الجواب
عبدالله بن الزبير
سؤال
اذكر اهم الفرق النصرانيه
عرض للطباعة
الجواب
عبدالله بن الزبير
سؤال
اذكر اهم الفرق النصرانيه
سؤالك صعب يا امير
بس ان شاء الله تكون الاجابه صح
اهم الفرق النصرانيه
الكاثوليكية:
السؤال
ماهى السور التي يطلق عليها الطواسين؟
السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف ((طسم))، ولأخيرة تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الإسم.
س : ماهي السورة التي شيبت الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب اكثر من سوره
لكن القول الراجح سوره هود
سؤال
هل كان الاسراء والمعراج للرسول صلى الله عليه وسلم
اسراء روحي ام جسدي
اريد القول الراجح
الاسراء
كان جسدي وروحي والله أعلم
هذا الراجح
سؤاااااااااااااال
من الذي غاصت قدمي فرسه أثناء ملاحقته للرسول صلى الله عليه وسلم
عندما خرج من مكه؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب سراقة بن مالك بن جعشم،
سؤال
اذكر شروط صلح الحديبة
شروط صلح الحديبيه
1-الا يزور الرسول الكعبة الشريفة هذا العام بل يزوره في العام القادم
2-ايقاف الحرب بين الطرفين مدة عشرة سنين
3-يحق لاي احد ان يتحالفا مع من يريدان من القبائل
4- من اراد ان يدخل فى عقد قريش من القبائل دخل ومن اراد ان يدخل فى عقد المسلمين وعهده دخل
5- من جاء للمسلمين من قريش من غير إذن واليه يردوا اليهم
ومن جاء لقريش من المسلمين لايرد
السؤال
من هم أمراء المؤمنين في الحديث ؟
الجواب
أمير المؤمنين في الحديث : وهي درجة لم يصل إليها إلا الأفذاذ من هذه الأمة من أشهرهم (7) منهم(6) متقدمون و(1) متأخر .
أما المتقدمون فهم :
1- الإمام أحمد بن حنبل .
2-الإمام شُعبة بن الحجاج .
3- الإمام سفيان الثوري .
4- الإمام إسحاق بن راهُوْيَهْ .
5-الإمام الدارقطني .
6- الإمام البخاري .
ومن المتأخرين :
7- الإمام أحمد ابن حجر العسقلاني
رحمنا الله تعالى وإياهم وسائر أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
سؤال
ماهي السوره التى لايوجد بها حرف الفاء
سورة الفاتحة
س : آية في كتاب الله بين الله فيها سبب حصول أمة محمد على الخيريه أذكرها
مع بيان شروط حصول الخيرية ؟
(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) آل عمران ـ 110
1. تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
2. تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
3. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
سؤالي : ماهي السورة التي احتوت على أحد عشر قسما
سورة الشمس
1 - والشمس 2- وضحاها 3- والقمر إذا تلاها 4-والنهار إذا جلاها 5- والليل إذا يغشاها 6- والسماء
7- ومابناها 8- والأرض 9 وماطحاها 10 - ونفس 11- وماسواها
س : ماهي الاعمال التي يرجي ثوابها للإنسان بعد موته ؟
{ سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من عَلّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته } [حسّنه الألباني في صحيح الجامع:3596].
س/نبيان كريمان نُسبا الى امهما ... من هما ؟؟؟
طلب خاص :
اذا رأيت موضوعا لي فلا تقل لي شكرا ,, بل قل :
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..
اللـهم آميـن..
نبيان كريمان نُسبا الى امهما ... من هما ؟؟؟
عيسى ابن مريم
يونس بن متى
عليهما افضل الصلاة والسلام
السؤال
من الصحابي الذي دافع عن النبي {صلى الله عليه و سلم} حتى شلت يمينه؟؟؟
الجواب /
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
سؤال /
عبادة إذا فعلتها في وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا
الجواب
هي عبادة تقبيل الحجر الأسود
سؤال
ماهي مراتب الايمان
كما في حديث عمر بن الخطاب الطويل ان جبريل عليه السلام سائل النبي صلى الله عليه وسلم قال ماهوالايمان قال النبي صلى الله عليه وسلم(ان تامن بالله وملائكتة وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره)الحديث
س/ماهو الاحسان؟
الاحسان
هو ان تعبد الله كانك تراك فان لم تراه فانه يراك
ماهي شروط الدعاء الصحيح
شروط الدعاء وواجباته:
لا يكون الدعاء مقبولا عند الله تعالى إلا إذا توفرت فيه وفي الداعي جملة من الشروط، نذكرها فيما يلي:
1- الإخلاص فيه فلا يدعو إلا الله سبحانه، فإن الدعاء عبادة من العبادات، بل هو من أشرف الطاعات وأفضلِ القربات، ولا يقبل الله من ذلك إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم، قال الله تعالى: {وَأَنَّ ٱلْمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَداً} [الجن:18]، وقال تعالى: {فَٱدْعُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ} [غافر: 14]، و عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله))[1].
