من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

صلاة الإنسان في شقة بمكة لا يكون لها من التضعيف مثل الصلاة في المسجد الحرام لقوله صلى الله عليه وسلم : 00(( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام )) فدل على أن المسجد يقابله مسجد وليس بقعة كبيرة هي الحرم 0 فأجر التضعيف يختص فقط بالبناء القائم الحالي لأنه هو المسجد الحرام 0
الشيخ / سليمان الماجد - قناة المجد الجواب الكافي - جوال المجد

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/3.gif

لا يجوز للرجل أن يقلد المرأة : لا بصوتها ولا بلباسها ولا بكلامها ولا بمشيتها ولا حركاتها 0 كما لا يجوز للمرأة أيضا أن تقلد الرجل في مشيته أو حركته أو كلامه أو نحو ذلك 0 فهذا من التشبه الذي يلعن صاحبه والعياذ بالله 0 إلا أن احتج بهذا للتعريف كأن يكون مجرما أو مشتبها به 0

د 0 عبدالعزيز الفوزان قناة المجد -----------

اليانصيب سواء سمي بيانصيب خيري أو يا نصيب عادي كله لا يجوز 0 لأنه من الميسر الذي حرمه الله تعالى بقوله ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90))
د 0 يوسف الشبيلي – قناة المجد

صلاة الجمعة غير واجبة على المسافر 0 ولو صلى الجمعة فإنه لا يجمع معها العصر 0 لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين الجمعة وبين العصر إذ العبادات توقيفية 0
الشيخ / سعد الحجري – قناة المجد الجواب الكافي

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/8.gif

إذا اكتشف القائمون على مسجد أن القبلة التي يصلون إليها خاطئة وأن القبلة السليمة في اتجاه آخر تماما فإن عليهم أن يغيروا اتجاه الصفوف إلى القبلة الصحيحة 0 وإذا صلوا على القبلة الخاطئة فإن صلاتهم غير صحيحة 0

لا بأس في أن تقيم بعض المدارس مسيرة للطالبات المتخرجات ويلبسن عباءة معينة 0 إلا أن الأولى تركه حتى لا يكون فيه تقليد لغير المسلمين 0 والحاجة ليست داعية إلية 0 وإذا فعلته إحدى المدارس فلا ينبغي أن ينكر عليها لأنها عادة وليست عبادة 0
يجوز للإنسان إذا جني عليه عمدا أو خطأ أن يأخذ ما أتلف منه سواء من عضو من أعضائه أم ماله فإن ذلك حق له 0 فإن أخذه فهو حق له 0 وإن تنازل عنه فإن الله سيعوضه خيرا0

لا يكفي في برامج الأذكار التي تكون موجودة على الجوال أو الكمبيوتر أن ينظر إليها صاحبها ليكون قد أداها 0 وإنما عليه أن ينطق بها ليحصل على ثوابها 0
لا بأس في أن يشتري الإنسان سلعة 0 سواء أكانت بيتنا أم سيارة 0 من البنك أولا قبل أن يبيعها على المشتري 0\
الشيخ 0 د 0 عبدالله الركبان – قناة المجد الجواب الكافي يوم الجمعة 12 / 4 / 1429هـ

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/1.jpg

لا حرج في الاكتتاب في شركة المعجل : فإن نشاطها مباح 0 حيث إن نشاطها في الأشغال العاملة والمقاولات في قطاع الغاز والطاقة والنفط 0 والذي يظهر من نشرة الإصدار الخاصة بها أنها تخلو من المعاملات المحرمة 0
إذا كتب الزوج رسالة بالجوال تتضمن طلاق زوجته فإن الطلاق يقع 0 مادام كتبها باختياره غير مكره عليها 0 حتى وإن لم يرسلها إلى زوجته 0 فقد نص أهل العلم على أن كتابة الطلاق كالتلفظ به 0

من خرج من بلده مسافرا للعمل في التدريس أو غيرها من الوظائف 0 ومكث في بلد العمل مدة تعد في العرف إقامة فإن له حكم المقيم 0 فلا يترخص بأي رخصة من رخص السفر 0

لا حرج في عقد الإجار المنتهي بالتمليك بثلاثة شروط :
أولا : ان يكون التمليك في نهاية مدة الإجار على سبيل الوعد لا على سبيل التمليك التلقائي 0
ثانيا : ضمان التلف خلال فترة التأجير يكون على المؤجر لا على المستأجر 0
ثالثا : إن كان هناك تأمين على العين المؤجرة خلال فترة الإيجار فيكون التأمين على المؤجر لا على المستأجر أيضا 0
د 0 يوسف الشبيلي – قناة المجد الجواب الكافي الاحد الموافق 14 / 4 / 1429هـ
http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/7.gif

الأنبياء معصومون كلهم فيما يبلغون عن الله سبحانه وتعالى وكذلك هم بعد النبوة معصومون عن فعل الذنوب والكبائر والمعاصي وغيرها وأما الاجتهاد الذي قد يكون غيره أقوى منه أو أرجح منه فهو يقع لهم وقد وقع هذا لنبينا محمد صلى الله علية وسلم في عدد من الحلات كما في قصة أسرى بدر وغير ذلك من الحوادث والمسألة فيها كلام طويل هذا خلاصته 0
د 0 سلمان العودة – قناة المجد

رخص بعض العلماء المعاصرين منهم الشيخ بان عثيمين رحمة الله صلاة الموظفين في الدوائر الحكومية في أماكنهم وكذلك طلاب المدارس في مدارسهم لأنه يترتب على خروجهم من الدائرة الحكومية أو من المدرسة تفويت مصالح كبيرة 0 لكن إذا كانوا في البيت ويسمعون النداء فلا بد من أن يصلوا في المسجد
د 0 سعد الخثلان – قناة المجد

