من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

	10/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز للمرأة أن ترتدي الثياب القصيرة أمام النساء إلا ما يبدو عادة؛ مثل: القدم و أسفل الساق الذي هو عادة موضع الخلخال، أما إذا وصل اللباس إلى الركبة وما فوق ذلك فهذا لا يجوز أن تبديه أمامهن. أما القول بأن عورة المرأة من السرة إلى الركبة فهو كلام ليس عليه دليل؛ لا من كتاب الله ولا من صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. د. سعد الحميد - قناة المجد 10/5/2008( الجواب الكافي ) المنكر إذا وقع وفشا وتمكن من الناس كان خطره عظيمًا؛ ولهذا كان دور الحسبة والمحتسب ودعم الحسبة والمحتسبين في غاية الأهمية؛ لأن الأعظم من المنكر هو أن يكون وقوعه شيئًا عاديًا، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يختص بالدولة ولا برجال الحسبة ولا بالعلماء فقط ؛ بل لو أن كل إنسان دخل سوقًا أو شارعًا تكثر فيه المنكرات ثم أفشى السلام وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر؛ لما وصل الناس لما هم عليه من سوء الحال. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 11/4/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 3-1 لا يجوز الذهاب لمن يزعم أنه طبيب شعبي يُخرج الفيروسات من المرضى إلى طيور الحَمَام أو ما شابهه فيشفى الإنسان, فإن هذه خرافات لا صحة لها ولا حقيقة, بل إن ذلك من عمل الشيطان, وهذا نوع من أنواع اتخاذ أسباب للشفاء غير صحيحة. 3-2 لا بأس في العقد المنتهي بالوعد بالتمليك, في أي سلعة كانت, سيارات أو عقارات أو غيره, ولكن بشرط؛ أن يُبرم عقد جديد بعد انتهاء عقد الإيجار الأول. الشيخ د. عبدالله المطلق– قناة المجد جوال المجد 11/4/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 3-3 لا حرج في مشاهدة أفلام الكارتون للصغار أو الكبار؛ لأنها ليست مجسمة, فمن خلال مراجعة المختصين بقناة المجد في صناعة أفلام الكارتون تبيّن أن ما نراه تجسيمًا هو عبارة عن تأثيرات تتم صناعتها بالضوء, وهي التي تُخيّل وجود التجسيم. الشيخ د. عبدالله المطلق– قناة المجد

	11/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا نزل مطر كثير يبل الثياب ويخشى منه الضرر على المصلين فإنه يجوز للإمام أن يجمع الصلوات بالمصلين, فيجمع الظهر والعصر معًا في وقت إحداهما, ويجمع المغرب والعشاء في وقت إحداهما, وأما إن كان خفيفًا لا يخشى منه الضرر ولا يبل الثياب فليس له أن يجمع. 4-2 لا حرج في مشاهدة القنوات الفضائية الدينية النافعة, ولا يوصف الدش بالحلّ ولا بالحرمة في ذاته, وإنما يوصف بالحرمة عندما يستخدم في جلب القنوات الماجنة والتي اتفق العلماء على حرمة مشاهدتها. الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد جوال المجد 11/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 الرقية الشرعية عن طريق الهاتف أو التلفاز أو شريط الكاسيت أو القنوات الفضائية لا يجوز أن تصل إلى هذا الحد من التوسع؛ فالأصل في الرقية أن تكون مباشرة بين الراقي والمرقي ليسأله ويقرأ عليه ويسمع منه, فينبغي إغلاق هذا الباب لأنه إذا فتح فإنه يدخل منه الطماعون. 4-4 لا حرج في الاحتفاظ بصورة الميت للذكرى؛ بشرط أن لا تُعلَّق, وأن تكون صورة فوتوغرافية غير مرسومة باليد, فإن المرسومة باليد محرمة بالاتفاق. الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد 12/4/2008( الجواب الكافي ) تهنئة النصارى تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: تهنئتهم بأمر يتعلق بشعائرهم الدينية كعيد ميلاد المسيح ونحو ذلك، فإن هذا محرم ؛ لأن هذا نوع من الرضا بالكفر والرضا بالكفر لا يجوز، والقسم الثاني: تهنئتهم بأمر يتعلق بأمورهم الدنيوية كما لو حصل له زواج أو ربح تجارة، ونحو ذلك، فهذا متعلق بالمصلحة، فإذا كان ينبني على ذلك مصلحة فإن هذا جائز ولا بأس به. د. خالد المشيقح - قناة المجد 13/4/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا بأس في الاكتتاب في مصرف "إنماء"؛ فهو مصرف يتقيد بالضوابط الشرعية في معاملاته, وذلك وفق ما نص عليه في نشرة إصداره. 4-2 من أراد شراء سلعة من مندوب أحد البنوك في معرض من معارض السيارات أو غيرها فإنه يجوز له ذلك بشرطين: الأول: أن يتملكها البنك قبل أن تنتقل ملكيتها للعميل وأن تكون في ضمان البنك, والشرط الثاني: أن يقبضها البنك من المعرض بعد التملك, وذلك بأن يحوز البطاقة الجمركية الأصلية. د. سعد الخثلان – قناة المجد جوال المجد

	14/4/2008( الجواب الكافي ) الهدايا التي تعطيها البنوك لأصحاب الحسابات الجارية إذا لم تكن متعلقة بتسهيل الوصول إلى حساب العميل نفسه فهي غير جائزة؛ وذلك مثل: أن يعطى تقويمًا أو ساعة أو حاسوبًا أو غير ذلك، لكن لو أعطي مثلاً بطاقة صراف للحساب فهذه جائزة؛ لأنها بطاقة تيسر للعميل الحصول على ماله الموجود لدى البنك. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد 14/4/2008( الجواب الكافي ) شرب الدخان من أنكر المنكرات وأعظم الكبائر؛ إذ ليس فيه شيء نافع بل ضرره من كل وجه؛ فهو مضر بمصلحة الدين ومصلحة البدن ومصلحة العقل ومصلحة العرض والنسل ومصلحة المال فهو مضاد لحفظ المصالح الخمس التي جاءت الشرائع السماوية كلها لحفظها. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 15/4/2008( الجواب الكافي ) الأخذ بأسباب التداوي واستشارة الأطباء والذهاب إلى المستشفيات، لا يتعارض مع الأخذ بالأسباب الشرعية كقراءة الرقية وشرب ماء زمزم وغير ذلك؛ بل يجمع الإنسان بين الأمرين، ولا يتعارض كل ذلك مع التوكل على الله تعالى، إذ يكون الإنسان قلبه معلقًا بالله ويأخذ بهذه الأسباب ويسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفيه من مرضه. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد 15/4/2008( الجواب الكافي ) سترة المصلي لا خصوصية فيها للحرمين عن غيرهما؛ بل العبرة بالحرج والمشقة، فمتى ما وجد الحرج والمشقة في مسجد في أي مدينة في أي مكان لم يجب على الإنسان أن يستتر أو أن يدفع الناس، وكذلك لم يجب على الناس أيضًا أن يمتنعوا عن المرور بين يديه. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد

	23/4/2008( الجواب الكافي ) الأسهم إذا اشتراها الإنسان بنية المتاجرة بها فالصحيح أنّها عروض تجارة يقدّرها في نهاية الحول ثم يخرج منها ربع العشر، وأما إذا اشتراها يريد أرباح الأسهم؛ فإذا كان نشاط الشركة يعتبر وعاء زكويًا فلا يجب عليه أن يزكي أصول الشركة وإنما يتحرّى ويخرج الزكاة بقدر ما فيها من المال الزكوي فيزكي المنتجات التي أوجب الله عزّ وجل عليه فيها الزكاة. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 23/4/2008( الجواب الكافي ) حكم لبس البدلة يرجع إلى نفس البلد فإذا كان هذا البلد مشهور عمن فيها لبسها فلا يكون تشبهًا بالكفار باعتباره اللبس السائد في بلدهم، أما إن كان اللبس السائد في بلدهم لبس الثوب لا البدلة فيكون هذا من التشبه. الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد جوال المجد 28/4/2008( الجواب الكافي ) إذا كان الإنسان يعيش في بلاد تكون النساء فيها كاشفات وجوههن، فإن الحرام هو النظر بشهوة، وإذا رأى أن الشيطان دخل إلى قلبه فليصرف النظر، أما أنه لا ينظر أبدًا فمعناه أنه لا يستطيع أن يمشي في الشارع؛ لأن الشارع كله مملوء من هؤلاء النساء الكاشفات. د. عبدالله المطلق- قناة المجد 28/4/2008( الجواب الكافي ) الألعاب الالكترونية التي تسمى ألعاب البلاي ستيشن أو غيرها، إذا كانت تشتمل على أشياء محرمة أو صور ودعايات نسائية أو موسيقى ونحو ذلك؛ فإنها لا تجوز، فإن عدم ذلك فلا أرى فيها حرجًا بهذه الضوابط، ولكنها ليست هي الخيار التربوي العملي الصحيح، فإذا أمكن أن تغطى الحاجات النفسية في اللهو والترفيه للأطفال بأشياء أخرى فهذا هو الأفضل، وإن لم يمكن فتجوز بالضوابط المذكورة. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد

