مع إحترامي لك .. لا أ علم عن أي تجاوزات تتحدث ..!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
تفضل أخي / عبدالله.. بطــــــــــــرح ما لديك من أبيات ..
مع إحترامي لك .. لا أ علم عن أي تجاوزات تتحدث ..!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
تفضل أخي / عبدالله.. بطــــــــــــرح ما لديك من أبيات ..
نظراً لتأخر الأخ / عبدالله ...بالسؤال
.
.
إليكــــــــــــم هذه الأبيات من قصيدة تعجبني كثيراً ... من قائلها؟؟؟؟؟؟؟؟
إني تذكــــــــــــرت و الذكرى مؤرقــــــــةٌ
................................ مجــــــــــــداً تلــيدٌ بأيدينـــــــــا أضعنــــــــــاه
ويــــــــــح العروبة كان الكون مســــــــرحها
................................. فأصبحـــــــــت تتوارى في زوايـــــــــاه
إني اتجهـــــــــــت للإسلام في بلــــــــدٍ
................................... تجــــــــــــــده كالطير مقصــــــــوصاً جناحاه
محمود غنيم يقول في مطلعها
مالي وللنجم يرعاني وأرعاه..........................أمسى كلانا يخاف الغمض جفناه
لي فيك ياليل آهاتٌ أرددهــــا.......................... أواه لو أجدت المحــــــزون أواه
من القائل
تأمل في نبات الأرض وانظر ...........................................إلى آثار ما صنــــــع المليكُ
عيون ٌ من لُجين شاخصاتٌ........................................... ..على أحداقها الذهب السبيكُ
على قُضُب الزبرجد شاهداتٌ........................................... بأن الله ليس له شــــــــريكُ
قالها يصف زهرة النرجس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
بالفعل هو كذلك و كم يدهشني روعة مطلعهــــــــــا ..!
.
.
قائل الأبيات التي ذكرتها للشاعر / أبو نواس... ويدور هذا الموقف حولها
يقال أنه أنه كان مُسرفاً في الخطايا فعندما توفي، رآه أحد علماء أهل السنة في المنام
في هيئة حسنة، عليه ثياب بيض، جالس في بستان، قال: يا أبا نواس كيف حالك؟
قال: لقد أتيت إلى الكريم فغفر لي،
قال: بماذا؟ قال: بقصيدتي في وردة النرجس( السابقة الذكر ) .و الله أعلم
عفوا أختي الكريمة عاصفة الشمال
لم تضعي سؤالا
إليكــــــــم ... من القائل ؟؟؟؟؟؟؟
امـــــــــدد يديك إلى حبال رقابهم
......................... ســــــترى سُراة القوم كالأنعــــــام
ســــــــــــــــر فالطريق طويلةٌ لكنهـــــــــا
...........................تفضــــــــــي إلى عزٍ و حســــــن ختـــــــام
القائل هو
عبد الرحمن العشماوي
من القائل
يا تلاميذ غزةٍ علمونا ............... بعض ما عندكم فنحن نسينا
علمونا بأن نكون رجالا .............فلدينا الرجال صارواعجينا
إننا الهاربون من خدمة الجيــــــــــــــــش فهاتوا حبالكم واشنقونا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
القائل هو الشاعر / نزار قبــــــــــــاني من قصيدته (الغاضبون )
.
.
من القائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكرت بأن أكتب شعراً
لا يهدر وقت الرقباء
لا يتعب قلب الخلفاء
لا تخشى من أن تنشره
كل وكالات الأنباء
ويكون بلا أدنى خوف
في حوزة كل القرّاء
هيأت لذلك أقلامي
ووضعت الأوراق أمامي
وحشدت جميع الآراء
ثم ...........!
.
.
من يُجيب يكمل البقيــــــــــــة ..