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/2.gif

الاختلاط المباح بين الرجال والنساء في الأماكن العامة ويكون عارض مما يشق التحرز منه 0 مع أخذ المرأة لباسها الشرعي الكامل ولا يظهر منها شيء من زينتها – فهذا مما رخصت فيه الشريعة 0 كما يحدث في الأسواق العامة وما شابهها 0
==== من حق المسلمين أن يتبنوا مقاطعة الدول التي تسيء الى النبي صلى الله علية وسلم بل إن المقاطعة من أكثر الوسائل المجدية في ردع هؤلاء عن مواصلة الإساءة إلينا والى معتقداتنا 0
===== قضية قيادة المرأة للسيارة تدخل في باب السياسة الشرعية 0 فإذا رأى ولي الأمر أن قيادتها للسيارة يترتب عليها أضرارا معينة عليها أو على المجتمع من حولها فإن له أن يمنعها من ذلك 0\
===== الاختلاط المذموم بين الرجال والنساء هو الذي يكون على سبيل الديمومة ولو وقت طويل نوعا ما 0 أو لعدة ساعات مثلا 0 والذي قد يكون مصحوبا بإظهار المرأة لزينتها وتبرجها 0 وهو كاختلاط الطالب والطالبة في الفصل 0 كما يحدث ايضا في بعض المؤتمرات المختلطة 0 فهذا مما نهى عنه الشرع 0
---- الإساءات الأخيرة من الصحف الدنماركية للنبي صلى الله علية وسلم 0 بالإضافة إلى تصريحات الوزير الألماني بضرورة نشر هذه الرسوم وتواطؤ المنظمات العالمية تتشدق بالدفاع عن حقوق الإنسان وحماية الأديان وسكونها كل ذلك يدل على مدى مايكنه أعداء الإسلام لنا من كراهية 0
===== يجوز للمرأة أن تلبس النقاب بشرط ألا تظهر إلا عينيها فقط 0 فلا تظهر شيئا من الجهة أو مما تحت العينين فإن فعلت وأظهرت شيئا من ذلك فإنه لا يجوز 0
د يوسف الشبيلي قناة المجد الجواب الكافي
http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/6.gif

جزاك الله خير وبارك فيك

المتاجرة بالعملات مع البنوك لا تجوز . وذلك بسبب تأخر تاريخ التسوية ( المكملة لعملية التقابض ) عن تاريخ الشراء بيومين . فلو تم حل الأمر بأن كان تاريخ التسوية هو تاريخ الشراء لا نتهى الإشكال وصارت المتاجرة حلالا .
---------------

الودائع الادخارية التي تكون مقابل فائدة شهرية مضمونة . ربا لا شك فيه . ولا يجوز التعامل بها .
وقد صدرت قرارات من المجامع الفقهية بتحريم هذا النوع من الودائع 0

=============

الاصل في الهدايا التي تهدى الى الموظفين في الحكومة أو الشركات أنها غلول لا تجوز لأنها تؤثر علية من حيث المحاباة وغير ذلك لكن لو كان صاحب الشركة علما بذلك ويعلم أنها لا تؤثر علية فلا حرج في ذلك 0
************

التمويل عن طريق الأسهم هي أسلم الصور واوضحها في السلامة الشرعية 0 لأن البنك يشتري الأسهم 0 ثم يبيعها على العميل - وهو القبض - فيكون له غنمها لو ارتفعت قيمتها 0 وعلية غرمها لو انخفضت أيضا0

د0 عبدالرحمن الاطرم - قناة المجد - الجواب الكافي - جوال المجد
اليوم الجمعه : 19 / 4 / 1429هـ
http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/11.gif

جزاك الله خير وبارك فيك

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/5.jpg
مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية لا تجوز 0 ومن أشهر الأدلة وأوضحها قول النبي صلى الله علية وسلم : (( لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له )) حديث صحيح أخرجة الطبراني 0 وقول عائشة رضي الله تعالى عنها : (( ما مست يد رسول الله صلى الله علية وسلم يد امرأة يملكها )) رواة البخاري هذا وهو نبي الله وقد يرأة الله جل وعلا من الوقوع في الآثام فكيف بنا ؟
د 0 سعد الحميد قناة المجد – الجواب الكافي


حداد المرأة المتوفى عنها زوجها هو مدة العدة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام إلا إذا كانت المرأة حاملا فعدتها وضع الحمل 0 ويجب عليها في حال الحداد أمران :
الأول : تجنب الزينة بأنواعها من التطيب والاكتحال ولبس الذهب والحلق وغيرها مما يشعر برغبتها في الرجال 0
الثاني : عدم الخروج من البيت الذي بلغها خبر وفاة زوجها وهي فيه 0 إلا أن يكون غير بيتها ويحرجها أن تقعد فيه 0 فلا بأس أن ترجع إلى بيتها ولا تخرج منه إلا لضرورة 0
د 0 عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد الجواب الكافي
http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/8.gif

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/10.gif
الأولاد ذكورا كانوا أو إناثا هبة من الله عز وجل 0 قال تعالى ((يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ }الشورى49 فليس ذلك بيد المرأة ولا بيد الرجل 0 ثم إن العامل الأساس في حصول الذكور إن لم يكن العامل الوحيد هو الرجل 0 ولهذا لا يجوز للرجل أن يسيء لزوجته أو يظلمها أو أن يهددها بالطلاق أو الزواج بأخرى إن لم تأت له بذكور 0 لأنها لا تملك ذلك 0
د 0 عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

سلامة المجتمع واستقامته ونجاته من الهلاك هي بظهور شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 سواء كانت هذه الشعيرة بتناصح الناس بين بعضهم لبعض 0 أو كان ذلك عن طريق من له سلطة 0 وقد رتب الله عز وجل اللعن على بني إسرائيل بسبب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال تعالى (({لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }المائدة79}المائدة78
الشيخ / سليمان الماجد قناة المجد
http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/11.gif

