قبيلة بلي في ايران وباكستان وافغانستان افيدونا

تابع 8

. وفي الصفحة ـ 40 ـ و ـ 41 ـ ينقل عن الأستاذ ـ مير محمد بخش تالپور ـ قوله ( ويحتمل أن يكون الحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه الذي كان كثير السفر للتجارة والصيد بين الوديان وسفوح الجبال ( شأن أمراء العرب الآخرين ) !!! قد تزوج في العراق أو الشام ( في زمن الحمزة لم تفتح العراق ولا الشام بعد . فما معنى هذا ! ) . ثم قال ـ إبن بطوطة وناصر خسروا ـ قد ذكرا أناساًَ في القدس ينتسبون الى الحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ولم يذكر المؤلف مرجع الصفحة من هذين الكتابين . ثم قال إن من الممكن أن يكون الحمزة قد تزوج في هذه المناطق . وأولد أولاداًَ . وقال فريدي ومادام البلوش قد ثبت نسبهم الى الحمزة منذ مئات السنين . وإن القرائن لتؤكد هذا وتدل عليه الآن فإن من الجائز أن يكون للأمير ـ جلال خان ـ وأولاده شرف الانتساب الى الحمزة بن عبدالمطلب . وقال إن رواية ـ مير بخش تالبور ـ تقوي الإحتمال الذي قال به ـ مير علي شيرقانع ـ في كتاب ( تحفة الكرام ) من أن المقصود بالملاك التي تزوجها الحمزة هو إنها إمرأة جميلة من الإنس وليست ملاكاًَ من الملائكة . وضرب مثلاًَ أن الشعراء يشبهون النساء الجميلات الكريمات بالملائك لروعة الحسن والنجابة في وجوههن

تابع 9

. وفي الصفحة ـ 44 ـ ينقل فريدي أقوالاًَ للمحامي ـ عبدالغفار خان بلوچ ـ مقتبساًَ من مجلة ـ بلوچي دنيا ـ أكتوبر 1958م صفحة ـ 39 ـ بعنوان ( نظرة واحدة في نسب البلوچ وحسبهم ) وقد جاء فيه ما يلي ( وقد هاجرت قبيلة أنمار مرة واحدة من منازلها القديمة الى الحجاز ونجد . بحيث لم ُيذكر بعد ذلك موطنها الأول ـ حسب قول الكاتب المشار إليه ـ ففي عام 1400 قبل الميلاد . إنتشرت قبيلة أنمار في غربي ـ شيراز ـ حتى ـ دجلة والفرات ـ . وقد سمي هذا الإقليم كله بإسم ( إقليم أنمار أو نمر ) . ثم يواصل فريدي كلامه فيقول ( وخلاصة البيان الآنف الذكر هو أن البلوچ يجب أن يكونوا من سلالة ـ أنمار ـ وأن هؤلاء الأنماريين قد إنتشروا عام 1400 قبل الميلاد بين دجلة وشيراز ) . ثم يعارض رأي المحامي الكاتب ـ عبدالغفار خان بلوچ ـ فيقول ( إننا لا نوافق أبداًَ الإدعاء بأن تكون قبيلة ـ أنمار ـ موجودة بسبعة قرون قبل ميلاد المسيح فأن الشواهد والأمثلة المتوفرة لدينا تثبت أن ـ أنمار ـ نفسه قد ولد بعد ميلاد المسيح بمائة عام . وقد نقل من ( طبقات إبن سعد ) الجزء الأول صفحة ـ 53 ـ رواية ـ هشام بن محمد ـ أن ـ معداًَ ـ والد ـ كهلان وأنمار ـ قد ولد في زمان ـ عيسى بن مريم ـ عليه السلام . ثم يخلص فريدي الى القول بأن الأنماريين الذين إنتشروا من دجلة الى الفرات الى شيراز هم ولد ـ أنمار بن نزار بن معد ـ لأن بين أولاد ـ سبأ ـ وحفدته ولداًَ إسمه ـ أنمار ـ وفي ( طبقات إبن سعد ) أن في اليمن ست قبائل من ولد سبأ وأن قبيلة أنمار هي واحدة من هذه القبائل الست . ويستند فريدي على ( طبقات إبن سعد ) ثم يقول : وعلى هذا المنطق فإن نمراًَ من الأنمار الذين ذكرهم ـ عبدالغفار بلوچ ـ هم من ولد ـ أنمار بن سبأ ـ . وليسوا من ولد ـ أنمار بن نزار بن معد ـ لأن ( أنماراًَ ) الأخير قد ولد في زمن المسيح . ولم يكن موجوداًَ قبله بسبعة قرون . أما ( أنمار بن سبأ ) فقد كان معاصراًَ لإبراهيم الخليل عليه السلام . ( ومعد والد كهلان وأنمار ) كان معاصراًَ للمسيح عليه السلام . وذكر ـ محمد بن سائب الكلبي ـ أن معد بن عدنان كان مرافقاًَ ـ لنبوخذ نصر ـ في حملته على اليمن . وفي الصفحة ـ 45 ـ تحدث فريدي عن تطور كلمة ـ بلوچ ـ من كوش الى ـ تبعلوث أو بيلوث ـ وكيف أن الآشوريين والبابليين كانوا ينطقونها بشكل ـ بيلوس أو ـ بعلوس ـ وكان العرب في العصور الوسطى يقولون ـ بلوص ـ وإستعملها بعد ذلك أهل فارس بلفظ ـ بلوچ ـ وأستشهد فريدي على هذا بالأستاذ ـ محمد سردار خان بلوچ ـ في كتابه ( تاريخ البلوش وبلوچستان ) الذي سنتكلم عنه في الصفحات القادمة . ثم قال نقلاًَ عن الكتاب المشار إليه : إن البلوش جميعاًَ منحدرون من ( كوش ) الجد الأصلي لجميعهم ـ بلوص ـ الذي كان إسمه ـ النمرود ـ

