من القائل ؟؟؟؟؟؟
سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ
........................... ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ
وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ
........................... وَلكِنَّنِـي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ
.
و هو شاعر جاهلي معروف..قيل عنه / أنه من أشعر شعراء الجاهلية
أخي /فاقد إنســــــــــــان
أقول لك شـــــــــــاعر جاهلي ... و هذا البيت من معلقته المشهورة
أخ / فاقد إنسان ... هذا الطرح راقي لا يحتمل الكذب
إما أن تشاركنا بكل أدب و مصـــــــــــداقية ..و إلا ..!
هذة الابيات من من معلقة الشاعر الجاهلي ُزهير بن أبي سلمى يمتدح بها هرم بن سنان والحارث بن عوف ويقول في مطلعها
أمن أم أوفى دمنة لم تكلمِ=بحومانه الدراج فالمتلثمِ وهي من المعلقات المليئه بالحكم
بالضبط .. أخي / عبدالله .. هو الشاعر الجاهلي / زهير بن أبي سلمى ..
و هي أبيات من معلقته المشهورة التي ذكرتم مطلعها
.
.
ننتظـــــــــــر أحدكم أن يسأل ...!
اليكم هذة الأبيات فمن قائلها وما المناسبه
ألَسْنَا المُقْتَفِينَ بمَنْ أتَانَا=إذا ما حَارَدَتْ خُورُ اللّقَاحِأ
الَسْنَا الفارِجِينَ لِكُلّ كَرْبٍ=إذا مَا غُصّ بِالمَاءِ القَرَاحِ
ألَسْنَا نَحْنُ أكْرَمَ إنْ نُسِبْنَا=وَأضْرَبَ بالمهندةُالصفاحِ
قائلها هو / الأعشـــــــــى بن قيس .. صاحب معلقة مشهورة يقول في مطلعها :
وَدّعْ هُرَيْـرَةَ إنّ الرَّكْـبَ iiمرْتَـحِـلُ
وَهَلْ تُطِيقُ وَداعـاً أيّهَـا الرّجُـلُ ؟؟
و مناسبة الأبيات التي ذكرتموها أنه ربما وصله مسبةٌ من أحدهم فرد عليه
بهـــــــــــذه القصيدة الجزلة .. أخي / عبدالله .. هذا ما استوحيته من قراءتي للقصيدة
و إذا كان هناك غير ذلك أرجو إفادتنا به ..!
جزيل الشكر لكم .
ألا قاتل الله المنايا ورَمـــــــيَها
........................... من القوم حبّاتِ القــــلوب على عَمد
توخَّى حِمام الموت أوسط صبيتي
..................................... فللّه كيف اختار واســـطة العِقد؟
.
.
من القائل ؟؟ و ما مناسبة هذه الأبيات ؟؟
الأجابه صحيحه
وقد قالها في هجاء جهنام وهومن بني عبد وذلك لتعديه على أمه
قائل هذه الأبيات هو الشاعر العباسي أبن الرومي وقد قالها مرثيه في أبنه الأوسط محمد
وهي بعنوان طواه الردى
من القائل وإلى أي عصر ينتمي
وَأَنّي لا يَهِرُّ الضَيفَ كَلبي=وَلا جاري يَبيتُ خَبيثَ نَفسِ
وَتَزعُمُ أَنَّني شَيخٌ كَبيرٌ=وَهَل أَخبَرتُها أَنّي اِبنُ أَمسِ
تُريدُ أُفَيحِجَ القَدَمَينِ شَثناً =يُقَلِّعُ بِالجَديرَةِ كُلِّ كِرسِ
وَأَصفَرَ مِن قِداحِ النَبعِ صُلبٍ =بِهِ عَلَمانِ من عقبٍ وضرسِ
القائل هو دريد بن الصمة ....وهو جاهلي عاصر الإسلام ولم يسلم..بل ظاهر عليهم يوم حنين
فمن القائل:
تعيّرنا أنا قلـــــــــيل عديدنا ....................فقلت لها إن الكــرام قليل
وما ضرّنا أنا قليل وجارنا.....................عزيزٌ وجار الأكثرين ذليل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
القائل هو الشاعر الجاهلي / السَمَــــــــــوأل
مرحباً بك ايها القلم وشرفت المنتدى
اما قائل الأبيات
تعيّرنا أنا قلـــــــــيل عديدنا ....................فقلت لها إن الكــرام قليل
وما ضرّنا أنا قليل وجارنا.....................عزيزٌ وجار الأكثرين ذليل
أظنه السموأل والله اعلم
اجبت قبل الأطلاع على أجابة العاصفه وهي تستحق الدرجه
من القائل
إذا شئتَ تفصيلَ الفُصُولِ فهاكَهَا=بغير ارتيابٍ نورُها يتهللُ
فأربعةٌ في كلِّ عامٍ تَداولت=ْفصولٌ فلا من خامسٍ غيرُ تَسْأَلُ
ربيعٌ مصيفٌ والخريفُ وبعده=شتاءٌ وفيه البردُ للناسِ يَعْضِلُ
وكلٌّ لـه طبعٌ به اختُصَّ لم يَزَلُ=ْفلا يَغُرَّنَّكَ الجاهلُ المتَقَوِّلُ
أشارككم الترحيب بأخينا / القلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله مناحي منقرة البلوي
أخي الكريم لا فرق بيننـــــــــا وقد تزامنت مشاركاتنا مع بعض ..
