السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاد
اخي الزاد
اني احبك فالله
نعم ان الشيعه هم اشد اعداء المسلمين ويسعون من اجل القضاء على المسلمين
ولكنك ارتكبة امر عظيم في قولك( وتنصر االمنافق الكافر حسن نصر الله )
فقد يدخل بالسنه بعد كتابتك هذة ويتوب الى الله وتبقى تكفيرك وانصح وانصح
جميع اخواني بالله بان لايكفر
قرارهيئة كبار العلماء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد بن
عبدالله سيد الاولين والاخيرين بلغ الرساله وادى الامانة ونصح للامة ... وبعد
اخوتى فى الله نحن بامس الحاجة لمن يبصرنا فى امور ديننا وخاصة فى الوقت
العصيب التى تكثر فيه الفتن ... ويتصدر فيه اهل الاهواء والاغواء ... ليفسدوا على
الناس دينهم ودنياهم ... خاصة اذا غاب اهل الحق من العلماء والمصلحين .فيتلقفها
المسكين الذى لاعلم له ولادراية فتعشعش فى اخلاجه حتى النهاية ... بأعتقاده
هذه المفازه ... ولايعلم انه تجره الى النار وخراب الدار .
ولاكن الحمد الله انه ارحم الراحمين لم يتركنا ان يعبث بنا كل عابث ... بل سخر رجال
من اهل التقوى والعلم اخذوا بنور الله ... الكتاب والسنة على فهم سلف الامة ...
ووفقنا بهذه الهيئة اى هيئة كبار العلماء وهذه هى احد الهيئات من هيئات كثيرة
ومجامع فقهية ..... الشاهد لما كثر فى هذه الامة بالتسرع بالتكفير والقيام بالتفجير
خرج الينا هذا البيان من هيئة كبار العلماء حول خطورة التسرع فى التكفير والقيام
بالتفجير وما ينشأ عنهما من سفك للدماءوتخريب المنشأت .. وهذا نص البيان :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه،
فقد درس مجلس هيئة كبار العلماء فى دورته التاسعة والاربعين المنعقدة بالطائف
ابتداء من تاريخ 2 / 4/ 1419 ه مايجرى فى كثير من البلاد الاسلامية وغيرها من
التكفير والتفجير وما ينشأ عنه من سفك للدماء ، وتخريب المنشآت ، ونظرا الى
خطورة هذا الامر ، وما يترتب عليه من ازهاق ارواح بريئة ، واتلاف اموال معصومة ،
واخافة للناس ، وزعزعة لامنهم واستقرارهم ، فقد راى المجلس اصدار بيان يوضح
فيه حكم ذلك نصحا لله ولعباده ، وابراءا للذمة وازالة للبس فى المفاهيم لدى من
اشتبه عليهم الامر فى ذلك ، فنقول وبالله التوفيق :
اولا : التكفير حكم شرعى ، مرده الى الله ورسوله .
فكما ان التحليل والتحريم والايجاب الى الله ورسوله ، فكذلك التكفير ، وليس كل
ماوصف بالكفر من قول او فعل ، يكون كفر اكبر مخرجا عن الملة .
ولما كان مرد حكم التكفبر الى الله ورسوله ، لم يجز ان نكفر الا من دل الكتاب
والسنة على كفره دلالة واضحة ، فلا يكفى فى ذلك مجرد الشبهة والظن ، لما
يترتب على ذلك من الاحكام الخطيرة ، واذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات ، مع ان
مايترتب عليها اقل مما يترتب على التكفير ، فالتكفير اولى ان يدرأ بالشبهات ، ولذلك
حذر النبى صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتكفير على شخص ليس بكافر ،
فقال " ايما امرئ قال لاخيه : ياكافر ، فقد باء بها احدهما ، ان كان كما قال ولا رجعت
عليه " وقد يرد فى الكتاب والسنة مايفهم منه ان هذا القول او العمل او الاعتقاد كفر
، ولايكفر من اتصف به ، لوجود ما يمنع من كفره .