	29/4/2008( الجواب الكافي ) أفضل طريقة لمن كان عنده مال يأتي تباعًا كل شهر أو كل يوم أو كل أسبوع، ويريد أن يزكيه أن يجعل له يومًا في السنة؛ وهو أول يوم ملك فيه النصاب، ثم كلما مر عليه هذا اليوم من كل عام يحسب كم عنده في حسابه الذي تم له سنة كاملة وكذلك الذي دخل بالأمس ويزكيه، فما تم له الحول يكون إخراجه بعد تمام حوله، وما لم يتم حوله يكون قد تعجل زكاته. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 29/4/2008( الجواب الكافي ) إذا كان مصلى الشركة تصلى فيه الصلوات الخمس فقد أصبح مسجدًا فلا بأس أن تصلي في هذا المسجد، أما إذا كان لا يصلى فيه إلا في أوقات العمل فهو مصلى فقط؛ فإذا كان المسجد خارج العمل قريبًا منك فالأولى أن تذهب وتصلي مع الجماعة، لكن إذا كان ذهابك سيترتب عليه مفسدة مثل: إساءة العلاقة مع صاحب العمل لكونه مثلاً يمنعك أو التفريط في العمل أو لا يتشجعون على الصلاة بدونك فبقاؤك فيه مصلحة في هذه الحال. د. سعد الحميد - قناة المجد جوال المجد 30/4/2008( الجواب الكافي ) جهاز الجوال الذي يحوي برنامجًا للقرآن الكريم لا يعامل معاملة المصحف؛ لأنه إذا أقفل البرنامج لا يكون هناك شيء محفوظ خطًا، حتى يتحرج الإنسان من دخول دورات المياه به، وهكذا أيضًا لا بأس في لمس الجوال أثناء عرضه القرآن الكريم، لكن دون مس الشاشة التي تظهر عليها الآيات. د. سعد الحميد- قناة المجد 30/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز للجنب أن يؤذن، وحيث أن الأذان في المسجد؛ والله تعالى منع الجنب من دخول المسجد إلا أن يكون عابر سبيل، والعابر لا يقف، والمؤذن يقف في الأذان من بدايته إلى نهايته، فلهذا لا يجوز للإنسان أن يؤدي هذه العبادة وهو جنب. د. عبدالله المطلق - قناة المجد جوال المجد

	9/4/2008( الجواب الكافي ) ذبح الدجاج والخراف بالماكينة لا حرج فيه ما دام أن هناك من يسمي عليها، وتذبح بالطريقة الشرعية سواء بالقص من أعلى الرقبة أو من أسفلها؛ أي أنه تقطع الأوداج ويظهر الدم. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 9/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز ركوب المرأة وحدها مع السائق داخل البلد إلا للضرورة الشديدة، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم)) رواه البخاري ومسلم، والحديث الآخر: ((لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان)) رواه الترمذي وصححه الألباني، ففي هذه الحال لها أن تُركب معها أحدًا ولو طفلاً مميزًا ولو امرأة ثالثة حتى تزول الخلوة. الشيخ د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد جوال المجد 8/4/2008( الجواب الكافي ) لا يشرع مسح الوجه باليدين عقب الدعاء لأن الحديث الوارد فيه ضعيف. د. سعد الحميد - قناة المجد جوال المجد 8/4/2008( الجواب الكافي ) السنة الراتبة للظهر لها عدة صور ، منها: ركعتان قبلها وركعتان بعدها، وأربع قبلها وأربع أيضًا بعدها، وركعتان قبلها وأربع بعدها، كل هذا قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 7/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز لمن يريد أن يدخل في مسابقة، عن طريق كوبونات أو ما شابه ذلك، أن يكتب اسمه أكثر من مرة لأن هذا فيه تدليس وكذب على من وضع المسابقة وحصول على فرص أكثر من الآخرين، وأهل العلم لما تكلموا عن السبق والجعالة وغيرها قالوا: لا بد أن يتساوى المتسابقان في كل شيء. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد 31/8/2008في حلقة الليلة30/8/1429 من ( الجواب الكافي ) 4-1 يجوز للمرأة من حيث الأصل أن تأخذ الحبوب التي تمنع عنها الدورة الشهرية وذلك خلال شهر رمضان ابتغاء حضور الصلوات مع الجماعة وصيام الشهر الكريم, إلا أنه من الأفضل لها أن تدع هذه الجبلة كما خلقها الله تعالى ولا تتكلف أمرًا لم يوجبه الله تعالى عليها. 4-2 إذا أكد الأطباء الثقات لأحد المرضى أن صيامه سوف يؤذي جسده ففي هذه الحالة لا يجوز له أن يصوم حتى وإن وجد في نفسه قوة على الصيام, فإن الله تعالى نهى عن أن يقتل الإنسان نفسه. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد جوال المجد 31/8/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 يجوز للحامل أن تفطر في رمضان إذا خشيت على نفسها أو جنينها؛ فقد رخص الله عز وجل لها في الفطر, وعليها أن تقضي الأيام التي أفطرتها, ولا يجب عليها في ذلك سوى القضاء فقط. 4-4 يجوز أخذ قطرة الأنف أثناء الصيام, إلا أن على الشخص أن يتحرز ألا تصل إلى حلقه, فإن تحرز من هذا ورغم ذلك وصلت إلى حلقه فلا شيء عليه. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

	1/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :1/9/1429 4-1 لا بأس في التهنئة بدخول شهر رمضان المبارك؛ فهي من العادات, والأصل في العادات الإباحة ما لم يكن هناك دليل على التحريم أو الكراهة, إضافة إلى ذلك أنه ورد في الشرع أدلة تشير إلى جواز تبادل التهاني في مواسم الخيرات وفيما يسرّ المسلم. 4- 2 لا بأس في أن تتناول المرأة عقاقير تمنع عنها الحيض في أيام رمضان لإدراك فضيلة الشهر من صيام وقيام وغيره, وذلك بشرط ألا يلحق بها الضرر من تناولها لمثل هذه العقاقير. د. سعد الخثلان – قناة المجد جوال المجد 1/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :1/9/1429 4-3 لا حرج في السعي بالمسعى الجديد؛ فإنه واقع بين جبلي الصفا والمروة, وذلك بشهادة الشهود الذين رأوا الجبلين متسعين, وقد ثبت ذلك في أشعار العرب وبعض أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم, وعليه فإن من اعتمر وسعى بذلك المسعى فإن عمرته صحيحة. 4-4 لا حرج في التصوير الفوتوغرافي؛ فهو ليس من التصوير المنهي عنه في السنة؛ لأنه ليس فيه مضاهاة لخلق الله عز وجل؛ فيجوز تصويرها بشروط: الأول: أن لا تحتوي على صور نساء, والثاني: أن لا تعلق لئلا يكون ذريعة لتعظيمها. د. سعد الخثلان – قناة المجد

	2/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :2/9/1429 4-1 إذا كان زوج المرأة غائبًا وصامت هي صوم قضاء ثم قدم زوجها فأمرها أن تفطر فإن عليها أن لا تطيعه إلى ذلك, فهذا صيام واجب في غيبته فليس له حق الاستئذان, إنما الاستئذان حال كونه شاهدًا لا غائبًا. 4-2 لا يجوز للوالد أن يعطي ولده من زكاة ماله إلا في حالة عدم قدرته على الإنفاق عليه, أما إن كان الولد قويًا قادرًا على الكسب فإنه يعطيه بقدر ما يعينه على العمل والكسب فقط. د. خالد المصلح – قناة المجد جوال المجد 2/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي : 4-3 لا بأس في وضع نوع من المكياج على الحواجب بغرض إخفاء شيء منها إن كانت غليظة أو تغليظها إن كانت دقيقة؛ فإن هذا مثله كمثل أحمر الشفاه وما شابه مما يوضع على الوجه للزينة. 4-4 ليس للزوج أن يلزم زوجته بتقبيل رأس ويد أخيه؛ فإنه رجل أجنبي عنها لا يجوز لها أن تمسه فضلاً عن أن تقبل رأسه ويده, وعلى المرأة أن لا تطيع زوجها في ذلك؛ فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. د. خالد المصلح – قناة المجد