تابع 10

وقد أورد هذا النص من المرجع المذكور .


THE BALOCHIS THUS BELONG TO THE ROYAL FAMILY OF THE
KALDIAN TRIBES OF THE KUSHTE RACE THE FIRST MIGHTY
RULLER OF THE FIRST KALDIAN DYNASTY WAS NIMROD THE BELUS
ETC - HISTORY OF THE BALUCHH RACE . P . 18

واليكم مصادر :

أعزائي الكرام هذه المصادر التي استند عليها الشيخ معن بن شناع العجلي الحكامي في كتابه "بلوشستان ديار العرب" والمصادر بلغة الأردو والعربية والانجليزية والفارسية،وهذا دليل على اجتهاد المؤلف للتوصل الى الحقائق، وهناك مراجع عديدة غير
هذه:


المراجع العربية


1 ـ أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم لأبي عبدالله محمد إبن البشاري المقدسي .
2 ـ الأخبار الطوال للدينوري .
3 ـ أنساب الأشراف للبلاذري .
4 ـ الأنساب للسمعاني .
5 ـ تاريخ البيهقي لأبي الفضل محمد بن الحسين البيقهي .
6 ـ تقويم البلدان تأليف إسماعيل بم محمود أبي الفدا .
7 ـ المسالك والممالك والمفاوز والمهالك لأبن خردابة .
8 ـ نزهة المشتاق في إختراق الآفاق لأبي عبدالله محمد بن محمد الإدريسي .
9 ـ صور الأقاليم والمسالك والممالك لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الأصطخري .
10 ـ مرآة العالم لمحمد حسين خان صنيع الملك الملقب باعتماد السلطنة .
11 ـ معجم البلدان لياقوت الحموي .
12 ـ تاريخ الطبري .
13 ـ طبقات إبن سعد .
14 ـ الكامل لأبن الأثير .
15 ـ مروج الذهب للمسعودي .
16 ـ العقد الثمين للمطهر المبارك بوري .
17 ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ الترجمة العربية ـ طبع القاهرة .
18 ـ دليل الخليج ـ الترجمة العربية ـ طبع الدوحة قطر .
19 ـ الحدود الشرقية للجزيرة العربية ـ تأليف ـ ج ـ ب ـ كيلي ـ ترجمة محمد أمين عبدالله ـ طبع الكويت .
20 ـ شرح قصيدة نشوان لأبن سعيد الحميري ـ طبع القاهرة .
21 ـ تاريخ إبن خلدون .
22 ـ معجم القبائل العربية ـ عمر رضا كحالة .
23 ـ سبائك الذهب ـ للمسعودي .
24 ـ جمهرة أنساب العرب لأبن حزم .
25 ـ صورة الأرض لأبن حوقل .
26 ـ وفيات الأعيان ـ لأبن خلكان .
27 ـ فتوح البلدان للبلاذري .
28 ـ ديوان المتنبي .
29 ـ ديوان الفرزدق .
30 ـ القاموس المحيط .
31 ـ تاج العروس .
32 ـ لسان العرب .
33 ـ مختار الصحيح .
34 ـ مقاييس اللغة لأبن فارس .
35 ـ البستان للشيخ عبدالله البستاني ـ طبع بيروت .
36 ـ التخصيص لأبن سيده .
37 ـ دراسات تاريخية عن أصل العرب وحضارتهم الإنسانية لمعروف الدواليبي ـ طبع بيروت .
38 ـ جريدة الثورة البغدادية العدد ـ 3095 ـ الصادر في 24 أغسطس 1978م . مقالة باقر لطفي بعنوان أثر الفكر العربي في الحضارة الأوروبية .