أنت أيضاً تستحقها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله مناحي منقرة البلوي
<<<< لا زال البحث جاري عن قائل هذه الأبيــــــــــــات :confused:
[QUOTE=عاصفة الشمال;151731][CENTER]
<<<< لا زال البحث جاري عن قائل هذه الأبيــــــــــــات :confused:
ونحن مازلنا ننتظر
على العموم هذا الشاعر من شعراء عصر الإنحطاط بعد العصر العباسي وقبل العصر الحديث
وله ايضا
إلى الوالد الأوَّاه نجل مبارك=خميسٍ سلام لم يزل متجددا
وهنيتَ بالصوم الذي هُوَ جُنَّةٌ=عن النارِ ربحاً ليس بيع ولا فِدَا
وهُنِّيتَ بالعيد المبارك والجزا=غداة المصلى حين نأتيه سجدا
ابو علي : السلام عليكم
أقدر شخصك .. وقلمك ..وموهبتك الشعرية الكبيرة ...
هنا أختلف معك : أجزم أن هذه الأبيات ومن قالها لا يستحقون الاهتمام الأدبي
لماذا أخي تحجب تدفق الموضوع بهذه الفزورة ولا أظنك ستجد من يعرفها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقد انسان
وانا مازلت بالإنتظار يا فاقد انسان لكن لا تطول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
حياك الله أخي القلم ولك كل الحق ان تقول ما تراه وإلاختلاف في وجهات النظر شئ طبيعي
لا تجزم بل أجتهد وقد تخطئ وقد تصيب
الشاعر من الشعراء الذين ظهروا في عصر الإنحطاط الشعري
انا اردت ان يعرف الناس أن هناك عصر يسمى عصر الإنحطاط الشعري بعد ثورة الشعر في العصر
العباسي والشاعر معروف وأسمه موجود في المعاجم وأمهات الكتب
قد يأتي من يعرف ذلك الشاعر أو يسأل أحدهم عنه فيعرفه
عزيزي القلم قُبله على رأسك وانا رهن الأشاره ومستمع جيد
اشكرك على الثناء الذي انا اقل منه بكثير ودمت أخاً عزيزاً
أخي أبو علي :
أقسم أنني كتبت هذا الردّ قبل الاطلاع على ماكتبته انت في الصفحة السابقة أنه من عصر الانحطاط
أما غير ذلك
فأنت فوق الشبهات حسب معرفتي من الناحية الأدبية . لقد كتبت ما كتبت وأنا على ثقة تامة أن ثقافتك سوف تستقبل كتابتي بصدر رحب .
تقبل تحياتي
أخي / عبدالله
حضرني العديد من الاسماء لشعراء الإنحطـــــــــــاط ..و توقعت أحدهم
و لكني لست متأكدة .. ألا يوجد خيارات ؟؟؟؟؟؟؟؟
و عذراً لتأخُرنا في الإجابة
لعلــــــــــــــــــــــــــــــله
صفي الدين الحلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــلي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
القلم /
حضــــــــــــرني هذا الشاعر .. و ابن المعتز ؟؟؟؟
و لا أدري إذا كان أحدهما أم أني شطحت بعيداً..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
ابداً أنت أخ عزيز ولك حريه ابداء الرأي وكما أنني اخبرك أنني مسرور من مداخلتك وصراحتك في ابداء رأيك
عاصفة الشمال;
أخي / ]عبدالله
حضرني العديد من الاسماء لشعراء الإنحطـــــــــــاط ..و توقعت أحدهم
و لكني لست متأكدة .. ]ألا يوجد خيارات ؟؟؟؟؟؟؟؟
و عذراً لتأخُرنا في الإجابة
نعم يوجد ثلاث خيارت بل خمس خيارات
ابن معتوق
ابن معصوم
ابن حجر العسقلاني
الغشري
ابن اسد الفارقي
ويالله لا نريد أن تهداء العاصفه
[/center][/quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
ما لك لوى
وخذ خيارت خمس
ابن الكيزاني
ابن الهباريه
ابن دنيال الموصلي
الغشري
ابن النقيب
لا تقول قصرنا معك غز وأختار
نتيجة التصفيات
الغشري
أحسنت أخي القلم وبارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
والدور عليك بس هونها على أخيك
ومن الأشياء الممتعه البحث والتحري عن كاتب أوقصيده أو كتاب
زادني اهتمامك وحرصك على الحرص على القلم اكثر وأكثر
اخيراً ... بارك الله فيك ما قصــــــــــــــرت معنا
و فعلاً البحث و التحــــــري في الأدب العربي متعةٌ (من يوم طرحت أخي عبدالله
و أنا بالكتب والنت أبحث ) .. ننتظر القادم ..!
