عرض للطباعة
بالنسبة لما عيب على أبي العلاء فهو أمر واضح من خلال اعتراضه على حد من حدود الله التي شرعها, وهو قطع يد السارق.
ورد عليه أحدهم قائلا: عندما كانت أمينة كانت ثمينة , وعندما خانت هانت.
ورد عليه أحد الشعراء بقوله:
عز الأمانة أغلاها وأرخصها 000 ذل الخيانة فافهم حكمة الباري
////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أستاذنا الفاضل / يلدز ... إجابة موفقة مع جزيل الشكر لكم على توجيهاتكم .
تعريفاتٌ نحوية
(الجزء الرابع)
الأسماء المبنية :
الأسماء المبنية هي : الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الإستفهام ، أسماء الشرط ،أسماء الأفعال
1- الضمائر : جمع ضمير وهو مادل على متكلم أو على مخاطب أو على غائب .
2- اسم الإشارة : هو ما وضع لمشار إليه .
3- الاسم الموصول : هو ما أحتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .
4- اسم الاستفهام : هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .
5- اسم الشرط : هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .
6- اسم الأفعال : هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .
الأسماء المنصوبة :
الأسماء المنصوبة ثلاثة عشر
المفعول به ، المصدر ، المفعول فيه ، المفعول لأجله ، والمفعول معه ، الحال ، التمييز ، المستثنى ، خبر كان وأخواتها ، اسم إن وأخواتها ، اسم لا ، المنادى ، التابع للمنصوب .
1- المفعول به : هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل .
2- المصدر : هو الاسم المصدر الفضلة المؤكد لعامله أو المبين لنوع عامله أو عدده .
3- المفعول فيه : ظرف الزمان - ظرف المكان : ان دل على زمان فهو ظرف زمان وإن دل على مكان فهو ظرف مكان .
4- المفعول لأجله : هو الاسم المنصوب الذي يذكر سببا لوقوع الفعل .
5- المفعول معه : هو الاسم المنصوب المذكور بعد واو بمعنى مع لبيان من فُعِلَ معه الفعل .
6- الحال : هو الاسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات أي المبين لحال الفاعل والمفعول .
7- التمييز : هو الاسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الذوات أو النسب .
8- المستثنى : هو الاسم المذكور بعد إلا أو أحد أخواتها مخالف لما قبلها نفيا وإثباتا .
9- خبر كان وأخواتها: لأن كان وأخواتها ترفع الاسم وتنصب الخبر.
10- اسم إن وأخواتها: لأن إن وأخواتها تنصب الاسم وترفع الخبر.
11- اسم لا : هو الاسم الواقع بعد ( لا ) التي تكون نصا في نفي الجنس .
12- المنادى : هو الاسم المطلوب إقباله بياء أو إحدى أخواتها .
13- التابع للمنصوب : أربعة أنواع : النعت - العطف - التوكيد - البدل
إنتظروا الجزء الخامس
من يأتي لنا بفعلٍ مضارعٍ مبدوءٍ بهمزة قطع مكسورة؟
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــلــدز
إِخالُ
تحيتي
الوفاء
أحسنتِ وأصبتِ أختي الوفاء.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء
الخَيْلُ واللّيلُ والبَيداءُ تَعرِفُـنـي والسَيفُ والرُمْحُ والقِرطاسُ والقَلَمُ
صَحِبتُ في الفَلَواتِ الوَحشَ مُـنْفـَرِداً حتَّـى تَعَـجَّـبَ منَّي القُـورُ والأَكَـمُ
يـا مَن يَعِزُّ عَلَينـا أن نُفارِقَهـم وَجداننـا كُـلَّ شَيءٍ بَعـدَكـُمْ عَـدَمُ
مـا كانَ أَخلَقَنـا مِنكُم بِتَكـرِمـة لَـو أَن أَمرَكـُمُ مـِن أَمـرِنا أَمـَمُ
إِن كـانَ سَرَّكـُـمُ ما قـالَ حاسِدُنا فَـمـا لِجُـرْحٍ إِذا أَرضـاكُـمُ أَلـَمُ
وبَينَنـا لَو رَعَيْتُـمْ ذاكَ مَعـرِفـةٌ إِنَّ المَعـارِفَ في أَهلِ النُهـَى ذِمـَـمُ
كَم تَطلُبُـونَ لَنـا عَيبـاً فيُعجِزُكم ويَكـرَهُ الله مـا تـأْتُـونَ والكَـرَمُ
ما أَبعَدَ العَيْبَ والنُقصانَ من شَرَفي أَنا الثُرَيَّا وَذانِ الشَيبُ والـهَرَمُ