تعريف بشالح بن هدلان هو:شالح بن حطاب بن هدلان الخنفري القحطاني من قحطان اهل نجدوقد عاش الى قرابة عام 1340هـ وقد عمر طويلا الى ان قاربعمرة 100سنة على حسب قول الورات والذين عاصروة رحمة اللهاما ابنة ذيب بن شالح رحمة الله فقد ماتولم يتجاوز عمرة 25سنة .--------------------قصة مقتل ذيب بن شالح ومراثي والدة لة رحمها الله:كان ذيب شديد البر بوالدة حتى انة لايرضى ان يخدم والدة احد سواةوكان كلما انتقلوا من مكان الى مكان حسب المرعى لانهم كانوا في الباديةيسبق اباه الى المكان الذي اتفقوا على ان ينزلوا علية ويصطاد لة من الصيدويقوم بشوية لوالدة ويستقبلة بة ويطعمة منة كانما كل مرة يستقبلة كانة ماراة من عدة سنوات من شدة حفاوة بوالدة ، ومرة من المرات كما جرت العادةبحث ذيب عن صيد لابية ليطعمة منة ولكنة لم جد صيدا فقام وابتعد عن المكان الذي سوف ينزلعلية اهلة وقام بنحر ذلولة واخذ من طيب لحمها واستقبل والدة وطبخ لة منهاوكان يصب لة القهوة قبل ان يجهز اللحم فشم والدة رائحة اللحم فعرف انة ليس بلحم صيدفقال لة : وش هذا لحمة ياذيب؟ فقال ذيب: هذا( شبب يايبة) اي ( رزق من الله )وهذا من لهجة قبيلة قحطان ثم ععرف والدة انة قام بنحر ذلولةوقال لة: ذبحتها ياذيب ؟! فقال ذيب هي فداك يايبة وعوضا من حلال القوم اجيبة لك ثمقال ذيب يايبة مااقدر اني استقبلك اذا ماقدمت لك شي تاكلة واقسمت على نفسياناستمر على هذه الحال الى ان يتوفاني الله فتاوة والدة ثلاث مرات وقال:(((يالهفي بعد فراقك ياذيب))).لقد اشتهر ذيب ببرة لوالدية ووفائة مع اصدقائة وعطفة على جيرانة وكرمة الحاتمي.وذات ليلة كان هو ووالدة ساهرين وكان والدة يداعبة ، ويلقي علية بعض الاشعار فانشدة هذه
ياذيب انا يا ابوك حالي تردى=وانا عليك من المواجيب ياذيب
تكسب لي اللي لاقح عقب عدا= طويلة النسنوس حرشا عراقيب
تجر ذيل مثل حبل المعدا=وتبرا لحيران صغار حباحيب
واشري لك اللي ركضها ماتقدا= ماحد لقى فيها عيوب وعذارب
قبا على خيل المعادي تحدى = مثل الفهد توثب عليهم تواثيب
ان اشهد انك باللوازم تسدا = وعز الله انك خيرة الربع بالطيب
ياللي على ذيب السرايا تعدا= لوحال من دونة عيال معاطيب
ليث على درب المراجل مقدا =مافيك ياذيب السبايا عذاريب
------------وبعد ان قال والدة هذة القصيدة بطريقة المزاح اسرها ذيب في نفسة وعندما ناموالدة واطمان انة قد اخذ في النوم ذهب خفية وركب قلوصة وذهب لبعض اصحابة من الشبانوامر عليهم ان يرافقوه فشدوا مطاياهم وركبوا مع ذيب وعددهم لايتجاوز خمسة عشر شابا كلهم ياتمرون بامر ذيب وبعد ذلكسالوا ذيب الى اين هم سائرون فقال الى ديار القوم لنكسب لاهلنا ابلا منها وقال لابد ان اتي لوالدي من خيار ابل عتيبةواستمروا بسيرهم وبعد ثلاثة ايام قصدوا بئرا في ديار عتيبة ليستقوا ماء منة ويسقوا رواحلهموهذة البئر اسمها (ملية) وهي تقع غرب جبل ذهلان في نجد في اواسط نجدوعندما انحدروا اليها من جبل يطل عليها راوا وردا من عتيبة يستقونفاراد ذيب ورفاقة ان يرجعوا لئلا يروهم فينذروا القبيلة بوجودهم وكان من السقاة صياد اخذ بندقيتة وتوجة الى الوادي الذي انحدروا منهبحثا عن صيد وعندما راهم اختفى تحت شجرة واطلق عليهم عيارا ناريا فاراد الله ان يصيب ذيباصابة مميتة.