قال ابن رجب: "هذا منزع من قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5]، فإن السؤال هو دعاؤه والرغبة إليه، والدعاء هو العبادة".
وقال: "واعلم أن سؤال الله عز وجل دون خلقه هو المتعين, لأن السؤال فيه إظهار الذل من السائل والمسكنة والحاجة والافتقار، وفيه الاعتراف بقدرة المسؤول على رفع هذا الضر ونيل المطلوب، وجلب المنافع ودرء المضار، [و]لا يصلح الذل والافتقار إلا لله وحده لأنه حقيقة العبادة"[2].
2- الصبر وعدم الاستعجال، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي))
[3].
وعنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل)). قيل: يا رسول الله، ما الاستعجال؟ قال: ((يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء))[4].
ومعنى يستحسر: ينقطع.
قال ابن حجر: "وفي هذا الحديث أدب من آداب الدعاء، وهو أن يلازم الطلب، ولا ييأس من الإجابة؛ لما في ذلك من الانقياد والاستسلام وإظهار الافتقار"[5].
وقال ابن القيم: "ومن الآفات التي تمنع أثر الدعاء أن يتعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بذراً أو غرس غرساً فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله"[6].
3- الدعاء بالخير، وعدم سؤال الشر أو طلب شيء غير مشروع، لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم: ((يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم)).
4- حسن الظن بالله تعالى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه))[7]
وعنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني))[8].
قال الشوكاني: "فيه ترغيب من الله لعباده بتحسين ظنونهم، وأنه يعاملهم على حسبها؛ فمن ظن به خيراً أفاض عليه جزيل خيراته، وأسبل عليه جميع تفضلاته، ونثر عليه محاسن كراماته وسوابغ عطياته، ومن لم يكن في ظنه هكذا لم يكن الله تعالى له هكذا"[9].
5- حضور القلب، وتدبر معاني ما يقول، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم: ((واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)).
قال النووي: "واعلم أن مقصود الدعاء هو حضور القلب كما سبق بيانه، والدلائل عليه أكثر من أن تحصر والعلم به أوضح من أن يذكر"[10].
6- طيب المأكل والمشرب والملبس، قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ} [المائدة:27]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً... ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟!))[11].
قال ابن رجب: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((فأنى يستجاب لذلك؟!)) معناه: كيف يستجاب له؟! فهو استفهام وقع على وجه التعجب والاستبعاد، وليس صريحاً في استحالة الاستجابة ومنعها بالكلية؛ فيؤخذ من هذا أن التوسع في الحرام والتغذي به من جملة موانع الإجابة، وقد يوجد ما يمنع هذا المانع من منعه، وقد يكون ارتكاب المحرمات الفعلية مانعاً من الإجابة أيضاً، وكذلك ترك الواجبات"[12].
روى عكرمة بن عمار: حدثنا الأصفر قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: تستجاب دعوتك من بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما رفعت إلى فمي لقمة إلا وأنا عالم من أين مجيؤها؟ ومن أين خرجت؟[13].
7- عدم الاعتداء في الدعاء، والاعتداء هو كل سؤال يناقض حكمة الله، أو يتضمن مناقضة شرعه وأمره، أو يتضمن خلاف ما أخبر به، قال الله تعالى: {ٱدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ} [الأعراف:55]
فمن ذلك :
أن يسأل الله تعالى ما لا يليق به من منازل الأنبياء.
أو يتنطع في السؤال بذكر تفاصيل يغني عنها العموم.
أو يسأل ما لا يجوز له سؤاله من الإعانة على المحرمات.
أو يسأل ما لا يفعله الله، مثل أن يسأله تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية من الحاجة إلى الطعام والشراب، أو أن يسأله أن يطلعه على غيبه، أو يسأله أن يجله من المعصومين، أو يسأله أن يهب له ولدا من غير زوجة ولا أمة.
أو يرفع صوته بالدعاء، قال ابن جريج: من الاعتداء رفع الصوت بالدعاء.