	6/4/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-3 من أخذ سلعة من أحد الباعة خطأً ثم لم يستطع الاهتداء إلى صاحبها فإن لها حكم اللقطة, وعليه أن يعرّفها ويبحث عن صاحبها سنة كاملة, فإن لم يجد لها صاحبًا فليودعها بإحدى الجمعيات الخيرية لإنفاقها على الفقراء. 5-4 لا يجوز للمرأة أن تخرج للحج أو الاعتمار دون محرم, حتى وإن كانت في وسط رفقة مأمونة من النساء, لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن سفر المرأة دون محرم, ومن لم تجد محرمًا فلا يجب الحج أو العمرة في حقها. الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد 7/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز لمن يريد أن يدخل في مسابقة، عن طريق كوبونات أو ما شابه ذلك، أن يكتب اسمه أكثر من مرة لأن هذا فيه تدليس وكذب على من وضع المسابقة وحصول على فرص أكثر من الآخرين، وأهل العلم لما تكلموا عن السبق والجعالة وغيرها قالوا: لا بد أن يتساوى المتسابقان في كل شيء. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد 6/4/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-1 لا يجوز تمثيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, سواء في أفلام الكرتون أو الأفلام الممثلة, وذلك وفقًا لقرارات المجامع الفقهية وهيئة كبار العلماء, ولجنة البحوث العلمية بالأزهر الشريف. 5-2 لا يجوز التسمي بأسماء كـ"أميرة الحور" و"سيدة الحور" و"ملكة الحور" إن قُصد بها حور الجنة؛ لأنها ليست بسيدتهن ولا ملكتهن, وأما إن قصد بالحوراء المرأة الحسناء, وأنها سيدتهن بأخلاقها وجمالها فالأمر في ذلك يسير إن شاء الله, والأولى تركه لما يحتفّ به من إشكالات. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 7/4/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-5 إذا خلت الرسوم المتحركة وأفلام الكرتون من المشاهد السيئة والأفكار غير الأخلاقية, وكانت تُعنى بمكارم الأخلاق أو كانت نوعًا من الترفيه المباح فتجوز مشاهدتها وصناعتها, لا سيما مع هذا الغثاء الذي تبثه القنوات الفضائية الفاسدة, والحاجة إلى وجود بدائل شرعية للطفل المسلم, ولغلبة مصلحتها على مفسدة التصوير المحرم التي قد تشوبها. الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد 11/1/2008(الجواب الكافي) الواجب على الأم والأب أن يكونا متعاونين على تربية الأبناء وأن يكون بينهما انسجام في هذه المهمة فالأب يعزز دور الأم ومكانتها عند الأولاد. د. سلمان العودة – قناة المجد جوال المجد 7/4/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز لمن يريد أن يدخل في مسابقة، عن طريق كوبونات أو ما شابه ذلك، أن يكتب اسمه أكثر من مرة لأن هذا فيه تدليس وكذب على من وضع المسابقة وحصول على فرص أكثر من الآخرين، وأهل العلم لما تكلموا عن السبق والجعالة وغيرها قالوا: لا بد أن يتساوى المتسابقان في كل شيء. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد 7/4/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-5 إذا خلت الرسوم المتحركة وأفلام الكرتون من المشاهد السيئة والأفكار غير الأخلاقية, وكانت تُعنى بمكارم الأخلاق أو كانت نوعًا من الترفيه المباح فتجوز مشاهدتها وصناعتها, لا سيما مع هذا الغثاء الذي تبثه القنوات الفضائية الفاسدة, والحاجة إلى وجود بدائل شرعية للطفل المسلم, ولغلبة مصلحتها على مفسدة التصوير المحرم التي قد تشوبها. الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد

	3/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :3/9/1429 4-1 جميع العطور والروائح التي يشتمها الإنسان لا تفطر على الإطلاق, وكذلك لمن كان يعمل طباخًا أو فرانًا أو بنّاءً وتطاير شيء من الطحين أو الدقيق أو الغبار إلى أنفه فلا حرج في ذلك إطلاقًا وصومه صحيح. 4-2 من حلف على يمين, ثم تبين له أنه إذا أمضاه فسوف تكون هناك قطيعة رحم متيقنة, فيجب عليه أن يحنث في يمينه ولا كفارة عليه, وأما إن كانت قطيعة الرحم متوقعة فيحنث ويكفر كفارة اليمين. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 3/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :3/9/1429 4-3 لا يجوز الاحتفال بأعياد الميلاد, فإنها بدعة قبيحة وتشبه بالكافرين, وبناءً على ذلك فلا يجوز أيضًا قبول هدايا هذا الاحتفال من طعام أو شراب أو ما شابه, ولكن إن كان عدم القبول سيؤدي إلى قطيعة بين الجيران أو الأهل فالأولى قبولها مع نصحهم. 4-4 إذا خرج من الإنسان مذي فهو ناقض للطهارة بالإجماع, والواجب بعد ذلك غسل الفرج والثياب التي أصابها شيء من ذلك، وخروج المذي لا يوجب الغسل أبدًا. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد 1/4/2008( الجواب الكافي ) التبرع بالدم هو من الإحسان والبر الذي يؤجر عليه المتبرع، سواء أخذه مسلم أو كافر غير محارب، فقد قال الله عز وجل عن الكفار المعاهدين والمستأمنين وأهل الذمة {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين} [الممتحنة:8]. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 17/3/2008( الجواب الكافي ) المسابقات عن طريق بعض المكالمات الهاتفية المكلفة كالتي يكون في بدايتها مثلاً ( 700 ) لا تجوز وكلها من الميسر؛ لأن كل مسابقة يبذل فيها المتسابق عوضًا لا تجوز إلا فيما ورد فيه النص فقط وهو «لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر» رواه أحمد، وهي المسابقة عن طريق الخيل والإبل والسهام. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 24/3/2008( الجواب الكافي ) الهدية التي تهديها الطالبة لمعلمتها في السنة الأخيرة لها وفي نهاية العام الدراسي، أخشى أن تكون شيئًا ملزمًا للطالبات، وإذا لم تهد الطالبة لمعلمتها أثر ذلك في نفسيتها وقد ترغمها بتنقيص شيء من الدرجات أو سوء المعاملة معها أو ما أشبه ذلك، كما أنها نوع من هدايا العمال وهدايا العمال غلول، ولهذا أرى أن الواجب على المعلمات أن يتورعن عن هذه الهدايا، ويتلطفن في ردها ولا يقبلنها. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد

	31/3/2008( الجواب الكافي ) إذا كان للشخص سيارة معدة للاستعمال الشخصي، أو منزل يسكن فيه، فلا زكاة في هذا، لكن إن كانت السيارة أو المنزل معدًا للتأجير فإن الزكاة في الأجرة إذا قبضها وبلغت نصابًا وحال عليها الحول. د. صالح السلطان - قناة المجد 2/4/2008( الجواب الكافي ) المعازف محرمة بجميع أنواعها الموسيقى الهادئة أو الصاخبة و الهادفة أوغير الهادفة، ففي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))، فهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يخبر عن واقعنا اليوم. د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 4/4/2008( الجواب الكافي ) الواجب على المرأة ستر بدنها كله عن الرجال فلا يجوز أن تكشف منه شيئًا لا وجهها ولا يديها ولا غير ذلك وهذا هو القول الصحيح في المسألة، أما في الصلاة فإن لم يكن بحضرتها رجال أجانب فالواجب عليها ستر بدنها ما عدا الوجه والكفين بل يستحب كشف الوجه، واختلف العلماء في القدمين، والأحوط عدم كشفهما للخلاف القوي فيهما. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 19/3/2008( الجواب الكافي ) برد الأسنان: المقصود به هو حكها من أعلى، أما التفليج فهو إزالة ما بين الأسنان بحيث يوجد فجوة بين السن والسن الأخرى كنوع من التجميل، والسنة وردت بالنهي عن تفليج الأسنان ففي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي أخرجه مسلم : «لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله»، أما برد الأسنان فلم يرد فيه شيء والأصل هو الإذن فيه. د. سلمان العودة - قناة المجد

	30/3/2008في حلقة الليلة من (الجواب الكافي): 5/1 من استفزّه بعض طلاب جامعته بسبّ أبي بكر أو عمر أو عائشة رضي الله عنهم فالأولى ألا ينساق وراءهم ويرد عليهم, والأفضل له أن يعرض عنهم لأنهم سفهاء ينبغي الإعراض عنهم, وإن تمكن من رفع الأمر للجامعة لمعاقبتهم فليفعلوا. 5/2 من يتجرأ على سب أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو زوجاته فهو ضالٌّ مضل, واتَّهِموه في إسلامه, فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد لهم بالجنة, فمن سبَّهم فقد كذّب الله ورسوله. الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد. جوال المجد 30/3/2008في حلقة الليلة من (الجواب الكافي): 5/3 العبادات الدينية التي يستحدثها الناس مردودة على فاعليها ولا يأخذون أجرًا عليها, وهي البدع التي نهى عنها الشرع, أما المستحدثات الدنيوية كالملابس وما شابهها فهي ليس بدعًا. 5/4 من يسخر ويتهكم باللحية أو تقصير الثياب في وسائل الإعلام فإنه يتهكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم, وهو على خطر عظيم وقد يختم له بخاتمة سيئة إلا أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى. الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد. 30/3/2008في حلقة الليلة من (الجواب الكافي): 5/5 على كل مسلم أن ينتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يقدر عليه إزاء الإساءات المتكررة, ولو تضافرت جهود المسلمين في مقاطعة البضائع التي تستورد من تلك البلاد التي أذنت بالتنقص من جناب النبي صلى الله عليه وسلم لأجبرناهم على مراعاة مشاعر المسلمين, فعلى كل مسلم أن يغار لما يحدث من إساءات. الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد.

