تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا

اولا: جزاك الله خيرآ واللهم امين
ثانيآ : ارجو ان تلاحظ الفقره الاخيرة من المشاركه لاننى كررتها لاجل تلك الاضافه
تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي فحيمان يعطيك العافيه على ها لموضوع الطيب ........ ذكرتنا بأيام جميله بحلوها ومرها
واقول ان معظم الذين عاشوا بالشمال الشرقي من المملكه ذاقوا بعض الحضارة والبداوة....وكان الأنتماء للقبيله شيئا مهم لديهم دون النظر للفروع وهذا ما رأيناه في أبائنا(رحم الله من مات منهم وأطال عمر وأحسن خاتمة من هوحي) حيث كانوا أكثر من أخوان في ترابطهم وتوادهم وغيرتهم على بعضهم.
أما بالنسبه للحضر والبدو فأعتقد أن لدينا خلط في تفسيرهما فنطلق كلمة بدوي على ابن القبيله وهذا غير صحيح.
وفي رأييي أنالبدوي هو الذي يعيش في البر ويعتمدعلى الأبل والأغنام والأنعام في معظم قوته ولا يسكن في مبنى ثابت وإنما البيت من الشعر أو ماشابهه والمعروف لنا جميعا , وهم مقتصرون على الضروري في أحوالهم والحد الأدنى من متطلبات الحياة ... وعندما تتأمن الضروريات وتبدأ أهمية الكماليات يبدأ الشخص التحول تدريجيا من بدوي إلى حضري تاركن الخشونه إلى الرقه لذا فإن الحضاره والمدن غاية البدوي .
والأصل أن اهل الباديه أكثر كرما وشهامة وبعدا عن الأعمال الدنيئه وأقرب للخير والحشمة والنخوة بحكم حاجة الفرد للجماعة والقبيلة .

أما الحضر فهم سكان القرى والمدن والذين كانوا في الماضي يعملون في الفلاحة والصناعة والتجارة واحوالهم أكثر رفاهية وافضل من اهل البادية لانها تتعدى الضروريات إلى الكماليات وتكثر فيها الملاذ والترف مما يولث انفسهم بكثير من مذمومات الخلق فتجد الاقوال الغير محتشمة في مجالسهم وينتشر بينهم التظاهر بالفحشاء وهذا مما يدفع بعضهم للنفور و التقرب للاهل البادية والادعاء بالقبلية .

وفي عصرنا الحالي فان التظاهر في انك بدوي او حضري يعتمد على المنطقة التي تسكن فيها فاذا كنت في جده او الرياض تجد أن الانتماء للحضارة تطغى والعكس بالنسبة للمناطق الاخرى .... واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .

وهذا ينطبق على قبيلة بلي منذ تاريخها القديم حيث انها من القبائل القليلة الموجودة باسمها الحالي منذ قديم الزمن وقبل الاسلام ولها دور كبير في نشر الحضارة في جميع الاماكن التي وصلت اليها ... واضرب مثل لذلك هو ما ذكره معالي الدكتور الفارسي أمين مدينة جده السابق في كتابه ( تاريخ جده ) .. بان اول قبيلة سكنت جده ونقلت الحضارة لها هي قبيلة قضاعة والتي انتقل معظم ابنائها بعد ذلك الى الشمال الغربي للمكلة العربي السعودية .

واخيرا في رأيي الشخصي اننا في حاجة للتمسك بالقبيلة وتعريف ابنائنا بذلك مهما وصلنا من موقع مالي او وضيفي ومن يتنكر لماضيه لا اعتقد ان له مستقبل مع علمي ان هناك الكثير الذين يعتقدون ان عصر القبلية قد ولى دون رجعه وهذا غير صحيح فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .

مع التحية

كان هناك شخصا يدعى سليم يسكن بالديرة مع والدته العجوز وكان في نهاية الاسبوع
ياتي زوار المدينه في رحلة يعتبرونها استجمامية شاهد سليم السيارة المكيفة كان متعود على الهايلكس حتى رفارف مافيها تهول سليم من هذة السيارة وجلس بها يفكر لماذا لااسافر للمدينه واعمل هناك واتحضر مثل ربعنا خلال ايام
باع سليم غنم العجوز وتركها هناك في الديرة وذهب ليعمل في شركة ارامكو
بعد تعين سليم بالشركة ومع عملة كان يدرس مسائي للمرحلة الثانوية
بعد تخرجة من الثانوية ابتعث سليم لدورة في المانيا لمدة 6 اشهر وبعدها بعثة
لبريطانيا لمدة عامين وصل سليم بعد سنوات من الكفاح متقن اللغه االانجليزيه
وعين سليم رئيسا لقسم الامداد بعدها اشترى جيب لكزس وعلى الديرة
وصل سليم طرق باب منزله السابق خرجت والدته قالت انت مين قال انا سليم
...............انا سليم...................وفي الصباح راح يستعرض سليم في الديرة محد قده جيب لكزس نزل العزبة من السيارة ولع النار بعد عدة محاولات وحط براد الشاي
والا يجن البدويات ويكبن شاهي سليم ويطردنه .
بعد الرحلة الاستجمامية رجع سليم للمدينه عشان الاجازة انتهت وفي الصباح الباكر وبينما سليم منهمك في عملة دخل سكرتير سليم وابلغه ان هناك 12 شخصا في الخارج يريدون مقابلتك طلع سليم يشوفهم اوووووووووووووو عيال الديرة كلهم هنا كل واحد معاه ملف اخضر يبي يصير مثل سليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا اخي وابن عمي رايق والله وما قصرت في ردك بدون مجامله اجاب الكثير على تساءلي ومنها.....((((((((واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .)))))))

