تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: أعتذر عن الأخطاء الإملائية واللغوية الموجودة في الرد السابق .. ولذلك لاني كتبته على عجلة من أمري .. وحاولت تعديلها ولكن لم اتمكن ... وارجو من المشرفين وضع خاصية تعديل الردود .


أشكرك أخي فحيمان على الثقة مع اعتزازي وتقديري لجميع المشاركين واعضاء المنتدى .

أخي أبو ايمان ..

بالنسبة لسؤالك عن مصدر ما ذكرته عن قبيلة قضاعة ومجيئها لمدينة جده فقد قرأته في كتاب موجود لدى أمانة جده .. وبمكتبة تهامة كان قد أعده أمين جده سابقا الدكتور الفارسي يبين فيه تاريخ مدينة جده .

وبالنسبة لآدم وحواء فيقال أنهما هبطا في أرض تسمى ( دجنا ) بين مكة والطائف وقيل هبط آدم بالصفا وحواء بالمروه , وورد عن ابن عباس أيضا أنه هبط في أرض الهند , وأخرج ابن سعد وابن عساتر عن ابن عباس قال : هبط آدم بالهند وحواء بجده , فجاء في طلبها حتى أتى ( جمعا ) وهو مزدلفة فازدلفة إليه حواء فلذلك سمية المزدلفة . والروايات كثيرة .
أما مكان موتهما فيقال أن آدم مات في الشام .. وأما حواء فلم أجد شيئا عن مكان موتها .
المرجع : اطلس القرآن للدكتور شوقي أبوخليل .


مع التحية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مدخل :
فقط أردت أن أوضح أمرا مهما ( و إنني اعلم ان هناك الكثير ممن يشاركونني الرأي ) باننا لا نتعصب لقبيلتنا من مبدأ العصبية القبلية الجاهلية ...و انما حديثنا عن قبيلتنا فهو من باب الانتماء لهذه القبيلة العريقة الاصيلة و الفخر بامجادها و اظهار دورها الكبير في نشر الاسلام و المساهمة في الفتوحات الاسلامية و ان تمسكنا بها يعكس مدى رغبتنا في التمسك باصلنا و عراقتنا و لله الحمد .
و نحن لا نحقر احدا و المسلم اخو المسلم .. و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .

و نعود للموضوع :
ما فهمته من موضوع اخي العزيز فحيمان انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي ...
و الحقيقه ان الموضوع طويل و الحديث شائق و قد اجاد الاخوه الكرام في طرحهم و خاصه ابو ايمان و فحيمان و الاخ _ رايق _ الذى افاد و اجاد فعلا .
و لقد كنت اقرأ قبل يومين تقريبا في كتاب عن الفتوحات الاسلامية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قد لفت انتباهي و صية عمر بن الخطاب رضي الله عنه لامراء و قواد الجيش الاسلامي حيث اوصاهم بان لا يجعلوا الجيش الاسلامي يختلط بالمدن بل يسكن و يخيم خارجها و ذلك حتى لا يتأثر بنعومة المدن و رفاهيتها و من ثم يؤثر ذلك على افراد الجيش .
و قد روي عنه رضي الله عنه انه كان يقول : (( اخشوشنوا فان النعم لا تدوم )) .
و طبعا من المستحيل في هذا الوقت ان نطلب من الناس ان يتركوا المدن و يعيشوا خارجها و لكن لماذا لا نعود انفسنا و ابناءنا و بناتنا على خشونة المعيشة بمعنى ان لا نرفه انفسنا كثيرا و ان نحاول بين فترة و اخرى الخروج للبر مثلا ليس للنزهة فقط و انما حتى نتعود على خشونة العيش و ان نعرف ابناءنا على امور و البادية ( فبعضنا لا يحسن ذبح و سلخ الشاه مثلا ) ..
اخيرا نشكر الاخ فحيمان على هذا الموضوع و نشكر جميع الاخوان على طرحهم و خاصه الاخ رايق و الاخ سرحان الذي هيج ذكرياتنا و التي تحتاج الى موضوع مستقل عن الذكريات ...

و تقبلوا تحياتي


.................................................. ......
اخي رايق بالنسبه لخاصية التعديل اتمنى ان نعيدها و لكن للاسف ان هناك من يسيء استخدامها ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ينور عليك يا ابو نادر فعلا (((((((انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي))))) احسنت التعبير ياابونادر


وصدقوني يا ابناء عمي ان ردودكم تدل على الاصاله والمعرفه ما شاء الله عليكم والله لايحرمنا منكم

تحياتي
فحيمان

تحياتي لك يأخ فحيمان


بعد السلام والتحيه الطيبة


أنت ضربة على الوتر الحساس

فموضوع شيق وحساس بنفس الوقت للي يسون مثل هالحركات

وهذا ماكنت ألتمسه حتى في الناس اللي حولنا

لدرجة أني كنت أنا وواحد من الجماعة دايم نقوم عليهم ونتكلم بالموضوع هذا

الله يذكره بالخير أبن أخي

بنسبة لي أفتخر أني بدوي ومهما رحت وجيت أبقى بدوي بدوي بعادات

ومحد يتنكر وش كان

والحضاره ماغيرة فينا شي من العادات والتقاليد التي عشنا فيها وعاش بها أباءنا وأجدادنا


كل مافي الحضاره هي طورت من أسلوب التفكير وونظر لها بنظره منطيقة وواقعيه

وتطور لا يعني التنكر للبيئة التي نتتمي إليها

بل نفتخر أنننا تربينا في هذي البيئة