,
,
عسى الكربُ الذي أمسيت فيه***يكونُ وراءه فرجٌ قريبُ
ألا ليت الرياحَ مسخراتٌ***بحاجتنا تبـاكر أو تئوبُ
فتخبرنا الشمال إذا أتتنا***و تخبر أهلنا عنّا الجنوبُ
فإن يكُـ صدر هذا اليوم ولى***فإن غدًا لِـناظره قريبُ
عرض للطباعة
,
,
عسى الكربُ الذي أمسيت فيه***يكونُ وراءه فرجٌ قريبُ
ألا ليت الرياحَ مسخراتٌ***بحاجتنا تبـاكر أو تئوبُ
فتخبرنا الشمال إذا أتتنا***و تخبر أهلنا عنّا الجنوبُ
فإن يكُـ صدر هذا اليوم ولى***فإن غدًا لِـناظره قريبُ
أستذكر هنا ما قاله النقاد عند اختيار أجمل بيت شعر قيل مع تحديد الموضوع ، والتي كان في مقدمة الأختيارات الشاعر الأموي المبدع جرير
فكان أجمل بيت في مديحه لبني أمية
ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راحي
وقوله في الغزل
ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحين قتلانا
وفي الهجاء
فغض الطرف أنك من نميرفلا كعب بلغت ولاكلابا
فنشكر عاصفة الشمال على هذا 0الطرح لنقلب في ذاكرة الشعر ولكي تعم الفائدة ويكون هناك بحث ،وتنشيط للذاكرة لو عرض الموضوع بشكل أشمل من تحديد المواضيع ، كأجمل بيت في المدح ، في الرثاء ، في الغزل ، في الوصف 00000 وهلم جرى
فأجمل بيت قيل في الأدب الكلاسيكي لأحمد شوقي في ذكر المولد النبوي
ولد الهدى فالكائنات ضياءوفم الزمان تبسم وثناء
ولا يفوتنا مالئ الدنيا وشاغل الناس المتنبي
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وقوله
علىقدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
وفي الوداع قول أبن زريق البغدادي عندما ودع أهله وانطلق الى الأندلس بحثا عن الرزق
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحا وأدمعي مستهلات وأدمعه
لاأكذب الله ثوب الصبر عني منخرق ولكني بفرقته أرقعه
نأ مل أن أكون قدوفقت في ذلك ، ولنا عود على بدء في هذا الموضوع 0
مع تحيات أقبل الربيع:|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|:
أغرّكِ منّي أنّ حبكِ قاتلي 000 وأنّكِ مهما تأمري القلبَ يفعلِ
وماذرفتْ عيناكِ إلاّ لتضربي 000 بسهمَيْكِ في أعشارِ قلبٍ مُقَتّلِ
/
/
أُصَـادِقُ نَفْـسَ المَـرْءِ قَبْلَ جِسْمِـهِ***وأَعْرِفُـهَـا فِـي فِعْلِـهِ وَالتَّكَلُّــمِ
وأَحْــلُـمُ عَـنْ خِلّي وأَعْلمُ أَنَّهُ***مَتَى أَجْـزِهِ حِـلْمـاً عَلى الجَهْلِ يَنْـدَمِ
فإن يكُـ صدر هذا اليوم ولى***فإن غدًا لِـناظره قريبُ
أحسنت الاختيار
وان من البيان لسحر
إنّ القلوبَ لأجنادٌُُ مُجنّدةٌ 000 للهِ في الأرضِ بالأهواءِ تختلِفُ
فَمَا تعارَفَ منها فهوَ مؤتلِفٌُ 000 وما تناكرَ منها فهوَ مُختلِفُ