((((((( فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .)))

الله يعطيك عافيه يا دكتور والله يجعلنا دائما عزوه وربع 8) 8)


علشان تعرف اني ما ني مخطي يوم طلبت ردك يا رايق ..... ( ولا يهونون الاعضاء) كفيت و وفيت يا ابن اخيي


تحياتي فحيمان

السلام عليكم ورحوة الله وبركاته

احسنتي القول يا غروب الشمس والله والف نعم .
فعلا الذين عاصروا الحضاره منذ زمن يختلفون عن المتحضرين الجدد ......واخيرا يبقى الاصل
تحياتي لك

ابن اخيكي فحيمان

................................

شكرا على مرورك يا قرقور واهلا بك بين اهلك وربعك

ابن اخيك
فحيمان

اسعد الله مساء الجميع
الاخت وابنت العم شروق كثر الله من امثالك وبارك الله لنا بك وبى ذريتك واتمنى ان تكن بناتنا وامهات ابنائنا على غرارك وان تكن بهن ثقه بانفسهن ووعى مثلك
نحن بخير وكلما زاد عددهن كنا الافضل و واعرف انه ولله الحمد فيه عدد لاباس به
يحفضك المولى

اخى رايق :
انت فعلا فعلا فائق ورايق لقد وضعت يدك على الكثير , اخى لاكن معك صريح
من اساهد واسمع والمس فى السنوات او بالاحراء العقد الاخير , لم يكن هناك بدو الباديه التى كنا نشتاق لها ورجال الباديه الذين كنا ومازلنا نفخر بهم ,ليس لها ولهم وجود من لم يغيبه الموت اصبح غير مؤثر لانه اصبح يعيش فى عصر غير عصره , والكثير من لم لم يفقد الميثال يعيش بدون قدوه و وكثير من ابناء القبائيل
بالمدن , ليس قدوته او اخوه او ابن عمه او جاره المتعلم المثقف , انما قدوته
احد لعيبة الكره خريج مواخير احد ازقة المدن , ويحضرنى مثل من زمن (فيه يمنى يعمل بقهوه بجانب الحرم ,فاحضر ابنه من اليمن وادخله احدى الحلقات لتحفيظ القران وبعد فتره ختم ابنه القران واعطوه الف ريال جايزه وقد لاحظ الشيخ
ان اليمنى لم يكن سعيد كعادة الاخرين فى مثل هذه المناسبه . وكانت فراسته بمحلها ,بعد تغيب الطالب ايام , عرج الشيخ بطريقه للحرم على قهوة اليمنى
ولم يشاهد طالبه النجيب كذلك فسال والده عنه ولماذا لايحضر حتى يدخله عند شيخ الحديث , فاجابه بقسوه وسخريه الختمه الاهم وختمها اعطيتوه الف ودابو جاب قول اعطيتوه مليون كم عاد تعطوه اذا حفظ الحديث , اشتهيه يتعلم كوره امن له)
الموجود الان وبالاصح الاغلبيه هم بو (بو لهو حضرى ولا هو بدوى ) والبو ان لم تخنى الذاكره هو هيكل من الخشب يلبسوه جلد الحوار من اجل تدر الناقه لاجل حلبها بعد موت احوارها ,
تسأول لو كل منا وبالذات قبيلتنا علمنا ابناءنا اسماء الصحابه والقاده من قبيلتنا
عبر العصور كم منهم سيتخذ من سفر قبيلتنا وماورد به قدوه ومثال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان مانشهده الان ان التقدير والاحترام يوجه لصاحب المال بغض النضر من وين جابه وكيف ينفقه .
اخى لا اقدر حقيقتآ ان اغطى النقط التى اثرتها ولا تغطية الموضوعى الاساسى الذى طرحه اخونا وابن عمنا فليحيان لكننى ادلى بدلوى معكم وارجو وامل ان تاتى بشى من الفايده
استفسار واستنتاج خارج الموضوع :
لقد ذكرت معلومه بكتاب عن اول من استوطن مدينة جده , فارجو ذكر دار النشر واين يوجد, كما تعلم انه يوجد قبر امنا حواء بمقبرة حواء شرق القشله بحى العماريه , وقد كانت مزار من عهود غابر الى قبل سبعين عام مضةت ومن اطلاعات سابقه لى كنت احاجج بعض الاخوان والزملاء , بانه قبر ام قضاعه ساو كان اسمها حواء او خلافه , المهم انها ليست حواء ام البشر زوجة ابوناء ادم عليه
السلام , ولم يكن لهم سند تاريخى لنفى ماقوله سواء انهم تعارفوا بعرغات بعد نزولهم من الجنه , والقرب ليس دليل , وانما استمدت اسم امناء من ابناء واحفاد الحافى ابن عمر . ومع الزمن وماللقبور من تقديس فى عصور وعهود سابقه تحول المسماء من امناء اى ابناء قضاعه امناحواء ام البشريه , فهل جدتنا زوجة الحافى ابن عمر كان اسمهاء حواء ؟؟؟؟ .كل الشكر لمن ساعد بهذا الموضوع
تحياتى للجميع
اخوكم ابو صبيح