تجب الزكاة في الدين بشرطين 0 الأول : أن يكون المدين باذلا للمال 0 أي غير مماطل 0
والشرط الآخر : أن يكون المدين مليئا : أي غير معسر 0 فإن لم يجتمع فيه الشرطان فلا زكاة في الدين 0 ولا تكون الزكاة على المدين 0 وإنما تكون على الدائن 0\

من كان عنده محل تجاري وأراد إخراج الزكاة عنه فإنه يرى البضائع المتحركة الموجودة بالمكان ويقدر ثمنها على رأس الحول ثم يخرج عنها ربع العشر 0 أما قيمة المحل والأرفف والمعدات الثابتة التي لا تباع ولا تشترى فإنها غير داخلة في ذلك 0
لا يجوز أن يجعل في محل القبور مكان لعبور المارة او السيارات وما شابهه 0 فإن في ذلك إهانة للأموات وانتهاكا لحرمتهم 0 فالواجب على الجهات المختصة تسوير القبور وعدم السماح بدخولها للمارة 0
يجوز للمرأة أن تشاهد الرجال في التلفاز وفي غيره بشرط أن لا يكون ذلك بشهوة 0 فإن كان بشهوة وتلذذ فإنه لا يجوز ويجب عليها في هذه الحال أن تغض بصرها 0
صلة الأرحام والأقارب ليست مقتصرة فقط على الزيارة 0 وإنما تشملها أمور كثيرة 0 منها الزيارة والإعانة بالمال والمواساة بالهاتف وإجابة الدعوات 0 فإذا تعذر على الشخص نوع من هذه الأنواع وتيسر له أخر فإن عليه أن يأتي به كالمرأة إذا تعذرت عليها الزيارة لعدم وجود محرم مثلا فلها أن تصلهم ببقية أشكال الصلة 0
الشيخ / سليمان الماجد قناة المجد الجواب الكافي 21/ 4 / 1429هـ

http://www.bluwe.com/bluwesgnature/thker/1.jpg

[COLOR="Teal"][B][يستحب للأنسان ان يباشر ذبح الهدي أو الأضحية بيده 0 فإن لم يتيسر فعليه أن يحضر الذبح 0 وإن لم يتيسر فله أن يوكل من ينوب عنه في ذلك سواء أكان شخصا أم شركة أم بنكا 0 مع الالتزام بالضوابط الشرعية في الذبح 0 **
من نوي الأضحية ثم أخذ من شعره أو أظافره وهو عالم بحرمة ذلك فعليه إثم وتلزمة التوبة والاستغفار 0 وأضحيتة صحيحة إن شاء الله 0
*** يجوز للأنسان أن يضحي لنفسه ويشرك من شاء من أقاربه أو أصحابه الأحياء والأموات 0 أما أن يضحي أضحية مستقلة عن أحد الموتى فالأولى ألا يفعله 0 وإن فعله فلا بأس فيه 0[/
COLOR]د 0 سعد الخثلان – قناة المجد – الجواب الكافي

• الأفضل بالنسبة للحاج في يوم عرفة أن يدعو من بعد زوال الشمس إلى غروبها 0 أما غير الحاج فالأفضل له أن يصوم وينشغل بما يتيسر له من الأعمال الصالحة 0 • د 0 سعد الخثلان
/B]

أكثر أهل العلم يرون أن التسمية بملاك ونحو هذه الأسماء هي من جنس المكروه وليست من جنس المحرم . وقد ثبت في السنة وجود أسماء تضمنت تزكية . وقال العلماء : إن ما ورد في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه الألباني (( لا تسم غلامك رباح ولا أفلح ولا يسار ولا نجيح . يقال : أثم هو ( هل هو موجود ) ؟ فيقال : لا )) . غاية ما فيه الكراهة وأنه خلاف الأولى .
الشيخ / سليمان الماجد 0 قناة المجد الجواب الكافي

من اشترى أسهما بغرض بيعها إذا ارتفع ثمنها . يؤدي الزكاة عنها كل عام بمقدار ربع العشر
الشيخ / د 0 عبدالله الركبان - قناة المجد الجواب الكافي

الأصل أنه لا يجوز اختلاط الرجال بالنساء . سواء كان هذا في أماكن العمل . أو الأسواق أو المساجد أو المدارس . فإن الاختلاط مما دلت الشريعة بأدلة عديدة على منعه وتحريمه .
الشيخ / سليمان الماجد - الجواب الكافي - قناة المجد

لا يجوز دفن الميت حين طلوع الشمس وحين يقوم قائم الظهيرة وحين تميل الشمس للغروب 0
د 0 سعد الخثلان 0 الجواب الكافي قناة المجد

بسم الله الرحمن الرحيم
في برنامج الجواب الكافي في قناة المجد لهذا اليوم الجمعة الموافق 25 - 5 - 1429هـ
ومع الشيخ الدكتور عبدالرحمن الاطرم اجاب على اسئلة المشاهدين ومنها

1- إذا أوقف الأنسان أرضا فلا يجوز التمليك فيها على أي نحو كان . فهو خيان للوقف وأعتداء عليه . ومن ملك فيها فعليه أن يرجع عن ملكيته . ويعاد إليه الثمن الذي دفعه . وإن كان أصحابه غير قادرين على إدارته فعليهم أن يسلموه إلى القاضي أو إلى الجهة المختصة .