اولاً آسف على التأخير لأني في العلا ولايوجد لدي خط هاتف(بدوي) في قرية الخشيبه عند شيبانياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال
ثانياً القائل هو:
الشاعر احمد مطر وهو عراقي الجنسيه
ثالثاُ هذة هي القصيدة :
شعـر الرقباء
فكرت بأن أكتب شعراً
لا يهدر وقت الرقباء
لا يتعب قلب الخلفاء
لا تخشى من أن تنشره
كل وكالات الأنباء
ويكون بلا أدنى خوف
في حوزة كل القراء
هيأت لذلك أقلامي
ووضعت الأوراق أمامي
وحشدت جميع الآراء
ثم.. بكل رباطة جأش
أودعت الصفحة إمضائي
وتركت الصفحة بيضاء!
راجعت النص بإمعان
فبدت لي عدة أخطاء
قمت بحك بياض الصفحة..
واستغنيت عن الإمضاء!
من هي الشاعرة التي تقول: وما المناسبه ولأي عصر تنتمي
لايبعدنْ قوْمي الذين هُم=ُسُمُّ العَداةِ وآفةُ الجُزرِ
النازلون بكُلّ مُعْتركٍ=والطيبين معاقد الأزرِ
الضّارِبون بحَوْمةٍ نُزِلَت=ْوالطَّاعِنُونَ بأذْرُعٍ شُعرِ
والخالطونَ نَحيتُهُمْ بِنُضَارِهِم=وذوي الغَني مِنهُم بِذي الفَقرِ
إنْ يشْرَبُوا يَهَبُوا وإن يَذَرُوا=يَتَواعَظُوا عَنْ مَنْطِقِ الـهُجْرِ
قَومٌ اذا رَكِبُوا سَمِعْتَ لَهم=لَغَطاً من التَّأْيِيْهِ والزّجر
من غيْرِ ما فُحْشٍ يَكُونُ بِهم=في مَنْتَجِ المُهُراتِ والمُهْرِ
وتَفَاخَروا في غير مِجْهَلَةٍ=في مربط المُهُراتِ والمُهْرِ
هذا ثَنَائِي ما بَقِيتُ لَهمُ=فإذا هَلَكْتُ أجَنَّني قَبْرِي
لاقَوْا غَدَاة قُلابَ حتفهم=ُسَوْقَ العَتِيرِ يُساق لِلعَتر
حيّــــاكم الله أخي / عبدالله ..
و قائلة الأبيات هي الشاعرة / خرنق بنت هفان
من بكر بن وائل ، وهى أخت طرفه بن العبد ، الشاعر الجاهلى المعروف ، احد أصحاب المعلقات ،
وقد نبغت الخرنق بعد حرب البسوس بزمنٍ قليل ، وأكثر شعرها فى رثاء أخيها طرفة حينما قتل
ثم فى رثاء زوجها عمرو بن مرثد ، وأبنها علقمة بن عمرو و أخويه حسان
وشرحبيل .
من القائل؟؟؟؟؟ وهي شاعرة من العصر الحديث..
.
.
أحبابي :
كان بودّي أن أُدخِلَكُمْ زَمَنَ الشّعِرْ
لكَّن العالمَ – واأسَفَاه – تَحوَّلَ وحشا مجنوناً
يَفْتَرِسُ الشّعرْ ..
يا أحبابي :
أرجو أن أتعلَّمَ منكمْ
كيف يُغنّي للحرية مَنْ هُوَ في أعماقِ البئرْ
أرجو أن أتعلّم منكمْ
كيف الوردةُ تنمُو من أَشْجَارِ القهرْ
أرجو أن أتعلّم منكمْ
كيف يقول الشاعرُ شِعْراً
وهوَ يُقلَّبُ مثلَ الفَرْخَةِ فوقَ الجمرة..
