من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

	[ce( الجواب الكافي ) الشركة النقية بالمعنى الدارج هي التي لا يوجد في معاملاتها تعامل محرم, وبهذا المعنى يصعب الحكم على أي شركة بأنها نقية 100%، والأولى أن تكون الشركة النقية هي التي لم يظهر في قوائمها أنها اقترضت بالربا أو استثمرت بالربا، وفي هذه الحال يجوز تداول أسهمها. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجدnter]

[/CENTER]

	( الجواب الكافي ) الضرب بالدف في النكاح سنة، وهو من إعلان النكاح، وقد أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، منها قوله عليه الصلاة والسلام: «فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح» رواه النسائي؛ فالدف هو الذي يكون مغطى من جهة واحدة ومفتوحًا من الجهة الأخرى ، والصوت هو الغناء الذي يكون بمعانٍ جيدة أو مباحة. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا بأس في أن تدفع المرأة زكاتها لإخوانها أو أخواتها إن كانوا محتاجين, فإنهم ليسوا ممن يجب عليها الإنفاق عليهم، أما إن كان مَن تُدفع إليه الزكاة ممن يجب على المزكي الإنفاق عليهم فلا يجوز. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) إذا كان الإنسان يقع له النسيان كثيرًا في الوضوء أو في الصلاة، فعليه ألا يلتفت لهذا النسيان؛ بل يأخذ بما غلب على ظنه، فإذا غلب على ظنه أنه صلى ثلاثًا اعتبرها ثلاثًا وأتى بالرابعة ولا يسجد للسهو مع كثرة النسيان، وإذا غلب على ظنه أنها أربعة فيتشهد ويسلم ولا يأتي بسجود السهو أيضًا، فالشك إذا كثر لا يلتفت إليه وينتقل الإنسان بعد ذلك إلى ما يسميه العلماء بالتحري؛ يعني أن يتحرى الإنسان فيأخذ بما غلب على ظنه. د. سلمان العودة - قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) ضمان ما يتلف من الأنفس وكذلك أيضًا ما يتعلق بالكفارات مرتبط بالتعدي والتفريط، والتعدي هو أن يفعل الإنسان ما ليس له أن يفعله، والتفريط أن يترك الإنسان ما يجب عليه أن يفعله، فإذا وجدت إحدى الصورتين تعدٍ فقط أو تفريط فقط وجب الضمان في الدية أي دفع الدية، ووجبت الكفارة الشرعية أيضًا كاملة. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

	1+22/6/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 4-1لا حرج في تأخير صلاة الجماعة في بعض الصلوات إلى وقت الاختيار الشرعي,ما دام في تأخيرها مراعاة لبعض الحاجات والمصالح للأفراد والجماعات ولرفع المشقة عنهم,وذلك كتأخير صلاة الفجر إلى قبيل شروق الشمس بنصف ساعة ونحوها. 4-2إذا انصرف الخادم نهائيًا ولم يأخذ بقية أغراضه من مال أو ملابس وراتب شهري ونحوها فيجب الاحتفاظ بمثل هذه الأغراض لصاحبها حتى يعود ويأخذها ما لم تكن مما يتلف كالطعام وما شابهه,ولا يجوز أن يتصدق بها،وإذا خاف الإنسان ضياعها بعد موته فعليه أن يكتبها في وصيته. الشيخ/سليمان الماجد–قناة المجد جوال المجد 1+22/6/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 4-1لا حرج في تأخير صلاة الجماعة في بعض الصلوات إلى وقت الاختيار الشرعي,ما دام في تأخيرها مراعاة لبعض الحاجات والمصالح للأفراد والجماعات ولرفع المشقة عنهم,وذلك كتأخير صلاة الفجر إلى قبيل شروق الشمس بنصف ساعة ونحوها. 4-2إذا انصرف الخادم نهائيًا ولم يأخذ بقية أغراضه من مال أو ملابس وراتب شهري ونحوها فيجب الاحتفاظ بمثل هذه الأغراض لصاحبها حتى يعود ويأخذها ما لم تكن مما يتلف كالطعام وما شابهه,ولا يجوز أن يتصدق بها،وإذا خاف الإنسان ضياعها بعد موته فعليه أن يكتبها في وصيته. الشيخ/سليمان الماجد–قناة المجد جوال المجد

	٣٠/٦/٢٠٠٨( الجواب الكافي ) إذا كانت الشركة تخرج زكاة الأسهم عن المساهمين المستثمرين غير المضاربين فليس على المساهم زكاة, أما إن لم تكن الشركة تخرج الزكاة فإن على العميل أن يخرج زكاتها. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 23/6/2008( الجواب الكافي ) جماهير العلماء المتقدمين وأصحاب المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز بذل العوض على الجوائز في المسابقات غير ما ورد به النص في حديث أبي هريرة في مسند الإمام أحمد بإسناد جيد: ((لا سبق - أي لا عوض- إلا في خف أو نصل أو حافر))؛ فالخف: خف البعير, والحافر: الفرس، والنصل: السهام، فالمسابقة تختص بهذه الأمور الثلاثة وما في معناها أو أوجهها المتطورة في العصر الحديث. د. خالد المصلح- قناة المجد 23/6/2008( الجواب الكافي ) البورصة كوسيط تجاري لا توصف بحلّ ولا بحرمة, وإنما على من يتعامل بها أن يعرف أحكام البيع والشراء والتعامل فيها حتى لا يقع في المعاملات المحرمة التي قد تكون موجودة فيها. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد 24/6/2008( الجواب الكافي ) القول الصواب هو أن جميع أجزاء الإبل تنقض الوضوء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((توضأ من لحوم الإبل)) رواه مسلم، واللحم إذا أطلق فإنه يشمل جميع أجزاء الحيوان؛ كما قال الله عز وجل: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير } [المائدة: ٣]، فلم يقل أحد من العلماء أن الذي يحرم هو لحم الخنزير فقط وتحل كبده وأحشاؤه، لكن لبن الناقة لا ينقض الوضوء؛ لأنه ليس لحمًا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) صبغة الميش للنساء تنقسم إلى قسمين؛ قسم يكون طبقة على الشعر فعند ذلك لا يجوز لمنعه وصول الماء في الغسل، فليس الإشكال في الوضوء إنما الإشكال في الغسل، النوع الثاني وهو ما لا يكون طبقة إنما هو لتلوين الشعر وهذا ليس فيه حرج، فعلى المرأة أن تتحرى النوع المستخدم وإن لم تعرف أي النوعين هو فعند ذلك أرى إذا احتاطت وتركت هذا فهذا أولى. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) الأصل في الزكاة أنها للفقراء, ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب, فلا يحل إعطاء الزكاة لمن يريد استئجار بيت مع وجود من لا يجد النفقة, فمن كان محتاجًا للنقود فهو مقدم على من يحتاجها للسكن, ومن يحتاج القوت والكسوة فهو مقدم. فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) الصحف المطبوعة فيها ذكر لله؛ مثل أسمائه عز وجل كعبد العزيز وعبد الله وعبد الرحمن، وأيضًا فيها آيات قرآنية وأحاديث؛ خاصة صحفنا المحلية، فلا يجوز إهانة مثل هذه الصحف برميها أو الأكل عليها أو وطئها بالأقدام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يجوز للنساء أن يلبسن ألبسة تكشف عن بعض عوراتهن كالصدر أو الظهر أو الفخذين أو الركبتين حتى وإن كنّ بين نساء مثلهن، فإن هذا مما يثير الفتن ويحرك الشهوات, فعلى المرأة أن تتستر وتجتهد في تغطية عورتها. 4-4 لا حرج في التصوير الفوتوغرافي, فإنه ليس من التصوير الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه, وإنما المنهي عنه هو ما كان فيه مضاهاة لخلق الله تعالى بأن يكون مصورًا باليد, أما الكاميرا الفوتوغرافية فهي ليست تصويرًا وإنما هي مجرد حبس ظل. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد7/8/1429 ٣٠/٦/٢٠٠٨( الجواب الكافي ) إذا كانت الشركة تخرج زكاة الأسهم عن المساهمين المستثمرين غير المضاربين فليس على المساهم زكاة, أما إن لم تكن الشركة تخرج الزكاة فإن على العميل أن يخرج زكاتها. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	( الجواب الكافي ) جمعية الموظفين التي هي اتفاق بين طائفة من الناس على أن يقرض بعضهم بعضًا على حسب جدول مرتب بينهم، فيأخذ الأموال في الشهر الأول فلان ثم فلان وهكذا حتى يستكملوا الدورة التي يتفقون عليها سنة أو سنتين، أو ما إلى ذلك، وهي لا حرج فيها؛ لأن الأصل في المعاملات الحل. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد

	في حلقة الليلة الاثنين الموافق 9/ 8 / 1429من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز أن يقول الإنسان: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه, فهي مقولة غير صحيحة, بل تشبه أن تكون اعتداءً في الدعاء, إضافة إلى أن فيها سوء أدب مع الله تعالى. 4-2 من نذر أن يطيع الله عز وجل فيجب عليه أن يوفي به مادام قادرًا على الأداء به, ومن لم يوفِّ به فإنه يُخشى عليه أن تلحقه عقوبة النفاق إلى الممات, وهي أشد ما يكون من أنواع العقوبات. د. سعد الخثلان– قناة المجد جوال المجد

	( الجواب الكافي ) الصحف المطبوعة فيها ذكر لله؛ مثل أسمائه عز وجل كعبد العزيز وعبد الله وعبد الرحمن، وأيضًا فيها آيات قرآنية وأحاديث؛ خاصة صحفنا المحلية، فلا يجوز إهانة مثل هذه الصحف برميها أو الأكل عليها أو وطئها بالأقدام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 24/6/2008( الجواب الكافي ) القول الصواب هو أن جميع أجزاء الإبل تنقض الوضوء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((توضأ من لحوم الإبل)) رواه مسلم، واللحم إذا أطلق فإنه يشمل جميع أجزاء الحيوان؛ كما قال الله عز وجل: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير } [المائدة: ٣]، فلم يقل أحد من العلماء أن الذي يحرم هو لحم الخنزير فقط وتحل كبده وأحشاؤه، لكن لبن الناقة لا ينقض الوضوء؛ لأنه ليس لحمًا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 28/6/2008( الجواب الكافي ) استقدام الخادمة من غير محرم من أوضح ما تطبق عليه قواعد سد الذرائع فلهذا نقول: لا تستقدم الخادمة بلا محرم ؛ إلا إن كان هناك ضرورة أو حاجة شديدة تنزل منزلة الضرورة فيجوز في هذه الحال. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز أن يقول الإنسان: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه, فهي مقولة غير صحيحة, بل تشبه أن تكون اعتداءً في الدعاء, إضافة إلى أن فيها سوء أدب مع الله تعالى. 4-2 من نذر أن يطيع الله عز وجل فيجب عليه أن يوفي به مادام قادرًا على الأداء به, ومن لم يوفِّ به فإنه يُخشى عليه أن تلحقه عقوبة النفاق إلى الممات, وهي أشد ما يكون من أنواع العقوبات. د. سعد الخثلان– قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) تقشير الوجه إن كان لإزالة عيب كالتقرحات التي تصيب الجلد أو السواد أو غيره فلا حرج فيه, وأما إن كان لزيادة نضارة الوجه وتزيينه فهو ضرب من ضروب تغيير خلق الله. فضيلة د. عبدالله الركبان - قناة المجد 25/6/2008( الجواب الكافي ) التأمين التجاري تكون فيه المعاوضة بين القسط المدفوع والالتزام بالتعويض من شركة التأمين الذي في ذمتها هي وهذا حرام عند كثير من أهل العلم وبه صدرت قرارات كثير من المجامع. أما التأمين الذي يقوم على التكافل والتعاون بين مجموع المشتركين فيه لدرء الأخطار وما إلى ذلك، فيجوز لكن بضوابطه الشرعية، ولا تتاجر فيه شركة التأمين بالأقساط لنفسها. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد جوال المجد ب 29/6/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 الأصل في رقص النساء أمام بعضهن أنه جائز, إلا إذا كان فيه تمايل شديد يُحدث الفتنة أو توسع في التعري في اللباس وما شابه ذلك, فحينئذٍ يحرم. 4-2 من كانت حاملاً وسقط جنينها بسبب كثرة حركتها وحملها لأشياء ثقيلة دون علم منها بمدى تأثير ذلك في الجنين فلا حرج عليها ولا إثم؛ لأنها لم تتعمد إسقاطه. د.سعد الخثلان – قناة المجد جوال المجد ٣٠/٦/٢٠٠٨( الجواب الكافي ) إذا كانت الشركة تخرج زكاة الأسهم عن المساهمين المستثمرين غير المضاربين فليس على المساهم زكاة, أما إن لم تكن الشركة تخرج الزكاة فإن على العميل أن يخرج زكاتها. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	23/6/2008( الجواب الكافي ) جماهير العلماء المتقدمين وأصحاب المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز بذل العوض على الجوائز في المسابقات غير ما ورد به النص في حديث أبي هريرة في مسند الإمام أحمد بإسناد جيد: ((لا سبق - أي لا عوض- إلا في خف أو نصل أو حافر))؛ فالخف: خف البعير, والحافر: الفرس، والنصل: السهام، فالمسابقة تختص بهذه الأمور الثلاثة وما في معناها أو أوجهها المتطورة في العصر الحديث. د. خالد المصلح- قناة المجد26/6/2008( الجواب الكافي ) إذا كانت الكدرة تأتي المرأة بشكل معتاد قبل الدورة فهي من الدورة، أما إذا لم تعتد على ظهور الكدرة قبل دورتها فهي ليست من الدورة, فتصوم وتصلي حتى ترى الدم. أما إذا كانت الكدرة في نهاية الدورة فينظر؛ فإن كانت متصلة بالدم فهي من الحيض، وإن لم تكن متصلة به؛ كأن ترى الجفاف ثم ترى الكدرة بعد ذلك، فلا يعد هذا من الحيض فتصوم وتصلي. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد جوال المجد 30/6/2008( الجواب الكافي ) من اكتتب في شركة ظانًّا أن الاكتتاب فيها مباح, ثم تبين له الحق بأن الاكتتاب محرم فعليه أن يتصدق بمقدار التخلص المحدد بتلك الشركة, سواء تصدق به لفقير أو جمعية خيرية أو ساهم في عمل خيري أو أي باب من أبواب الخير. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) الأصل في الزكاة أنها للفقراء, ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب, فلا يحل إعطاء الزكاة لمن يريد استئجار بيت مع وجود من لا يجد النفقة, فمن كان محتاجًا للنقود فهو مقدم على من يحتاجها للسكن, ومن يحتاج القوت والكسوة فهو مقدم. فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد جوال المجد 27/6/2008+2في حلقة اليوم من (الجواب الكافي) 5-3 لا يجوز الاكتتاب في شركة حلواني للمواد الغذائية؛لأنها على الرغم من أن نشاطها مباح إلا أنها تقترض قروضًا ربوية للتمويل ولا تجد غضاضة في ذلك. 5-4 لا يجوز الاشتراك في شركات التسويق الشبكي أو الهرمي؛وذلك لما فيها من الغش والخداع ومدح للسلع التي لا تستحق,ولما فيها من البخس للمسوِّقين الذين تجندهم الشركة للتسويق لمنتجاتها. 5-5 لا بأس في أن تزيد الشركة مبلغًا على ثمن السلعة في مقابل الضمان الذي تكفله الشركة على السلعة,فإن هذه خدمة إضافية من الشركة وهي بذلك تأخذ ثمنًا على تلك الخدمة. د.عبدالعزيز الفوزان– قناة المجد في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-1 من اشترى أسهمًا محرمة على أساس فتوى بالحل ثم تبين له الحرمة وأراد أن يبيع فله ذلك وله أن يأخذ رأس ماله والربح, وأما إن كان اشترى الأسهم وهو يعلم أنها محرمة وأراد أن يتوب ويبيع فليس له أن يأخذ إلا رأس المال فقط. 5-2 يجوز الاشتراك في خدمة "جود" الهاتفية إن علم الشخص أنه سيستوفي باتصالاته المبلغ المتفق عليه في الخدمة, أما إن علم أنه لن يأخذ من المبلغ إلا جزءًا صغيرًا فلا يجوز له الاشتراك فيها؛ لأنها تصير شبيهة بالقمار والميسر. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد

	16/8/2008/( الجواب الكافي ) لا يجوز لامرأة تزوج عليها زوجها أن تسعى في تطليق ضرتها, بل هذا من الحسد المذموم الذي ذمه الشرع ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 23/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي) 5-1 لا مانع في كتابة بعض النصائح والإرشادات النبوية أو الأقوال المأثورة على الأواني لأجل تجميلها وتزيينها والانتفاع بها, أما الآيات القرآنية فنرى أن لا تُكتب على الأواني لما قد يحتمل فيها من الامتهان أو الوضع على الأرض أو في أماكن لا تليق بآيات القرآن الكريم. 5-2 لا حرج في تعليق الآيات القرآنية التي توضع في إطارات أو براويز على الحائط مادامت بعيدة عن الامتهان؛ لما في ذلك من الفائدة والتذكير. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد جوال المجد 24/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز قول (يا أرض احفظي ما عليكِ) لأن الحافظ هو الله، ففبها شبهة شرك. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 25/6/2008( الجواب الكافي ) إذا سافرت المرأة لزيارة أهلها وكان زوجها سيوصلها بنفسه إلى المطار ويستقبلها أهلها أيضًا عند المطار الآخر، فهذا مما وقع فيه الخلاف بين أهل العلم المعاصرين، ومنشأ الخلاف أن السفر الآن يجري تحت نظر الدول المشرفة على الطائرة متابعة سيرها منذ انطلاقها حتى وصولها إلى الجهة المقصودة وفي الغالب يكون الأمر واضحًا، فالذي يظهر لي أنه إذا كان هناك حاجة داعية فإنه لا حرج مع الاحتياط التام في الاستقبال والتوديع. د. خالد المصلح- قناة المجد 26/7/2008( الجواب الكافي ) الحركة في الصلاة إذا كانت كثيرة ومتوالية وليس لها حاجة فإنها محرمة، وربما تبطل الصلاة إذا كثرت كثرة شديدة، أما إذا كانت الحركة لها حاجة فإنها لا بأس بها وتكون مباحة. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 29/5/2008( الجواب الكافي ) إذا امتلكت المرأة حليًّا وكان نفيسًا غاليًا فإن عليها أن تزكي عنه كل عام إن كان عندها مالٌ غيره, وأما إن كان شيئًا قليلاً تتحلى به فقط وليس عندها مال فليس فيه الزكاة, وسواء في ذلك ما كان من الذهب أو الفضة أو الماس. الشيخ د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد جوال المجد حلقة الليلة 1/6/2008من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا يجوز نشر الروايات والقصص التي هي ضد الفضيلة أو التي تحث على الرذيلة, ولا يجوز أن تمجد أو أن تكون وسيلة من وسائل الثقافة, أما ما كان منها يحث على الفضيلة أو صلاح المجتمع أو أخلاق الإسلام فهذه نحث أبناءنا وبناتنا على التأليف في هذا المجال. 5-2 من كان يعمل بإحدى الدوائر الصحية فيجوز له أن يُخرج بعض الأدوية المجانية للمرضى المستحقين لها فقط, سواء من الفقراء أو ممن خُصصت لهم تلك الأدوية, أما لو كانوا غير مستحقين لها فلا يجوز إخراجها. الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد جوال المجد

	21/5/2008( الجواب الكافي ) القَسَم الموجود على بعض الأقراص المدمجة كوسيلة لعدم نسخه ليس قسمًا, وإنما هو ضغطة زر مادام لم ينوه بقلبه أو ينطق به لسانه. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد جوال المجد 22/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز للرجل أن يصافح المرأة الأجنبية ولو كانت مسنة ، حتى وإن كانت قريبة له، كابنة عم، أو ابنة خال، أو نحو ذلك، وإنما يسلم عليها بالكلام وهي متحجبة؛ لقول عائشة رضي الله عنها: (ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط) رواه البخاري ومسلم. الشيخ د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد 22/5/2008( الجواب الكافي ) يجب على من يكون في مدرسة أو في دائرة حكومية ثم يسمع الأذان ويكون المسجد قريبًا منه بحيث يسمع الأذان لو أن المؤذن أذن بصوته المعتاد فوق سطح المسجد في الظروف المتوسطة من حيث الضجيج ومن حيث الهدوء؛ أن يجيب هذا المؤذن، لكن إن كان في الدائرة أو كان في المدرسة مصليات تخصص للصلاة فقط ويكون فيها ما يكون في المساجد الخاصة، فالصحيح أن هذا صار مسجدًا. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 23 /5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-5 عند حدوث النزاعات القبلية بين أفراد القبائل المختلفة ينبغي الرجوع إلى القاضي وعدم اللجوء إلى التحكيم الذي يحدث بين القبائل؛ لأن بعضًا من هذه المجالس التحكيمية تحكم بأحكام قد يكون فيها ظلم لأحد الطرفين وتحميله ما لا يحتمل, وقد يصل بها الأمر لأن يكون فيها أحكام مخالفة لشرع الله تعالى فتكون حكمًا بغير ما أنزل الله. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد 23/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-3 لا بأس في إخراج زكاة المال للمؤسسات التي تقيم مشروعات خيرية للزواج الجماعي لغير القادرين, أو للفقراء المحتاجين, فإن الزواج من ضروريات الحياة؛ فيجوز دفع الزكاة لمن أراد الزواج ولا يجد مئونته, وعلى صاحب الزكاة أن يختار بدقة المؤسسة التي سيدفعها إليها. 5-4 يجوز برد الأسنان إذا كان فيها تفاوت أو اختلاف, فكان أحدها متقدمًا على الآخر, فإذا بُردت حتى تتساوى فلا مانع من ذلك. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد 24/5/2008( الجواب الكافي ) يخشى على من حفظ القرآن وترك تعهده أن يكون ذلك نوع من أنواع هجر القرآن، ومن نسي مع حرصه على تعاهده فلا يؤاخذ على ما هو خارج عن قدرته. الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد

	24/6/2008( الجواب الكافي ) الأحوط ترك السجود على السجاجيد الإسفنجية، إلا إذا كان الإسفنج فيها قويًا، بحيث يمكن الإنسان جبهته وأنفه، فهذا لا بأس به، أما إذا كان خفيفًا فيخشى أن السجود لا يصح. د. خالد المشيقح- قناة المجد 25/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-3 لا بأس في اقتناء العرائس ذوات العيون والأوجه, فهذا من جنس ما كانت تستخدمه السيدة عائشة ولم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم, فهي في الغالب صور ممتهنة. 6-4 يجوز تقشير الوجه إن لم يغير خلقة الله عز وجل وكان مجرد تقشير لطبقة الجلد الميتة السطحية, أما إن كان يغيرها بحيث تُعالج الصبغيات داخل الجلد بطريقة معينة ويبدل معالم الوجه فهو غير جائز وهو من تغيير خلق الله. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد 25/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-1 لا يجوز وضع الرموش الصناعية للمرأة؛ فهي ضرب من ضروب الوصل المحرم, ولا يجوز كذلك أن ترفع المرأة شعرها القليل بشعر منفصل لتكثيره, وإنما لها أن ترفعه بشيء آخر غير الشعر لئلا يدخل في النهي عن الوصل. 6-2 يجوز للمرأة أن تقص شعرها إلى الكتف أو حتى إلى قريب من شحمة الأذن, مادام ليس فيه تشبه بالرجال أو بالكافرات؛ فقد ورد عن عائشة أنها قصت شعرها حتى كان كالوفرة, وهو ما كان قريبًا من شحمة الأذن. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 26/5/2008( الجواب الكافي ) قراءة القرآن لابد فيها من تحريك الشفاه، أما مجرد القراءة بالذهن أو بالقلب فهذه قراءة قلبية، وليست قراءة لفظية، والواجب تحريك الشفاه بها، وأما إسماع النفس فليس بواجب، إنما الواجب فقط أن تتحرك الشفتان واللسان بالقرآن. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد 26/5/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 6-5التصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو جائز ولا حرج فيه؛ لأنه ليس من التصوير المحرم الذي ورد النهي عنه في السنة الشريفة, فما ورد في السنة تحريمه هو مضاهاة خلق الله عز وجل,وهذا لا يحدث إلا باليد,بحيث يكون للمصور أثر في الصورة النهائية.أما التصوير بالآلة فهو أشبه بالمرآة التي تحبس الصورة ولا دخل لليد البشرية فيها. 6-6لا يجوز الادخار في أرامكو بكلا نوعيه للموظفين,سواء أكان ادخارًا استثماريًا أم غير استثماري؛ فإن الاستثماري ربا محرم ظاهر, وأما غير الاستثماري فهو ملحق بالربا وهو محرم كذلك. الشيخ/سليمان الماجد –قناة المجد 26/6/2008( الجواب الكافي ) إذا دخل الإنسان المسجد والمؤذن يؤذن, فإن كان في غير الجمعة، فإن الأولى له أن يتابع المؤذن حتى يحوز فضل متابعة المؤذن ثم يأتي بتحية المسجد أو يصلي ما كتب الله له، أما إذا أتى إلى صلاة الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني ، فالأولى - بل ربما يتعين عليه - أن يبدأ بتحية المسجد ويتجوز فيها؛ لأن الاستماع للخطبة واجب، بينما متابعة المؤذن مستحبة، فيقدم الواجب على المستحب. د. سعد الخثلان- قناة المجد