	31/3/2008( الجواب الكافي ) الصحيح أنه لا بأس في استعمال العطور الكحولية؛ لأن الصحيح أن الخمر ليست نجسة نجاسة حسية، وإنما نجاسة معنوية. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 2/4/2008( الجواب الكافي ) شراء الأسهم بالتقسيط جائز ما دامت الشركة التي اشتريت منها أسهمها مباحة، فإذا أضيفت الأسهم إلى محفظتك فاحتفظت بها أو بعتها بالنقد سواء بعتها بخسارة أو بربح فهذا جائز؛ لأنك لما اشتريتها أضيفت لك فدخلت في ضمانك. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 4/4/2008( الجواب الكافي ) نقش الحناء في يدي ورجلي المرأة لا حرج فيه، سواء كان هذا عند زوجها أو محارمها أو نسائها ما دامت لا تبدي هذه الزينة لغير محارمها من الرجال الأجانب، وهذا ليس وشمًا؛ لأن الوشم هو الشيء الدائم الذي يكون بغرز الجلد ووضع شيء عليه، أو يكون أحيانًا عن طريق ما يسمى بالليزر. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 22/3/2008( الجواب الكافي ) القسم بغير الله من الشرك الأصغر، ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال «لا تحلفوا بآبائكم» رواه البخاري و«من حلف بغير الله فقد أشرك» رواه أبو داود، فلا يجوز للإنسان تعمده، وإذا فعل من غير عمد فعليه أن يستغفر الله، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم «من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله» رواه البخاري ومسلم، ولا يلزمه به كفارة. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد

	22/3/2008( الجواب الكافي ) القسم بغير الله من الشرك الأصغر، ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال «لا تحلفوا بآبائكم» رواه البخاري و«من حلف بغير الله فقد أشرك» رواه أبو داود، فلا يجوز للإنسان تعمده، وإذا فعل من غير عمد فعليه أن يستغفر الله، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم «من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله» رواه البخاري ومسلم، ولا يلزمه به كفارة. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد 1/4/2008( الجواب الكافي ) أفضل الأعمال التي تنفع الميت بعد وفاته وثبتت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)) رواه مسلم، فهذه الثلاث هي التي تنفع الإنسان بعد مماته أما بقية الأعمال فأصح أقوال أهل العلم أنها لا تصل إلى الميت إلا العمرة الواجبة والحج الواجب والصوم الواجب. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد

	5/4/2008( الجواب الكافي ) لا ريب أن هناك خلطًا كبيرًا لدى بعض المسلمين في التعاطي والنظر إلى من يدينون بغير الإسلام، فإن الذي أُمرنا بمعاداته ومحاربته هو من عادانا وحاربنا من الكفار بنص قوله تعالى: ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجونكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم﴾ [الممتحنة:8] ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل أبا طالب ولا يتمنى موته ولهذا نقول الإحسان هو طريقنا إلى قلوب الناس، ولا يعني هذا محبة دينه ومحبة ما هو عليه من الكفر. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 24/3/2008( الجواب الكافي ) أرجح الأقوال أنه لا يجوز تخصيص أحد الأولاد بهبة أو عطية إلا برضى البقية، فإذا رضي بقية الأولاد بتخصيص الأب جاز؛ لأن الحق لهم، واستثنى العلماء من المنع من تخصيصهم مسائل: كما لو كانت بالشخص حاجة خاصة تستدعي تخصيصه بشيء معين من مرض أو طلب علم أو ما أشبه ذلك، فلا بأس في ذلك حينئذ. د. صالح السلطان - قناة المجد

	4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي ) يشرع للمرأة أن تصلي جماعة في بيتها سواء الفروض أو النوافل ـ كقيام رمضان ـ سواء كان إمامها رجلاً من محارمها أو كانت في جماعة النساء، ولهن في ذلك أجر الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي ) على المسلم صاحب الحاجة أن يجتهد في الدعاء لنفسه، ولا مانع إذا رأى أحدًا يرجى استجابة دعائه أن يطلب منه الدعاء له، لكن يجب أن نجتهد في الدعاء لأنفسنا، لأن صاحب الحاجة أعظم الناس إلحاحًا على الله تعالى، والله جل وعلا يحب الملحين في الدعاء. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد 10/3/2008( الجواب الكافي ) ما يلبس من الملابس في بعض البرامج الترفيهية إن كان يصنع من البلاستك ونحوه على شكل حيوانات فهو يعتبر من التماثيل المحرمة ولو كان وسيلة للتعليم، أما إذا كان على شكل لباس يلبسه الإنسان لكنه على صفة معينة، كشكل مضحك أو نحوه، فحينئذ هذا أشبه بسائر اللباس . د. سعد الخثلان - قناة المجد 11/3/2008( الجواب الكافي ) لا يلزم أن يُقضى الوقت كله بعد صلاة الفجر في الأذكار، وأعظم الذكر هو القرآن، فإذا أُتي بالأذكار التي بعد الصلاة والأوراد الصباحية، ثم قُضي الوقت كله بعد الفجر في قراءة القرآن، فليس هناك شيء يعادله إطلاقًا، لأن القرآن هو أعظم الذكر، وهذا ما كان عليه السلف . د. ناصر العمر - قناة المجد جوال المجد

ابوصلاح

	11/3/2008( الجواب الكافي ) إذا صلى المصلي خلاف القبلة؛ فإذا كان هذا في البلد وكانت القبلة في الجهة المعاكسة للجهة التي صلى إليها أو أنه انحرف إما إلى اليمين أو إلى اليسار فيعيد الصلاة، وأما إذا كان الانحراف في نفس الجهة لكن مال عنها يسيراً يمينًا أو يسارًا ؛ فليس عليه إعادة . د. خالد المصلح - قناة المجد 12/3/2008( الجواب الكافي ) إذا كانت الأناشيد مصحوبة بآلات عزف، سواء كانت تقليدية كعود أو طبل أو ما أشبه ذلك، أو حديثة باستعمال الأجهزة التي تصدر أصوات الموسيقى، فإنّه لا يجوز استماعها، وهي من جملة الأغاني التي جاءت النصوص بتحريمها وحكي الإجماع على أنها لا تجوز، وكونها تسمّى بأناشيد أو تصدرها مؤسسات إسلامية أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يصيّرها حلالاً ؛ لأن العبرة بحقيقة الأمر لا بالجهة المصدرة له، أو بالمنشد الذي أنشدها. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 12/3/2008( الجواب الكافي ) بالنسبة لحكم لبس المرأة البنطال عند زوجها، فالمرأة كلما استطاعت أن تتزين لزوجها كان هذا أفضل وأدعى إلى استقرار الحياة الزوجية، فزوجها عرضة لأن يرى ويشاهد صور النساء المتزينات فأولى ثم أولى أن تلفت زوجته نظره، أما إن كان البنطال عند النساء فهنا عليها أن تلبس فوق البنطال شيئًا ولو إلى الركبة، بما يسمى بالبنجابي أو الباكستاني، الذي يكون فيه بلوزة طويلة جدًا تغطي إلى موضع الركبة أو أسفل منها، فهذا لا بأس فيه إن شاء الله . د. سلمان العودة - قناة المجد 14/3/2008( الجواب الكافي ) إذا اجتمعت مجموعة وكونت فرقًا للعب الكرة على أن يدفع كل فريق رسمًا للاشتراك في المسابقة كألف ريال مثلاً، ثم في النهاية يفوز أحدهم بالكأس أو الميدالية فإن هذا لا يجوز وهذا هو الرهان المحرم وهو من الميسر . د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد تحيات ابو صلاح

	14/3/2008( الجواب الكافي ) صلاة الجمعة للذين يعملون أثناء بثها في القنوات الفضائية غير السيئة، إن كان يمكن أن يكون العمل على شكل ورديات ، بحيث تذهب مجموعة إلى مسجد يصلي مبكرًا ثم تعود، ومجموعة تذهب إلى مسجد يصلي متأخراً فلا تفوتهم الصلاة فهذا هو الأفضل، أما إذا كان غير متيسر أو فيه حرج عليهم فلهم عذر في ذلك؛ فيصلونها ظهرًا إذا فاتتهم الجمعة، ومثل ذلك من كان في عمل مرور أو شرطة أو مراقبة في مطار أو غير ذلك من مصالح الناس التي لا يمكن تفويتها . د. سلمان العودة - قناة المجد 15/3/2008( الجواب الكافي ) إذا كان مرض المرأة خارج إطار المرض النفسي أو العضوي وتبين فعلاً حصول نظرة أو عين فهنا ننتقل إلى الرقية، ولكن لا ضرورة لأن يذهب الإنسان إلى الرقاة أو تذهب امرأة للرجال؛ فهناك رقاة ربما يكون لديهم تساهل في القرب من النساء أو وضع يده عليها أو كشف شيء من بدنها إلى غير ذلك وهو رجل أجنبي، فلماذا لا ترقي المرأة نفسها أو يرقيها زوجها أو أبوها أو أخوها أو ولدها أو إمام المسجد القريب منهم. د. سلمان العودة - قناة المجد 15/3/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز بيع الذهب بالدَين، ويجب أن يكون بيع الذهب بالنقد أو ما في حكم النقد كأن يكون مثلاً الدفع ببطاقة بحساب مصرفي مباشرة بأن يكون بشيك مصدق، وهذه المسألة من المنصوص عليها في الشريعة على وجوب التقابض يدًا بيد. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد تحيات ابو صلاح

