عرض للطباعة
14/10/2008( الجواب الكافي )
من سافر للعلاج سواء طالت مدة سفره أو قصرت فكانت يوما أو يومين أو شهرا أو شهرين فلا حرج أن يترخص برخص السفر كالإفطار في رمضان أو قصر الصلاة أو جمعها إذا احتاج وغيرها من رخص السفر، ما دام أنه لم ينو الإقامة بهذا المكان، ولم يتخذه مكان إقامة مؤقتة لمدة سنة أو سنتين مثلاً أو إقامة دائمة.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد
14/10/2008( الجواب الكافي )
أظهر الأقوال أن سجود الشكر وسجود التلاوة ليسا صلاة، فلا يلزمه سلام ولا تكبير.
د. صالح السلطان- قناة المجد
15/10/2008( الجواب الكافي )
اقتناء القنوات الفضائية التي تبث العهر والفساد أو تعرض أشياء محرمة كصور المرأة أو الموسيقى أو الأغاني أو المسلسلات الماجنة الهابطة الساقطة؛ هذه القنوات بهذه الصورة لا ريب أن ضررها أكبر من نفعها، وما رأيت أهل بيت استطاعوا أن يتحكموا فيها كما يقول بعض الناس أنه يتحكم بهذه القناة، ولهذا الذي أراه حماية لدين الإنسان وحماية لإيمانه واستقامته أن لا يدخل هذه القنوات إلى منزله.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد
15/10/2008( الجواب الكافي )
الذي ينقل الواجب من غيره ويقدمه لأستاذه فإنه بمثابة من يقدم شهادة بأنه أتقن المادة، فإذا كان كذلك فلا يجوز حتى لو أذنت الجهة المسئولة. والأصل في ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من غش فليس منا).
د. خالد المصلح- قناة المجد
16/10/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز للعروس أن تجمع الصلاة لوجود الماكياج؛ فهذا ليس من الأسباب المبيحة للجمع، فعليها أن تتوضأ وتصلي، فهذا ليس عذراًَ من الأعذار، ولم يقل به أحد من أهل العلم.
د. صالح السلطان - قناة المجد16/10/2008( الجواب الكافي )
طلاق المكره لا يقع، لكن السؤال: ما حد الإكراه المعتبر؟ فإذا كان الإكراه مثلاَ بالسلاح أو بالضرب أو بالتهديد ونحو ذلك فهذا هو الإكراه المعتبر، وهذا لا يقع طلاقاَ، أما إن كان إكراهًا من قبل الوالدين عن طريق إحراج الولد، فنقول إن الطلاق في هذه الحال يقع، لأن هذا لا يعد في الشرع إكراها.
د. سعد الحميد- قناة المجد
جوال المجد
في حلقة اليوم الجمعة 17/10/1429من ( الجواب الكافي )
4-1 على المرأة المحتدة التي مات عنها زوجها ولا تزال في العدة أن تبتعد عن الزينة مطلقًا, وأن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة, كإحضار طعام أو كساء أو الذهاب للعلاج.
4-2 إذا نوت المرأة العمرة وشكّت أن الحيض سيأتيها حال عمرتها فلها أن تشترط قبل العمرة, فإن أتاها الحيض أثناء عمرتها فإنها تتحلل وتعود إلى بيتها ولا شيء عليها.
د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد
جوال المجد
في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
4-3 من أرضعت طفلاً رضاعًا مكتمل الشروط فإنه يصير كولدها مثلاً بمثل, وعليه فإنه يكون مَحْرمًا لها ولبناتها ولأخواتها.
4-4 يجوز التصوير الفوتوغرافي, فهو ليس التصوير المنهي عنه في الأحاديث النبوية, إنما المقصود بالتصوير المحرم هو ما كان رسمًا باليد لما فيه روح. ولكن لا يجوز التصوير الفوتوغرافي للنساء ولا العورات.
د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد
18/10/2008( الجواب الكافي )
من جاء إلى صلاة الجماعة فأدرك الإمام في التشهد الأخير فالراجح أن الجماعة فاتته بذلك، ولهذا في هذه الحال إذا وجد جماعة معه فالأولى أن ينتظروا حتى يسلم الإمام ثم يصلوا في جماعة أخرى، وإذا غلب على ظنه عدم وجود أحد فليدخل مع الإمام.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد
18/10/2008( الجواب الكافي )
لا ينبغي الإكثار من سماع الأناشيد الإسلامية، فإن هذا يصد الإنسان عن القرآن ويصده عن العلم، وإنما لا بأس بالسماع إليها أحياناًَ، كأن يكون الإنسان في سفر أو نحو ذلك، لكن من غير عكوف عليها، وعدم احتوائها على شيء محرم من المعازف والكلمات المسيئة للدين وغير ذلك، فإذا خلت من مثل هذه الإشكالات فالأصل فيها الإباحة.
د. سعد الخثلان- قناة المجد
في حلقة مساء الاحد 19/10/2008من ( الجواب الكافي )
4-1 يتحقق فضل قراءة سورة البقرة في البيت حتى وإن كانت القراءة صادرة عن المذياع أو جهاز التسجيل أو الكمبيوتر أو بأي وسيلة كانت, المهم أن تقرأ في البيت ليمتنع الشيطان من الدخول لثلاثة أيام.
4-2 متابعة القنوات الفضائية الخيرة التي يكون فيها برامج إسلامية مفيدة هو بمثابة حضور دروس العلم الشرعية, ومن تابع مثل هذه البرامج فإنه يثاب إن شاء الله كما يثاب من يحضرها في المساجد.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد
19/10/2008 من ( الجواب الكافي )
4-3 إذا أسقط من المرأة جنينها, فإن كان تبين في السقط خلق الإنسان بأن مرّ عليه حوالي من 80 إلى 90 يومًا فإنها في هذه الحالة نفساء, والدم الذي ينزل عليها هو دم نفاس, وأما إن كان عمر السقط أقل من ذلك فإنه ليس بنفاس وتعامل معاملة المستحاضة ودمها هو دم فساد.
4-4 لا بأس في أن تدفع المرأة زكاة أموالها لزوجها لأجل سداد دينه إن كان دينه حالاًّ وكان مستحقًا للزكاة. أما إن كان مدينًا ولكنه غير مستحق مثل بعض التجار الذين ربما كانوا مدينين بمئات الآلاف بسبب تجارتهم فلا يجوز دفعها له.
د. سعد الخثلان – قناة المجد