نعم ايها العاصفه انها قصيدة الخرنقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال
اما هذة القصيده للشاعرة د/ سعاد الصباح
من قائل هذة الأبيات
حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل= وإذَا نَزلتْ بدار ذلٍّ فارْحل
وإذا بُليتَ بظالمٍ كُنْ ظالماً= وإذا لَقيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهل
وإذا الجبانُ نهاكَ يوْمَ كريهةٍ =خوْفاً عليكَ من ازْدِحام الجحْفل
فاعْصِ مقالَتهُ ولا تَحْفلْ بها =واقْدِمْ إذا حَقَّ اللِّقا في الأَوَّل
واختَرْ لِنَفْسِكَ منْزلاً تعْلو به= أَوْ مُتْ كريماً تَحْتَ ظلِّ القَسْطَل
فالموتُ لا يُنْجيكَ منْ آفاتِهِ= حِصْنٌ ولو شيَّدتهُ بالجنْدل
موْتُ الفتى في عزَّةٍ خيْرٌ لـه= من أنْ يَبيتَ أسيرَ طرفٍ أكْحل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو علي
القائل هو الشاعر والفارس : عنترة بن شداد
من القائل
وتجلدي للشامتين اريهموا ** أني لريب الدهر لا اتضعضع
حتى كأني للحــوادث مروة ** بصفـــا المشقر كل يوم تقرع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم عواد التلفيه
أخي / إبراهيم .. القائل هوالشاعر/ أبو ذؤيب الهذلي ..
من قصيدته ( أمن المنـــــــــــون )
أحسنتِ أحسن الله إليك
بإنتظار الأبيات منك أختي الفاضلة
إليكم .. يا إخوان
من القائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مصابي جليل والعزاء جميلُ
..................... وظني بأنّ الله سوف يديلُ
جراح وأسر واشتياقٌ وغربةٌ
.......................أهمّكَ؟ أنّـي بعدها لحمولُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال
العاصفه .. قولي إيه ..
أبو فراس الحمداني ..:D
وهي من أجمل قصائده .. عندما كان في السجن ..
.....
مصابي جليل والعزاء جميلُاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الجحرش
بالنيابه عن العاصفه احسنت يا رضا وإليك نبذه عن الشاعر أبوفراس الحمداني
هوأبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان وأخباره وغرر أخباره وأشعاره، [هو ابن عم سيف الدولة المقدم ذكره، وابن عم ناصر الدولة]
كان فرد دهره، وشمس عصره، أدباً وفضلاً، وكرماً ونبلاً، ومجداً وبلاغة وبراعة، وفروسية وشجاعة، وشعره مشهور سائر بين الحسن والجودة، والسهولة والجزالة، والعذوبة والفخامة، والحلاوة والمتانة، ومعه رواء الطبع، وسمة الظرف، وعزة الملك، ولم تجتمع هذه الخلال قبله إلا في شعر عبدالله بن المعتز. وأبو فراس يعد أشعر منه عند أهل الصنعة ونقدة الكلام، وكان الصاحب يقول: بدىء الشعر بملك وختم بملك يعنى امرأ القيس وأبا فراس، وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز، ويتحامى جانبه فلا ينبرى لمباراته، ولا يجترئ على مجاراته، وإنما لم يمدحه ومدح من دونه من آل حمدان تهيباً له وإجلالاً، لا إغفالاً وإخلالاً. وكان سيف الدولة يعجب جداً بمحاسن أبي فراس، ويميزه بالإكرام عن سائر قومه، ويصطنعه لنفسه، ويصطحبه في غزواته، ويستخلفه على أعماله، وأبو فراس ينثر الدر الثمين في مكاتباته إياه، ويوفيه حق سؤدده، ويجمع بين أدبي السيف والقلم في خدمته.