أو يدعو مع الله تعالى غيره، قال ابن القيم: "أخبر تعالى أنه لا يحب أهل العدوان، وهم الذين يدعون معه غيره، فهؤلاء أعظم المعتدين عدوانا".
أو أن ي غير متضرع، بل دعاء مدل، كالمستغني بما عنده، المدل على ربه به، قال ابن القيم: "هذا من أعظم الاعتداء، المنافي لدعاء الضارع الذليل الفقير المسكين من كل جهة في مجموع حالاته، فمن لم يسأل مسألة مسكين متضرع خائف فهو معتد"دعو[14].
8- أن لا يشغله الدعاء عن أمر واجب أو فريضة حاضرة، كإكرام ضيف، أو إغاثة ملهوف، أو نصرة مظلوم، أو صلاة، أو غير ذلك.
9- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، فتدعونه فلا يستجاب لكم))[15].
قال أهل العلم: "لذا يمكن الجزم بأن ترك القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مانع من موانع إجابة الدعاء، فعلى كل مسلم يرغب بصدق أن يكون مستجاب الدعوة القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب طاقته وجهده"[16].
___________________________________
السؤال هو :
نحن نعلم ان عدة المرآة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام ..؟
مالحكمه بزيادة العشر ايام في عدة المرآة...؟
إللي يعرف الجواب لا يبخل علينا
السؤال هو :
نحن نعلم ان عدة المرآة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام ..؟
مالحكمه بزيادة العشر ايام في عدة المرآة...؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرواسي
مدري بس بالعقل هذي لحفظ النسل . وأكيد المرئه جلسة أربع أشهر وعشرة أيام مارح تحمل الا بمعشرة أخرى . يعني خلاص ينعرف انه مافيه حمل وتتزوج وتحمل من زوجها الجديد .
نحن نسمع بأن الشخص حينما يكون في سكرات الموت يرى ملك الموت . ونعلم أنه في الدقيقة قد يموووت الكثير من الاشخاص فكيف لملم الموت أن يُوفق بينهم جميعآ وهو ملك وقدرته محدوده ؟؟؟
رُوي عن سعيد بن المسيب، وأبي العالية وغيرهما، أن الحكمة في جعل عدّة الوفاة أربعة أشهر وعشراً، هي معرفة براءة الرّحم من الحمل.
ويدل عليه ما جاء في الحديث الصحيح: «إنَّ أحدَكم يُجمع خَلقُه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يبعث الله مَلَكاً يُؤمر بأربع كلماتٍ ويقال لـه: اكتب عمله ورزقه وشقيٌّ أو سعيد. ثم ينفخ فيه الروح، فإنّ الرجل منكم ليعملُ حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار. ويعملُ حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة»[1].
فهذه ثلاثة أربعينات بأربعة أشهر، والاحتياط بعشرٍ بعدها، لما قد ينقص بِعَدِّ الشهور، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه.
وبيان ذلك: أنَّ الله جعل عِدَّة المتوفّى عنها زوجها منوطة بالزمن الذي يتحرك فيه الجنين تحرّكاً بيِّناً، محافظة على أنساب الأموات، فهو سبحانه جعل عدّة المطلقة ما يدل على براءة رحمها دلالةً ظنية، وهي ثلاثة قروء كما تقدّم، لأن المطلِّق يعلم حال مطَلَّقته من طُهر وعدمه، لما يعلمه من حالها قبل الطلاق، فلو أنّها ادّعت عليه نسباً، وهو يوقن بانتفائه كان له في اللعان مندوحة.
أمّا الميت فلا يدافع عن نفسه، فجُعلت عدته زمناً يُقطع فيه بانتفاء الحمل، وهو "أربعة أشهرٍ وعشراً" وما بين استقرار النطفة في الرحم، إلى نفخ الروح في الجنين أربعة أشهر، كما هو مدلول الحديث السابق، وبما أنَّ الجنين يقوى تدريجياً بعد نفخ الروح فيه، جُعلت العشر الزائدة على الأربعة أشهر، لتحقق تحرك الجنين تحركاً بيِّناً، فإذا مضت هذه المدة الزمنية، حصل اليقين بانتفاء الحمل، إذْ لو كان حملٌ لتحرك لا محالة، وهو يتحرك
[1] البخاري، محمد بن إسماعيل: الجامع الصحيح، (بيروت: دار الفكر، د.ر، 1416هـ/1996م)، كتاب بدء الخلق، باب رقم 6، حديث رقم 3208، ج6، ص447.
السوال ما هو أكبر رقم فى القران؟؟
جزاك الله خير
الله يعطيكم العافيه