لقد حلت الكارثة على الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان انة فقد كل امل لة في هذة الحياةفقد كل ركن على وجة الارض فقد الشجاعة الفذة فقد الكرم الحاتمي فقد الابن المطيع لقد خر ذيب صريعاوودع الخيل وصهيلها، وودع الابل وحنينها، وودع اباة الذي الذي هو بحاجة الى برة ورعايتةترك ذيب شالح حزينا وودع قبيلة قحطان المجيدة وودع سنانة ورمحة وبندقيتة ، ونقع الخيل وهزيجالابطال ، ودع ذيب نجدا العزيزة وريضها ودع غزلان الريم والارانب وطيور الحباري التي كان يصطاد منها لوالدةلقد انقشعت هالت الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالحا بالحنان والبر والفضيلة التي ضربتاروع امثلا بين الابناء والاباء.بعد ما سقط ذيب على الارض اناخ رفاقة مطاياهم وتسابقوا الية وضموة الى صدورهم وانهالوا عليةبالقبل ، وودعوة بدموعهم الحارة ثم وضعوة بكهف بجانب الوادي وقفلوا راجعين الى اهلهماما الصياد الذي اطلق النار اطلق النار فقد ظل مختبئا تحت الشجرة الى ان راى الركب قد ولى فاتى الى مكانهمووجد الدم يلطخة ثم عمد الى ذب وهو بكهفة وعندما راة وجد شابا بهي الطلعة وفي خنصرة الايمنخاتم فضي وكانت رائحة الطيب تعج منة وكان لباسة يدل على انة شخصية بارزة فرجع الى جماعتة الذين يستقون من البئرفسالوة عن الرمية التي سمعوها عندة فقال ان ركبا من العدى انحدر من الوادي وبعد ان راوكم نكصوا راجعينفاطلقت عليهم عيارا ناريا قتل منهم شخصا تبين لي انة زعيمهم وقد وضعوة في كهف في جانب الوادي فقالوا ومادلك على انة زعيمهم فبين لهم اوصافةولباسة الذي علية وان في خنصرة الايمن خاتما فضيا فقالوا هيا بنا لنراة وكانوا قبيلة برقا احد \nجذمي قبيلة عتيبة وكانوا بالتحديد من قبيلة المقطة احدى اكبر افخاذ قبيلة برقا من عتيبة وهم جماعة الشيخ تركي بن حميدوكان معهم فتاة قد جلى اهلها منذ سنة الى جوار قبيلة قحطان وقد جاوروا ذيب بن شالح ووالدةلاسباب بينهم وبين بني عمهم وعندما راوا ذيا وراتة الفتاة صاحت باعلى صوتها هذا ذيب بن شالحالذي جاورنهم العام فشتموها وقالوا لابد ان بينكي وبينة صداقة قالت البنت للذي قت ذيببهذه اللهجة(( تعقب وتخسي يالردي هذا ذيب بن شالح اللي ماعمرة رفع عينة في جارتة وكان يعزنا ويكرمنا وكان مايجي من البر باليدالاويجي بقسمنا معه ويحطة على الارض وهو منزل عيونة بالارض ثم يروح لبيتة))ما اكبر مصاب شالح لما وصل رفاقة واخبروا والدة بما حدث ، لاشك ان وقع الخبر على شالحكان عظيما جدا عندما علم ان ابنة قد قتل وكان الخبر على قلبة اشد وانكى من طعنالحراب ولاشك انة سيتجرع ويلات الحزن ومرارتة وماسي الفراق ولوعاتة..واذا المنية انشبت اظفارها ... الفيت كل منية لاتنفعانها كارثة كبرى حلت ليست على شالح وحدة بل على اهله ال هدلان وعلى قبيلة الخنافر من قحطان بل على قبيلة قحطان الكبرى
يــــاربـــعناباللي على الـــفِطّرَالشيب = عــزالله إنه ضــاع مِنــكم وداعــه