2- لا يجوز لغير المستحق للزكاة أن يأخذ من الضمان الاجتماعي . فإن أغلب أموال الضمان هي أموال الزكاة . فمن أخذ منه بغير وجه حق فهو أثم 0

3- يشترط في التورق لكي يكون سليما أن يشتري العميل أسهما يملكها البنك بالفعل . ثم تضاف فعليا إلى محفظة العميل . فإذا انتقلت إلى محفظته فله أن يبيع وقتما شاء 0

4- لا يجوز للبنك أن يسدد قرضا عن عميل ثم يقرضه قرضا آخر بعمولة معينة . فإن هذا ربا محض لا ريبة فيه ولا شك 0 ثم هو بالإضافة إلى ذلك استغلال من البنوك 0

5- إذا كانت الشركة تخرج زكاة الأسهم عن المساهمين فيها فليس على المساهم زكاة أما إن لم تكن الشركة تخرج زكاة فإن على العميل أن يخرج زكاتها

[center]=== لا بأس في الاكتتاب في شركة العثيم : لأنه بالنظر إلى قوائمها المالية تبين عدم وجود ما يخالطها من استثمارات محرمة أو تمويل محرم أو قروض ربوية 0 فعلى ذلك يكون الاكتتاب فيها جائزا 0 \

=== عقد الإيجار المنتهي بالتمليك جائز ولا شئ فيه إذا طبقت في أثناء فترة الإيجار أحكام الإجارة لا أحكام التمليك 0 على ان تنقى شروطه من الشروط الفاسدة والباطلة 0
== إذا كانت صناديق الأسهم الاستثمارية صناديق استثمار طويل وليست مضاربة فهذا يكتفى فيه بزكاة الشركات 0 وأما إن كانت مضاربة فإن على صاحب الصندوق أن ينظر كم يساوي نصيبه هو إذا حال عليه الحول ويزكيه 0
==== إذا جمع مبلغ معين لأجل توسعة مسجد 0 وانتظر هذا المال قبل البدء في توسعة المسجد لعام أو لعامين أو أكثر فلا زكاة فيه لأنه مال موقوف للمسجد 0 وإذا لم يكف المبلغ المجموع للتوسعة فعليهم أن ينفقوه فيما يخص المسجد من أعمال ترميم أو صيانة أو مكيفات أو غير ذلك 0
د 0 عبدالرحمن الاطرم – قناة المجد – الجواب الكافي 16 / 6 / 1429هـ ليوم الجمعة
[/center]

== اختلف العلماء في حكم زكاة الذهب المستعمل كحلي على ثلاث أقوال 0 والصحيح في المسألة هو قول جماهير العلماء أنة لا تجب الزكاة في الحلي إلا إذا كان معدا للتخزين 0 د 0 عبدالعزيز الفوزان

=== يجب أن تؤدى صلاة الجماعة في المساجد ولا يجوز أن تؤدى في البيوت 0 ولذلك بنيت المساجد وأمر الله تعالى بالجماعة في المسجد فقال (وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 ) والنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يحرق على قوم بيوتهم بالنار 0 مع أنه يحتمل أنهم يصلون جماعة 0 فحتى لو كانوا جماعة 0 ما دام أنهم يسمعون النداء فلا بد أن يجيبوا 0 ففي الحديث : 00 (( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر )) رواة ابن ماجه 0 د 0 سعد الخثلان

لا يجوز الاكتتاب في شركة (( معادن )) وذلك لأنهاء أخذت قروضا ربويا يزيد عن خمسة مليارات 0 بالإضافة الى أنهم يبيعون الذهب بالآجل 0 وهو أمر محرم هو الآخر 0

---- من اكتتب في شركة ما بناء على فتوى بأن اكتتابه محرم فليس عليه إثم 0 وإنما عليه أن يبادر ببيع الأسهم حالما تنزل للتداول 0 وما يحصل له من ربح في السهم فهو جائز ولا حرج فيه 0
د 0 عبدالعزيز الفوزان قناة المجد الجواب الكافي 3 / 7 / 1429هـ

أبو صلاح / جزاك الله خيرًا ونفعنا بما نقلت .

الأصل أن ما في أسواق المسلمين من لحوم لا يحتاج الإنسان إلى أن يسأل عنه أو يدقق فيه , والأصل في هذا ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ؟ فقال : سموا عليه أنتم وكلوه , قال : وكانوا حديثي عهد بالكفر . رواه البخاري .

د 0 خالد المصلح - قناة المجد الجواب الكافي

الجواب الكافي

	أوصي الآباء أن يتقوا الله ويخافوه . وليحذروا أن يقع فساد لا يدركونه بسبب عضلهم البنات عن الزواج . فالبنت إذا تجاوزت الثلاثين قد ينصرف عنها الرجال . فهذا خطأ كبير وخطر اجتماعي وعلى البنت أن تحاول مع والدها . فإن أبى فمن حقها أن تتقدم بشكوى إلى ولي الأمر ويزوجها القاضي . ولكن آمل ألا يصل الأمر إلى هذا الجانب 0 د . ناصر العمر - قناة المجد

الجواب الكافي

	التاريخ 3 / 6 / 2008م إذا سها الشخص في صلاته فترك مثلا واجبا من واجبات الصلاة كالتشهد الأول أو قول سبحان ربي العظيم في الركوع . ولم يذكر إلا بعد السلام ولم يطل الفصل فذكر بعد السلام بقليل فإنه يسجد مباشرة سجدتي السهو , أما إن طال الفصل فقد أختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال : أقربها أنه إذا طال الفصل وأعرض عن الصلاة وخرج من المسجد أو ذهب يشتغل لتجارة ثم ذكر فلا يعيد . ويكون قد عفا الله عز وجل عنه لنسيانه . د 0 عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

