ظلم ذوي القربى

الظلم وما ادراك ما الظلم ..
كم هو شعور مميت .. فكيف ان يكون موتك بيد قرابتك ..
حتماً سيكون مؤلم ..

,
د.حماد عبدالله أبوشامه
صدقني سا استفيد من متصفحك// قلمك كثيراً ..
فلك خالص الشكر والتقدير على هذة الدرر التي تمتعنا بها

.
ولك مودتي
,

شكراً لك يالفواز ..والشكر موصول للآنسان الرائع النقي النبيل الشامخ الوارف(محمود الجذلي)..لكم تحيات وحب وتقدير.. قلبي البائس الذي ارهقه الداء والظلم وعز الطبيب والدواء ومزقه الآلم بسبب الظلم الذي يمتص الضوء من عيني( أطفالي )، ويمتد بعد ذلك الى اشيائي الحميمة التي تتساقط تحت ضرباته أحلامي وأحلام أطفالي((( الاربعة ))):
*في العام الاول داهمني مرض العينين فرهنت اثاث البيت وتداويت
* في العام الثاني داهم بيتي جوع السنين فوضعت الكف على قلبي ورهنت البيت
* في العام الثالث حاصرني الجوع واقلقني الداء ورماني دهري بين حصارين فنسيت عواطف الاباء وتجنيت على الزوجة والابناء وبعت البيت
*لم يبق سوى مكتبتي بين يدي قلت: لقلبي ياقلبي الخائف.. بعت الدار فتجلد وبع الآن لمن يهوى مكتبة البيت
* كيت وكيت قنع القلب بما ابديت بعت لجاري مكتبة البيت لكني... احسست بشيء يبكي داخل روحي فبكيت.
وختاماً:-
وظلم (ذوي القربى) أشد مضاضة *** على النفس لكن لن تذل له نفس
________________
**فلا تخذلاني قد بنيت عليكما *** مراكب آمال تتوق لأن ترسو
________________
**دمتم بخير وصحة .. وعلى دروب الحب والاخلاص والخير نلتقي **

حمـــــاد أبو شامه ..

ما أروع كلماتك .. سامية المعاني .. وقيمة المضمون

لقد دفعتني روعت كلماتك إلى إعادتها مرةً أخرى

أطيب المُــنــى ،،

سلمان العرادي

*شكراً لك يا..سلمان العرادي ..
على مرورك الرائع والغير مستغرب .. فانت دائماً .. بالقلب ..أيها النبيل.فهنيئاً لنا بك .. ياصديقي القدير .. ولايخفى __ عليكم __ وفقكم الله :
*وظلم (( ذوي القربى ))، أشد مضاضة *** على النفس لكن لن تذل له النفس .
*وللجميع فائق تحياتي وتقديري_ وعلى دروب الحق والخير والحب والنور نلتقي.
*والله أسأل أن يوفقكم في شؤونكم الخاصة والعامة ويسدد على طريق الخير خطاكم .آمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أبو عبد الله يعجبني قلمك وتعجبني كلامتك من القلب ومن الوجد
أبو عبدالله تقبل ردي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة، إما على سبيل الذم، أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها.
إنها ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا رواه مسلم
وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif لقمان:13
النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif النحل:33
النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مطل الغني ظلم متفق عليه
منع أجر الأجير: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره رواه البخاري.
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة=انظر هذه الجرأة =وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gifالشعراء:227، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء
الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي لرضى الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم
قال: من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة ، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: وإن قضيباً من أراك رداه مسلم
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif البقرة:102. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات رواه البخاري ومسلم
عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة متفق عليه.
حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار رواه البخاري ومسلم حبستها: أي بدون طعام.
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" متفق عليه
وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب . فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القيامة:36]. وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القلم:45،44]. وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gifهود:102، وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif الشعراء:227
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول :صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء رواه مسلم. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار رواه مسلم
ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم وفي رواية للترمذي وحسنه: إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:
1- الإقلاع عن الذنب.
2- الندم على ما فات.
3- العزم على أن لا يعود.
4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وفي نهاية المطاف تقبل محبتي
أخوكم الزاد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل(الزاد)، شكراً لك من الأعماق..على مرورك الكريم وردك الشافي الوافي..وهذا غير مستغرب منك..ياشيخ الفضيلة والتواضع:
* دمت، ياشيخ الفضيلة والتواضع *** وألف شكراً ..لك..عسى عمرك طويل *

*فذكر الله سبحانه وتعالى هو ذكر للنفس ، واحياء للعقل والقلب ،وتذكير بمسؤلية الانسان، ورسالته في الحياة.
*شيخنا الفاضل_ لايخفى - عليكم- وفقكم الله (( ان حاجة الظالم الى الحرية أكثر من حاجة المظلوم فالذي يسلب انساناً حريته يصير هو نفسه أسير الحقد والكراهية !! )).

**في الختام:
ذاك حظ الأديب غبن وقهر ***في زمان ملفع بالسواد
ذاك حظ الأديب يصرعه اليأس *** فيلقى شماتة ..الحساد
لا نصير..والحادثات توالى ***لامجير من صاعقات العوادي

*نسأل الله العافية والسلامة..ياشيخنا الفاضل(الزاد).دمت بخير.ولك فائق تحياتي وتقديري .