رحتوا على الطّوعَات مِثلِ العَيَاسِيب = وجـــِيتواوخـلّيتوا لِقــلبي بِضاعــه
خـلّيتوا النـــــادر بـــدار الآجــَــانِيب = وضـاقت بي الآفاق عِـقب اتساعــه
تِـكـَــدّرن لي صافــيات المـــشاريب = وبالعون شِفت الذل عِـقب الشجاعه
يـاذيب أنـابـوصــيك لاتــأكـل الذيب =كـم ليـــلةٍ عشــاك عِـقبِ المجاعــه
كــم ليلةٍ عــشاك حِــرشَ العَــَاقِيب =وكم شِيخِ قــومٍ (...)ــزّتِه لك ذِرَاعِــه
(...)ــفّه بــعدوانه شِـــــنِيع الـمضارِيب = ويسقي عدوه بالـوغى سـِم سَاعَــه
ويـضحَك ليا صـكت عليه المـغالِيب = ويــلكد على جمعِ الـعدو بانـدفَاعـَـه
وِبَيـتِهِ لِجِــيرانِه يِشّــيّد على الطــيب = وللضيف يبني في طِــويل الرفَاعَــه
جَرحِي عَطِيب وَلا بَقى لِيَ مِقَاضِيب = وَافَخَتّ حَبل الوَصل عِقب انقِطَاعه
كِنّــي بَــعَد فــقدِه ِبِـحـَامي اللّهـَـاهِـيب =وِكنّي غَرِيبَ الــدّار مـالي جِمَاعَــه
مِن عِقب ذِيبَ ، الخَيلِ عِرج مهَالِيب = يَاهـل الرّمَك ماعَـاد فِــيهِن طِمَاعـَه
قَالوا تِطِيب وقلت: وِش لون ابا طِيب =وطَــلَبت مِن عِند الـكِرِيم الشّفَاعـَـه
------------------وبقي شالح حزينا كظيما يسهر ايامة وليالية ولايفارق نار قهوتة وذات ليلة وهو ساهر مع احزانةكان شخص من قبيلة قحطان اسمة الهويدي قد ضاع صقرة واخذ يبحث عنة بالليل ويسال رافعا صوتة كلما مربنار قطين مناديا(يامن عين الطير) فعرفة شالح وسكت عنة اول مرة ثم عاد الية مرة ثانية مارا ببيتةبعد ان مر نيران الحي ثم استمر بسوالة مارابكل نار يراها وعاد على شالح للمرة الثالثة،فناداة شالح والهويدي ان النار هي نار شالح وعندما دعاه لكز هجينة(اي ضربة) وجاء مسرعا ظنا منةان المنادي سيبشرة بصقرة وعندما اناخ هجينة واقترب من المنادي تبين لة انة الشيخ شالح بن هدلانالذي لازال يصارع احزانة فاعتذر الهويدي لشالح انة لايعرف ان هذه نارة ثم قبل جبينةمعتذرا وطالبا السماح فاذن لة بالجلوس من حولة واخذ شالح يصب لة القهوة ثم قال هذة الابيات:ان كان تنشد يالهويدي عن الطير.....الطير والله يالهويدي غدالي \nطيري عذاب معسكرات المسامير.....ان حل عند قطيهن(1)الجفالي
ان جاء نهار فية شر بلا خير=وغدا لهن عند الطريح اجتوالي
ان دبرن خيل وخيل مناعير=.وشرة على نشر الحريب الموالي
يضحك ليا صكت علية الطوابير=طير السعد قلبة من الخوف خالي
خيالنا وان عرجدن المظاهير=وزيزوم عيرات طواها الحيالي
غيث لنا وان جت ليالي المعاسير=وبالشح ريف للضعوف الهزالي
يسقي ثراة من الروايح مزابير=تمظر على قبر سكن فية غالي
لاشك ان طير شالح يصيد افذاذ الرجال ،كما قالة باشعارة، اما طير الهويدي فهو لايصيد الا الارانبوالكروان والحبارى... رحم الله شالحا وابنة ذيبا لانها سجلا مفاخر قيمة لكل من يقطن نجدا...اننا نودعهما بالرحمة بالرحمة ودعوات الغفران ونشيعهما بما يشيع بة الابطال المغاوير ، الذينابقوا لهم ذكرا في الاخرين دينا وشجاعة وكرما وشيما وطيب ذكر-----------------المصدر: كتاب ابطال من الصحراء للامير محمد بن احمد السديري -رحمة الله-(1)قطيهن جمع قطاة: يقصد ظهور الخيل.