هذه المرّة
سأجعل السؤال اختياري
أجب عن أحد السؤالين التاليين
1-من القائل
قالت الصغرى وقد تيمتها ............ قد عرفناه وهل يخفى القمر
(مرة سمعت ابو علي يغنيها مع نفسه)
2-من القائل
فستمحى صحائف الذل يوما ............... حين يصحو عملاقنا جيش أحمد
ذاك كالموج لو توهمت يوما................ أنه صـــــــــــــــــار هادئا يتجدد
وهو كالغيث لو تجافى زمانا ................قصف البرق بعدها ثم أرعـــــد
قالت الصغرى وقد تيمتها ............ قد عرفناه وهل يخفى القمراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
(مرة سمعت ابو علي يغنيها مع نفسه)
هذه الأبيات قالها عمر بن أبي ربيعة
بينما ينعتنني أبصرنني= دون قيد الميل يعدو بي الأغر
قالت الكبرى أتعرفن الفتى= قالت الوسطى نعم هذا عمر
قالت الصغرى وقد تيمتها= قد عرفناه وهل يخفى القمر
ذكر خبر عمر بن أبي ربعية ونسبه
نسب عمر بن أبي ربيعة
هو عمر بن عبد اللـه بن أبي ربيعة واسم أبي ربيعة: حذيفة بن المغيرة بن عبد اللـه بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. وقد تقدم باقي النسب في نسب أبي قطيفة. ويكنى عمر بن أبي ربيعة " أبا الخطاب ". وكان أبو ربيعة جده يسمى " ذا الرمحين " سمي بذلك لطولـه كان يقال: كأنه يمشي على رمحين.
أخبرني بذلك الحرمي بن أبي العلاء قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي ومحمد بن الضحاك عن أبيه الضحاك عن عثمان بن عبد الرحمن اليربوعي. وقيل: إنه قاتل يوم عكاظ برمحين فسمي " ذا الرمحين " لذلك.
وأخبرني بذلك أيضاً علي بن صالح بن الـهيثم قال حدثني أبو هفان عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن مصعب الزبيري والمدائني والمسيبي ومحمد بن سلام
هل تعرفني عن قرب لدرجة انك تعرف ما اغني هذة ميزة الأسماء المستعاره يعرفنا الطيبون ونحن لا نعرفهم
أما بخوصص الأبيات الثانيه فجاري البحث والتصفح
اشكرك من الأعماق
إليكــــــــم هذه الأبيات من قائلها ؟؟؟
لَعَمْرُكَ مَا الإِنْسَانُ إِلاَّ ابْنُ يَوْمِهِ
........................... وَ ما العيشُ إلاَّ لبثة ٌ وَ زيالُ
وَ ما الدهرُ إلاَّ دفترٌ في خلالهِ
.............................تصاويرُ لمْ يعهدْ لهنَّ مثالُ
و لتسهيلها عليكم الشاعر من العصر الحديث .
محمود البارودي..
اما المناسبه ..فعذرا...بصراحه اجهلها..
المـلـك لله والدنـيـا مـداولـةٌ=ومـا لحـيٍّ علـى الأيـام تخليـد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم=وكـل زرع اذا ماتـم محـصـود
النـاس ذا فاقـد يبكـي أحبـتـه= وذاك يبكـى عليـه وهـو مفقـود
الشاعر ... بديوي جبران الوقداني .. وهذه هي الأبيات
المـلـك لله والدنـيـا مـداولـةٌ
ومـا لحـيٍّ علـى الأيـام تخليـد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم
وكـل زرع اذا ماتـم محـصـود
النـاس ذا فاقـد يبكـي أحبـتـه
وذاك يبكـى عليـه وهـو مفقـود
وذاك أبـدت لـه الأيـام زينتهـا
وذاك ايـامـه هــم وتنـكـيـد
ان سالمت غدرت أو وههبت رجعت
ظل يزول ومـا تعطيـه مـردود
والدهر وجه عبـوس فـي تقلبـه
وللمنايـا سهـام صيدهـا الصيـد
تصطاد ما لا تكاد الأسـد تنظـره
وحيلها لاصطيـاد الكـل ممـدود
لو يمنـع المـوت سلطانـا بقوتـه
لكـان حيـا سليمـان بــن داود
.............................