	في حلقة اليوم الجمعة الموافق 22 / 7 / 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-2 إذا أهديت إلى الشخص هدية من ممثل يعمل في إحدى القنوات المحرمة ولم يكن له دخل آخر إلا هذا الدخل المحرم فلا يجوز قبول هديته, وأما إن كان تمثيله على وجه غير محرم أو كان له دخل آخر حلال فلا بأس في قبولها. 4-3 المسابقات التي تجرى عن طريق الهاتف هي نوع من القمار إذا كانت الجائزة التي تعطى للفائزين يتم تحصيلها من خلال اتصالات المتسابقين, أما إن لم يكن هناك علاقة بين أموال الاتصالات والجوائز فلا حرج فيها. فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد

	في حلقة اليوم الجمعة 22 / 7 / 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-4 من حلف يمينًا غموسًا كذبًا ؛ عليه أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يستغفر من ذنبه ويندم عليه ويعزم على عدم العودة, وعليه كذلك أن يعيد الحق الذي اغتصبه بيمينه إن كان مما يعاد, وإذا لم يمكن إعادته فعليه أن يمكّن صاحب الحق من استيفاء حقه أو يسأله أن يعفو عنه. فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد

	في حلقة اليوم الجمعه الموافق 22 / 7 / 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-1 الإقامة في دولة إسلامية تقام فيها شعائر الإسلام أسلم وأبرأ للذمة من الإقامة في أخرى غير مسلمة, إلا أن بعض البلدان قد تضيق فيها سبل الحياة والرزق فيلجأ البعض إلى الإقامة في البلدان غير الإسلامية للعمل, فإن كان الحال هكذا فلا بأس بشرط أن يقوم بشعائره الدينية على الوجه الأكمل ولا يقصر في شيء منها. فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد

	( الجواب الكافي ) 2 / 6 / 2008 إذا كان المرء في الصلاة فإنه لا يقول من الأذكار والأوراد والأدعية إلا ما كان مشروعًا فيها, وعليه فإذا عطس عاطس فإنه لا يشمته, وإذا ذكر أحد محمدًا صلى الله عليه وسلم فإنه لا يصلي عليه في الصلاة؛ لأن الصلاة مبناها على التوقيف, ولا يذكر شيئًا من الأذكار التي ليس هذا موضعها، والله أعلم. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) 3 / 6 / 2008 السفر لبلاد الكفار عمومًا لا يجوز إن كان الإنسان لا يستطيع إظهار شعائر دينه فيها، وهذا في الوقت الحاضر قليل، أما إن كان الإنسان يستطيع إظهار شعائر دينه فيجوز السفر إليها مع الكراهة؛ وذلك لأن البقاء في بلاد المسلمين أحفظ لدين المسلم وأسلم، ولأن تلك البلاد بلاد كفر، ويتعرض فيها المسلم للفتن العظيمة، فتن الشبهات وفتن الشهوات، ولا يستطيع أن يربي أولاده البنين والبنات على الوجه الذي يريده. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) 24/ 7 / 2008 لا مانع من وضع المرأة للعباءة على كتفها في الصلاة إذا سترت رأسها بخمار فإن صلاتها صحيحة ولا حرج في هذا. ولا وجه بتشبيه ذلك بلباس الرجال لأن وضع العباءة على الكتف هو من صيغ ومن صور لبس النساء للعباءة فلا يعد ذلك تشبهًا. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد

	4( الجواب الكافي ) 21 / 7 / 2008 المسح على الخمار موضع خلاف، هل يأخذ أحكام المسح على الخفين أم لا؟ فمذهب الإمام أحمد جواز المسح على الخمار ويأخذ أحكام المسح على الخفين، وهذا هو الأحوط، وعلى هذا إذا لبست المرأة خمارها على طهارة وكان الخمار مدارًا تحت الحلق فلها أن تمسح عليه يومًا وليلة إذا كانت مقيمة، وإذا كانت مسافرة فإنها تمسح عليه ثلاثة أيام بلياليها. د. خالد المشيقح- قناة المجد جوال المجد في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 6-5 الإساءات الأخيرة من الصحف الدنماركية للنبي صلى الله عليه وسلم, بالإضافة إلى تصريحات الوزير الألماني بضرورة نشر هذه الرسوم, وتواطؤ المنظمات العالمية التي تتشدق بالدفاع عن حقوق الإنسان وحماية الأديان وسكوتها, كل ذلك يدل على مدى ما يكنّه أعداء الإسلام لنا من كراهية. 6-6 يجوز للمرأة أن تلبس النقاب, بشرط ألا تُظهر إلا عينيها فقط, فلا تظهر شيئًا من الجبهة أو مما تحت العينين, فإن فعلت وأظهرت شيئًا من ذلك فإنه لا يجوز. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد 5( الجواب الكافي ) 22 / 7 / 1429 سجود التلاوة ليس واجبًا وإنما هو مستحب فقط, فمن كان يريد حفظ جزء من القرآن وتمر عليه آية السجدة مرات متعددة فإنه يسجد عند قراءتها أول مرة فقط, وليس عليه سجود كلما قرأها. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 9( الجواب الكافي ) 23/ 7 / 2008 نصاب الزكاة بالذهب 85 جرامًا، وبالفضة 595 جرامًا، ويقوم بعملة البلد المقيم بها المزكي. د. ناصر العمر- قناة المجد 8 ( الجواب الكافي ) 21 / 7 / 2008 من اشترى أرضًا بنية المتاجرة فيها وحال عليها الحول فإن عليه أن يزكيها؛ أما إن لم تكن بنية المتاجرة ولكن اشتراها للبناء أو ما شابه فلا زكاة عليها. د. سعد الخثلان– قناة المجد

