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ 9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ 10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى =========== بحور الشعر قف بباب الليل واستفت الثريا==واستعر من دمعك المهراق زيا واانتظر عل الهوى يهديك شيا==من معاني الحب أو يسلك فيـا ببساطة ولتكوين فكرة عامة : نكتب ما نلفظ ولا نكتب ما لا نلفظه مع وضع الحركات التشكيلة: قِفْ بِبَاْبِ لْلَيْلِ وَسْتَفْتِ ثْثُرَيْيَاْوستعر من دمعك لمهراق زييا تحت الحرف المتحرك ( َ ِ ُ ) نضع علامة متحرك ولتكن / ، وتحت الحرف الساكن 5 هكذا : قِفْ بِبَاْبِ لْلَيْلِ وَاسْتَفْتِ الثريـا ْوستعر من دمعك لمهراق زييا /5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5/5//5/5 وهو ما يطابق البحر المديد: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن /5//5/5/5//5/5/5//5/5 أو فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلا تُن ْفَاْعِلاْتُنْ /5//5/5 /5//5/5 /5//5/5 الــــــرمــــــل : رمل الأبحرِ ترويه الثقاتُ فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فَاْعِلا ْتُنْ فَاْعِلا تُن ْفَاْعِلا تُـنْ /5//5/5 /5//5/5 /5//5/5