خذ هذي
مـا يعطـي الله الا مستحقينـا
سبحان من سبقت احكامـه فينـا
كل الامور التي تجري بقدرتـه
يقضي بما شاء لايقضي بما شينا
اختار للملك عبـدالله عـن ثقـة
الله راض وكان الناس راضينـا
والملك لايبتغي يوما به عوضـا
وان ارادوا وان كانـوا محبينـا
اقـام اركانـه عـدلا وشـيـده
ونحن في ظله والامـن راعينـا
ولكم التحيه ... رضا المعيقلي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الجحرش
و للمعلومية فإن هذا الشاعر يرجع إلى قبيلة عتيبة من شعراء العصر الحديث
أبـــــــــــدع بالنبطي و الفصيح على حد سواء ..
و من روائع شعره قصيدته التي يقول في مطلعها /
مـا يعطـي الله إلا مستحقينـا
................................سبحان من سبقت أحكامـه فينـا
كل الأمور التي تجري بقدرتـه
...............................يقضي بما شاء لا يقضي بما شئنا
.............
من القائل ؟؟؟
أجارتنا ان الخطوب تنوب
............. ........وإني مُــقيم ما أقام عسيب
أجارتنا إنا غريبان هاهُنا
........................وكل غـــريبٌ للغريب نسيب
هذه الأبيات قالها أمرؤ القيس وهذا موجز عنهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال
- امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو
ابن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث
ابن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة
أبو يزيد، ويقال: أبو وهب ويقال أبو الحارث
كان بأعمال دمشق، وقد ذكر مواضع من أعَمالَها في شعره فمن ذلك قوله:
قِفَا نَبْكِ من ذكرك حبيب ومنزلِ
بَسقْطِ اللوى بين الدَّخُول فحَوْمَل
فُتوضحَ فا لمِقْراة لم يعفُ رسمَها
لما نسجتها من جَنوب وشَمْأَلِ
وكل هذه مواضع معروفة بحوران ونواحيها. ومن ذلك قوله في قصيدته التي أوَّلها:
سمالك شوق بعدما كان أقصرَا
وحلّت سُليمى بطن قوِّفعر عرا
يقول فيها:
ولما بدا حَوْرَان والآل دونه
نظرتَ فلم تنظر بعينيكَ منظرا
ثم قال بعد أبيات منها:
لَقَدْ أَنُكَرَتْني بَعْلَ بُكّ وأَهلُها
ولابنُ جُريج كان في حِمْصَ أَنكرا
أخبرنا أبو القاسم بن السَّمرقندي، أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السّكّري البزّاز ـ إجازة ـ أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري ـ قراءة عليه ـ أنا أبو بكر أحمَد ابن جعفر بن محمد بن سَلْم بن راشد الخُتَّلي، أنا أبو خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحي، حدَّثنا عبد الله بن سلاَم بن عبيد الله بن زياد الجُمَحي، في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين في الطبقة الأولى: امرؤ القيس بن حُجْر بن الحارث بن عمرو بن حُجْر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يَعْرُب بن ثور بن مُرْتِع بن معاوية بن كِنْدة.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: قال ابن الكلبي: إنّما سُمّي حُجْر بن عمرو بن معاوية الأكبر بن آكل المرار لأن امرأته هند بنت ظالم بن وَهْب بن الحارث بن معاوية الأكرمين لما أغار عليه ابن الهَيولة السَّلِيحي فأخذها فقال لها: كيف ترين الان حُجْراً فقالت: أراه والله حثيث الطلب، شديد الكلب، كأنه بعير آكل مُرارا وكان حُجْر أفوه خارج الأَسْنان، فشبهته به فسُميّ آكل المُرار بذلك
قال مخاطبا قبر امرأة في سفح جبل حين دنت
أجارَتَنا إنَّ الخُطُوبَ تَنوبُ= وإني مُقِيمٌ ما أقامَ عَسِيبُ
أجارَتَنا إنّا غَرِيبَانِ هَهُنَا=وكُلُّ غَرِيبٍ للغَريبِ نَسِيب
ُفإنْ تَصِلِينَا فَالقَرَابَةُ بَيْنَنا=وإنْ تَصْرِمِينَا فالغَريبُ غريبُ
أجارَتَنَا ما فاتَ لَيْسَ يَؤوب=ُومَا هُوَ آتٍ في الزَّمانِ قَرِيبُ
ولَيْسَ غريباً مَن تَناءتْ ديارُهُ=ولكنَّ مَنْ وارى التُّرابُ غَريبُ
حدثت تجاوزات في الموضوع
أرى أن نمسك بعنان الموضوع أفضل
أبو علي :
اطرح السؤال.