	28/5/2008( الجواب الكافي ) إذا كانت بطاقة الفيزا خاضعة للأحكام الشرعية، ولم تكن الأموال التي تؤخذ أثناء عملية السحب أكثر من التكلفة الفعلية لعملية السحب فلا حرج في استخدامها, أما إن كانت التكلفة أكثر من التكلفة الفعلية فهي أيضًا ربا ولا يجوز استخدامها في هذه الحال. الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد 28/5/2008( الجواب الكافي ) يجوز إهداء ثواب الأعمال والأقوال الصالحة للأحياء المسلمين والأموات, كالصيام والصلاة والتسبيح والاستغفار, وذلك بأن يعمل العمل ثم يقول: اللهم هب ثوابها لفلان. فإن الله ينفعه به. الشيخ د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد جوال المجد 28/6/2008( الجواب الكافي ) العين حق؛ لكن لا ينبغي توسيع دائرة الإصابة بالعين وتفسير كل مرض بها؛ حتى الأمراض العضوية المشخصة في المستشفى، والانتقال إلى الرقاة وترك العلاجات السببية الصحيحة. د. سلمان العودة- قناة المجد 29/6/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 من اشترى بضاعة من بائع متجول, ثم اتضح له أن البائع ترك مالاً زائدًا عن المتبقي للمشتري فإن للمشتري أن يتصدق بهذا المال عن صاحبه, وهذا هو الحال في كل مال لا يُعرف صاحبه أن يتصدق به عنه. 4-4 المرأة المعتدة التي توفي عنها زوجها لا يجوز لها أن تخرج من بيتها إلا لحاجة, كإحضار طعام أو شراب أو علاج أو عمل, والأولى لها أن تخرج نهارًا ولا تخرج ليلاً, ويمنع خروجها من غير حاجة. د.سعد الخثلان – قناة المجد 31/5/2008( الجواب الكافي ) من قتل مسلمًا خطأً فعليه عتق رقبة, فإن لم يجد فعليه صيام ستين يومًا, فإن كان كبيرًا لا يستطيع الصيام فلا شيء عليه, وعليه أن يتوب إلى الله تعالى. د. خالد المصلح- قناة المجد 31/5/2008( الجواب الكافي ) منهج السلف واضح وهو الأصول العامة التي يقوم عليها الدين والإيمان، أما أن يكون هناك قول لأحد الأئمة وإن كان صوابًا، فلا يعتبر منهجًا؛ إذ المنهج هو ما اتفقوا عليه ، أما الأقوال الخاصة بفلان أو فلان فهي اجتهادات، وقد تكون صوابًا لكن لا تكون قضية منهج بحيث يُحكم على من خالفها بأنه خالف منهج السلف. د. سلمان العودة- قناة المجد جوال المجد في حلقة الليلة 1/6/2008من ( الجواب الكافي ) 5-3 لا بأس في استخدام العدسات الملونة إذا كانت طبية وأوصى بها الأطباء, أما استعمالها للزينة وتغيير لون العينين فقط فهو من التلاعب بخلق الله تعالى ومن الإسراف. 5-4 من نوى أن يعطي أحدًا هدية ثم رجع فيها قبل أن يقبضها الآخر فلا شيء في ذلك؛ لأن الهدية تلزم بالقبض لا بالوعد أو النية, إلا أن هذا ليس من مكارم الأخلاق. 5-5 لا بأس في تأخير الظهر والعصر في السفر إلى ما قبل غروب الشمس بقليل, ولكن الأولى والأفضل ألا يؤخرها إلى أن تصفرّ الشمس. الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يشترط للمرأة إذا سافرت من جدة إلى مكة أن يكون معها محرم؛ فإن المسافة بينهما هي أقل من مسافة القصر المعروفة وهي ثمانون كيلومترًا, وإنما الشرط في هذا الانتقال انتفاء الخلوة بينها وبين غيرها من الرجال. 4-4 يكره للإنسان أن يصلي في اتجاه التلفاز لو كان مفتوحًا أو تجاه أي شيء قد يشغله عن الصلاة كصورة أو مرآة أو ما شابه ذلك؛ فيُكره له أن يفعل ذلك إلا أن صلاته صحيحة لأنها مكتملة الشروط والأركان. د. سعد الخثلان– قناة المجد

	15/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-1 الدعوة إلى الطواف بالقبور وتعظيمها ودعاء أصحابها هو نوع من أنواع الشرك, فهذه الأمور تعظيم لها, والتعظيم حق لله تعالى وحده, وهي كذلك عبادات لا يجوز صرفها لغير الله تعالى. 4-2 لم يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث مقبول, بل إن كل ما ورد فيها لا يرقى لمستوى الصحة, وعلى ذلك فلا يجوز تخصيصها بصيام ولا قيام ولا إحيائها كما يفعل الكثير من الناس. فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد جوال المجد 15/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 كل أنواع الطبل محرمة إلا الدف ـ الذي هو شبيه بالغربال ومختوم بجلد من إحدى جهتيه ـ وذلك حال العُرس والعيدين للنساء خصوصًا, ولا يجوز لهن إطالة ذلك, بل يضربن به وقتًا يسيرًا لمجرد إظهار الفرح. 4-4 من دخل في غيبوبة ولم يكن يشعر بشيء مما حوله فلا قضاء للصلاة عليه إذا كانت الصلوات التي فاتته كثيرة أكثر من ثلاثة أيام؛ فهو مرفوع عنه القلم, وأما إن كانت قليلة واستطاع أن يقضيها فله ذلك. فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد 17/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا بأس بتهنئة المسلمين بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان, فالمسلمون يهنئون بعضًا بما يسرّهم, ولا شك أن دخول هذا الشهر هو من أعظم ما يسر المسلمين, وقد ورد عن بعض السلف مثل هذا. 4-2 لا يجوز لمن أراد السفر أن يقصر الصلوات ويجمعها ويترخص برخص السفر إلا بعد خروجه من عمران البلد التي هو فيها, فمن أراد أن يقصر الظهر وهو لا يزال في بلده فإن ذلك لا يجوز. د. سعد الخثلان – قناة المجد جوال المجد 17/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يشرع للإنسان أن يقرن الدعاء بالمشيئة بأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت, فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك؛ لما فيه من الإشعار بالاستغناء عن الله عز وجل وما قد يكون فيه من الاعتداء في الدعاء. 4-4 إذا كان المريض يتناول دواءً يتسبب في نومه فترات طويلة تضيع معها عدة صلوات متتالية, فإن كان مضطرًا إلى ذلك ولم يكن هناك دواء يقوم مقامه فلا حرج عليه وعليه أن يصلي الصلوات عندما يستيقظ. د. سعد الخثلان – قناة المجد 18/8/2008( الجواب الكافي ) من اشترى سلعة وقبضها ولم يتبق إلا توثيق العقد فقط فإن لصاحبها أن يبيعها؛ لأن عملية البيع قد حصلت حقيقةً, وعملية التوثيق هي عملية صورية فقط. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 18/8/2008( الجواب الكافي ) الطلاق ثلاثًا إن كان بلفظ واحد في مجلس واحد أو بكتابة كلمة واحدة فإنه يقع طلقة واحدة فقط. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 19/8/2008( الجواب الكافي ) إذا قام الإمام ليأتي بركعة زائدة عن ركعات الصلاة فعلى المأموم عدم متابعته في ذلك, بل يجلس في مكانه حتى ينتهي الإمام ثم يسجد معه للسهو. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 19/8/2008( الجواب الكافي ) على الدائن أن يخرج الزكاة عن دينه إن كان يغلب على ظنه أنه سيسترده, أما إن كان المدين مماطلاً فلا يجب عليه إخراج الزكاة عن هذا الدين. د. سعد الخثلان- قناة المجد 20/8/2008( الجواب الكافي ) اللحوم المستوردة من الشركات الكبرى الغربية ـ حتى ولو كان يعمل بها بعض المسلمين ـ لا يجوز أكلها لاختلاط ما ذُكي منها بغير المذكى. الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد جوال المجد

	5/8/2008( الجواب الكافي ) إذا سها المأموم فلا سجود للسهو عليه, أما إذا سها بعد خروجه من صلاته مع إمامه – إذ كان مسبوقًا – فعليه السجود للسهو. فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد 5/8/2008( الجواب الكافي ) لا تحتاج تكبيرة الإحرام ولا التسليمتان إلى جهر ليسمع من حوله, وإنما يكفيه أن يتكلم بكلمة التكبير أو التسليم بأحرفها من مخارجها. وأما من كبّر بالنية دون تحريك الشفتين فلا تصح صلاته. فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد جوال المجد 5/8/2008( الجواب الكافي ) على المرأة المعتدة التي توفي عنها زوجها أن تتجنب عدة أمور؛ منها: الزينة في بدنها وثوبها, ولبس الحلي من الذهب أو الفضة أو غيرهما, وكذلك عليها أن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة كشراء طعام أو تطبيب, ولا يجوز لها أن تسافر للعمرة أو الحج. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد 6/8/2008( الجواب الكافي ) إذا كان شخص يعمل في شركة مواد غذائية وفيها قسم للمشروبات الكحولية والخمور, إلا أن هذه القسم منعزل عن بقية الأقسام, وهو لا يشارك في هذا القسم من قريب ولا بعيد, فلا حرج عليه في أن يستمر في العمل بالشركة حتى يجد له عملاً آخر. الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد جوال المجد 6/8/2008( الجواب الكافي ) لا ينبغي أن تضيق صدورنا بالخلاف الذي يقع فيه العلماء هذه سنة الله عز وجل في عباده ولو شاء ألا يختلف الناس لأنزل نصوصًا قاطعةً في دلالتها وصحتها بحيث لا يبقى مجال للاختلاف فيها، فالاختلاف رحمة وفيه خير ولا تثريب للعالم الذي بذل جهده في الاجتهاد وطلب الحق حينما يفتي في مسألة قد نخالفه فيها، فهو على كل حال مأجور وإن أخطأ فإن خطأه مغفور. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 8/8/2008( الجواب الكافي ) يمكن للمرأة أن تطهر من النفاس بعد أربعة عشر يومًا أو أقل من ذلك, فالعبرة بانقطاع الدم. ويكره لزوجها أن يجامعها قبل تمام الأربعين. فضيلة د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد جوال المجد 8/8/2008( الجواب الكافي ) لا بأس من لبس المرأة للعباءة إذا كانت ساترة على الكتف بشرط ألا يبدي مفاتن المرأة، أما إذا أبدى مفاتن المرأة كأن يبدي صدرها أو يحجم جسمها فإن الإجماع منعقد على أنه لا يجوز للمرأة لبس ما يبدي مقاطع بدنها التي يمكن سترها أما ما لا يمكن ستره فهو داخل في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. د. خالد المصلح- قناة المجد

	8/8/2008( الجواب الكافي ) لا بأس من لبس المرأة للعباءة إذا كانت ساترة على الكتف بشرط ألا يبدي مفاتن المرأة، أما إذا أبدى مفاتن المرأة كأن يبدي صدرها أو يحجم جسمها فإن الإجماع منعقد على أنه لا يجوز للمرأة لبس ما يبدي مقاطع بدنها التي يمكن سترها أما ما لا يمكن ستره فهو داخل في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. د. خالد المصلح- قناة المجد 8/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-1 لم يصح حديث واحد في تخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة دون غيرها من الليالي, وعلى ذلك فلا يجوز أبدًا تخصيص هذه الليلة بطاعة معينة أو عبادة ما, بل إن ذلك يدخل في باب البدع والمحدثات التي نهانا الشارع عنها. 4-2 لا يجوز لمن كان داخلاً إلى امتحان دراسي أو ما شابه أن يخبره زميل له بما جاء في ذلك الامتحان من أسئلة؛ فإن هذا من الغش المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد 8/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يجوز للنساء أن يلبسن ألبسة تكشف عن بعض عوراتهن كالصدر أو الظهر أو الفخذين أو الركبتين حتى وإن كنّ بين نساء مثلهن، فإن هذا مما يثير الفتن ويحرك الشهوات, فعلى المرأة أن تتستر وتجتهد في تغطية عورتها. 4-4 لا حرج في التصوير الفوتوغرافي, فإنه ليس من التصوير الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه, وإنما المنهي عنه هو ما كان فيه مضاهاة لخلق الله تعالى بأن يكون مصورًا باليد, أما الكاميرا الفوتوغرافية فهي ليست تصويرًا وإنما هي مجرد حبس ظل. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد 9/8/2008( الجواب الكافي ) لا حرج إطلاقًا في السعي بين الصفا والمروة في المسعى الجديد؛ إذ المسعى في محله بين الجبلين, فهناك أكثر من ثلاثين شهادة من معمّرين ثقات تؤكد أن الصفا والمروة يمتدان إلى أكثر من المسعى الجديد بكثير. د. عبد العزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد 9/8/2008( الجواب الكافي ) صلة الرحم بالزيارة تكون مع المحارم أما الأقارب من الأجنبيات فلا تجوز زيارتهن أو الخلوة بهن, وتكون صلتهن بقدر الحاجة من نفقة أو مواساة وما شابهها. د. عبدالله المطلق- قناة المجد 10/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز أن يقول الإنسان: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه, فهي مقولة غير صحيحة, بل تشبه أن تكون اعتداءً في الدعاء, إضافة إلى أن فيها سوء أدب مع الله تعالى. 4-2 من نذر أن يطيع الله عز وجل فيجب عليه أن يوفي به مادام قادرًا على الأداء به, ومن لم يوفِّ به فإنه يُخشى عليه أن تلحقه عقوبة النفاق إلى الممات, وهي أشد ما يكون من أنواع العقوبات. د. سعد الخثلان– قناة المجد جوال المجد 10/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يشترط للمرأة إذا سافرت من جدة إلى مكة أن يكون معها محرم؛ فإن المسافة بينهما هي أقل من مسافة القصر المعروفة وهي ثمانون كيلومترًا, وإنما الشرط في هذا الانتقال انتفاء الخلوة بينها وبين غيرها من الرجال. 4-4 يكره للإنسان أن يصلي في اتجاه التلفاز لو كان مفتوحًا أو تجاه أي شيء قد يشغله عن الصلاة كصورة أو مرآة أو ما شابه ذلك؛ فيُكره له أن يفعل ذلك إلا أن صلاته صحيحة لأنها مكتملة الشروط والأركان. د. سعد الخثلان– قناة المجد