قطعة من أخباره مع سيف الدولة وأشعاره فيه سوى الروميات
حكى ابن خالويه قال: كتب أبو فراس إلى سيف الدولة، وقد شخص من حضرته إلى منزله بمنبج كتاباً صدره: كتابي- أطال الله بقاء مولانا- من المنزل وقد وردته ورود السالم الغانم مثقل [البطن] والظهر وفراً وشكراً. فاستحسن سيف الدولة بلاغته، ووصف براعته، وبلغ أبو فراس ذلك فكتب إليه:
*هل للفصاحة والسما ** حة والعلا عني محيد*
*إذ أنت سيدي الذي ** ربيتني، وأبي سعيد*
*في كل يوم أستفيـ ** ـد من العلاء وأستزيد*
*ويزيد في إذا رأيـ ** ـتك في الندى خلق جديد*
وكان سيف الدولة قلما ينشط لمجلس الأنس، لاشتغاله عنه بتدبير الجيوش وملابسة الخطوب، وممارسة الحروب، فوافت حضرته إحدى المحسنات من قيان بغداد، فتاقت نفس أبي فراس إلى سماعها، ولم ير أن يبدأ باستدعائها قبل سيف الدولة، فكتب إليه يحثه على استحضارها، فقال:
*محلك الجوزاء أو أرفع ** وصدرك الدهناء بل أوسع*
*وقلبك الرحب الذي لم يزل ** للجد والهزل به موضع*
*رفه بقرع العود سمعا غدا ** قرع العوالي جل مايسمع*
فبلغت هذه الأبيات المهلبى الوزير فأمر القيان [والقوالين] بحفظها
أين القلم
والتلفيه
و العاصفه
أين رضا
من القائل
زُرْقُ الْعُيُونِ إِذا جَاورْتَهُمْ سَرَقُوا=مَا يَسْرِقُ الْعَبْدُ أَوْ نَابَأْتَهُمْ كَذَبُوا
تلْكَ امْرُؤُ الْقَيْسِ مُحْمَرٍّ عَنَافِقُهَا=كَأَنَّ أَعْنَاقَهَا فَوْقَ اللِّحَى الصَّرَبُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله مناحي منقرة البلوي
القائل هو الشاعر / ذو الرُمـَّــــــــــة
و هذه نبذة موجزة عنه :
من فحول الطبقة الثانية في عصره، قال أبو عمرو بن العلاء: فتح الشعر بامرئ القيس
وختم بذي الرمة.
كان شديد القصر دميماً، يضرب لونه إلى السواد، أكثر شعره تشبيب وبكاء أطلال، يذهب في ذلك
مذهب الجاهليين وكان مقيماً بالبادية، يختلف إلى اليمامة والبصرة كثيراً، امتاز بإجادة التشبيه.
قال جرير: لو خرس ذو الرمة بعد قصيدته (ما بال عينيك منها الماء ينسكب) لكان أشعر الناس.
عشق (ميّة) المنقرية واشتهر بها. توفي بأصبهان، وقيل: بالبادية.
.
.
بارك الله فيك أخي / عبدالله .. قد أضفت لمعلوماتي الكثير بمعرفتي لهذا الشاعر
من القائل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا ساعة الحسرات والعبرات
.................. أعصفت أم عصف الهوى بحياتي
ما مهربي ملأ الجحيم مسالكي
......................وطغى على سُبُلي وسد جهاتي
حطمت من جبروتهن فقلن لي
.....................أزف الفراق فقلت ويحك هاتي
.
.
ابراهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــيم ناجي
شاعر الأطلال
من القائل
فليت الذي بيني وبينك عـــامر....................وبيني وبين العالمين خـرابُ
إذا صح منك الودّ فالكل هين.....................وكل الذي فوق التراب ترابُ
أصبت أخي / القلم ..
القائلة هي رائدة التصوف / رابعـــــــــة العدوية ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
من القائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تَتَحدثُ لي الزَهراتُ الجميلهْ
أن أَعيُنَها اتَّسَعَتْ - دهشةً -
َلحظةَ القَطْف,
َلحظةَ القَصْف,
لحظة إعدامها في الخميلهْ!
تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
تَتَحدثُ لي..
كيف جاءتْ إليّ..
(وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ)
كي تَتَمني ليَ العُمرَ!
وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القائل أعتقد أنه الشاعر
أمل دنقل
وكل ما أعرفه عنه أنه من الصعيد المصري
من القائل
تعيرنا انا قليـــــــل عديدنا ** فقلــــت لها أن الكرام قليل
وما ضرنا أنا قليل وجارنا ** عزيز وجار الاكثرين ذليل
ابراهيم ... هذه قصيده مشهوره من قصائد ..
السموأل بن عاديا ...
وهذه هي القصيده كامله ..
إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه.. فـكـل رداء يرتديـه جمـيـل
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها.. فليس إلى حسن الثناء سـبيل
تـعـيرنا أنـا قـليـل عـديـدنـا.. فقلـت لهـا إن الكرام قليل
ومـا قل من كانـت بقايـاه مثلنا.. شـباب تسـامى لـلـعلا وكهول
ومـا ضرنـا أنـا قـليل وجـارنـا.. عـزيز وجـار الأكثريـن ذليل
لنـا جـبـل يـحتـلـه مـن نـجيره.. منيع يرد الـطـرف وهو كليل
رسـا أصـلـه تحـت الثرى وسما به ..إلى النجم فرع لا ينال طويل
وإنـا لـقـوم مـا نرى القتل سبة.. إذا مـا رأتـه عامر وسـلول
يـقرب حـب المـوت آجـالـنا لـنا ..وتـكـرهه آجـالـهم فتـطـول
ومـا مـات مـنا سـيد حـتف أنـفه.. ولا طل مـنـا حيث كـان قتيل
تسـيل عـلى حـد الـظبات نفوسـنا.. وليست على غير الظبات تسيل
صـفونا فـلم نـكدر وأخـلص سـرنا.. إنـاث أطـابـت حـملنا وفحول
عـلـونـا إلـى خير الظهور وحطنا ..لوقت إلى خير البطـون نزول
فنحن كماء المزن مـا في نـصابنا.. كـهام ولا فـينا يـعد يـخيل
وتـنكر إن شئنا على الناس قولهم .. ولا ينكرون القول حين نقوول
إذا سـيـد مـنـا خـلا قـام سـيـد.. قؤول لما قال الكرام فـعول
ومـا أخـمدت نـار لنا دون طارق.. ولا ذمنا في الـنازلين نزيل
وأيـامنا مشـهـورة فـي عـدونـا.. لـها غـرر مـعلـومـة وحجول
وأسـيافـنا في كـل غـرب ومشـرق... بها من قراع الدارعين فلول
مـعـودة أن لا تـسـل نـصـالـهـا.. فـتغـمد حتى يسـتبـاح قبيل
سـلي إن جـهلت الناس عنا وعنهم.. وليس سـواء عـالـم وجـهـول
فإن بني الـديـان قـطـب لقومهم.. تـدور رحـاهم حـولهم وتجول
...
وهذا تعريف بالسموأل
هو السموأل بن غريض بن عادياء والناس يدرجون غريضا في النسب وينسبونه إلى عادياء جده وهو صاحب الحصن المعروف بالأبلق بتيماء , وبالسموأل يضرب المثل في الوفاء لأنه أسلم ابنه ولم يخن أمانته في أدراع أودعها عنده امرؤ القيس لما صار إلى الشأم يريد قيصر فطلبه المنذر بن ماء السماء فلجأ إلى السموأل ومعه أدراع كانت لأبيه فوجه المنذر بالحارث بن ظالم في خيل وأمره أن يأخذ مال امرئ القيس من السموأل فلما نزل به تحصن منه وكان له ابن قد يفع وخرج إلى قنص فلما رجع أخذه الحارث ثم قال للسموأل :أتعرف هذا ؟
قال : نعم هذا ابني ؟
قال : أفتسلم ما قبلك أم أقتله ؟
قال : شأنك به فلست أخفر ذمتي ولا أسلم مال جاري .
فضرب الحارث وسط الغلام فقطعه قطعتين وانصرف عنه فضرب بوفائه المثل .
..........
تحياتي
رضا
الله يعطيكم العافيه جميعاً حماس منقطع النظير
هيا من القائل؟
لَقَد كُنتُ أُشكي بِالعَزاءِ فَهاجَني=حَمائِمُ أُلافٍ لَهُنَّ نَحيبُ
وَما كادَ لَيلى بِالسَّليلَةِ يَنجلي=وَلا الشَمسُ يَومَ الأَنعَمَينِ تَغيبُ
وَيَوماً بِرَسِّ اِبنِ الشَمَردَلِ هَيَّجَت=لَكَ الشَوقَ حَمّاءُ العِلاطِ دَؤوبُ
مِنَ المُؤلِفاتِ الطَلحَ في كُلِّ صَيفَةٍ=لَها جَوزَلٌ في الجَدوَلَينِ رَبيبُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم عواد التلفيه
أصبت أخي الفاضل ....