المراجع الفارسية

1 ـ بلوچستان ـ تأليف ذبيح الله ناصح .
2 ـ مجلة سخن الطهرانية ـ السنة الرابعة عشرة ومقالة الأستاذ علي أكبر جعفري ومنشور في العددين الثامن والتاسع .
3 ـ بلوچستان ومرزهاي ـ تأليف أمان الله جهانباني .
4 ـ چاهبار وبلوچهاي ـ بقلم علي أكبر بلوكباشي مقالة منشورة للكاتب المذكور في مجلة ـ دانشكدة أدبيات وعلوم انساني ـ صفحة ـ 1348 ـ
5 ـ جاي پاي اسكندر وسفري در بلوچستان ـ تأليف إسلام كاظمية وحسين ملك ـ طبع طهران .
6 ـ شهرهاي باستاني سواحل وجزاير خليج فارس وبحر عمان ـ تأليف أحمد إقتداري ـ طبع طهران .
7 ـ بحرين ـ سعيد النفيسي ـ طبع طهران .
8 ـ بحرين ازآغاز تاريخ تامروز ـ تأليف زٌرين قلم ـ طبع طهران .
9 ـ جغرافياي نظامي بلوچستان انكليز ـ تأليف علي رزم آرام .
10 ـ عمليات قشون در بلوچستان ـ تأليف أمان الله جهانباني ـ طبع طهران .
11 ـ چچ نامه تأليف على بن حامد الكوفي ومترجم الى الأوردو ـ طبع الهند .
12 ـ برهان قاطع ـ قاموس فارسي .
13 ـ فرهنگ عميد وفرهنگ جديد ـ قاموسان فارسيان .
14 ـ فرهنگ بهار عجم ـ طبع الهند ـ قاموس فارسي .
15 ـ ناسخ التواريخ ـ لسان الملك محمد تقي سپهر .
16 ـ دائرة معارف آريانا ( دائرة المعارف الأفغانية ) طبع كابول .
17 ـ لغت نامه ـ تأليف الأستاذ علي أكبر بإشراف الأستاذين ـ محمد معين وجعفر شهيدي ـ طبع طهران .
18 ـ حدود العالم من المشرق الى المغرب ـ منسوب الى البلخي المتوفي ـ 322 هـ ـ 934م ـ طبع كابول .
19 ـ ديوان حافظ الشيرازي .

والى غير هذا من المراجع التي وردت الإشارات اليها في صفحات الكتاب .


المراجع الأوردية

1 ـ تاريخ بلوچستان تأليف ـ راي بهادر هيتورام ـ طبع لاهور 1907م .
2 ـ تاريخ بلوچستان تأليف ـ سردار غلام خان قرائي ـ طبع باكستان .
3 ـ تاريخ بلوچستان تأليف ـ ميرگل خان نصير ـ طبع باكستان .
4 ـ تاريخ بلوچستان تأليف ـ ملك صالح محمد لهري .
5 ـ تاريخ بلوچستان تأليف ـ محمد آخوند صديق ـ طبع الهند .
6 ـ تاريخ سند تأليف ـ محمد معصوم يكهري .
7 ـ بلوچ قوم أورأسكي تاريخ تأليف ـ نور أحمد خان فريدي ـ طبع باكستان 1972م .
8 ـ بلوچي قبائل تأليف ـ المستر لانگ ـ باللغة الإنكليزية .
9 ـ مجلة بلوچي دنيا ( دنيا البلوش ) ـ صدرت في الملتان باكستان .
10 ـ خلافت أمويه أور هندستان تأليف ـ القاضي أطهر المبارك پوري ـ طبع دلهي الهند ـ 1975م ـ من الصفحة ـ 356 ـ الى ـ 360 ـ
11 ـ هندوستان مين عربون كي حكومتين ( الحكومات العربية في الهند ) تأليف القاضي ـ أطهر المبارك پوري طبع دلهي الهند ـ 1967م ـ
من الصفحة ـ 23 ـ الى صفحة ـ 76 ـ


REFERENCES

NOTES ON THE ARABIC DIALECT SPO KEN IN THE BALKHREGION OF AFGHANISTAN BY
ABDUL SATTARSIRAT

HISTORY OF BALUCHRACE AND BALUGHISTAN

ROYAL COGRAPHICAL SOCITY R . HUGHESIMPERIAL C - 2 ETTEER INDIA VOL BALUCHISTAN . C . HARCHEOLYCAL CUTTA 1908

MOCKLER . BALUCH AND THER RACE

SIR OTHOLDICH

IRAN HITORY . BY . MILKUM

BALUCH TRIBES MR . LONGWORTH TAMES

CORONEL . O . T . DUKE

NOTE OF THE BALUCH TRAIBES - BRUCE

HUGES BILER

NARRATIVE OF VARIOUS JOURNEYS IN BALOCHISTAN . AFGHANISTAN

AN ACCOUNT OF THE INSURRETION AT KALAT . AND A MEMOIR ON EASTEM BALOCHISTAN . BY CHARLES MASSOIN . ESG

NOTES ON AFGHANISTAN AND BALUCHISTAN MAJOR HENRY GEORGE RA VEXTY


ولكم مني التقدير والاحترام،،دمتم بخير



[overline][overline]ملاحظة : الموضوع من منقول من احدى المنتديات لعضو اسمه باحث قطري .[/overline][/overline]


الموضوع الأصلي : هنا || المصدر : ملتقى الحوار العربي || الكاتب: bndubai

منقول

||

أنا مع كلام أخوي سيف شمالي تاريخنا محفوظ من التحريف والزيادة والنقصان

شكرا للجميع على مرورهم ومشاركتهم
ولكن الناظر في التاريخ العربي يجد ان قبيلة بلي في الجاهلية وبداية العهد الاسلامي كانت كبيرة وقوية والدليل مشاركتها في معركة مؤته مع الطرفين الاسلامي وفي قيادة جيش العرب المشاركين مع الروم اي انهم اغلبية في هذا الجيش ثم دورهم الكبير في الفتوحات الاسلامية في كل بقاع الارض وهذا يجعلهم منتشرين في كل مكان
كما ان القبيلة الموجودة في الموطن الاصلي او في المناطق العربية التي استقروا بها ليست بالحجم المتوقع لقبيلة كبيرة منذ 1500سنه فلا بد ان يكون هناك قبائل مرتبطه بهذه القبيلة لم تعد تتسمى بأسم القبيلة الاصلي
فأمكانية وجود فروع لهذه القبيلة وارد جدا لااجزم بكون البلوش منها ولكن هذا ماورد

الاخ /الباحث الهرفي
كثر الحديث حول نسب البلوش الى قبيلة بلي وانقسم الباحثون بين مؤيد وبين ومعارض وفريق ثالث ينسب بعض البلوش الى بلي .
ومن خلال ماقراءت من ابحاث ومواضيع كثيرة حول هذا الموضوع فاني ارجح الرائ القائل بنسبة بعض البلوش الى قبيلة بلي وليس كلهم لانه كما قراءت انضم الكثير الى البلوش في دول الخليج حتى يتمكنوا من الحصول على جنسية الدول التي يقيمون فيها ومنها الحصول على الوظائف والتعليم والصحة إلى آخره من الامور المعيشية .
كما انوه بان نسبهم الى بلي لاينفيه ولايؤيده جهلنا به وكما ان هناك في الغرب ( إسبانيا) قبائل من بلي بسبب الفتوحات الاسلامية فذات السبب ربما يجعل لقبيلة بلي تواجد في الشرق ( ايران باكستان افغانستان) .
كما ان نسبهم لبلي مشهور ومتواتر لديهم في وقنتا الحاضر فهذا الشيخ القاضي أبو عبيدة عبدالله بن محمد بن خميس بن سعيد البلوشي المتوفي في شهر رمضان 1418هـ في سلطنة عمان يقول في قصيدة له:

فإن بلوشـــــا من بلي بن مــــــالك=قضــاعة من أجدادهم كان حــــاكما

الى حمير قد سارت هناك أصولهم=إلى طبقات قد سمت لن تزاحــــــــما
(فمــــــــــــازم) قحــــــطانية حميرية=أبو ناصر أحيا هنــــاك المراســـــما
وإخوانه الأبطــــــال طوعـــا لأمره=وما قصدوا إلا الهدى والمـــــكارما
وأرضهموا من قبل صنعاء ومأرب=ومن بعدها حلوا الحجاز المقاومــا
ومنها إلى الشام الخصيب توجهوا=وفي واحة البلقاء شادوا العواصما
وجــــاءوا عمـــانا قبل ميلاد مريم=وعيسى وحلوا بالصبيخى ومـــازما
وســــادات( مكران) ملوك وشــأنهم=عظيم لهم بأس يطير الجمـــــــاجما
وفيهم رجال الدين والسيف والندى=لقد جردوا لله منهم عزائــــــــــــما
ومنهم جلال الدين كان مجــــــاهدا=جيوش " تتار " إذ أزاح المظالمـا
كذلك ســــيف الـــدين منـهم وأنهم=أقاموا على متن الزمان المعالـــما
ولسانهموا حسب الجـوار ألا ترى=لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا
ولكن أصل القوم لا زال بــــــــاقيا=هم العرب العربــــا ليوثا ضراغـــما

مازم : قبيلة من البلوش
مكران:بلاد مـكران تمتد في جنوب شرق إيران وغرب باكستان، وتطل على بحر العرب كانت تابعه لسلطنة عمان .