	16/3/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 5-1لا بأس في أن يوقف الإنسان بعضًا من ماله لله تعالى, فهو من أعظم القربات لله عز وجل, وهو من الصدقة الجارية, سواء في حياته أو بعد موته, إلا أنه إن علّق الوقف بالوفاة فإنه يأخذ حكم الوصية, بأن لا يكون إلا في ثلث المال فقط, وما زاد عن الثلث فإنه يرجع إلى إجازة الورثة. 5-2يجوز أن تتنازل الوالدة لولدها أو حفيدها عن قرض اقترضته من البنك العقاري على أن يقوم هو بالتسديد, هذا في حالة عدم ممانعة البنك من ذلك وكان نظامه لا يتعارض مع ذلك. أما إن لم يكن البنك يسمح بهذا فإنه لا يجوز. د. سعد الخثلان–قناة المجد جوال المجد 16/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-3 إن كانت ألعاب الورق أو ما تسمى "الكوتشينة" أو "البلوت" بدفع مال يعطى للفائز, فهي لا تجوز, وأما إن كانت بغير دفع مال فهي دائرة بين الكراهة والتحريم, وأنصح إخواني بعدم تضييع أوقاتهم في مثل هذه الألعاب التي تلهي وربما صدت عن ذكر الله تعالى. 5-4 لا يجوز السفر للدول غير الإسلامية بغرض السياحة والترفيه, وذلك لما فيها من معاصٍ وعري وما شابه ذلك, فإن في سفره إلى مثل تلك الدول تعريضًا لنفسه للفتنة. وأما إذا سافر إلى هناك من أجل الدعوة أو العلاج أو الدراسة فإنه جائز ولا حرج فيه. د. سعد الخثلان – قناة المجد 17/3/2008( الجواب الكافي ) إطالة المرأة أظافرها لأجل التزين فيها تشبه بالفاسقات، وفيها أيضًا ترك خصلة من خصال الفطرة، مع أن جمعا من أهل العلم قد قالوا بوجوب تقليم الأظافر في وقت معين، لكن لو ركبت الأظافر من أجل الزينة فلا أرى في ذلك حرجًا؛ لأنه لا يخالف خصال الفطرة وهي ليست أظافر حقيقية، ولا يترتب عليها ما يترتب على الأظافر من اجتماع الأقذار والأوساخ وغيرها لا سيما وأنها تزال أيضًا، وإن كنت لا أحبها. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	17/3/2008( الجواب الكافي ) أخذ المال على الرقية ورد فيه حديث في البخاري يدل على جواز أخذ الجُعْل لكن لا ينبغي أن يكون هذا كمشارطة بين الراقي وبين المريض فيقول: لا أرقيك إلا بكذا، وهنا ينبغي أيضًا ضبط المسألة بحيث لا تتحول إلى عملية تجارية. د. سلمان العودة - قناة المجد18/3/2008( الجواب الكافي ) إذا انتقل المسلم إلى بلد أخرى واشتبهت عليه القبلة، فجماهير العلماء على أنه لا يجوز له أن يصلي بالتحرّي؛ بل لابدّ له أن يسأل؛ لأنّه يمكن أن يتيقن هذه القبلة بسؤال أهل البلد وبالنّظر إلى المحاريب وغير ذلك، فإن قصَّر في طلب اليقين فعند ذلك عليه الإعادة، أما إذا لم يكن هناك سبيل للعلم اليقيني بأن يكون في مكان لم يجد فيه أحدًا يسأله وليس هناك مسجد يمكن أن يستدلّ به إلى جهة القبلة فتحرّى؛ فالذي أرى أنه لا إعادة عليه. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 18/3/2008( الجواب الكافي ) إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام وكان هناك مسبوق فقام لقضاء ما فاته واستتم قائمًا، فإنه لا يشرع له الرجوع؛ بل يستمر في قضاء ما عليه، فإذا كان قد أدرك السهو الذي حصل في صلاة الإمام فيجب عليه أن يسجد للسهو بعدما يقضي ما فاته سواء سجد قبل السلام أو بعد السلام على حسب صفة السهو، أما إذا كان لم يدرك ما سها فيه الإمام ففي هذه الحالة ليس عليه سجود سهو. د. سلمان العودة - قناة المجد 17/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-5 من ورث أسهمًا بعضها محرم وبعضها مباح، فإنها وصلته من طريق شرعي وهو الإرث, ولا يلزمه تطهير أي منها, أما إن بقيت في ذمته بعد استلامها وحدث فيها نوع من الزيادة فإنه يلزمه في هذه الحال أن يطهرها بأن يتصدق بقيمة المحرم منها, بنية التخلص لا بنية التقرب. د. سعد الخثلان – قناة المجد 10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي ) 6-3 الشرط الأساسي في الزواج بأكثر من امرأة هو العدل بينهن, فإن كان الزوج يغلب على ظنه أن العدل سيكون متعذرًا أو صعب الحصول فإنه يحرم عليه الإقدام على مثل هذا الأمر, وعلى الرجال أن يتقوا الله عز وجل في النساء لئلا يظلموهن. 6-4 لا حرج في إقامة الحفلة المسماة بـ"الشبكة" وإهداء شيء من الهدايا الذهبية أو غيرها للعروس فيها وإقامة وليمة بهذه المناسبة, فهي من العادات, و"الأصل في العادات الإباحة". ما لم يكن فيها محرمات كالموسيقى أو الاختلاط أو غيره. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد مع تحيات ابو صلاح

	3/3/2008( الجواب الكافي ) المال الذي تستلمه الفِرَق المتسابقة في نهاية ما يسمى بالدوري أو الكأس في المسابقات الرياضية؛ فيه تفصيل: فإذا كان اللاعبون يبذلون أي عوض وإن كان يسيرًا فهذا لا يجوز، أما إذا كانوا لا يبذلون شيئًا، وإنما يبذل من أندية رياضية لرعاية الشباب أو غيرها، فهذا يعتبر من الجعالة، وهذا لا بأس به، لأن الجعالة هي أن يقول: من قام بهذا العمل فله كذا أو من رد ضالتي فله كذا. د. سعد الخثلان - قناة المجد 3/3/2008( الجواب الكافي ) افتتاح مقهى بضوابط ليس فيه حرج ، مثل عدم وجود التدخين أو الشيشة وهي شر من الدخان وأكثر أثرًا وضررًا، وكذلك بالنسبة للإنترنت يكون هناك نوع من الفلترة وهي البرامج التي تمنع الدخول على مواقع إباحية أو صور أو ما أشبه ذلك، أما من قد يسيء استخدام الأشياء المباحة فيستخدمها بغير ما أحل الله؛ فهذا مما لا يملكه صاحب المقهى. د. سلمان العودة - قناة المجد جوال المجد 4/3/2008( الجواب الكافي ) يجوز للمرأة أن تصلي الجنازة؛ فإذا كانت في مسجد وقُدمت جنازة فصلى الناس سواء في الحرم أو في غيره فالمرأة تصلي على الجنازة مثلما يصلي البقية، وخروج المرأة للمسجد معروف جائز، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» كما في الحديث المتفق عليه، وإن كان الأفضل لهن ألا يخرجن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وبيوتهن خير لهن»[رواه أحمد وأبو داود]. د. سلمان العودة - قناة المجد 4/3/2008( الجواب الكافي ) من المقررات المؤكدة في دين الله عز وجل محبة المؤمن لإيمانه وبغض الكافر لكفره وموالاة المؤمن أيضًا لإيمانه ومعاداة الكافر أيضًا لكفره، ولكن ينبغي أن نفرق بين هذه الحالة الاعتقادية الإيمانية والتي تظهر في كثير من الأحيان على الجوارح، وبين التعامل مع الجار النصراني والإحسان إليه، فما دام أن هذا الجار ليس محاربًا وليس معاديًا لدين الله عز وجل فلا بأس بإهدائه الهدية حتى وإن كانت من الأضحية. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 5/3/2008( الجواب الكافي ) شراء أسهم الشركات بالأجل ممن ملكها يجوز إذا كانت تلك الشركات مما يجوز التأجيل فيه، فمثلا الشركة المساهمة التي تتاجر في الذهب والفضة لا يجوز شراء أسهمها بالأجل لأن الذهب والفضة لا يجوز التأجيل فيها. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