	2( الجواب الكافي ) 22 / 7 / 2008 الأصل في قص المرأة شعرها أنه لا بأس فيه ولا حرج بشرط أن لا يكون فيه تشبه بالكافرات, ولا تقصره حتى يصير شبيهًا بشعر الرجال، أما إن أمرها والدها ألا تقصه فإن الأولى بها ألا تفعل؛ وتبر والدها في ذلك. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد 6( الجواب الكافي ) 23 / 7 / 2008 عبارة (حقوق الطبع محفوظة) شرط على المشتري ينبغي عليه حفظه، وقد يكون هناك بعض الاستثناءات، لكن الاستثناء في محله، ولا يمكن أن نعممه على كل الأمور. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد

	11 في حلقة مساء يوم الاحد الموافق 17/ 7 / 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-1 لقطة الحرم لا يجوز التقاطها إلا لمن أراد أن ينشدها ويبحث عن صاحبها حتى ولو طال به الزمن إلى أعوام حتى يجد صاحبها، ومن أخذ شيئًا منها فعليه أن يردها إلى أمانات الحرم مرة أخرى ولا يجوز له أن يتصدق بها. 4-2 التورق المنظم الذي تقوم به البنوك لا يجوز على صورته الحالية, وهو من العينة الثلاثية التي هي نوع من أنواع التحايل على الربا المحرم. د. سعد الخثلان– قناة المجد جوال المجد 12 في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا بأس في مشاركة المرأة بالبرامج التليفزيونية أو ما شابهها عبر الهاتف سواء للاستفتاء أو الاستشارة, إلا أنه عليها أن لا تتحدث إلا على قدر الحاجة أو ما يحتاجه السؤال وأن لا تخضع بالقول خلال حديثها. 4-4 لا حرج في وضع دهانات على شعر الحواجب لأجل إخفاء لون الشعر, ما دامت تلك الدهانات تزول بعد غسلها بالماء, فشأنها شأن أحمر الشفاه ومساحيق الوجه. د. سعد الخثلان– قناة المجد

	20( الجواب الكافي ) إذا اعتاد المسلم صيام يوم وإفطار يوم فلا يحتاج أن يتحرى صيام الاثنين والخميس لأنه أتى بأعلى صور الصيام، ولا حرج عليه حينئذ أن يصوم الجمعة أو السبت منفردًا حتى على القول بتحريمه أو كراهته، لأنه لم يخصهما بالصيام، والمنهي عنه أن يخص هذه الأيام بالصيام دون سائر الأيام. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد 27 ( الجواب الكافي ) 4-1 من أُودعت عنده أمانة فضاعت بتفريط منه أو تعدٍّ فعليه ضمانها, وأما إن لم يكن كذلك بأن حفظها وأودعها مكانًا أمينًا ثم تلفت أو سرقت فليس عليه شيء. 4-2 لا يجوز الاكتتاب في شركات التأمين لأنها شركات تأمين تجاري ـ حتى وإن سُميت شركات تأمين تعاوني ـ فالعبرة بالمسمى لا بالاسم, والتأمين التجاري لا يجوز عقده ولا التعامل به. د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد جوال المجد 26 ( الجواب الكافي ) 4-3 من امتلك مالاً بلغ نصابًا وحال عليه الحول ولم ينقص عن النصاب طيلة الحول فقد وجب عليه أن يخرج زكاته, حتى وإن كان قد ادخره ليتزوج به أو يبني به بيتًا أو ما شابه. 4-4 لا حرج في وضع بعض الأطعمة كالزبادي أو الخيار أو ما شابه على الخدين أو الشعر لإصلاح عيب أو زينة, ولكن إذا أراد غسلها فلا يغسلها في دورة المياه احترامًا لها, بل يغسلها في المطبخ مثلاً أو نحوه. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد 25( الجواب الكافي ) من صلى ناسيا أنه مسح على خف لم يدخله على طهارة ؛ فالواجب عليه أن ينزع الخف ويعيد الوضوء ويعيد صلواته التي صلاها بهذا الوضوء؛ لأن من شروط المسح على الخف لبسه على طهارة، وهذا شرط متفق عليه بين أصحاب المذاهب المشهورة. د. خالد المصلح- قناة المجد 21( الجواب الكافي ) الحقن بالوريد أو العضل لا يفطر، أما إبرة السكر فإشكالها أنها قد تحتوي على جلوكوز وهو مغذ فتكون مفطرة، وما دام مريضًا بالسكر ولا يستطيع أن يصوم فله أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 23( الجواب الكافي ) تشجيع الأندية الرياضية أمر مباح لا بأس فيه مع عدم التوسع, إلا أنه ينبغي أن يبتعد الشباب عن لبس ما يحمل أسماء اللاعبين الغربيين غير المسلمين أو صورهم؛ لأن هذا باعث على التشبه بهم وزيادة محبتهم في قلوبهم, رغم أننا مأمورون بعدم التشبه بغير المسلمين. فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد جوال المجد 24( الجواب الكافي ) لا تجوز المساهمة في الشركات التي تمارس نشاطا تجاريا محرما والذي منه إنتاج مطبوعات لا تتوافق وأخلاقيات الإسلام وضوابط الشريعة الإسلامية والتي تمتلئ بالصور الماجنة الفاضحة والقصص الغرامية التي تحرض على الفاحشة وكذلك المقالات التي تعارض ثوابت الشريعة وأصول العقيدة. د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد

	29 ( الجواب الكافي ) المسافر إذا سمع النداء وكان وحده فلابد أن يجيب النداء، وأما إن كان معه جماعة وهو في بيته فالأولى أن يصلي ويقصر معهم ولا يصلي في المسجد، أو يصلي في المسجد ويقصر حتى يأخذ بالرخصة. د. ناصر العمر - قناة المجد جوال المجد 30 ( الجواب الكافي ) تكرار العمرة ممن يأتي من خارج مكة لا حرج فيه، للحديث: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما) فأخذ منه العلماء أنه لا يمنع من تكرار العمرة، أما إذا كان من داخل مكة ففيه خلاف بين العلماء، فبعضهم قال: إن السلف لم يفعلوه، وبعضهم تجاوز في ذلك وقال: عبادة مشروعة ولا حرج فيها. د. ناصر العمر- قناة المجد 31 ( الجواب الكافي ) لا بأس في أن يحول راتب الموظف إلى البنك ـ حتى ولو كان ربويًا ـ ثم يقوم الموظف بقبضه من هناك, إذا لم يكن عليه فوائد ربوية على الإيداع, أما إن كانت هناك فوائد على الراتب فلا يجوز أخذها بل عليه أن يتخلص منها. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد 32( الجواب الكافي ) من الحقوق التي يجب حفظها وعدم انتهاكها الحقوق الخاصة كجهد المؤلف وبراءة الاختراع ، وإذا كان صاحب الحق قد منع الاتجار فقط فهو على ما منع. د. خالد المصلح - قناة المجد 33 ( الجواب الكافي ) 4-1 لقطة الحرم لا يجوز التقاطها إلا لمن أراد أن ينشدها ويبحث عن صاحبها حتى ولو طال به الزمن إلى أعوام حتى يجد صاحبها، ومن أخذ شيئًا منها فعليه أن يردها إلى أمانات الحرم مرة أخرى ولا يجوز له أن يتصدق بها. 4-2 التورق المنظم الذي تقوم به البنوك لا يجوز على صورته الحالية, وهو من العينة الثلاثية التي هي نوع من أنواع التحايل على الربا المحرم. د. سعد الخثلان– قناة المجد جوال المجد 34 ( الجواب الكافي ) 4-3 يجوز الاكتتاب في شركة معادن, فهي شركة أصل نشاطها مباح وهو الصناعات البترولية, ولم تأخذ حتى الآن قروضًا ربوية للتمويل، أما لو اتخذت قروضًا ربوية في المستقبل أو استثمرت فيها فتصبح مختلطة ويجري عليها حكم الشركات المختلطة. 4-4 يجوز شراء عقار من البنك بالتقسيط في حالة امتلاك البنك له ملكًا حقيقيًا, أما إن لم يمتلكه البنك وعقد البيع بين المالك والمشتري وكان البنك ممولاً فهي عينة محرمة. د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد

	35 ( الجواب الكافي ) 4-1 من مات وعليه صيام واجب, كقضاء رمضان أو كفارة نذر أو يمين أو غيرهما, فإنه يستحب أن يصوم عنه أحد أقاربه وفاءً به, وهذا على سبيل الاستحباب لا الوجوب. 4-2 لا يجوز بحال من الأحوال أن يقترض الإنسان قرضًا بالربا, حتى في حالة الحاجة وعدم وجود من يقرض قرضًا حسنًا؛ فإن الربا منهي عنه بالجملة. فضيلة د. عبدالله الركبان– قناة المجد جوال المجد 36 ( الجواب الكافي ) 4-1 لا بأس في إزالة الشعر الذي بين الحاجبين مادام مشوِّهًا لمنظر الوجه؛ لأنه ليس من الحاجبين ليلحق بحكم إزالتهما وهو النمص, فما دام من قبيل إزالة العيب فلا حرج في إزالته. 4-2 لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال بشهوة, أما إن كانت تنظر إليهم بغير شهوة وأمنت الفتنة فلا بأس في ذلك, كأن تنظر إلى البائع أو السائق أو ما كان من هذا القبيل. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد جوال المجد 37 الجواب الكافي ) استخدام المسبحة جائز وإن كان خلاف الأولى؛ إذ الأولى أن يسبح المسلم بأصابع يده اليمنى؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات)) رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني، أما القول بأنها بدعة فإن هذا غير صحيح. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 38 ( الجواب الكافي ) الهدايا التي تهدى للعمال كالقاضي أو صاحب المسئولية أو المدرس إن كانت مبنية على علاقة سابقة فلا حرج، أما إن كانت بسبب عمله فإن كان القصد حسنا فمن باب سد الذرائع يمنع، لكن لا يمنع من التكريم بغير الهدايا المباشرة مثل لو نجح الطالب يهدي لمدرسه من باب المحبة والامتنان له. د. ناصر العمر- قناة المجد جوال المجد 39 ( الجواب الكافي ) عورة المرأة في الصلاة تختلف عن عورتها أمام الرجال الأجانب. فعورتها في الصلاة كل جسدها ماعدا الوجه والكفين، أما القدمان ففيهما خلاف والصحيح جواز كشفهما . د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 40( الجواب الكافي ) ما يسمى بـ ( القروبات ) التي تتواطأ برسائل جوال أو باتصال معين على أن تدخل مجتمعة لرفع سعر سهم معين, أو يتفقوا على خفض هذا السهم بطريقة معينة ، لا شك أن هذا من النجش المحرم؛ وهو نوع من أنواع الغش والخداع, لأن الذي ينخدع بهم هم الذين لا يعلمون عن ذلك، لا سيما وقد نهى الإسلام عن كثير من الأمور التي تؤدي إلى خلل في السوق. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد

	41( الجواب الكافي ) استقدام الخادمة الكافرة لدعوتها إلى الإسلام غير مجد، وإذا أريد دعوة غير المسلمين فيكون عن طريق دعم مكاتب الجاليات والجهات التي تدعو إلى الله في البلدان غير الإسلامية، والمشاريع التي تعنى بخطاب غير المسلمين، أما أن نستقدم امرأة كافرة ونسكنها بيتنا ونخالطها بحجة دعوتها، فهذا نوع من التبرير لتمرير استقدام الخادمات الكافرات. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد 42( الجواب الكافي ) إن الله عز وجل رحمته واسعة ؛ وذنوب العبد مهما بلغت وكثرت فرحمة الله عز وجل أوسع منها، فالواجب على من ابتلي بمعصية أن يجاهد نفسه على التوبة، فإن عاد إليها مرة أخرى فيجاهدها على الاستقامة، ويكثر من الدعاء إلى الله عز وجل أن يعينه على نفسه، وأن يعصمه من كيد الشيطان ووسوسته. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 43( الجواب الكافي ) قراءة المرأة القرآن في البرامج الفضائية بأن تتصل المرأة على ضيف البرنامج وترتل أمامه ويسمعها الناس أرى فيه حرجا كبيرا، لأن الله تعالى أمر في كلام النساء بأمرين: { فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا } فاشترط في كلامهن أن يكون معروفا، وألا يكون فيه خضوع بالقول، والواقع أنها إذا قرأت القرآن بين يدي الرجال يكون فيه نوع خضوع لا حاجة له، ويمكنها أن تدرك تجويد القرآن وإتقانه من غير هذا الطريق. د. خالد المصلح- قناة المجد 44 ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا منع الولي ـ سواء أكان أبًا أو زوجًا ـ زوجته أو ابنته من لبس الحجاب الشرعي الذي أمرها الله عز وجل أن تتستر به فليس لها أن تطيعه في ذلك, بل عليها أن تلتزم أمر الله تعالى, إلا أن عليها أن تلطف الأجواء معه حتى يسمح لها بارتدائه. 4-4 البطاقة الائتمانية الخاصة ببنك الراجحي يجوز التعامل بها في البيع والشراء والسحب النقدي ـ سواء أكانت البطاقة القديمة أو البطاقة الجديدة المسماة "قسِّط" ـ لأنها ليست فيها أي رسوم إضافية ولا تحمل أي فوائد. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد جوال المجد 45 ( الجواب الكافي ) 4-3 الشاب البالغ المصاب بالتخلف العقلي لا تجب عليه الصلاة ولا شيء من التكاليف الشرعية, لأنه رغم أن لديه شرطًا من شروط التكليف وهو البلوغ إلا أنه يفتقد آخر وهو العقل, لذلك فلا ينبغي أن يعنف أو يعاقب بسبب عدم أدائه للصلاة. 4-4 لا يجوز قطع آذان الأنعام وتخريقها لتزيينها؛ فإنه مما أمر به الشيطان, لا سيما وأن فيه تعذيبًا للحيوان, وهو نوع من الترف لا ينبغي أن يصار إليه. فضيلة د. عبدالله الركبان– قناة المجد

	في حلقة الليلة الاثنين الموافق 24 / 7 / 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا حرج في وضع بعض الأطعمة أو الخضراوات على الوجه كالزبادي أو الخيار أو غيرهما بغرض التجمل والحفاظ على البشرة, فإن أغلب مستحضرات التجميل التي في الأسواق مستخرجة من مكونات نباتية طبيعية, ولكن إن أمكن إطعامه بعد استخدامه لحيوان فهو أفضل من إلقائه في القمامة. 4-2 إنشاد المرأة وغناؤها هو نوع من الخضوع بالقول؛ فلا يجوز لها أن تفعله أمام الرجال, أما إن كانت تنشد أمام النساء أو المحارم من الرجال فلا حرج. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يجوز للوالد أن يأخذ من مال ولده إلا بإذنه بشرط أن يكون الوالد محتاجًا لذلك ويكون الولد قادرًا على الإنفاق عليه, أما أن الوالد يتملك مال ولده من كل وجه فهذا غير صحيح وغير جائز. 4-4 يجوز تقشير الجلد إن كان بإزالة الأجزاء الميتة منه وإعادته إلى لونه الطبيعي, أما إن كان التقشير يكون بالدخول إلى الصبغيات الخاصة بالجلد وتغيير لونه ليتحول إلى لون آخر فإن ذلك من تغيير خلق الله تعالى وهو لا يجوز بل هو من الكبائر. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

( الجواب الكافي )
جمعية الموظفين التي هي اتفاق بين طائفة من الناس على أن يقرض بعضهم بعضًا على حسب جدول مرتب بينهم، فيأخذ الأموال في الشهر الأول فلان ثم فلان وهكذا حتى يستكملوا الدورة التي يتفقون عليها سنة أو سنتين، أو ما إلى ذلك، وهي لا حرج فيها؛ لأن الأصل في المعاملات الحل.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد

	في حلقة 4 / 7 / 2008 ( الجواب الكافي ) 4-1 الأحاديث في فضل شهر رجب والتقرب فيه بالأعمال الصالحة كثيرة جدًا, إلا أنها كلها موضوعة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا يصح في هذا الباب حديث ولا أثر. 4-2 لا يجوز طلاء أجهزة الهاتف المحمول بالذهب؛ سواء للرجال أو النساء؛ لأنه ليس من التحلي, بل هو من الاتخاذ والاستخدام, ولا يجوز للمرأة ولا للرجل اتخاذ أواني أو أشياء أخرى من الذهب للنهي الوارد في ذلك. فضيلة د. عبدالله بن جبرين– قناة المجد جوال المجد في حلقة اليوم من (الجواب الكافي) 4-3 إذا أقرض البنك مبلغًا من المال وسمى هذا القرض قرضًا حسنًا, ثم أضاف رسومًا إدارية يدفعها المقترض إذا تأخر في السداد، فإن هذا هو عين الربا, ولا اعتبار بتسمية البنك, فإن العبرة بالمعاملة لا بالاسم الذي يُطلق عليها. 4-4 لا بأس في أن تقوم شركة بخصم مبلغ من الموظف, ثم عندما يكتمل لديها مبلغ معين في عشر سنوات أو ما شابه تعيد إليه مبلغه ومثله معه, فهذا نوع من التحفيز على استمرار الموظف في العمل معها. فضيلة د. عبدالله بن جبرين– قناة المجد