* وهذا الحكم كغيره من الاحكام التى الا بوجود اسبابها وشروطها ، وانتفاء موانعها
كما فى الارث ، سببه القرابة مثلا - وقد لايرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين ، وهكذ ا
الكفر يكره عليه المؤمن فلا يكفر به ، وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح او
غضب او نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد ، كما فى قصة الذى قال " اللهم انت
عبدى وانا ربك " اخطأ من شدة الفرح .
* والتسرع فى التكفير يترتب عليه امور خطيرة من استحلال الدم والمال ، ومنع
التوارث ، وفسخ النكاح ، وغبرها مما يترتب على الردة ، فكيف يسوغ للمؤمن ان
يقدم عليه لادنى شبهة ، واذا كان هذا فى ولاة الامور كان اشد ، لما يترتب عليه من
التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم ، واشاعة الفوضى ، وسفك الدماء ، وفساد
العباد والبلاد ، ولهذا منع النبى صلى الله عليه وسلم من منا بذتهم ، فقال " الا ان
تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان " فأفاد قوله " الا ان تروا " انه لا يكفى مجرد
الظن والاشاعة ، وافاد قوله " كفرا " انه لا يكفى الفسوق ولو كبر ، كالظلم وشرب
الخمر ولعب القمار ، والاستئثار المحرم ، وافاد قوله " بواحا " انه لايكفى الكفر الذى
ليس ببواح اى صريح ظاهر ، وافاد قوله " عندكم فيه من الله برهان " انه لابد من دليل
صريح ، بحيث يكون صحيح الثبوت ، صريح الدلالة ، فلا يكفى الدليل ضعيف السند ،
ولا غامض الدلالة ، وافاد قوله " من الله " انه لاعبرة بقول احد من العلماء مهما بلغت
منزلته فى العلم والامانة اذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله اوسنة
رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه القيود تدل على خطورة الامر .
# وجملة القول : ان التسرع فى التكفير له خطره العظيم ، لقوله عز وجل " قُلْ إِنَّمَا
حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (33) " سور الاعراف
ثانيا : مانجم عن هذا الاعتقاد الخاطئ من استباحة الدماء وانتهاك الاعراض ، وسلب الاموال الخاصة والعامة
، وتفجير المساكن والمركبات ، وتخريب المنشآت ، فهذه الاعمال وامثالها محرمة شرعا بإجماع المسلمين ،
لما فى ذلك هتك لحرمة الانفس المعصومة ، وهتك لحرمة الاموال ، هتك لحرمات الامن والاستقرار ، وحياة
الناس الآمنين المطمئنين فى مساكنهم ومعايشهم ، وغدوهم ورواحهم ، وهتك للمصالح العامة التى لاغنى
للناس فى حياتهم عنها . وقد حفظ الاسلام للمسلمين اموالهم واعراضهم وابدانهم ، وحرم انتهاكها ، وشدد فى
ذلك وكان فى اخر مابلغ به النبى صلى الله عليه وسلم امته فقال فى خطبة حجة الوداع " ان دمائكم واموالكم
واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، فى شهركم هذا ، فى بلدكم هذا " ثم قال صلى الله عليه وسلم " الا
هل بلغت ؟ اللهم فشهد " متفق عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم " كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله
وعرضه " وقال صلى الله عليه وسلم " اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة " .
وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد فقال سبحانه فى حق المؤمن " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً
مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93) " سورة النساء ، وقال
سبحانه فى حق الكافر الذى له ذمة فى حكم قتل الخطأ " وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى
أهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً " سورة النساء ، فإذا كان الكافر الذى له امان اذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة ، فكيف
اذا قتل عمدا ، فإن الجريمة تكون اظم ، والاثم يكون اكبر ، وقد صح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قال " من قتل معاهد لم يرح رائحة الجنة " .