.
.
أخي / عبدالله ... لا زال البحث جاري
أتوقع أنه شـــــــــاعر جاهلي من وعورة ألفاظـــــــه ...
أخوي أبو علي ..
بعد البحث الشاق ... وجدنا الشاعر ..
هو الكميت الأوسط .. وهو من الشعراء المخضرمين ..
...............................
من القائل ...
ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي
وهل يعمن إلا سيعد (ن) مخلد(ن)..... قليل الهموم مايبيت بأوجالِ
..
وهو شاعر معروف من العصر الجاهلي
تحياتي وأشواقي
رضا
وهل يعمن من كان أحدث عهده............. ثلاثون شــــــــــهرا في ثلاثة أحوال
ديار لسلمى عافيات بذي خال................ألح عليها كل أسحـــــــــــــــــم هطال
وتحسب سلمى لا تزال ترى طلا ............من الوحش أو بيضـــا بميثاء محلال
وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا...............بوادي الخزامى أو على رسّ أوعال
ليالي سلمى إذ تريك منصّبا .............. وجيدا كجيـــــــــــد الرئم ليس بمعطال
هذا الشاعر حفظت ديوانه كاملاً عندما كان عمري 15 سنةمن شدة حبي لشعره.
ومن هذه القصيدة قوله:
ولو أن ما أسعى لأدنى معيشة............ كفاني ولم أطلب قليل من المال
ولكنما أسعى لمجــــــــد مؤثّل ............وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي
(امرؤ القيس بن حجر الكِندي)
من القائل :
لعمري لقد أشجى تميماً وهدّها ................. على نكبات الدهر موت الفرزدقِ
عشية راحوا للفراق بنعشـــــــه....................إلى جدث في هوّة الأرض معمقِ
لقد غادروا في النعش من كان ينتمي.............إلى كل نجم في السمـــــاء محلق
ثوى حامل الأثقال في كل مغرم.....................ودامغ شيطـــان الغشوم السملّقِ
عماد تميم كلها ولســـــــــــانها ....................وناطقــــــها البذاخ في كل منطق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
القائل هو الشاعر / جـــــــــرير.. قصيدته هذه في رثاء الفرزدق
من القائل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قطعتُ حدود (الأين) حتى أتيتكم
..................... فمن (لمتى) ما بيننا قام كالسد
أجل، ألف عامٍ حال بيني وبينكم
.................... فلولا سبقتم أو تأخر بي عهدي
أين الإخوان الأفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو شــــــــــــاعر من العصر الحديث ..
قال هذه الأبيات على لسان شاعر من العصر العباسي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القائل الشاعر
علي أحمد باكثير
القصيدة
صوت المتنبي
والعلم عند الله ثم عندك أختي الفاضلة
من القائل
لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها **لنفسي من نفسي عن الناس شاغل
أحسنت أخي / إبراهيم التلفيه .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم عواد التلفيه
القائل هو الشيخ / الربيع بن الخثيم ..
من القائل ؟؟؟؟؟؟؟؟
الكوليرا
في كَهْفِ الرُّعْب مع الأشلاءْ
في صمْت الأبدِ القاسي حيثُ الموتُ دواءْ
استيقظَ داءُ الكوليرا
حقْدًا يتدفّقُ موْتورا
هبطَ الوادي المرِحَ الوضّاءْ
يصرخُ مضطربًا مجنونا
يسمَعُ صوتَ الباكينا
في كلِّ مكانٍ خلَّفَ مخلبُهُ أصداء
في كوخ الفلاّحة في البيتْ
لا شيءَ سوى صرَخات الموتْ
الموتُ الموتُ الموتْ
في شخص الكوليرا القاسي ينتقمُ الموتْ
...........
عذراً على الإطالة لكن المقطع أعجبني فاسترسلت به ..