	مع تحيات ابو صلاح

	5/3/2008( الجواب الكافي ) المصاحف المتمزقة يجوز على الصحيح إحراقها أو دفنها، ولكن إن أمكن الدفن في مكان آمن بحيث لا يوصل إليه ولا يوطأ فهذا هو الأفضل والأولى، وإن أحرقت وهو الأيسر فلا حرج في ذلك، أما وضعها في فرامة الورق فالذي أرى أنه لا يصح؛ لأن هذه الفرامة لا يمكن أنت تُذهب جميع الحروف والكلمات التي تكون في المصحف، خصوصًا إذا كانت تختلط بغيرها وتوضع في الزبالة. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 6/3/2008( الجواب الكافي ) أرى أن التعدد مباح؛ لا سنّة، وكونه مباحًا يرجع إلى أن حصول التعدد أو عدم حصوله يعتمد على واقع الشخص؛ فالإنسان الذي يعيش حالة زوجية سعيدة مع أهله ومرتاح وعنده بيت وأسرة وأطفال وزوجته صحيحة وقائمة باللازم، و ظروفه النفسية والبدنية والمالية مناسبة لهذا الوضع؛ فلا حاجة لأن يتزوج بأخرى ويترتب على ذلك مشاكل والتزامات مالية وتعقيد في المشكلة مع الزوجة الأولى والأولاد إلى غير ذلك. د. سلمان العودة - قناة المجد 6/3/2008( الجواب الكافي ) الأصل في دخول المرأة الأسواق الحل إلا إذا وقع ما هو فتنة، لكن هل تؤمن الفتنة اليوم؟ إننا نعلم أمورًا ونسمع عن مضايقات وغيرها، فأنصح بعدم دخول الأسواق إلا لضرورة، وإذا دخلت المرأة لا تدخل إلا ومعها محرم، وتجمع حاجاتها جميعًا وتكون مستترة. د. ناصر العمر - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-1 ليس في الراتب الشهري زكاة, وإنما على المسلم الذي يريد براءة ذمته مما لديه من أموال أن يجعل لنفسه في العام شهرًا ـ كشهر رمضان مثلاً ـ يحصي فيه ما لديه من مال بصفة عامة, فإن وجده زائدًا عن النصاب فإنه يخرج عنه الزكاة. 5-2 لا زكاة في المال الذي لا يغلب على الظن عودته لصاحبه؛ بأن كان مسروقًا أو منهوبًا أو ما شابه ذلك, فإذا عاد المال لصاحبه فإنه يستأنف به حولاً جديدًا ويزكي عنه. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد جوال المجد 7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-3 على التجار والمستوردين أن يقاطعوا البضائع والمنتجات الدانمركية وأن ينقضوا كل اتفاقية أبرمت بينهم وبين أولئك الذي أساءوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم. 5-4 من ورث أرضًا ونوى منذ استلمها أن يجعلها في التجارة فعليه أن يخرج زكاتها, أما إن جعلها للانتفاع الشخصي ببناء مسكن عليها أو استراحة أو ما شابه ذلك فلا زكاة فيها. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد 7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-5 الذي يظهر لنا أنه يجوز تشقير شعر الحاجبين؛ لأنه ليس نمصًا وإنما هو مجرد صبغ لشعر الحاجبين وتغيير لونه بلون الجلد, وليس نتفًا للشعر كما هو الحال في النمص, فلا يأخذ حكمه. أما الشعر الذي ينبت بين الحاجبين على أعلى الأنف فهو ليس من شعر الحاجب, فلا يظهر لنا فيه مانع ولا أن حكمه حكم الحواجب. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد 8/3/2008( الجواب الكافي ) التداوي قد يكون مباحًا وقد يكون مستحبًا بل قد يكون واجبًا في بعض الحالات إذا كان الإنسان قد يتضرر من هذا الأمر أو يترتب عليه مفسدة في دينه أو في أداء عباداته أو ما أشبه ذلك فيجب عليه حينئذٍ أن يتداوى. د. سلمان العودة - قناة المجد 8/3/2008( الجواب الكافي ) لعب الأطفال المجسمة لا حرج فيها، لكن لكون العرائس الآن أصبحت متطورة من حيث دقة الصنعة في تقاسيم الوجه فبعض أهل العلم يرى أن هذا يخرج هذه اللعب عما كان قد جاء الإذن فيه من الشرع، لكن الذي يظهر لي، أن اللعب التي أذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفق طاقتهم وقدرتهم فيما يصنعون، فكون الصناعة تقدمت وأصبح هناك نوع من الإتقان فيها لا يخرج هذا تلك اللعب عن الإباحة، لكن لو أن الإنسان تورع وغير في ملامح الوجه بعض الشيء لكان ذلك حسنًا . د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي ) 6-1 يجوز للمرأة أن تنفق على أبنائها القُصَّر من مال زكاتها إن كانوا محتاجين لذلك, وعليها أن تحتاط لنفسها من أن تأكل مما أنفقته عليهم لئلا يرتد إليها مرة أخرى فتكون أكلت من صدقتها. 6-2 إذا أجبر الوالدان ابنتهما على الزواج من شخص لا ترغب في الزواج به لسبب فيه لا تستطيع التعايش معه فلها أن لا تطيعهما في ذلك, وليس في ذلك عقوق لهما, وأما إن كان عزوفًا منها عن الزواج مع عدم وجود عيب فيمن تقدم لها فالأبر بوالديها أن تقبل به زوجًا لها. وعلى الوالدين أن لا يتعنتا في ذلك. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 19/2/2008( الجواب الكافي ) الأفضل للمسلم أن يسبح بيديه؛ بل بيده اليمنى خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام: "اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات" رواه الترمذي وغيره، ولذلك فالسنة أن يكون التسبيح باليد اليمنى، ولكن استعمال السبحة لا بأس به، إذ هي تستخدم لمجرد ضبط العدد، ولا نقول: إنه بدعة، لورود ما يدل على التسبيح بالنوى والحصى. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 21/2/2008( الجواب الكافي ) إذا حَضَن أحد شخصًا بعد وفاة والده أو بعد إهماله له ورباه فلا يجوز في الإسلام أن ينسبه إليه فيقال: هذا فلان ابن فلان فينسب لغير أبيه، لأن الإسلام أبطل التبني. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 21/2/2008( الجواب الكافي ) أمر الله تعالى بالعدل وجعله شرطًا لإباحة التعدد، وأخبر أن العدل من كل وجه لا يمكن، لكنه جل وعلا أمر بعدم الميل؛ فيجب العدل بين الزوجات في النفقة و في القَسْم و في المسكن، وفي الرعاية والقيام بشئون المرأة، فهذه أصول يرجع إليها العدل، و ما عدا هذا مما يتعلق بالمحبة القلبية وما يلحق هذا من المعاشرة؛ فإنه غير واجب. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	21/2/2008( الجواب الكافي ) لا بأس أن يعطى الفقير أو المسكين من الزكاة لأجل إجراء عملية في عينه مثلا؛ لأن العلاج من الحاجات الضرورية للإنسان. د. سعد الخثلان - قناة المجد 21/2/2008( الجواب الكافي ) الصحيح أن التصوير الفوتوغرافي غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير؛ لأنه ليس تصويرًا في الواقع، فغاية ما فيه أنه حبس للصورة التي خلقها الله عز وجل، فالذي أراه، وهو أيضًا اختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ، أنه جائز ما لم تعلق الصورة أو يتخذها في لباس يلبسه أو كان يتضمن محذورًا شرعيًا، مثل: تصوير امرأة لغير ضرورة، أو تصوير عورة رجل، أو الاحتفاظ بصورة ميت رؤيته تجدد الأحزان، وربما تدعو لأفعال الجاهلية أو ما أشبه ذلك. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 23/2/2008( الجواب الكافي ) ينبغي للمؤمن أن يأخذ بالأسباب الشرعية التي تقيه الشر عمومًا والعين خصوصًا؛ فيحافظ على الاستعاذة بالله تعالى من العين، وتعويذ النفس والأولاد وما يُخشى عليه من الأموال، وعدم إظهار النعمة عند من يُخشى منه الضرر، وينبغي للعبد أن يعلق قلبه بالله تعالى؛ فالعائن ليس معه قوة خارقة تخرج عن تقدير الله تعالى وإرادته، وينبغي ألا يكون عند المؤمن وسواس فيما يتعلق بالعين فكل شيء يصيبه أو كل حادث يطرقه يُرجعه إلى العين. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 26/2/2008( الجواب الكافي ) البضائع المعروضة للبيع في المحلات التجارية هي عروض تجارة يجب على أصحابها أن يقوموها عند تمام الحول ويزكوها، فيخرجوا ربع العشر ، والقاعدة في هذا إذا أردت أن تعرف ربع العشر فاقسم العدد على أربعين، أما الأصول الموجودة كالثلاجات مثلاً التي يستخدمها صاحب المحل ونحوها فليس فيها زكاة . د. سعد الخثلان- قناة المجد تحيات ابو صلاح

	26/2/2008( الجواب الكافي ) الأصل في الحكم الشرعي إباحة طعام أهل الكتاب، لكن ينبغي أن ندرك أنهم أهل الكتاب الذين يتولون الذبح ويكون الذبح منهم، لكن الذبائح الموجودة حاليًا لا يتولاها أهل الكتاب إلا القليل منهم، كما أن الذبح لم يعد على ما توارثه أهل الكتاب في دياناتهم إنما أصبح الذبح ذبحًا تجاريًا ينظر فيه أصحابه إلى المكسب التجاري فيكون خنقًا أو صعقًا أو إغراقًا وهذا لا يجوز. الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد جوال المجد 27/2/2008( الجواب الكافي ) إذا كان المؤذن يتقن سورة الفاتحة ويتلوها تلاوة صحيحة فوكله الإمام للصلاة بأهل المسجد، فإنه يصلي؛ لأنه الآن بمثابة القائم على المسجد بالوكالة عن الإمام، أما إذا لم يوكله بعينه؛ فينبغي للمؤذن حينئذ ألا يتقدم إلا إذا رأى أنه لا يوجد من هو أكثر منه تلاوة للقرآن، فإذا تقدم من تلقاء نفسه ففعله خطأ. الشيخ/ صالح الدرويش - قناة المجد 27/2/2008( الجواب الكافي ) الأصل في زكاة النقود أن تسلم للفقير، والفقير أعرف بحاله ومصلحته، أما إن كان هذا الشخص مبذرًا، أوقد يستعمل المال فيما حرم الله عز وجل فلا بأس أن تنظر ما يحتاج إليه هو وأولاده؛ فإن كان يحتاج طعامًا اشتريت له من الزكاة طعامًا أو كان يحتاج لباسًا اشتريت له لباسًا، وهكذا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد 28/2/2008( الجواب الكافي ) القول الراجح الذي عليه شيخ الإسلام وكذلك اختاره الشيخ محمد بن عثيمين وعدد من علمائنا أن من ترك الصلاة بالكلية فهو كافر. د. ناصر العمر- قناة المجد جوال المجد تحيات ابو صلاح