ثالثا – ان المجلس اذ يبين حكم تكفير الناس بغير برهان من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وخطورة اطلاق ذلك ، لما يترتب عليه من شرور وآثام ، فإنه يعلن للعالم ان الاسلام بريئ من هذا
المعتقد الخاطئ ، وان مايجرى فى بعض البلدان من سفك للدماء البريئة ، وتفجير للمساكن والمركبات
والمرافق العامة والخاصة ، وتخريب للمنشئات هو عمل اجرامى ، والاسلام بريئ منه ، وهكذا كل مسلم
يؤمن بالله واليوم الاخر بريئ منه ، واما هو تصرف من صاحب فكر منحرف ، وعقيدة ضالة ، فهو يحمل
إثمه وجرمه ، فلا يحتسب عمله على الاسلام ، ولا على المسلمين المهتدين بهدي الاسلام ، المعتصمين
بالكتاب والسنة ، المستمسكين بحبل الله المتين ، وانما هو محض افساد واجرام تأباه الشريعة والفطرة ،
ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة اهله .
قال الله تعالى " ) وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ (205) " سورة البقرة .
* والواجب على جميع المسلمين فى كل مكان التواصى بالحق ، والتناصح والتعاون على البر والتقوى ،
والامر بالمعروف والنهى عت المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتى هى احسن ، كما قال الله
سبحانه وتعالى " وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)" سورة المائدة . وقال سبحانه " ) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)" سورة التوبة وقال الله عز وجل " وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) " سورة العصر .
وقال النبى صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة " قيل : لمن يارسول الله ؟ قال " لله ، ولكتابه ، ولرسوله
، ولائمة المسلمين وعامتهم " وقال صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
مثل الجسد ، اذا إشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى " والايات والاحاديث فى هذا المعنى
كثيرة .
* ونسأل الله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكف البأس عن جميع المسلمين ، وان يوفق
•
• جميع ولاة امور المسلمين الى ما فيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين ، وان ينصربهم
•
• دينه ، ويعلي بهم كلمته ، وان يصلح احوال المسلمين جميعا فى كل مكان ، وان ينصربهم الحق ،
•
• انه ولى ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
رئيس المجلس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، وعضوية كل من : صالح بن محمد اللحيدان ، عبدالله
بن سليمان بن منيع – محمد بن صالح العثيمين – عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل شيخ – د/ عبدالله
بن محمد بن ابراهيم آل شيخ – د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركى – د/ عبدالوهاب بن ابراهيم ابو
سليمان – د/ راشد بن صالح بن خنين – عبدالله بن عبدالرحمن الغديان – عبدالله بن صالح البسام –
ناصر بن حمد الراشد – محمد بن سليمان البدر – محمد بن زيد آل سليمان – د/ صالح بن
عبدالرحمن الاطرم – محمد بن ابراهيم بن جبير – د/ صالح بن فوزان الفوزان – حسن بن جعفر
العتمى – محمد بن عبدالله بن سبيل – عبدالرحمن بن حمزة المرزوقى – د/ بكر بن عبدالله ابوزيد .
المصدر : مجلة البحوث الاسلامية – عدد 56
نسال الله ان يجمع كلمة المسلمين ويحفظ بلادهم من الشرور والفتن ... ويبصر ولاة امورنا للحق واقامة
العدل والدين ... ويأخذ بأيدى ابنائنا ويسلمهم من خطط من يحيك لهذا الدين .... بأسم الحرية والديمقراطية
وحقوق الانسان ... اما وسعهم دين الله الذى فيه العدل والمساواة ... وان كان هناك منقصة فالاسلام منها
براء ... فعليكم النصح لولاة الامور والصبر على اذيتهم ... ان كانت هناك اذية ... هذا درب الصالحين
والعاقبة للمتقين ... ولايغرنكم اعداء الله ولاتتبعوا خطواتهم من الخروج والمظاهرات ... واشاعة الفتن
والغوغائية ... وفى النهاية من يتسلم الامر ويصعد على اكتافكم ... هم اهل الفساد اهل التفسخ والانحلال
فضلا عن مسح عقيدكم او زعزعتها من اهل الاهواء من العقائد الضالة ... الذين يتربصون بكم مكر الليل
والنهار ... وتقام فى بلادكم شعائر الوثنية بأسم الحرية وتنطفى بلاد التوحيد اعزها الله وسلمها من اهل
الشرك وعبادة الاوثان .