	11/8/2008( الجواب الكافي ) إذا اشترى إنسان أرضًا بنية بيعها إذا ارتفع سعرها فعليه أن يزكيها, أما إن كانت للاستخدام الشخصي أو تردد في نيته بين البيع والاستخدام الشخصي فليس عليه زكاة. د. عبدالله الركبان- قناة المجد جوال المجد 11/8/2008( الجواب الكافي ) لا بأس في أن يشتري الشخص أسهمًا عن طريق التورق للمتاجرة فيها, مادامت هذه الأسهم مباحة خالية من المعاملات الحرام، على أن تنتقل الأسهم إلى حوزة المالك بدخولها إلى محفظته. د. سعد الخثلان- قناة المجد 12/8/2008( الجواب الكافي ) صورة العمرة عن الغير كصورتها عن النفس سواءً بسواء ما عدا الإهلال؛ فتكون صيغته عن الغير (لبيك عمرة عن فلان). د. عبدالله المطلق- قناة المجد جوال المجد 12/8/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز التنفل المطلق في أوقات النهي, أما الصلاة ذات السبب كركعتي تحية المسجد, وركعتي الطواف وغيرها فتجوز ولو في أوقات النهي د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد 15/8/2008( الجواب الكافي ) من أراد من زوجته أن تؤخر حملها سنة أو سنتين أو أكثر فلا حرج في ذلك, أما اشتراط منعه على الإطلاق فهو شرط باطل. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 15/8/2008( الجواب الكافي ) إن ترتب على زيارة المرأة لأقارب زوجها بعض المنكرات فإنها تمتنع عن زيارتهم, ولتحافظ على حسن العلاقة بهم بالاتصال وتبيين سبب امتناعها عن الزيارة. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد جوال المجد 15/8/2008( الجواب الكافي ) استخدام مكبرات الصوت في الصلاة لا حرج فيه, وهو من باب إعانة الناس على طاعة الله عز وجل في إسماعهم الأذان والإقامة وغيرهما. د. عبدالله الركبان- قناة المجد 15/8/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز لمن كلفه أستاذه في الجامعة بعمل بحث لإتمام دراسته، أن يذهب لمركز بحثي ليعمله له, ثم يقدمه باسمه على أنه هو الذي قام به. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 20/8/2008( الجواب الكافي ) الإيقاعات التي تصاغ بالأصوات البشرية والتي تصاحب الأناشيد إن كانت لا يفرَّق بينها وبين الأصوات الموسيقية فهي حرام, وأما إن كان يظهر منها أنها بأصوات بشرية فلا حرج فيها. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	17/6/2008( الجواب الكافي ) وجود الزيت على البدن أو الشعر لا يمنع من وصول الماء، ولذلك فالصحيح أنه يصح غسل اليد التي دهنت بزيت وكذلك مسح الرأس الذي عليه زيت، بل لو زيتت المرأة شعرها ثم اغتسلت بأن أفاضت الماء على رأسها فإنه لا حرج في ذلك, ويكفيها عن الغسل الواجب, سواء أكان غسل حيض أم غسل جنابة، وكذلك في الوضوء لو مسحت على الشعر المزيّت كفاها. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 17/6/2008( الجواب الكافي ) لا تجوز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر، وإن كان القبر سابقًا للمسجد، فإنه يجب هدم المسجد؛ لأن هذا المسجد قد أسس على هذا القبر، أما إن كان المسجد سابقًا للقبر، فيجب نبش القبر ونقله. د. سعد الخثلان- قناة المجد 18/6/2008( الجواب الكافي ) اشتراط المرأة عند الزواج أن تكون العصمة بيدها مسألة اختلف فيها الفقهاء، والقول الصحيح عند المحققين: أن هذا الشرط لا يصح ؛ لأن العصمة بيد الرجل وليست بيد المرأة. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 18/6/2008( الجواب الكافي ) إذا اصطدمت سيارة بشخص فطلب من المتسبب مالا، فهذا نوع من الصلح فيما بينهما، فإذا تصالحا على مبلغ معين كان هذا تعويضًا رضيه الطرفان, فلا حرج في أخذ هذا المبلغ. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد 19/6/2008( الجواب الكافي ) إذا اشترط الرجل على المرأة في عقد زواجهما ألا يكون بينهما أولاد فإن العقد صحيح والشرط فاسد، لأنه ينافي مقتضى العقد. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 19/6/2008( الجواب الكافي ) لا حرج على الذين يصلون في الشوارع المحيطة بالمسجد صلاة الجمعة ما داموا يسمعون الصوت وهم متابعون للإمام؛ بل حتى لو وجد شارع يفصل بينهم وبين المسجد عند الحاجة لذلك فلا بأس به على الصحيح، لكن لا يجوز لهم أن يتقدموا على الإمام، بل يكونون كلهم في الجوانب أو خلف المسجد، ولا يشترط تواصل الصفوف، لكن إن أمكن تواصلها فهو واجب. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 21/8/2008( الجواب الكافي ) إذا تسببت المرأة في قتل جنينها عن عمد فإن عليها أن تتوب إلى الله تعالى وأن تخرج الكفارة, وهي عتق رقبة, فإن لم تجد فعليها أن تصوم شهرين. الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد 21/8/2008( الجواب الكافي ) من كان زوجها متهاونًا في الصلاة ما بين الفعل والترك فإنها تنصحه وتصبر عليه حتى يهديه الله تعالى ولا تفارقه. د. عبدالله المطلق- قناة المجد جوال المجد

	1/8/2008مجدها خسفت الشمس فقام النبي عليه السلام فزعايخشى أن تكون الساعةفصلى بالناس وأمرهم بالصلاةوالدعاء والاستغفارأماصفة الصلاة: يكبر المسلم ويستفتح ويقرأ الفاتحةثم يقرأ سورة طويلةثم يركع ركوعا طويلاثم يرفع فيقول(سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد)ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى ثم يركع ركوعا طويلا دون الأول،ثم يرفع ولايقرأثم يسجد سجدتين طويلتين،ثم يصلي الركعة الثانية مثلما فعل في الركعةالأولى،ثم يتشهد ويسلم،فتكون ركعتين،في كل ركعة ركوعان وسجودان لايصليها إلا من رآه في بلده وإذا انجلى الكسوف قبل تمام الصلاة،فإنه يتم الصلاة خفيفة،وتصليهاالمرأةفي بيتها. 5/8/2008( الجواب الكافي ) من اشترى أرضًا بغرض بناء بيت أو مشروع تجاري فلا زكاة على الأرض مهما بلغت قيمتها, أما إن كان الغرض من الشراء هو المتاجرة بها فعليه زكاتها إذا حال عليها الحول. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 5/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا حرج في تشقير النساء لحواجبهن, وذلك بتلوين أطرافها بلون يشبه لون الجلد لتظهر وكأنها دقيقة؛ وذلك لأنه ليس نمصًا ولا في معنى النمص. 4-4 نعي الميت نوعان؛ أحدهما جائز والآخر غير جائز, فأما الأول فيكون بالإخبار عن وفاة الشخص قبل الصلاة عليه ودفنه لتكثير عدد المصلين عليه ومن يحضرون الدفن, وأما الآخر فيكون بذكر محاسن الميت والنياحة عليه على سبيل التذمر والتضجر والاعتراض على القدر أو حتى الفخر بالميت. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد 5/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 عملية التورق التي تقوم بها البنوك في صورتها الحالية هي معاملة محرمة؛ لأن العميل لا يقبض بضاعته قبضًا حقيقيًا ولا حكميًا, وكذلك الحال بالنسبة للبنك أيضًا, فالبنك باع ما لا يملك, والعميل تصرف فيما لم يقبض. 4-2 يجوز اقتناء بطاقة "قسط" التي يقدمها مصرف الراجحي, فإن معاملتها جائزة؛ حيث تتيح للعميل الشراء وتقسيط المبلغ على مدة ستة أشهر تقريبًا دون زيادة تُذكر. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد جوال المجد 1/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا قرر الأطباء المتخصصون أن الحمل الذي تحمله المرأة قد يسبب خطرًا على حياتها فلها أن تسقطه, ولا شيء عليها في ذلك إطلاقًا, وأما إن كان الأمر مجرد احتمالات ضعيفة لا ترقى إلى مستوى اليقين فلا يجوز إسقاطه. 4-4 لا حرج في نتف الشعر الذي بين الحواجب؛ فإنه ليس من النمص المنهي عن فعله, لأن النمص هو الأخذ من شعر الحاجب نفسه وتحديده, إلا أن الأبرأ للذمة إن لم يكن فيه ضرر ألا يُنتف. الشيخ/ صالح الدرويش – قناة المجد 1/8/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا اشترى البنك سلعة أو شقة أو سيارة أو غير ذلك, ثم انتقلت السلعة إلى ملك البنك, ثم باعها لشخص آخر بثمن زائد عن ثمنها الذي اشتراه به البنك على أقساط, فلا شيء في هذا والبيع صحيح. 4-2 لا حرج في أن يوقف الإنسان أسهمًا لله عز وجل, بل إن لهذا أجرًا عظيمًا عنده سبحانه, إلا أنه ينبغي للموقف أن يتحرى أن تكون الأسهم التي يوقفها في شركات نظيفة ليست فيها معاملات محرمة؛ فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا. الشيخ/ صالح الدرويش – قناة المجد جوال المجد

	22/6/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 يجوز قص الشعر للمرأة ما لم يكن فيه تشبه بالكافرات أو الفاسقات على وجه خاص بهن, أما لو كانت القصة غير مخصوصة بهن فلا يعد ذلك تشبهًا ولا بأس فيه. وأما إذا كان في القصة تشبهًا بالرجال فهو أيضًا لا يجوز, وحدّ ذلك أن يكون عند شحمة الأذن, فإن كان أقصر من ذلك فهو غير جائز. الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد 22/6/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-4 لا يجوز التحاكم إلى المحاكم الدولية أو غيرها في بلاد الكفار التي تحكم بغير الشريعة في حالة وجود محاكم إسلامية تؤدي نفس الغرض, أما إذا كان الإنسان في دول الكفر ولا يستطيع أن يحصل على حقه الشرعي إلا من خلال تلك المحاكم أو منظمات حقوق الإنسان فلا حرج في ذلك. الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد 22/8/2008في حلقة اليوم الجمعة 21/8/1429من (الجواب الكافي) 4-1 إذا انتقلت أسهم مختلطة من مال الأب إلى أبنائه بالميراث بعد وفاته فإنه يستحب لهم أن يتخلصوا من المقدار المحرم الذي كان في مال أبيهم,وهذا من البر به, ثم بعد تقسيم تلك الأسهم عليهم ـ كلٌ حسب نصيبه في الميراث ـفقد وجب على كل واحد منهم أن يتخلص من المقدار المحرم الذي في نصيبه هو. 4-2 لا يجوز استخدام البطاقة الائتمانية إذا كانت رسوم الإصدار ورسوم السحب النقدي زائدة عن التكلفة الفعلية,فإن هذا باب من أبواب الربا,فالبطاقة الائتمانية هي محض قرض,وكل قرض جرّ نفعًا فهو ربا. د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد جوال المجد 22/8/2008في حلقة اليوم الجمعة 21/8/1429من ( الجواب الكافي ) 4-3 تجارة العملات في البورصة بوضعها الحالي لا تجوز؛ لأنه يتم التصرف في العملات قبل تاريخ التسوية الذي يمثل القبض, فالمتاجرة بالعملات لا تصح إلا بعد قبضها, أما إذا أخّر التاجر التصرف بالبيع في عملاته حتى حلول تاريخ التسوية فلا حرج في ذلك. 4-4 لا بأس في أن يهنئ الناس بعضهم بعضًا بدخول شهر رمضان, فقد كان السلف رضوان الله عليهم يفعلون ذلك لأنهم أدركوا زمن العبادة, ولا يجوز بحال من الأحوال استقبال هذا الشهر الكريم بألوان المعاصي التي تنتشر فيه خاصة, كالمسلسلات واللهو المحرم. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد 23/8/2008( الجواب الكافي ) من ترك ثلاث جمع متتالية بلا عذر شرعي فهذا يُخشى عليه أن يختم على قلبه وأن يحرم نعمة الإيمان، وأن يسلب تلك النعمة بسبب تعمده هذه المعصية العظيمة التي هي من أكبر الكبائر. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 31/7/2008( الجواب الكافي ) إذا كان البنطال لا يبدي مفاتن البدن ولا يبدي مقاطعه فلا بأس بلبسه أمام النساء أو الخادمة، لكن إذا كان محجمًا للجسم يبدي مفاتن المرأة فلا يجوز لبسه حتى عند النساء. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد 31/7/2008( الجواب الكافي ) الأرجح في أقوال العلماء في توقيت ساعة الإجابة التي تكون في يوم الجمعة أنها في الساعة الأخيرة بعد العصر, فيستحب فيها أن ينشغل الإنسان بالذكر والدعاء لعله يستجاب له. فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد

	في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يشترط للمرأة إذا سافرت من جدة إلى مكة أن يكون معها محرم؛ فإن المسافة بينهما هي أقل من مسافة القصر المعروفة وهي ثمانون كيلومترًا, وإنما الشرط في هذا الانتقال انتفاء الخلوة بينها وبين غيرها من الرجال. 4-4 يكره للإنسان أن يصلي في اتجاه التلفاز لو كان مفتوحًا أو تجاه أي شيء قد يشغله عن الصلاة كصورة أو مرآة أو ما شابه ذلك؛ فيُكره له أن يفعل ذلك إلا أن صلاته صحيحة لأنها مكتملة الشروط والأركان. د. سعد الخثلان– قناة المجد

	/2/2008( الجواب الكافي ) التأمين على الدعاء الذي يسمع في التلفاز غير مشروع؛ لأن الدعاء في الإذاعة أو التلفاز إنما هو حكاية لما حصل، فقد يسمع المؤذن وهو ليس وقت صلاة أصلاً، والدعاء يكون مسجلاً من ختمة العام الماضي أو من الذي قبله، فلا يشرع متابعته لأنه حكاية وليس دعاء حيًا. د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد /2/2008( الجواب الكافي ) التأمين على الدعاء الذي يسمع في التلفاز غير مشروع؛ لأن الدعاء في الإذاعة أو التلفاز إنما هو حكاية لما حصل، فقد يسمع المؤذن وهو ليس وقت صلاة أصلاً، والدعاء يكون مسجلاً من ختمة العام الماضي أو من الذي قبله، فلا يشرع متابعته لأنه حكاية وليس دعاء حيًا. د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 1/2/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا حرج في السعي بين الصفا والمروة في التوسعة الجديدة, فالمنطقة الموسعة كلها تدخل في الصفا, فإن هناك شهودًا قد شهدوا بامتداد الصفا إلى جهة الشرق, وذلك قبل اتخاذ قرار إقامة التوسعة. 5-2 من كان دائنًا لشخص بمال, وكان هذا الشخص شريكًا للأول في تجارة, فلا يجوز للأول أن يأخذ من أرباح التجارة ما يوفّي به دينه إلا بإذن مالكه. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد جوال المجد 1/2/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-3 لا يجوز للمرأة إذا خرجت من بيتها أن تلبس العباءة المزركشة والمزخرفة والتي توضع على الكتف, لأنها تلفت الأنظار وقد تحصل بها الفتنة, أما إن كانت في مكان لا يراها إلا نساء أو محارم فيجوز لها ذلك. 5-4 يجوز تأخير زكاة المال للحاجة, كأن يكون هو محتاجًا أو يؤخرها ويخرجها بحسب حالة الفقراء جزءًا بعد جزء, أما إن لم تكن هناك حاجة فلا يجوز تأخيرها بحال من الأحوال. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد 1/2/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-5 لا يجوز استخدام أو وضع الآيات القرآنية أو أجزاء منها في الأبيات الشعرية, فالقرآن منزه عن كونه شعرًا, أما تفسير الآيات القرآنية ببعض الأبيات من الشعر فهو جائز ولا مانع منه, إلا أنه لا يتمادى في ذلك. فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد 2/2/2008( الجواب الكافي ) اختلف العلماء في صبغ المرأة شعرها بالسواد، والذي أميل إليه حرمة الصبغ بالسواد. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 2/2/2008( الجواب الكافي ) ادعاء الإنسان وجود حلم معين حرام لا يجوز، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل» رواه البخاري، وهذا يدل على عظيم الإثم وكبير الوزر. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

	3/2/2008( الجواب الكافي ) الميراث ليس باختيار الأب ولا غيره ممن يورثون مالاً؛ بل هو حكم الله عز وجل، فما دام هذا الشخص وُجد فيه سبب التوريث وهو القرابة، وهو أيضًا مسلم ولا يوجد فيه مانع من الموانع الثلاثة المعروفة وهي: الرق والقتل والاختلاف الدين؛ فإنه يثبت له الميراث. د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 3/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا حرج لشركة من الشركات أن تعطي المساهمين فيها نسبة ثابتة من الأرباح شهريًا على أن تحاسبهم على الربح والخسارة في نهاية العام, وذلك تيسيرًا منها على المساهمين. 5-2 لا يجوز لأية مؤسسة أن تعطي قرضًا لفرد من الأفراد بشرط تسديده مع نسبة من الفائدة مهما كانت قليلة, فإن هذا ربا صريح لا يجوز التعامل به. 5-3 لا يجوز لبس الثياب التي عليها صور لأنه نوع من تعظيمها, أما إن كانت في الأحذية أو الدمى أو الجوارب أو البطاطين والفرش فهي جائزة لأنها ممتهنة. الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد جوال المجد 3/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا حرج لشركة من الشركات أن تعطي المساهمين فيها نسبة ثابتة من الأرباح شهريًا على أن تحاسبهم على الربح والخسارة في نهاية العام, وذلك تيسيرًا منها على المساهمين. 5-2 لا يجوز لأية مؤسسة أن تعطي قرضًا لفرد من الأفراد بشرط تسديده مع نسبة من الفائدة مهما كانت قليلة, فإن هذا ربا صريح لا يجوز التعامل به. 5-3 لا يجوز لبس الثياب التي عليها صور لأنه نوع من تعظيمها, أما إن كانت في الأحذية أو الدمى أو الجوارب أو البطاطين والفرش فهي جائزة لأنها ممتهنة. الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد جوال المجد 3/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-4 قرار السماح للنساء بالمبيت في الفنادق دون محرم هو ذريعة ظاهرة للفساد, وينبغي ألا يسمح للنساء بالسكنى في هذه الفنادق دون محرم, وإن كان ولا بد فيمكن أن تقام لهن بنايات ملحقة ويكون القائمون عليها جميعًا من النساء, سواء في الاستقبال أو الخدمة أو غيرها. 5-5 يجوز للمرأة أن تستخرج البطاقة الشخصية التي فيها صورة لها إذا كانت محتاجة لها في وظيفة أو دراسة أو سفر إلى الخارج أو ما شابه ذلك من احتياجاتها. الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد 5/2/2008( الجواب الكافي ) في حَدّ لباس المرأة أمام محارمها خلاف بين أهل العلم، وقول أئمتنا أن ما تلبسه المرأة على الوجه المعتاد، وهو خروج نصف العضد وخروج النحر مثلاًُ و العقبين أيضًا وشيء من الساقين، وأن يكون اللباس فضفاضًا، فهذه هي شروط لباس المرأة أمام محارمها، وأرى للمرأة أن تلتزم بذلك لا سيما مع كثرة الفتن وكثرة المغريات في هذا الزمان. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 5/2/2008( الجواب الكافي ) هناك من العبادات ما يتداخل مثل سنة الوضوء وتحية المسجد وسنة الفجر، فإذا دخلت المسجد وقد دخل الفجر فإنك تصلي مرة واحدة بنية سنة الفجر، وتكون هي تلقائيًا تحية المسجد وكذلك سنة الوضوء . د. ناصر العمر - قناة المجد 6/2/2008( الجواب الكافي ) المذهب الوسط في مسألة صلاة الجماعة هو القول بالوجوب وهو أقوى المذاهب أدلة فيما أرى لقوة أدلته. د. سعد الحميد - قناة المجد جوال المجد 26/1/2008( الجواب الكافي ) إن الله عز وجل رحمته واسعة ؛ وذنوب العبد مهما بلغت وكثرت فرحمة الله عز وجل أوسع منها، فالواجب على من ابتلي بمعصية أن يجاهد نفسه على التوبة، فإن عاد إليها مرة أخرى فيجاهدها على الاستقامة، ويكثر من الدعاء إلى الله عز وجل أن يعينه على نفسه، وأن يعصمه من كيد الشيطان ووسوسته. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

	27/1/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 من كان من هواة جمع العملات فجمع مبلغًا بلغ النصاب, ولو كان من عملات متعددة, فإن عليه أن يخرج زكاته, فما كان منها من الذهب أو الفضة فيخرج زكاته إذا بلغ النصاب, وإذا كانت عملات ورقية فينظر في قيمتها, فإذا بلغت القيمة النصاب وهو 86 جرامًا من الذهب فإن عليه إخراج زكاتها. 4-2 لا بأس في أن يذكّر الناس بعضهم بعضًا ببعض أفعال الخير عن طريق رسائل الجوال, كرسائل: "اجعل هذا الأسبوع لعبادة الاستغفار"... أو غيرها من الرسائل, بل هي من الدعوة إلى الخير. الشيخ / محمد الحسن الددو – قناة المجد جوال المجد 27/1/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 على من يعمل بالبورصة أن يتوفر فيه شرطان: الأول أن يكون فقيهًا بالمعاملات, فمن لم يكن فقيهًا أكل الربا شاء أم أبى, الشرط الآخر: أن تكون السلع والأنشطة التي يعمل بها من الحلال البين. ولا تجوز تحديد نسبة الربح والخسارة مسبقًا للمضارب فيها. 4-4 لا تجوز حكاية النكت والطرائف التي فيها كذب متعمد ويفهم منها الكذب أو كانت فيها غيبة لشخص أو أهل بلد معين, وما كان خاليًا من ذلك فهو جائز لا حرج فيه. الشيخ / محمد الحسن الددو – قناة المجد 28/1/2008( الجواب الكافي ) ما يفعله بعض الموظفين حينما يضع بطاقة الحضور أو يوكل زميلا له بسحب البطاقة أو يوكل زميلا له يوقع عنه، أو يأتي ويوقع في الصباح ويخرج ثم إذا جاء نهاية الدوام وقع الخروج، فكل هذا من الغش والتدليس المحرم، ومن فعل هذا عليه أن يرد المبالغ التي أخذها مقابل تلك الساعات التي غاب فيها إلى الجهة التي يعمل بها، وإذا كان يخشى من ردها ويسبب له ذلك إشكالات يترتب عليها أمور حرجة في حياته فيخرجها صدقة وتكون عن تلك الجهة د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد 28/1/2008(الجواب الكافي) الزكاة تكون في المال، أما الورشة أو البيت الذي يؤجر أو السيارة التي تركب أو الآلات التي تستخدم في أي غرض من الأغراض، فليس فيها زكاة إلا إذا أدرت على صاحبها مالاً وبقي هذا المال سنة كاملة، فتكون الزكاة في هذا المال. د. سعد الحميد - قناة المجد جوال المجد 30/1/2008( الجواب الكافي ) لبس المرأة اللباس الباكستاني أو ما يسمى اليوم بالبنجابي أمام النساء لا أرى به بأسا؛ بل أراه ساتر وجيدًا. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 30/1/2008( الجواب الكافي ) إذا كانت السيارة التي ستشترى بالتقسيط مملوكة للطرف الذي سيبيع فلا بأس بذلك، لكن إذا كانت هذه السيارة إنما هي حيلة مثل ما تصنعه بعض البنوك التي لا تمتلك السيارة حقيقة، وإنما تحيل المشتري على معارض، وهي في الحقيقة عبارة عن مقرض لا غير، فنحن نحذر من مثل هذا التعامل . د. سعد الحميد - قناة المجد جوال المجد 30/1/2008( الجواب الكافي ) العدسات اللاصقة على قسمين: الأول: العدسات الطبية فهذه لا حرج فيها، أما الثاني: فهو ما كان فقط من أجل التزيين واتباع التقليعات التي تفد إلينا يومًا بعد يوم مع الأسف، فهذا فيه أولاً تضييع المال بلا فائدة، والأمر الثاني أنه أحيانًا يؤدي إلى قبح منظر هذه المرأة مع الأسف، والأمر الثالث أنه قد يكون فيه ضرر، فإن كان كذلك تحرم. أما إذا لم يكن فيها ضرر، ولم يكن تشبهًا بفاجرة أو كافرة، وكان أيضًا مما يريده الزوج، فأرجو أن يكون لا بأس به. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 31/1/2008( الجواب الكافي ) حق الإنجاب هو حق مشترك للزوج والزوجة؛ لا يحق للزوج أن يمنع الزوجة من الإنجاب، ولا يحق للزوجة أن تمتنع عن الإنجاب، وإنما هو حق مشترك. د. محمد الطبطبائي - قناة المجد جوال المجد 31/1/2008( الجواب الكافي ) بعض الشباب يظن أن هناك موادا يجوز الغش فيها، وكثيرًا ما يسألني بعضهم عن الغش في مادة اللغة الانجليزية فأقول: لا يجوز الغش في شيء ، فالغش مذموم كله وحرام كله بل قوله صلى الله عليه وسلم «من غش فليس منا» رواه مسلم؛ يوحي بأن الغش في أصله من الكبائر، فهو من الذنوب العظيمة وليس من صغائر الذنوب. د. سلمان العوده - قناة المجد

	( الجواب 15/6/2008الكافي ) 4-1 زواج المتعة محرم بإجماع علماء أهل السنة والجماعة, وذلك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه يوم خيبر, ومن أحلّه من المبتدعة فإنه لم يقدم على ذلك إلا لهوى في نفسه المريضة وضلاله, فهو أشبه بالزنا منه بالنكاح الصحيح. 4-2 من اشترى أرضًا بنية التملك فلا زكاة عليه فيها, حتى وإن طرأت عليه نية البيع بعد ذلك, أما الأرض المؤجرة فإن الزكاة تكون على المال المتحصل من تأجيرها إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب. د.يوسف الشبيلي– قناة المجد جوال المجد

	4/6/2008( الجواب الكافي ) بعض المؤثرات الصوتية التي تصحب الأناشيد الإسلامية تشبه صوت الآلة الموسيقية, والآلة الموسيقية لم تحرم بسبب أنها عود أو ناي أو مزمار, وإنما حرمت لذات الصوت الذي تصدره, فإذا كان هذا الصوت مشابهًا من كل وجه للآلة الموسيقية فإنه لا يجوز أن يستمع إليه لأنه جزء من الموسيقى، وفي المؤثرات التي لا شبهة فيها غنى عن هذا. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 5/6/2008( الجواب الكافي ) آخر وقت العقيقة عند أهل العلم هو مادام الطفل لم يبلغ, سواء أكان ذكرًا أم أنثى؛ أي مادامت الأنثى جارية ومادام الذكر غلامًا صغيرًا, فإذا بلغ فإنه قد فات محلها, والدليل على هذا قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى" رواه النسائي وغيره وصححه الألباني، وهو لا يزال يسمى غلامًا حتى يبلغ الحلم. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد 5/6/2008( الجواب الكافي ) المرأة تسر بالصلاة السرية، وأما الصلاة الجهرية فالعلماء رحمهم الله نصوا على أن المنفرد مخير بين الإسرار والجهر بها، فلو رأت المرأة أن الأخشع لقلبها أن ترفع شيئًا من صوتها فإن هذا جائز ولا بأس به إن شاء الله ما لم يكن ذلك بحضرة أجانب. د. خالد المشيقح- قناة المجد 6/6/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا يجوز الخصام بين المسلمين أكثر من ثلاثة أيام ما لم تكن هناك مصلحة شرعية من الخصام, أما لو كان خصامًا لله عز وجل ومن أجل تأديب إنسان على فعل محرم فيجوز فيه الخصام حتى يحصل الارتداع. 5-2 لا يجوز صنع الحلوى أو تشكيل الفواكه على أشكال الحيوانات أو الطيور أو ما شابهها مما فيه روح؛ فإنها تماثيل صريحة, وقد نهينا عن اتخاذ صور ما فيه روح من إنسان أو حيوان أو غيره. أما ما كان خاصًا بالأطفال كالعرائس وغيرها فلا حرج فيه. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد 6/6/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-3 الأصل في الزينة للرجل فيما عدا الذهب والحرير هو الجواز, فيجوز له لبس ساعة من فضة أو ألماس أو غيرهما من الأحجار الكريمة, بشرط ألا يكون فيما يتخذه من زينة تشبهًا بالنساء, فعندئذٍ يحرم. 5-4 على المتعاملين مع منتديات الإنترنت أن يكونوا حذرين في حدود العلاقة بين الرجال والنساء, لأنها قد تكون في البداية مداخلات بريئة لكن ربما تتوطد العلاقات بين الأعضاء ويُستدرج الرجال أو النساء إلى تطورات في العلاقة ومحرمات قد لا تكون محمودة عواقبها في النهاية, فأخشى أن تكون خطوة من خطوات الشيطان. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد 6/6/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-5 التورق في البضائع المحلية بالصورة الحالية الموجودة في البنوك هو نوع من الربا والتحايل على الله عز وجل, لأنه لا يحدث فيه تقابض للسلعة, ويدخل في باب العينة, سواء كانت عينة ثنائية بين الشخص والبنك, أو ثلاثية بين الشخص والبنك وطرف ثالث يحدده البنك ترجع إليه البضاعة. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد 25/8/208( الجواب الكافي ) الذين يضعون أموالهم في الصناديق الاستثمارية في البنوك أو في المحافظ الشخصية أو يعطونها لأناس يتاجرون لهم بها، هؤلاء قد وكلوا غيرهم في التجارة، فعليهم أن يزكوا عن هذه التجارة إذا بلغت نصابا وحال عليها الحول سواء بأنفسهم أو بواسطة هؤلاء الوكلاء أيضا. د. عبدالله المطلق- قناة المجد 4/6/2008( الجواب الكافي ) من كانت أمواله مختلطة بها حلال وحرام؛ فإنه يجوز التعامل معه، وقبول هديته كما يجوز قبول دعوته، والأكل من وليمته، فكل هذا لا بأس به، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود؛ الذين وصفهم الله بأنهم أكالون للسحت، وأخبر أنهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد

	7/6/2008( الجواب الكافي ) استعمال جلود السباع لا يجوز مطلقًا دبغت أم لم تدبغ؛ لأنه قد صح عن ابن أبي المليح عن أبيه "أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن جلود السباع" رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني، أما جلود بهيمة الأنعام فإن كانت مذكاة ذكاة شرعية فلا بأس باستخدامها حتى لو لم تدبغ، أما إن كانت ميتة فالقول الصحيح أنها إذا دبغت جاز استعمالها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا دبغ الإهاب فقد طهر" رواه مسلم. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 7/6/2008( الجواب الكافي ) إذا كان الزوج مقصرًا في حقوق ربه سبحانه وتعالى أو حتى في حقوق زوجته الخاصة، فلا ينبغي أن ينعكس هذا على الزوجة بأن تقصر في حقوقه فلا تطيعه, وأخطر من هذا أن تحتقر زوجها, ولهذا إذا أرادت هدايته فإن أفضل سبل هدايته هو في حسن تبعلها له، وحسن خدمته، وأن ترعاه كما ينبغي أن يرعى الزوج، وأن تعطيه حقوقه في أقاربه، وأن تحرص على طاعته, فهي تتعبد لله عز وجل بطاعة زوجها. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 8/6/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 5-3 لا يجوز للمرأة أن تسافر مع محرم مجنون جنونًا تامًا؛فإنه لا تحصل به الكفاية ولا المقصود من المحرمية,أما إن كان فيه خفة قليلة في عقله ويحصل به المقصود ويستطيع حماية محارمه فلا بأس بذلك. 5-4من اشترى أسهمًا للاستثمار لا بغرض المضاربة فعليه فقط الزكاة التي تخرجها الشركة,فإن لم تكن الشركة تخرج عنها الزكاة فعليه هو أن يخرجها بنفسه. 5-5 إذا كان وصل الشعر بشعر آدمي آخر فإنه لا يجوز,أما إن كان بغير شعر آدمي وكان معلومًا بحيث إن من رآه يتضح له أنه شعر غير آدمي ولا يحصل به التدليس فلا حرج فيه. د. سعد الخثلان – قناة المجد 9/6/2008( الجواب الكافي ) الطرائف والنكت إن كانت صدقًا ولا غيبة فيها فهي مباحة في الأصل، لكن بشرط ألا تغلب على الإنسان، بحيث يكون وقته كله في ضحك وتنكيت وما أشبه ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له؛ ويل له)) رواه الترمذي وحسنه الألباني ؛ فالأمر خطير، ويقول: ((أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا)) رواه أبو داود وحسنه الألباني. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 9/6/2008( الجواب الكافي ) الصحيح أن إهداء القرب جائز ولا بأس به، والقُرَب تنقسم إلى قسمين: الأول: الدعاء، فإهداء الدعاء للميت سنة، وينبغي أن يكثر منه. الثاني: ما عدا الدعاء من القربات سواء كانت بدنية أو مالية أو مركبة من المال والبدن، فإهداؤها جائز ولا بأس به، لكن لا ينبغي أن يُكثر من مثل هذه الأشياء، والسنة والأفضل هو الدعاء. د. خالد المشيقح- قناة المجد 10/6/2008( الجواب الكافي ) إذا علم المسبوق في صلاته أن الإمام قام إلى ركعة زائدة، فأرجح القولين أنه لا يعتد بها؛ لأنها بالنسبة للإمام زائدة، والمأموم إذا علم أنها زائدة حرم عليه متابعته، وسبح به، فإن أصر فلا يجوز أن يتابعه؛ بل يجلس في التشهد حتى يكمل الإمام ويسلم، فإذا سلم قام وأتم ما بقي عليه. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 10/6/2008( الجواب الكافي ) الصلوات التي تفوت بسبب الغيبوبة؛ إذا كانت الغيبوبة أمرًا مفاجئًا لا دخل له فيها ـ بأن كانت بلاءً من رب العالمين ـ فلا شيء عليه، وأما إن كانت ناتجة عن بنج أو سبب منه، ففي هذه الحال يقضي الصلوات، لأنه أمر ناتج عن فعل الإنسان. د. خالد المصلح- قناة المجد 12/6/2008( الجواب الكافي ) الصحيح أنه لا يجوز للنساء زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من قبور المسلمين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم "لعن زوارات القبور" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني، فلا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم؛ امتثالاً لأمره، ومن فضل الله عز وجل على أمة محمد عليه الصلاة والسلام أن المسلم في أي صقع من أصقاع الأرض إذا صلى وسلم عليه بلغته عليه الصلاة والسلام صلاة هذا الرجل أو المرأة وسلامه. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 12/6/2008( الجواب الكافي ) إذا اجتمعت النساء وصلين جماعة فهذا أفضل من صلاتها وحدها لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى)) رواه أبو داود وحسنه الألباني، لكن هل تدرك فضل الجماعة وهو سبع وعشرون درجة؟ يظهر والله أعلم أن هذا خاص بجماعات المساجد. د. خالد المشيقح- قناة المجد 13/6/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز الغش في الامتحانات، فهو داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:(من غشنا فليس منا) رواه مسلم. الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد 13/6/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا كان الزوج بخيلاً جاز للزوجة أن تأخذ من ماله بغير علمه ما تحتاج إلى إنفاقه في احتياجاتها واحتياجات أولادها الضرورية, أما الأمور التحسينية والكماليات فلا يجوز لها أن تأخذ منه للإنفاق فيها. 4-2 لا تجوز قراءة الروايات التي تدعو إلى الفجور والانحلال أو ما كان فيها خلل في الاعتقاد, أما إذا خلت من ذلك فلا بأس في قراءتها, وينبغي أن تراقب هذه الروايات الواردة إلى البلدان الإسلامية فبعضها مدسوس فيه السم في العسل وقد يكون فيها انحراف خفي مبثوث بين السطور. الشيخ د. عبدالله الركبان – قناة المجد جوال المجد 14/6/2008( الجواب الكافي ) الرقية مشروعة، ولكن يجب أن تكون من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو من الأدعية المأثورة أو من الأدعية التي يفتح الله سبحانه وتعالى بها على القارئ نفسه، وفي نفس الأمر يجب كذلك ألا يتعلق بها، وإنما يعتقد أنها سبب وأن الشافي هو الله سبحانه وتعالى، أما أن نأتي ونقول: هذا الدعاء خاص لمرض كذا فهذا في الواقع غير صحيح، إلا إذا كان مبنيًا على نقل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشيخ د. عبدالله بن منيع - قناة المجد جوال المجد

	16/6/2008( الجواب الكافي ) التورق المصرفي الذي صورته أن يذهب الشخص إلى البنك ويطلب منه حديدًا أو معادن أو نحو ذلك من السلع الدولية، فيشتريها منه بالتقسيط، ثم بعد ذلك يقول البنك: وكِّلنا نحن في بيع هذه المعادن أو هذا الحديد فنبيعها لك وبعد ساعات تجد المبلغ في حسابك، هذه المسألة بحثها مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وأصدر فيها قرارًا بعدم الجواز، وعلل ذلك بأنها شبيهة بالعينة؛ لأن القبض لا يتحقق . د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 23/8/2008( الجواب الكافي ) العبادة إذا أقيمت على وجهها الصحيح فلا تعاد ولو حدث فيها تقصير ما دامت مكتملة في شروطها وضوابطها، وقد جعل الله لهذه العبادات نوافل لتعويض النقص، فالسنة الراتبة تعوض النقص الذي يحدث في الصلاة المفروضة، وكذلك في الصيام والحج وغيره. د. ناصر العمر – قناة المجد 24/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 ذبائح المسلمين والكتابيين من اليهود والنصارى جائز أكلها على الإطلاق, وليس للإنسان أن يسأل عن كيفية ذبحها, أو هل ذكر اسم الله عليها قبل الذبح أم لا, فما دام المصنع في دولة إسلامية يغلب عليها المسلمون أو نصرانية يغلب عليها النصارى فذبيحته جائزة ولا حرج فيها. 4-4 مقاطعة بضائع المشركين الذي يحاربون الإسلام ليست واجبة, وإنما هي مستحبة, فمن أراد أن يعبر عن مشاعره بكره المحاربين والمناوئين للإسلام بمقاطعة بضائعهم فلا حرج عليه, بل هو مثاب إن شاء الله تعالى. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد 24/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 من شارك في مشروعات تفطير الصائمين للفقراء التي تقام في المساجد أو غيرها من الأماكن فإن له كأجر من فطّره, حتى وإن كان بين أولئك الناس من هو من الأغنياء الذين يجدون ما يأكلون, فإن الأجر يشملهم كما يشمل الفقراء, إلا أن النص المقصود في التفطير هو للفقراء دون الأغنياء. 4-2 من اشترى بيتًا أو أرضًا بغير نية التجارة, ثم بدا له بعد ذلك أن يبيعه ليتكسب منه مالاً فليس عليه زكاة عروض التجارة؛ لأن نيته من البداية لم تكن للتجارة وإنما كانت لمجرد الاقتناء. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 25/6/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا يجوز الذهاب للسحرة واستخدام سحرهم في فك السحر أو المس, فإن فاعل ذلك يخشى عليه من الكفر المخرج من ملة الإسلام, بل عليه أن يصبر ويعالج نفسه بالقرآن والرقية الشرعية المعروفة, ومعالجة الإنسان نفسه أولى من أن يذهب إلى الرُّقاة. 4-4 يعفى عن بعض الموسيقى أو الدف إن كانت في لعب الأطفال وكانت دقة خفيفة, أما إن كانت الموسيقى بشكل مستمر فإنه لا يجوز، فإن ما ينهى عنه الكبار ينهى عنه الصغار كذلك. د.يوسف الشبيلي– قناة المجد 25/8/2008( الجواب الكافي ) المضارب بمجرد تملكه للأسهم يكون شريكا في تلك الشركة يتحمل الغرم، فلو خسرت أو فلست الشركة فيتحمل قسطا من خسارتها، ولو ربحت الشركة كانت له أرباحها، وبالجملة أي مشكلات تقع للشركة وقت تملكه السهم فهو داخل فيها، ولا فرق بين كون قصده المضاربة أو كون قصده الاستثمار. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد جوال المجد 25/8/2008( الجواب الكافي ) المضارب بمجرد تملكه للأسهم يكون شريكا في تلك الشركة يتحمل الغرم، فلو خسرت أو فلست الشركة فيتحمل قسطا من خسارتها، ولو ربحت الشركة كانت له أرباحها، وبالجملة أي مشكلات تقع للشركة وقت تملكه السهم فهو داخل فيها، ولا فرق بين كون قصده المضاربة أو كون قصده الاستثمار. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد جوال المجد 26/6/2008( الجواب الكافي ) مكافئات الطلاب ليست رواتب مقابل عمل، فلذلك يجوز للطالب إذا كان مسجلا في لوائح الجامعة، ونظام الجامعة يقتضي منحه المكافأة، أن يأخذها ولو لم يحضر إلا أسبوعًا؛ لأن المكافأة مساعدة للطلاب يستحقها الجادون منهم وغير الجادين، والدراسة ليست تجارة أصلاً، فالدراسة حق للإنسان نفسه، فالطلاب يستحقون مالاَ من بيت المال، أما الأجرة لمن كان موظفًا ولم يقم بعمله فهذا لا يحل له أخذ راتبه. الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد 26/8/2008( الجواب الكافي ) إذا حاضت المرأة وهي محرمة وكانت تستطيع الانتظار فتنتظر حتى تطهر ثم تطوف، وإن كان باستطاعتها الذهاب إلى بلدها حتى تطهر ثم ترجع وتؤدي عمرتها فجائز، وإن كانت لا تستطيع لبعد بلدها وصعوبة العودة وهي قد اشترطت فتحل من إحرامها ولا شيء عليها؛ لأن الحيض من الحابس. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد 26/8/2008( الجواب الكافي ) كفارة اليمين إن أراد الشخص أن يدفعها نقدا لجمعية خيرية أو لشخص يذهب ويشتري طعامًا ثم يعطيه للفقراء فلا حرج ويكون هذا الشخص وكيلاً عنه في ذلك. أما أن يدفعها للفقير نقدًا فجماهير أهل العلم على أن هذا لا يجزئ لأن الله سبحانه وتعالى نص على الطعام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 27/8/2008( الجواب الكافي ) أصح الأقوال أن الخطوط المرسومة لتسوية الصفوف من الوسائل، والوسائل لا تدخلها البدعة كما قرر ذلك الشاطبي وابن تيمية رحمهما الله، فالوسائل معقولة المعنى معروفة الهدف، أما التعبدات فليس معقولة المعنى، فما دام أنها خالفتها في سمتها الرئيسة لم تكن من البدع المحدثة، وإنما هي من الأمور الجائزة التي يجوز استعمالها. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد

	14/2/2008( الجواب الكافي ) تدرك صلاة الجمعة بإدراك ركعة، فلو جاء والإمام قد قام من الركوع في الركعة الثانية؛ فإنه يدخل مع الإمام لكن يصليها ظهرًا. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 14/2/2008( الجواب الكافي ) المحادثة بين الخطيبين هاتفيًا فيما تدعو إليه الحاجة في إطار الضوابط الشرعية ـ بأن تكون بقدر الحاجة وألا يكون هناك خضوع بالقول وأن يكون تحت نظر وسمع الوالدين والمحارم ـ مما لا حرج فيه. د. خالد المصلح - قناة المجد 15/2/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 6-1 قرار المقاطعة للبضائع التي ارتفعت أسعارها إن كان قرارًا بشكل فردي يتخذه الشخص فيما يخص نفسه فلا بأس به, أما إن كان قرارًا جماعيًا يدعى الآخرون إليه ويكون على هيئة حملة قد يكون لها انعكاسات على المجتمع, فهذه ينبغي أن تكون مدروسة من قبل جهات مختصة ليعلم إيجابياتها من سلبياتها قبل اتخاذ خطوة بشأنها. 6-2 لا يجوز لبس باروكة الشعر, أو ما يسمى بالشعر المستعار, سواء للزوج أم لغيره, أما إن كانت المرأة مصابة بالصلع وسقط شعرها فيجوز لها لبسها. فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان – قناة المجد جوال المجد 27/8/2008( الجواب الكافي ) لا حرج في العدسات الملونة بشرطين أولا ألا تشبه عيون الحيوانات والشرط الثاني ألا تضر بالعين فإذا تحقق هذان الشرطان فيجوز، وليس هذا من تغيير خلق الله لأن تغيير خلق الله يخص ما كان التغيير فيه ثابتا أو دائما دواما طويلا، أما إذا كان هذا على وجه التجمل كأصباغ وما أشبه ذلك التي تتجمل بها النساء فلا بأس به. د. خالد المصلح- قناة المجد

	7/2/2008( الجواب الكافي ) إذا كان التامين تجارياً فلا يجوز الدخول فيه؛ فإن كان إلزاميًا ودخل فيه بغير اختياره فلا حرج عليه أن يأخذ من التعويض بقدر ما دفع لهم، وإن أعطي كل المبلغ فإنه يأخذ ما يستحقه ويتصدق بالباقي؛ لأنه أيضًا عوض لا تستحقه شركة التأمين لأنها ترى أنها أخذت مقابل هذا التعويض عن طريق الأقساط التأمينية، أما إذا كان التأمين تعاونيًا بوجهه الشرعي الصحيح فلا حرج عليه لو أخذ منه والله أعلم. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 7/2/2008( الجواب الكافي ) سفر المرأة من دون محرم من أكبر أسباب الفتنة بها ولها، ولهذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن سفرها من دون محرم في أحاديث كثيرة، ومن أبلغها حديث ابن عباس في الصحيحين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: «انطلق فحج مع امرأتك». د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 9/2/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز دفع الزكاة للأصول وهم الآباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا والفروع وهم الأولاد من ذكور وإناث وأولادهم إن كان هو العائل لهم؛ لأن الواجب عليه أن ينفق عليهم من حر ماله وليس من الزكاة إن كانوا فقراء وهو غني وليس هناك غيره أقرب إليهم منه ينفق عليهم؛ فنفقة القريب واجبة بشرطين: الأول غنى المنفق والثاني حاجة المنفق عليه، ولكن لو قدر أن أحد هؤلاء ركبه دين بغير سبب النفقة فالصحيح أنه يجوز دفع الزكاة له لأنه غارم . د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 9/2/2008( الجواب الكافي ) نحن كمسلمين جماعة واحدة هي جماعة الإسلام، وأي اجتماع يكون بين المسلمين ننظر إليه ونقومه بالكتاب والسنة، فما كان من أعمالهم وأفعالهم موافقًا للكتاب والسنة فأنت تكون معهم بما وافق كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأي شيء لا يوافق الكتاب والسنة فعليك ألا تكون معهم فيه، ومعيارك في التعاون والتعامل الموافقة للكتاب والسنة، وبهذه الطريقة يمكن لك أن تعرف الحق فتعرف أهله. د. محمد الطبطبائي - قناة المجد 10/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-1 لا يجوز شراء أسهم شركة "بترورابغ" لمزاولتها بعض الأنشطة الربوية, ومن ساهم فيها ثم باع بعد ذلك فينظر في قيمة العنصر المحرم ثم يتخلص منه. 6-2 يجوز الاكتتاب في مصرف إنماء, فقد أعلن المصرف توجهه إلى الانضباط بالضوابط الشرعية, والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع معاملاته. 6-3 لا يجوز تأجير أي عقار لبنك يتعامل بتعاملات ربوية, مهما كان النشاط الذي ينوي البنك مزاولته في العقار سواء أكان مباحًا أم محرمًا. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد جوال المجد

	10/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-4 لا يجوز للأب أن يطعم أبناءه من المال الحرام, أما الأبناء فلا تتعلق بهم حرمة مال أبيهم لأنه واجب عليه الإنفاق عليهم, وعليهم أن ينصحوه ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً. 6-5 يجوز فتح حساب جارٍ في بنك ربوي, وخاصة في ظل احتياج الناس للبنوك ودفع الرواتب وسداد المديونيات, بشرط أن لا يكون فيه معاملة ربوية أو أخذ هدايا أو ما شابهها. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد 11/2/2008( الجواب الكافي ) لا ينبغي للإنسان أن يعود لسانه على كثرة الحلف، فإذا عقد اليمين وقصده فهو يعتبر يمينًا، فإن لم يحصل المحلوف عليه فعليه كفارة يمين، أما إن كان يجري على لسانه من دون قصد ، أو أن يحلف على شخص وهو يظن أنه سيجيبه فعلاً مثل أن يحلف على ضيفه أو على ولده ويظن أنه لو أقسم فإنه لا يمكن ألا يبر بقسمه، فالصحيح أنه من لغو اليمين فلا يؤاخذ به الإنسان ولا يلزمه كفارة . د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 11/2/2008( الجواب الكافي ) الحشرات الضارة التي ورد قتلها مثل العقرب والفأرة فهذه تقتل في الحل وفي الحرم، أما غير الضارة فلا تقتل إلا إذا آذت، ومن ذلك النمل إذا كان لا يؤذي فلا يقتله الإنسان إذا رآه في مكانه لكن لو آذاه ودخل عليه في بيته وسبب له إزعاجًا؛ فيجوز أن يقتل بما يدفع هذا الأذى. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد 11/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-6 من اشترى أسهمًا للاستثمار من إحدى الشركات, وكانت الشركة تخرج الزكاة كالحال في المملكة العربية السعودية, فليس عليه زكاة, إلا إذا علم أن الشركة تخرج الزكاة بمقدار أقل من الواجب فعليه أن يكمل حتى يبلغ الحد المطلوب. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

	12/2/2008( الجواب الكافي ) ورد في السنن أن صلاة الضحى تصلى ركعتين وورد أربع ركعات وورد ست ركعات وورد ثماني ركعات فكل هذا جائز ولله الحمد، ولا يلزم أن يواظب عليها. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 12/2/2008( الجواب الكافي ) يجب على الإنسان أن يشعر بأن أي عمل مخالف لما تقتضيه المصداقية هو خطأ كبير، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه» رواه البيهقي عن عائشة وسنده صحيح، فحتى لو أن الإنسان كان يقوم بأعمال ليست ذات قيمة في نظر الناس، فالله سبحانه وتعالى يحب أن يتقن الإنسان هذا العمل وأن يضبطه . د. سلمان العودة - قناة المجد 13/2/2008( الجواب الكافي ) كفارة اليمين يخير فيها الحالف بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام والآية نص في ذلك، وإطعام عشرة مساكين يكون بأن يطعم كل واحد مد بر أو نصف صاع من غير البر كالأرز وغيره، أما كسوتهم فتكون بما تحصل به من الكسوة المعتادة فتبرأ به الذمة . د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 28/8/2008( الجواب الكافي ) يجوز للرجل والمرأة إزالة الشعر من أي جزء من أجزاء جسديهما بأي طريقة كانت, بالليزر أو غيره, إلا العورة لانكشافها دون حاجة, وإلا اللحية بالنسبة للرجل, والحاجبين بالنسبة للمرأة, إلا إن كان الحاجبان خارجين عن طبيعتهما بأن كانا كثيفين بدرجة تؤذي المرأة فيجوز في هذه الحالة إعادتهما إلى طبيعتهما. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد 28/8/2008( الجواب الكافي ) أجمع العلماء على أنه لا يجوز أن تظهر المرأة ما فوق الركبة سواء للرجال أو النساء، إنما يختلفون في الساق والقدم ويختلفون كذلك فيما زاد على اليد من الساعد، فعلى المرأة أن تتقي الله جلّ وعلا وأن تلبس اللباس الوافي الضافي وأن تكون قدوة لبناتها وقدوة لأخواتها ولنساء المسلمين. د. صالح السلطان- قناة المجد

	16/8/2008( الجواب الكافي ) من كان يقرأ في المصحف فمرت به آية سجدة مثلا فليضعه على حامل المصاحف أو على رف أو شيء مرتفع عن الأرض ، ولا يضعه على الأرض مباشرة لأن في هذا الفعل نوع من الابتذال وعدم التعظيم والاحترام للمصحف . د. سعد الخثلان - قناة المجد 18/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز الاكتتاب في بنك الرياض؛ فإنه مشهور بأنشطته الربوية المتعددة, وذلك لما فيه من الإعانة على المعصية, حتى وإن قال الشخص: سأكتتب ثم أبيع هذه الأسهم مباشرة عند طرحها للتداول, فالاكتتاب فيه من أصله محرم. 4-2 إذا اجتمع عيد وجمعة, وكان هناك من لن يحضر صلاة الجمعة, فلا بأس بالبيع والشراء بعد النداء الثاني؛ لأن الجمعة لا تلزمهم في هذه الحال. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد جوال المجد 18/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا كان على يد الشخص جبيرة فعند الوضوء عليه أن يغسل الجزء الظاهر من يده ويمسح على موضع الجبيرة, أما إذا أخبره الأطباء بضرورة ألا يمسها الماء فإنه يتيمم عن موضع هذه الجبيرة. 4-4 يجوز للإنسان اتخاذ الحيوانات المحنّطة وتعليقها؛ فإنها ليست تماثيل, بل هي حيوانات حقيقية, وإذا كانت هذه الحيوانات غير الكلب أو الخنزير فهي طاهرة. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

	19/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجب على الجدة العدل في زيارة أحفادها, وإنما الواجب أن تصل رحمها فيهم ولا تقطعهم. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد جوال المجد 19/5/2008( الجواب الكافي ) اختلف العلماء رحمة الله عليهم من القدامى والمعاصرين في بذل المال لمن يشفع شفاعة، وأصح القولين أن أخذ المال على الشفاعة لا يجوز، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: "من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا" رواه أبو داود وحسنه الألباني، ونقل هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن جماهير السلف. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 20/5/2008( الجواب الكافي ) الأصل عند إعطاء الزكاة للفقير أن يقال له بأنها زكاة, وإذا كان يُعلم من حال الفقير أنه يتحرج أو يتورع عن أخذ الزكاة فإنه يمكن أن يحتال عليه لأخذها. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد جوال المجد 20/5/2008( الجواب الكافي ) ترتيب قراءة السور في الصلاة مستحب و هو الأصل فلا يبدأ بسورة قبل أخرى على ترتيب القرآن، لكنه لو فعل غير ذلك أحيانًا جاز. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

	29/8/2008في حلقة اليوم الجمعة 28/ 8/ 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-1 النهي عن الصلاة في المساجد المقبورة المقصود به أن يكون القبر داخلاً في حدود المسجد, وأما إن كان القبر خارج أسوار وحدود المسجد وليس داخلاً فيه فلا حرج في الصلاة في ذلك المسجد. 4-2 لا بأس في أن يلبس الإنسان لباسًا يشبه جلد بعض الحيوانات كالسباع أو النمور, ما لم يكن في ذلك تشبه بالحيوان, وأما إن كان فيه تشبه بالحيوان كلبس جلودها وهي على هيئتها فهو غير جائز. د. خالد المصلح – قناة المجد

	جوال المجد 29/8/2008في حلقة اليوم الجمعة من ( الجواب الكافي ) 4-3 يجوز وضع حشوات على الرأس إذا كان من أجل ضبط تسريحة الشعر فقط, وأما إن كان القصد هو تضخيم الرأس بحيث يبدو الشعر كثيفًا متضخمًا فهو لا يجوز لأنه من الوصل. 4-4 إذا اكتشفت المرأة ـ بعد أن صلّت ـ شيئًا ظاهرًا من المناكير أو العجين على أصابعها فإن عليها أن تعيد الوضوء والصلاة مرة أخرى, لأن هذا الجزء من محل الفرض لم يصبه ماء الوضوء فوجب عليها إعادته لإتمامه. د. خالد المصلح – قناة المجد

	12/5/2008( الجواب الكافي ) الملابس الرياضية التي يلبسها الشباب وتكون عليها أسماء لاعبين غربيين وغير ذلك، أرى أن هذا لا يجوز وفيه شيء من الموالاة والمحبة لهؤلاء، وتعظيم لمثل هذه الشخصيات، وهذا في الحقيقة له جانب فقهي وجانب تربوي وجانب عقدي أيضًا. د. يوسف الشبيلي جوال المجد 12/5/2008( الجواب الكافي ) إذا خرج إنسان إلى إحدى البلاد الغربية وغيّر لباسه ولبس كما يلبسون خشية أن يسخروا منه فلا بأس في ذلك, فالأصل في اللبس الإباحة والأمر فيه سعة. د. عبدالله المطلق - قناة المجد 13/5/2008( الجواب الكافي ) إذا تذكر الإمام أنه لم يتوضأ فإنه يخرج ويستخلف أو يستخلف المصلون من ينوب عنه في صلاة الجماعة، وصلاتهم صحيحة لأنهم دخلوا بوضوء. د. عبدالله المطلق - قناة المجد جوال المجد 13/5/2008( الجواب الكافي ) يشرع المسح على كل لفافة أو خرقة أو جورب أو حذاء، إذا وضعه الإنسان على رجله، سواء كان هذا لضرورة أو لغير ضرورة، فإنما شرعه الله عز وجل رفقًا بعباده، فلهذا يمسح عليه، ولكن يشترط كما هو معلوم أن يكون لبسه على طهارة. الشيخ / سليمان الماجد - قناة المجد 14/5/2008( الجواب الكافي ) لا بأس بلعب الأطفال التي تكون صورا لحيوانات؛ لأن الطفل لا يكرمها، لكن إن كان فيها موسيقى وطبول وأغان فلا تجوز. د. عبدالله المطلق - قناة المجد جوال المجد

	14/5/2008( الجواب الكافي ) البنوك الربوية لا أرى جواز العمل فيها، كذلك لا أرى جواز العمل حتى فيما يسمى بالنوافذ الإسلامية في البنوك الربوية؛ لأن خزينتها واحدة. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد 15/5/2008( الجواب الكافي ) المقصود بمنع الخلوة هو انتفاء انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، وهذا يحصل بكل من كان عنده تمييز، ولكن كلما كان التمييز متمكنًا؛ بمعنى أنه لا يغافل، كان ذلك أقرب إلى حصول المقصود من عدم الانفراد والبعد عن مخاطر الخلوة، فمن عمره خمس سنين قد يكون مثلاً مميزًا لكن مثله ممكن أن يغافل وأن يلهى ويحصل الشر، فينبغي مصاحبة المميز مع أمن الشر بوجوده؛ أي يتحفظ الطرفان الرجل والمرأة عند مثله، فهذا الذي يحصل به ارتفاع الخلوة. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 15/5/2008( الجواب الكافي ) القول الصحيح في قص الشعر بالنسبة للمرأة هو جوازه؛ لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنهن أنهن قصصن شعورهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم، ولا شك أن بقاء الشعر وطوله جمال للمرأة فهذا هو الأصل، لكن إذا كانت المرأة تتأذى بطول الشعر في غسله وتمشيطه وتنظيفه؛ فإنه لا حرج عليها أن تقصه بشرط أن يرضى بذلك زوجها إن كانت متزوجة، بحيث لا يشبه شعر الرجل، ولا بأس أن يكون أيضًا على شكل طبقات. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 16/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي) 4-1 إذا كان القيام أو الركوع أو السجود في الصلاة يضر بالمرأة الحامل وكانت توصية الطبيبة المختصة بذلك, فيجوز لها أن تترك ما يضر بها؛ كأن تترك القيام وتصلي قاعدة, أو تترك الركوع والسجود وتصلي إيماءً, وأما إذا لم توص الطبيبة بذلك فلا يجوز لها ترك شيء منه. 4-2 الأصل جواز العمل في البورصة وبيع العملات؛ شريطة حصول التقابض, وألا يكون هناك تأجيل. فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد جوال المجد

	16/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا بأس في إزالة شعر الوجه للنساء عدا الحواجب, فإن النمص المنهي عنه خاص بالحواجب فقط دون سائر شعر الوجه, سواء أكان في الخدين أم اللحية أم غير ذلك. 4-4 يفضّل عند قراءة القرآن أن يكون الإنسان في أفضل حالاته, فتستر المرأة عورتها وتغطي شعرها وتجلس مستقبلة القبلة, إلا أنه لا يتشرط ذلك, فتجوز القراءة على كل حال. فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد 17/5/2008( الجواب الكافي ) تختلف طريقة التعامل مع أهل البدع باختلاف منازلهم ومراتبهم وباختلاف الطمع في صلاحهم، والمرجع في ذلك هو تحقيق المصلحة، فمتى كانت المصلحة في إقامة التواصل معهم فذلك هو المطلوب، ومتى كان التواصل مدعاة إلى نشر البدع أو تقوية شوكة أهل الفساد أو ما أشبه ذلك فالبعد هو المطلوب، فإن لم يكن هناك مصلحة ولا مفسدة ظاهرة عومل بنظير ما يعاملك مع وجوب الحذر. د. خالد المصلح - قناة المجد 17/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز أن يفتش متاع أي إنسان سواء كان ولدًا أو زوجة أو خادمة إلا إذا غلب على الظن أنه يخفي أمرًا محرمًا أو أن له فيه مالا، وأما أنه كلما أرادت الخادمة أن تسافر قاموا بتفتيش حقائبها وتقليب أدواتها وأغراضها الشخصية فهذا عدوان على حقوقها الشخصية والخاصة ولا يجوز، وقد منعنا الله عز وجل عنه من التجسس والتحسس، وحرم كل حق للمسلم، ومن حقوقه عرضه الذي يكمن في أمتعته وأدواته الشخصية. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 30/8/2008( الجواب الكافي ) من كان عليه صيام كفارة كالحنث في اليمين مثلا، وأدركه رمضان ولم يصم هذه الأيام فتبقى في ذمته وليس لها علاقة بصيام شهر رمضان، فيكفر بعد انقضاء رمضان. د. سعد الخثلان - قناة المجد 30/8/2008( الجواب الكافي ) لا بأس في التعطر بالعطور السائلة للصائم؛ فهي لا تفطر حتى لو اشتمها عامدًا قاصدًا, أما البخور فلا يعد هو الآخر مفطرًا إلا إذا قصد الإنسان أن يستنشق دخانه ويقربه من أنفه لإدخال دخانه في رئتيه فإنه يفطر في هذه الحالة. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد

	1/5/2008( الجواب الكافي ) اختار شيخ الإسلام ابن تيمية والسعدي وابن عثيمين رحمهم الله جميعًا: أن من لم يجد فرجة في الصف يدخل فيها أو على يمين الإمام، جاز له أن يصلي منفردًا خلف الصف. الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد جوال المجد 1/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم بالغ، لما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة، قال: اذهب فحج مع امرأتك)) فتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم له بترك الجهاد والذهاب إلى الحج مع امرأته يدل على أن اشتراط المحرم أمر مؤكد. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 2/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-3يجوز إزالة جميع شعرالوجه للمرأة سواء بالنتف أم بالليزر ما عدا شعر الحاجبين؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة,فلو نبت للمرأة شعر في خديها أو على ذقنها جاز إزالته لأنه خلاف أصل خلقتها. 4-4البطاقة الشخصية للمرأة مهمة جدًا,وقد تكون ضرورة لبعض النساء لمنع انتحال الشخصية في المدارس والجامعات وأماكن العمل وغيرها,ولكن الاعتراض الوحيد هو على التمسك بوجود الصورة مع وجود البديل الأفضل والأوثق وهو البصمة؛لذلك فالأفضل هو استخدام البصمة وخاصة في حالة النساء حتى لا نوقعهن في الحرج. د.عبدالعزيز الفوزان–قناة المجد 2/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-1 يجوز الاكتتاب في مجموعة شركات محمد المعجل,فقد تبين لنا من خلال مراجعة نشرة الإصدار أن نشاطها يكمن في إنشاء وصيانة المنشآت النفطية والبتروكماوية,وعلى ذلك فإن نشاطها مباح ويجوز شراء أسهم منها. 4-2 التصوير الشمسي أو الفوتوغرافي لذوات الأرواح غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير ولعن المصورين,فالذي يظهر لنا هو جوازه؛ لعدم وجود المضاهاة لخلق الله تعالى,أما تصوير المرأة أو عورات الرجال فإنه لا يجوز, لما فيه من الفتنة أو التدخل في خصوصيات الآخرين وانتهاك حرماتهم. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد 3/5/2008( الجواب الكافي ) الدعاء هو سلاح المؤمن وعدته في الشدة والرخاء، وهو من أعظم أسباب دفع الكربات وتيسير العسير والله عز وجل يقول:  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  [البقرة:186]، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أحمد وغيره وصححه ألألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	3/5/2008( الجواب الكافي ) الدعاء هو سلاح المؤمن وعدته في الشدة والرخاء، وهو من أعظم أسباب دفع الكربات وتيسير العسير والله عز وجل يقول:  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  [البقرة:186]، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أحمد وغيره وصححه ألألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 3/5/2008( الجواب الكافي ) الأموال المقرضة عند أناس آخرين لا تخلو من حالين: إما أن يكون الشخص الذي عنده المال مليئًا، بمعنى أنك متى ما طلبت هذا المال أعطاك إياه حتى و لو لم يكن موسرًا لكنه يستطيع بجاهه أو بطريقته أن يعطيك المبلغ فهذا تجب فيه الزكاة، أما إذا كان هذا المال عند شخص متلاعب أو عند معسر لو طلبت منه المال لم يستطيع أن يؤديه إليك؛ فهذا تنتظر حتى تقبضه ثم تزكيه زكاة واحدة. د. سعد الحميد- قناة المجد جوال المجد 7/5/2008( الجواب الكافي ) المذيع أو المتحدث في التلفاز إذا ألقى السلام ولم يكن هناك تواصل بينه وبين المشاهد أو السامع فلا أرى وجوب رد السلام عليه، لكن يستحب لأنه سلام وهو دعاء. الشيخ سليمان الماجد قناة المجد جوال المجد 8/5/2008( الجواب الكافي ) يحرم طلب الطلاق من غير بأس ، وقد ورد حديث صحيح في النهي عنه، لكن إذا طلبت المرأة الطلاق لسبب وجيه فهذا حق لها، فمثلا الرغبة في الإنجاب من الأمور الفطرية التي فطر الله عليها الرجال والنساء، فالمرأة تتطلع إلى الإنجاب كما أن الرجل يتطلع إليه، فإذا طلبت الطلاق لأجل هذا الغرض فهذا حق لها لكن الأولى لها أن تصبر. الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد 8/5/2008( الجواب الكافي ) التورق الذي صدرت فيه الفتاوى بجوازه، من أهم شروطه أن يكون المبيع مملوكًا للبنك قبل إجراء عملية البيع، وإذا وعد الآمر بالشراء بشراء ذلك المبيع فإنه لا يجوز أن يكون هذا الوعد ملزمًا له، فإن أخذ البنك منه عربونًا فهذا حقيقة بداية البيع؛ لأن إلزامه إذا تراجع بأخذ مبلغ معين منه، يجعل العقد حرامًا لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "لا تبع ما ليس عندك" رواه الخمسة وصححه الألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	8/5/2008( الجواب الكافي ) ثقب أذن المرأة لوضع الحلي لا بأس به، وقد رخص فيه العلماء. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 9/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-4 جمهور العلماء المعاصرين على عدم جواز التأمين التجاري؛ لما فيه من الربا والغرر والجهالة, وعلى ذلك فلا يجوز الاشتراك فيه, وأما الصورة الجائزة للتأمين فهي التأمين التعاوني, بأن يساهم عدد من الأشخاص بمبالغ معينة وتُسند إدارة هذا المال لشركة من شركات التأمين ثم ينفقون العائد في مصارفه المتفق عليها ويعود الفائض على المساهمين أنفسهم. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد 9/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-1 من اشترى سلعة وكان عليها نوع من التأمين المحرم, إلا أنه كان ملزمًا بأخذها مع الانتفاع بالتأمين, فلا حرج عليه، فهو شيء لم يسعَ للحصول عليه. 4-2 لا بأس في أن يتشارك اثنان في اكتتاب بأن يكون من أحدهما المال ويكتتب الآخر باسمه هو, على أن يتشاركا في الأرباح, وعند النزاع يعود رأس المال إلى صاحبه. 4-3 على الإنسان أن يحتاط في تحويل راتبه بأن يكون في بنك معاملاته شرعية, ولا يلجأ إلى البنوك الربوية مادام مختارًا لذلك؛ لأنها ستستثمرها في الربا. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد جوال المجد 10/4/2008( الجواب الكافي ) الأصل في العادات هو الإباحة، فعلى هذا لا محظور في تركيب رموش أو وصلها لأنه لا يدخل في النهي الوارد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما المتفق عليه ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة)) لأن الوصل المذكور إنما هو في شعر الرأس، أما وصل الرموش ونحوها فلا يدخل في هذا النهي فيبقى على الأصل . د. يوسف الشبيلي- قناة المجد جوال المجد