	18/2/2008( الجواب الكافي ) الاستفادة من الأماكن العامة، كالمدارس مثلا، بآلات التصوير أو شاحن الجوال أو غير ذلك، إن كانت العادة جرت بالتسامح في هذا من قِبَل الجهات المسئولة فيغضون الطرف ولا يبالون بذلك، فلا بأس، أما إن كانوا لا يسمحون بهذا فإنه لا يجوز استخدامها إلا بإذن. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 18/2/2008( الجواب الكافي ) تغيير المستورد للسلعة لبلد المنشأ بأن يكتب عليها اسم بلد آخر لرواجها، حتى مع إعلامه التجار باسم البلد الحقيقي، هو غش وهو من أخطر الأمور ويورث الإنسان خسارة الدنيا وبوار الآخرة، إذ الغالب من المشترين، وهم الزبائن العاديون وليس تجار الجملة الذين يشترون من المستورد، أن الواحد منهم يشتري السلعة وينظر إلى الصنعة، فإذا رآها من بلد معين يثق في صناعته؛ فإنه يشتريها بسعر أغلى أحيانًا. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 5/9/2008( الجواب الكافي ) لا يشرع في شيء من الصلاة الصمت، إلا حال الإنصات للإمام إذا كان يقرأ في الجهرية، وما عدا هذا فإنه ينبغي أن يكون فيها ذكر وقراءة، فإذا قضى المصلي ذكرًا معينًا في ركوع أو سجود أو قراءة والإمام لم يسجد أو لم يركع أو لم ينتقل فسكوت المصلي فيه تفويت وتضييع لما ينبغي أن يشغل به نفسه في صلاته من ذكر الله تعالى. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد 6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي : 4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر. 4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان. د. ناصر العمر – قناة المجد جوال المجد 6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي : 4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر. 4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان. د. ناصر العمر – قناة المجد جوال المجد 6/9/2008‎+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي : 4-3 إن كانت هناك حاجة ملحّة في حمل المصحف خلف الإمام في صلاة التراويح فلا حرج في ذلك, وأما إن لم تكن هناك حاجة فلا يحمل، والأولى في كلا الحالتين عدم حمله, فإن كثرة الحركة تشغل المصلين عن الصلاة. 4-4 إذا علمت الأم أو الأب أن ولدهما يأخذ منهما المال لإنفاقه على المخدرات أو الخمور فلا يجوز لأحد منهما إعطاؤه المال؛ فإن هذا من باب الإعانة على الإثم والعدوان. د. ناصر العمر – قناة المجد ابو صلاح

9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-1 يجوز للرجل أن يقبّل زوجته أو يمسها في نهار رمضان إذا كان يأمن وقوع المحظور بالجماع أو الإنزال, وأما إن لم يأمن ذلك فإنه لا يجوز.
3-2 لا يجوز للطلبة التدليس على إدارات مدارسهم بشأن معلومات تخصهم للحصول على مكافئة من الوزارة أو ما شابه, فهذا كذب وغش لا يجوز, بل على الطالب أن يصدق في كتابة المعلومات التي تخصه, حتى وإن تسبب ذلك في منعه من تلك المكافأة.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد
جوال المجد

9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-3 الاستمرار على القنوت في صلاة التراويح في كل ليالي رمضان هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يقنت أحيانًا, فعلى الإمام أن يقنت أحيانًا ويتركه أحيانًا, ولا ينبغي له أن يطيل في الوتر, بل عليه أن يكتفي بما ورد من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-1 الأفضل لمن يصلي التراويح أن يصلي مع الإمام حتى يتم صلاته بما فيها الوتر, فإنه بذلك يكتب له قيام ليلة كاملة, فإذا أراد أن يصلي زيادة في بيته فليصلِّ مثنى مثنى ولا يصلي وترًا؛ فإنه لا يشرع له أن يصلي وترين في ليلة واحدة.
4-2 من كان عنده غازات مستمرة في بطنه بحيث لا يستطيع الاحتفاظ بوضوئه فيجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة ويتحفظ قدر إمكانه, وما خرج في أثناء الصلاة فلا حرج فيه ولا يعيد الصلاة.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
جوال المجد

8/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-3 الاستمرار على القنوت في صلاة التراويح في كل ليالي رمضان هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يقنت أحيانًا, فعلى الإمام أن يقنت أحيانًا ويتركه أحيانًا, ولا ينبغي له أن يطيل في الوتر, بل عليه أن يكتفي بما ورد من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-3 السنة والأرجح عدم القنوت في الفجر, إلا أن الإمام إذا قنت فإن على المأموم أن يرفع يديه ويؤمن على دعائه تجنبًا للخلاف, فاستحباب القنوت في الفجر هو مذهب الشافعية.
4-4 لا حرج في أن يسأل الإنسان عن تفسير رؤيا رآها في منامه, إلا أن عليه أن لا يعلق آماله وطموحاته على تفسير ما رأى, بل عليه أن يحرص على ما ينفعه ولا يكف عن السعي.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
11/9/2008( الجواب الكافي )
لا حرج في الصلاة في المساجد إن كان يوجد قبر خارج إطارها, بأن لم يكن داخلاً فيها ولا في فنائها الخارجي, لأن المسجد ليست له صلة بالقبر, فهو لم يُبْنَ إليه ولا يصلى إليه.
د. خالد المصلح- قناة المجد
13/9/2008( الجواب الكافي )
من اقترض من بنك قرضًا ثم اشترط عليه البنك أن يخصم من مبلغ القرض الذي يأخذه العميل 6% كمصاريف إدارية فإن هذا شبهة الربا فيه ظاهرة؛ فهو تحايل على الربا؛ حيث إن هذه النسبة مرتفعة للغاية على أن تكون مصاريف إدارية.
د. عبدالله الركبان- قناة المجد
جوال المجد

11/9/2008( الجواب الكافي )
إذا كانت ألعاب الأطفال مجسمة على هيئة الحيوان الذي خلقه الله تعالى فيجب طمس الوجه منها, فإن بقاء الوجه بهذه الصورة لا يجوز, فإذا زالت معالم الوجه فلا حرج في الاحتفاظ بها إن شاء الله.
د. عبدالله السلمي- قناة المجد
جوال المجد

13/9/1429اليوم السبت في برنامج الجواب الكافي :
4-1 يجوز استخدام السواك في أثناء الصيام, ولا يفطر الإنسان باستخدامه حتى لو وجد له أثرًا في حلقه, فمثله كمثل المضمضة يجد لها الإنسان أثرًا في حلقه ولكنها لا تفطر.
4-2 تجهيز المرأة الإفطار لزوجها ولأبويها ولأولادها في رمضان أفضل من قراءتها للقرآن وتعبدها؛ فإن العمل المتعدي نفعه خير وأفضل للعبد من العمل الذي لا يصل نفعه إلا لنفسه فقط, وتستطيع المرأة أن تسمع إذاعة القرآن أو الأشرطة الإسلامية وتستفيد من وقتها بالطبخ والتعبد بالسماع.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 لم يُعرف عن السلف قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت, ولكن ليس هناك دليل من القرآن أو السنة يمنع منه, إلا أن الأفضل الالتزام بما جاء في السنة بالدعاء للميت أو الصدقة عنه.
4-4 لا يجوز للإنسان أن يشتكي حاله للناس من أجل إظهار التبرم والاعتراض على الأقدار, أما إن كان يشتكي من أجل طلب النصيحة والاستفادة من الخبرة فذلك لا بأس فيه.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

الاحد14/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 يجب إخراج زكاة المال عندما يبلغ نصابًا ويحول عليه الحول, والنصاب يقدر بـ85 جرامًا من الذهب أو 590 جرامًا من الفضة؛ وذلك بأن نحدد قيمة جرام الذهب فيضرب في 85 , أو قيمة جرام الفضة ويضرب في 590 , ثم نأخذ الأقل من القيمتين الناتجتين ونخرج عنه 2.5% من قيمته.
4-2 من صلى بلباس كان عليه صور بعض الحيوانات فإن صلاته صحيحة, إلا أن عليه أن يصون صلاته عن مثل هذه الأشياء وأن يتخذ ثيابًا ملائمة للصلاة.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 المسابقات التي تقام عن طريق الهاتف في شهر رمضان وغيره وتكون الجائزة مأخوذة من حصيلة الاتصالات التي تتم خلال المسابقات لا تجوز, فهي نوع من الياناصيب المحرم, وأما إن كانت الجوائز لا تستفيد من هذه الاتصالات بل توضع الجائزة من عند الشركة المنظمة لها فلا بأس في ذلك.
4-4 يجب الصوم على الغلام أو الفتاة إذا بلغا, وأما قبل ذلك فعلى الوالدين تعويدهم وتشجيعهم على الصيام من حين قدرتهم على ذلك ومكافأتهم عليه, حتى لو صاموا بعض الأيام وأفطروا بعضًا, وذلك دون أن يشق عليهم.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد

الاثنين 15/9/1429 برنامج الجواب الكافي :
5-1 الإبر التي يأخذها مرضى السكري لا تفطر، فهي ليست إبرًا مغذية ولا مقوية للجسم ولا تقوم مقام الطعام, وإنما هي إبر موضعية لا تغذي, لذلك فصيام من يأخذها صحيح.
5-2 البخاخ الذي يُتناول لأجل حساسية الصدر لا حرج فيه ولا يفطر, حتى وإن احتوى على رذاذ أو بودرة لأنها تدخل مع النفس إلى الرئتين ولا يحصل بها تغذية ولا تسمى طعامًا, إلا أنه على المريض أن لا يستخدمها إلا في حالة الضرورة القصوى.
فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
5-3 من سمع أذان الفجر في رمضان فظنه الأذان الأول فأكل أو شرب فلا شيء عليه, وصيامه صحيح, لأنه معذور بعدم علمه بأن هذا هو الأذان الثاني.
5-4 لا تجوز مداعبة الرجل زوجته في نهار رمضان إذا خشي منها إثارة الشهوة والإنزال, وإذا حدث إنزال من تلك المداعبة فإن عليه أن يقضي ذلك اليوم.
5-5 الاحتلام في نهار رمضان لا يضر الصيام؛ لأنه ليس اختياريًا, وعلى من احتلم أن يغتسل كما يغتسل في غير رمضان, أما الاستمناء أو الجماع فهما اللذان يفسدان الصوم.
فضيلة د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد

الثلاثاء 16/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تمضمض الصائم ودخل شيء من الماء إلى جوفه دون تعمد فلا شيء عليه وصيامه صحيح, فقد دخل بطريق الخطأ, أما إن كان متعمدًا فإن صيامه يبطل.
4-2 سورة الفاتحة والمعوذتين أفضل من سورة البقرة في الرقية, وليس هناك دليل على استخدام البقرة في الرقية, ولست أرى صرف الناس عن التعوذ بالفاتحة والمعوذتين إلى الرقية بالبقرة إلا من عمل الشيطان ليصرف الناس عن الرقية النافعة إلى أخرى ليس لها أثر.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 من ظن أن الفجر لم يطلع بعدُ فأكل أو شرب وتسحر ثم علم أن الفجر طلع فلا شيء عليه ويكمل صيامه, فإن الأصل بقاء الليل.
4-4 يجوز إعطاء المسلمين الجدد من زكاة الأموال حتى وإن لم يكونوا فقراء, ولكن من باب تأليف قلوبهم ناحية الإسلام, حتى وإن كانوا يرسلون من هذا المال لأهليهم الذين هم غير مسلمين, فقد تؤثر فيهم الزكاة هم أيضًا ويتحولون إلى الإسلام.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

17/9/1429الاربعاء منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تعارضت سنة الاعتكاف مع أي من الواجبات التي على الفرد أداؤها كرعاية أهل بيته مثلاً فإنه يقدم فعل هذا الواجب على الاعتكاف, لا سيما إن كان في أهله قُصَّر أو مرضى يحتاجون رعايته واهتمامه. فالواجب مقدم على السنة في الشريعة الإسلامية.
4-2 إذا كان هناك شاب فقير لا يجد ما يتزوج به فيجوز إعطاؤه من الزكاة, فإن الزواج من فضائل العبادات, وهو من الحاجات التي يجب سدها للفرد المسلم لأهميته له.
الشيخ/ عبدالله بن خنين– قناة المجد
جوال المجد


17/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 على من أراد إخراج الزكاة أن يتحرى المصارف الشرعية لها, فمن أخرج ماله بعد الاجتهاد إلى أحد الفقراء ثم بعد ذلك تبين أنه ليس من المستحقين للزكاة ؛ فإنه قد برئت ذمته بذلك مادام قد اجتهد.
4-4 الأفضل للفقير أن تدفع إليه زكاة المال في صورة نقدية؛ لأن له احتياجات متعددة, وهو أفضل من يقدر هذه الاحتياجات, أما لو عُلم منه أنه لا ينفقها في وجوهها المشروعة ويترك أهله محتاجين, فالأفضل في حقه أن تدفع إليه في صورة سلع ومنتجات يحتاجها هو وأهله.
الشيخ/ عبدالله بن خنين– قناة المجد

19/9/1429( الجواب الكافي )
من أراد أن يعتكف ولم تسمح له ظروفه بالاعتكاف في العشر كلها فله أن يعتكف يومًا وليلة, وليس أقل من ذلك, فهذا هو أقل الاعتكاف الذي عليه جماهير العلماء. أما أن يدخل الشخص إلى المسجد لصلاة التراويح وينوي نية الاعتكاف فهذا لم يكن من هدي السلف ولم يكونوا يفعلونه.
الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد
جوال المجد

20/9/1429السبت برنامج الجواب الكافي :
4-1 قد يكون للرؤى التي يراها الناس عن ليلة القدر اعتبار في الشرع, لكن لا يجوز أن تكون هذه الرؤى مثبطة ولا أن نستدل بها على أن ليلة القدر قد مرت في ليلة واحد وعشرين مثلاً, بل قد يكون هذا من تلبيس الشيطان على الإنسان ليقعده عن العبادة, لذلك فإن الرؤى هي مجرد ظنون وعلى الإنسان أن يتعامل معها وفق هذا المفهوم.
4-2 من دهنت شعرها أو جسدها بدهان أو زيت ثم أحست بطعم ذلك في حلقها وهي صائمة فإن هذا من وسواس الشيطان وعليها أن لا تلتفت إليه, وصيامها صحيح ولا شيء عليها.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

20/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 هناك خلاف كبير بين العلماء في تحديد ليلة القدر, إلا أن الأرجى أن تكون في العشر الأخير من رمضان, وبالأخص في الوتر من العشر الأخير, وأرجى الوتر ليلة سبع وعشرين, والراجح من أقوال المحققين أنها تتنقل بين الوتر من العشر الأخير من رمضان.
4-4 يجوز للفتيات أن يستغفرن الله تعالى بنية الزواج أو غيره, فإن الاستغفار يشرع لتفريج الهموم والكروب, وحيث إن عدم الزواج هو من الهموم التي تشغل بال الفتيات والشباب فلا بأس به بهذه النية.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

21/9/1429( الجواب الكافي )
صلاة التراويح كغيرها من الصلوات يشرع فيها دعاء الاستفتاح، بل في كل ركعتين؛ فكل ركعتين صلاة مستقلة وهي إن كانت نافلة إلا أنها صلاة مستقلة بأركانها وواجباتها وشروطها وسننها، ولا ينبغي للأئمة التفريط فيه، وإن كان دعاء الاستفتاح مستحبا لكن ينبغي الإتيان به، كما يسن الاستفتاح في تحية المسجد وفي صلاة الضحى وفي سائر النوافل.
د. سعد الخثلان- قناة المجد
جوال المجد

21/9/1429( الجواب الكافي )
من كان عليها قضاء صيام من رمضان الماضي ولم تصمه حتى الآن فإن عليها أن تتوب إلى الله من ذنبها وتقضي صيامها بعد رمضان وتطعم فدية عن كل يوم مسكينًا.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد

22/9/1429( الجواب الكافي )
لو احتلم المسلم في نهار رمضان فصيامه صحيح لا شيء فيه، كذلك أيضا لو جامع في الليل ثم طلع عليه الفجر وهو جنب فصيامه صحيح، إنما يبطل الصوم إذا تعمد الإنزال بالجماع أو غيره في نهار رمضان.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

22/9/1429( الجواب الكافي )
أخطاء الأئمة ولحنهم في القراءة نوعان: الذي يحيل المعنى فهذا لا تجوز الصلاة خلفه خاصة إذا كان اللحن في الفاتحة. وأما الذي لا يحيل المعنى فتجوز الصلاة خلفه، لأن كثير من أهل العلم يرى أن التجويد تحسين فقط وليس بلازم.
الشيخ/ سعد الحجري- قناة المجد
جوال المجد

23/9/1429الثلاثاء منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا تكاثرت الرؤى على معنى من المعاني ـ والتي منها تحديد ليلة القدر ـ فربما تكون حقًا, إلا أنه ينبغي على المعبرين للرؤى أن لا يعلقوا الناس على معنى واحد فقط, فإن الله تعالى أخفى هذه الليلة لحكمة, وهي اشتغال الناس بالعمل والاجتهاد في الطاعة, فإذا أخبر المعبر بليلة محددة فإن هذا يخالف الحكمة الإلهية من إخفائها.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد
جوال المجد
23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-2 إن كانت المرأة حائضًا في رمضان ثم شكّت في أنها قد طهرت في الليل أم لا, فيجوز لها أن تشترط في نيتها أنها إذا بقيت على طهارتها في اليوم التالي فإنها ستصوم, فإذا نزل دم فإنها تفطر, وإن لم ينزل فتظل على إمساكها.
4-3 إذا وضعت المرأة حشوة من قطن أو كرسف لشعرها لتكبيره فإنه لا حرج فيها, أما إذا كانت على هيئة شعر المرأة سواء كان بلونه أم لا, فإن هذا من الوصل المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-4 إذا كانت المقامات التي يدرسها بعض قارئي القرآن تُخرج القرآن عن مجرد التلاوة إلى التطريب والتلحين على طريقة أهل الأغاني فإن هذا محرم, وأما إذا كانت على ما كان معتادًا من مجرد تحسين القراءة دون المبالغة في ذلك فهذا حسن ولا حرج فيه.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-2 إن كانت المرأة حائضًا في رمضان ثم شكّت في أنها قد طهرت في الليل أم لا, فيجوز لها أن تشترط في نيتها أنها إذا بقيت على طهارتها في اليوم التالي فإنها ستصوم, فإذا نزل دم فإنها تفطر, وإن لم ينزل فتظل على إمساكها.
4-3 إذا وضعت المرأة حشوة من قطن أو كرسف لشعرها لتكبيره فإنه لا حرج فيها, أما إذا كانت على هيئة شعر المرأة سواء كان بلونه أم لا, فإن هذا من الوصل المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد


23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-2 إن كانت المرأة حائضًا في رمضان ثم شكّت في أنها قد طهرت في الليل أم لا, فيجوز لها أن تشترط في نيتها أنها إذا بقيت على طهارتها في اليوم التالي فإنها ستصوم, فإذا نزل دم فإنها تفطر, وإن لم ينزل فتظل على إمساكها.
4-3 إذا وضعت المرأة حشوة من قطن أو كرسف لشعرها لتكبيره فإنه لا حرج فيها, أما إذا كانت على هيئة شعر المرأة سواء كان بلونه أم لا, فإن هذا من الوصل المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-4 إذا كانت المقامات التي يدرسها بعض قارئي القرآن تُخرج القرآن عن مجرد التلاوة إلى التطريب والتلحين على طريقة أهل الأغاني فإن هذا محرم, وأما إذا كانت على ما كان معتادًا من مجرد تحسين القراءة دون المبالغة في ذلك فهذا حسن ولا حرج فيه.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد