من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-4 إذا كانت المقامات التي يدرسها بعض قارئي القرآن تُخرج القرآن عن مجرد التلاوة إلى التطريب والتلحين على طريقة أهل الأغاني فإن هذا محرم, وأما إذا كانت على ما كان معتادًا من مجرد تحسين القراءة دون المبالغة في ذلك فهذا حسن ولا حرج فيه.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

23/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-2 إن كانت المرأة حائضًا في رمضان ثم شكّت في أنها قد طهرت في الليل أم لا, فيجوز لها أن تشترط في نيتها أنها إذا بقيت على طهارتها في اليوم التالي فإنها ستصوم, فإذا نزل دم فإنها تفطر, وإن لم ينزل فتظل على إمساكها.
4-3 إذا وضعت المرأة حشوة من قطن أو كرسف لشعرها لتكبيره فإنه لا حرج فيها, أما إذا كانت على هيئة شعر المرأة سواء كان بلونه أم لا, فإن هذا من الوصل المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد

25/9/1429( الجواب الكافي )
من كان مريضا ومرضه مستمر لا يرجى برؤه له أن يفطر في رمضان ويطعم عن كل يوم مسكينا، وهو مخير في كيفية الإطعام، إن شاء أطعم كل يوم مسكينا أو يجمع خمسة أو عشرة أيام، كما له أن يجمعهم في آخر الشهر ثلاثين ولا حرج.
الشيخ/ سعد الحجري- قناة المجد

25/9/1429( الجواب الكافي )
لا يجوز عند كل العلماء أن يعتاد مجموعة من جيران المسجد التخلف عن الإمام وصلاة الفريضة بجماعة مستقلة، لأن هذا فيه نوع من الافتيات على إمام المسجد، وفيه تفريق لجماعة المسجد وتشتيت لشملهم، لكن لو حصل ذلك عرضاً بأن تأخر بعض الجماعة فإنهم يصلون جماعة على الصحيح.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

26/9/1429( الجواب الكافي )
يجوز الدعاء بعد ختم القرآن لأثر أنس بن مالك أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده ودعا. وليس هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة، ولا داعي للإسهاب والاستطراد في جزئيات من الأدعية، بل يكفي الإنسان جوامع الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
د. سعد الحميد- قناة المجد

السبت 27/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 لا بأس في إعطاء الزكاة للخادمة ولكن بشروط: الأول: أن تكون محتاجة فعلاً, والثاني: أن لا تحتسب هذه الزكاة من الرواتب أو المكافآت التي تعطى للخدم, والثالث: أن لا تعتبر إكرامية أو حافزًا للخادم لتحسين العمل.
4-2 من اشترى أرضًا بنية المتاجرة وإعدادها للبيع فإن عليه أن يزكيها كل سنة مادامت في حيازته, وأما إن اشتراها بقصد البناء أو الانتفاع فلا تجب فيها الزكاة حتى وإن باعها بعد ذلك.
د. يوسف الشبيلي– قناة المجد
جوال المجد

27/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 إذا كانت المسابقات التي تطرح عبر وسائل الإعلام في القنوات الفضائية أو الصحف أو غيرها برسوم نقدية معينة فهي لا تجوز؛ سواء أكانت الرسوم التي يدفعها مباشرة أم كانت عن طريق رسائل الجوال أو ما شابهها؛ فهي من القمار المنهي عنه. وأما إن كانت مجانية دون رسوم فهي جائزة.
4-4 لا يجوز للحائض أن تمكث في المسجد, أما إن كان ذلك لحاجة أو على سبيل المرور من مكان إلى آخر فلا حرج في ذلك.
د. يوسف الشبيلي– قناة المجد

الاثنين 29/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 لا بأس فيمن أخرج زكاة فطره يوم التاسع والعشرين من رمضان, فإن وقت إخراجها يبدأ من غروب الشمس من يوم الثامن والعشرين, وعلى ذلك فمن أخرجها في ذلك الوقت فقد أجزأت عنه.
4-2 المرجع في مقدار الطعام الذي يُطعمه من يفطر رمضان هو إلى العرف من غير تحديد لقدر معين, فما كان يسمى في العرف إطعامًا فهو إطعام, وبإمكانه أن يجمع ثلاثين مسكينًا فيغديهم أو يعشيهم ويجزئه ذلك إن شاء الله.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

29/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 العبرة في إخراج زكاة المال هو مقدارها عند بلوغ الحول, فلو زاد المال ونقص خلال العام ثم وصل إلى حد معين عند تمام الحول فإنه يزكي عن القيمة التي وصل إليها المال عند رأس هذه السنة ولا يلتفت إلى الزيادة والنقص خلال العام.
4-4 من سمع المؤذن في حال وجوده في دورة المياه فإنه يتابعه إذا خرج, وله أن يقضي ما فاته من الأذان بعد خروجه, ولكن لا يجوز له ذكر الله في هذا المكان لصيانة اسم الله تعالى عن تلك الأماكن الخبيثة.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
الجواب الكافي:
لا بأس بضرب النساء للدف يوم العيد بدون اختلاط أو محاذير شرعية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجواري أن يضربن بالدف.
الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - قناة المجد.
جوال المجد

مساء العيد 1429(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-1 حكم صلاة العيد :
جمهور العلماء على أنها سنة مؤكدة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأنها واجبة ، فعلى المسلم والمسلمة الحرص على أداء هذه الشعيرة.
4-2 تحية المسجد :
تحية المسجد لا تصلى إذا كانت الصلاة في المصليات ، أما لو صليت صلاة العيد في المساجد فإن تحية المسجد مشروعة في هذه الحال .
الشيخ/ سليمان الماجد .

1/10/1429(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-3 التكبير الجماعي :
الأصل في التكبير يوم العيد أن يكبر كل شخص بنفسه ، فقد كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما؛ وليعلم أنه لا يصح الاستدلال بفعلهما على التكبير الجماعي .
د. صالح السلطان .
4-4 الضرب بالدف :
يشرع للنساء الضرب بالدف يوم العيد ، حيث وردت السنة بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجواري بذلك .
د. سعد الحميد

2/10/1429( الجواب الكافي )
على المسلم أن يستمر ويفعل آثار رمضان فيما بعد رمضان ، وأن يجعل من رمضان محطة إيمانية للتزود من الإيمان والتقوى ، وأن يكون دافعا لنا في الاستمرار على الأعمال الصالحة من قراءة القرآن والصدقة والصلة وسائر القربات والطاعات.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

2/10/1429( الجواب الكافي )
من كان عليه قضاء من رمضان كالمسافر الذي أفطر بسبب السفر أو الحائض فقد اختلف العلماء هل يبدأ بالقضاء أم يصوم ست من شوال، والأفضل أن يصوم القضاء أولاً ثم يصوم ست من شوال خروجا من الخلاف ، لكن لو ضاق عليه الوقت أو شق عليه فيصوم الست من شوال لأن وقتها ضيق، ووقت القضاء واسع إلى رمضان.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

5/10/2008( الجواب الكافي )
النذر والطلاق والعتاق إذا قصد به الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب فإنه في حكم اليمين، والله تعالى قال: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} وهي الكفارة المعروفة.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد
جوال المجد

5/10/2008( الجواب الكافي )
الجوارب الملونة نوع من الزينة، لذا لا يجوز للمرأة استعمالها خارج منزلها.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

6/10/2008( الجواب الكافي )
القرض إذا ترتب عليه زيادة فائدة مشروطة يصبح قرضا ربويا، فهو محرم للفائدة الربوية، أما إذا كان لا يأخذ فائدة ولكن يشترط أن يكون التعامل من خلال الممول فقط لأجل التربح من العمولات في حالة الوساطة وغيرها فيحرم لأنه يصبح قرضا جر نفعًا، والقرض إذا جر نفعًا مشروطًا فإنه محرم بالإجماع.
د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد

6/10/2008م( الجواب الكافي )
لا بد لمن أراد التعامل مع أحد البنوك أن يسأل عن حقيقة نشاطه وهل هو ربوي أم إسلامي؟ لأنه مع الأسف أكثر البنوك ربوية، والسؤال عنها ولله الحمد سهل وميسر فيمكنه أن يسأل أحد العلماء من أهل بلده، ولا يجوز للإنسان أن يقدم على شيء حتى يتبين فيه أمر الله عز وجل.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

3/10/2008( الجواب الكافي )
الذي عليه جماهير أهل العلم وهو الصحيح أن شهر شوال كله موضع لصيام الست الواردة في الحديث الشريف، سواء صام في أوله أو وسطه أو آخره، سواء صامها مجتمعة أو متفرقة، فمجرد أن يحصل هذا الصوم في أثناء شهر شوال يحصل له إن شاء الله هذا الأجر الموعود به في الحديث.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

3/10/2008( الجواب الكافي )
السؤال عن الأمور الشرعية التي تعرض للمسلم في حياته اليومية يختلف حكمه باختلاف الحال فقد يكون سؤاله واجباً وقد يكون سؤاله مستحباً بحسب حاله والكثير من أسئلة الناس بلا ريب هي في السؤال عن الأمور الواجبة أو الأمور المحرمة، فينبغي لكل من يسأل عن أمور دينه أن يحرص على معرفة الحكم الشرعي من خلال أهل العلم الموثوق فيهم.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد

4/10/2008( الجواب الكافي )
اللصقة التي في الظهر مثلاً إذا كانت نتيجة مرض فله أن يمسح عليها أثناء الطهارة، ولا يلزمه نزعها، وبدون تحديد مدة، لأن لها حكم الجبيرة.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد

4/10/2008( الجواب الكافي )
الإشارة بالإصبع في التشهد الأصل فيه حديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد أشار بأصبعه. واختلف العلماء في فهم هذه الإشارة ، فمنهم من يرى أنها تنصب دوماً إلى نهاية التشهد، ومنهم من يرى أن مجرد الإشارة بالأصبع في التشهد في أي موضع يكون قد قام بالسنة ولا يلزم نصبها طوال التشهد، ومنهم من يرى أنها تنصب مع ذكر لفظ الجلالة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله. أما تحريكه فلم أجد دليلاً صحيحا يستند إليه.
د. سعد الحميد- قناة المجد
جوال المجد

7/10/2008( الجواب الكافي )
إذا كان المدين غنيًا باذلاً وكان الدائن يرجو عودة ماله فإن عليه أن يزكي عن هذا الدين, وأما إن كان المدين فقيرًا أو غنيًا مماطلاً فلا زكاة فيه, وإن رجع إليه دينه فإنه يزكيه عن سنة واحدة فقط.
د. عبدالله الركبان- قناة المجد

8/10/2008( الجواب الكافي )
أمور العادة الشهرية للنساء ترجع إلى خبرة المرأة بنفسها من خلال عادتها أو خبرة الطبيبة إذا أشكل على المرأة، فإذا قال الطبيب إن هذا الدم لم يخرج من قعر الرحم على الوجه المعتاد فهو ليس بحيض وإنما استحاضة، فتصوم وتصلي ولا تعتبره حيضا.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد

8/10/2008( الجواب الكافي )
المرأة في حال الولادة ما دام الرحم منفتحًا ويخرج ماء أو دم فقد أصابها بداية النفاس، فليس عليها قضاء الصلوات التي أقيمت أثناء الولادة من أول نزول تلك القطرات بسبب انفتاح الرحم وتهيؤه للولادة، وإن طالت مدة الوضع.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد

9/10/2008( الجواب الكافي )
إذا وضعت المرأة الحناء على الرأس فغمرت الشعر والتصقت به وأرادت أن تتوضأ فإنها تمسح فوقه إذا كان يشق عليها إزالته، ولا يلزمها غسله.
د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد

9/10/2008( الجواب الكافي )
إن كانت الجوائز التي يقدمها البنك مادية على حسابات جارية فهي لا تجوز، وإن كان لدى عميل البنك حسابات استثمارية ـ أي هو عميل استثماري ـ فيجوز أن يعطى جائزة؛ لعدم وجود شبهة القرض الذي جر منفعة، كما لو كانت الجائزة تقدم للمتعاملين معهم في البيع والشراء، فمثلا لو أن رجلا اشترى من البنك سيارة وأعطوه جائزة لأنه اشترى سيارة فهذا جائز ولا إشكال فيه. والله أعلم.
د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد
جوال المجد

10/10/2008في حلقة اليوم الجمعة من ( الجواب الكافي )
3-1 الأصل في تبادل التهاني أن تكون في أيام العيد أو الأيام القريبة منه, فإذا التقى الناس بعد فترة ليست بعيدة عن انقضاء العيد فلا بأس في أن يهنئ بعضهم بعضًا وأن يدعو بعضهم لبعض بالقبول.
3-2 من كان قد وجب عليه إخراج زكاة المال في رمضان ونسي ذلك أو غفل فلا حرج في أن يخرجها الآن, ولا إثم عليه لأنه لم يتأخر كثيرًا.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد
جوال المجد

10/10/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
3-3 يجب لمن أراد صيام قضاء أو نذر أو أي صيام واجب أن يبيت النية من الليل. أما إن كان صيام تطوع كصيام ست شوال أو غيره فله أن ينوي من الصبح مادام لم يتناول طعامًا من طلوع الفجر, وليس عليه تبييت النية من الليل.
د. عبدالله الركبان – قناة المجد

11/10/2008( الجواب الكافي )
إن كانت جوائز المسابقات التي تجرى عبر الهاتف مأخوذة من قيمة اتصال المتسابقين فإن الاشتراك في هذه المسابقات غير جائز, فهي شبيهة بمسابقات اليانصيب المحرمة. أما إن كانت الجوائز مقدمة من جهة أخرى لا تستفيد من هذه الاتصالات بأي وجه من الوجوه فلا حرج في ذلك.
د. عبدالله الركبان- قناة المجد
11/10/2008( الجواب الكافي )
إذا وجه المسلم نصيحة لمن كان مقصرا في دينه فرد عليه نصيحته ، فلا يكن ذلك سببا في ترك نصحه بل عليه أن يحرص على تنويع أسلوب النصيحة، بأن تكون النصيحة مباشرة، وغير مباشرة، وبشريط، وبكتيب، وبمطوية، وعبر صديق مقرب، أو قريب محبب إلى نفس هذا الرجل، ومتى وجدت النية الصالحة من الناصح والواعظ والداعي إلى الله عز وجل؛ وفق المنصوح إلى الخير.
الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

في حلقة الليلة الاثنين 12/10/1429 من ( الجواب الكافي )
4-1 يجب قضاء الفائت من صيام شهر رمضان الحالي قبل حلول رمضان التالي, فإذا لم يقضِ الشخص ما فات حتى دخل رمضان التالي فهو آثم إلا أنه لا يجب عليه كفارة, ومن أراد أن يخرج كفارة من باب الاحتياط فهو حسن.
4-2 يجوز الحديث بين الخاطب ومخطوبته في الهاتف أو غيره للتفاهم على أمور الزواج وتفاصيله ؛ إن كان كلامهما خاليًا من العبارات العاطفية والغرامية, فإن كان في حديثهما كلام عن العاطفة والحب وما شابه فإنه لا يجوز.
الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد
جوال المجد

في حلقة الليلة 12/10/1429من ( الجواب الكافي )
4-3 يجوز لبس البنطال (الجينز) للرجال إن كان لا يصف ولا يشف وكان فضفاضًا, فإن اتصف بهذه الصفات جاز لبسه, ولا يعد في هذه الحالة تشبهًا بالكفار لأنه ليس من خصائصهم.
4-4 يجوز للمرأة أن تمارس الرياضة إن لم يترتب على ذلك كشف للعورات أو مخالطة بين الرجال والنساء, أو كانت الأماكن التي تمارسها بها خالية من الرجال تمامًا, فإن فعلت فلا حرج في ذلك إطلاقًا.
الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

13/10/2008( الجواب الكافي )
الذي يتصدى للدعوة إلى الله عز وجل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعارض أهواء الناس وإراداتهم الفاسدة؛ فلابد أن يوطن نفسه على الصبر على ما يناله من أذى الناس وظلمهم وجهلهم ، فهذه سنة الله عز وجل في عباده.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

13/10/2008( الجواب الكافي )
إذا كان الطفل مميزاً فلا حرج من إبقائه في الصف الأول في صلاة الجماعة، وكثير من أهل العلم يكره رد الأطفال عن المكان الذي يكون خلف الإمام. أما إذا كان الطفل غير مميز فأرى إبعاده عن هذا المكان.
الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

29/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 لا بأس فيمن أخرج زكاة فطره يوم التاسع والعشرين من رمضان, فإن وقت إخراجها يبدأ من غروب الشمس من يوم الثامن والعشرين, وعلى ذلك فمن أخرجها في ذلك الوقت فقد أجزأت عنه.
4-2 المرجع في مقدار الطعام الذي يُطعمه من يفطر رمضان هو إلى العرف من غير تحديد لقدر معين, فما كان يسمى في العرف إطعامًا فهو إطعام, وبإمكانه أن يجمع ثلاثين مسكينًا فيغديهم أو يعشيهم ويجزئه ذلك إن شاء الله.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

2/1/2008الجواب الكافي:
لا حرج في التمثيل الهادف إلى أمور نافعة مفيدة إذا كان منضبطاً بالضوابط الشرعية و ليس فيه تشبه من النساء بالرجال ولا من الرجال بالنساء وليس فيه عري وتبرج أو أدوات موسيقية.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد.
جوال المجد

2/1/2008الجواب الكافي:
لا تجوز الخلوة بالمرأة الأجنبية و لو كانت في سيارة أجرة فهي خلوة محرمة أو في حكمها ؛ لأنه يستطيع أن يكلمها و تكلمه بما يريد و الشيطان يحضر في هذه الحال وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم عندما يقول لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما، وهذا من أسباب الفتنة.
د. سعد الخثلان - قناة المجد.

4/1/2008في حلقة اليوم من (الجواب الكافي):
* تبادل التهنئة بدخول العام الهجري الجديد ليس له أصل في الشرع, وإن كان ولا بد فيمكن أن يتناصح الناس باستقبال العام الجديد بالأعمال الصالحة والإحسان إلى العباد ونحو ذلك.
* من يعمل في شركة وتأتي إليه بعض الهدايا من بعض عملاء الشركة, يجوز له أن يقبلها إن لم تمانع الشركة صاحبة الشأن في ذلك, أما إن كانت لا تعلم فهي محرمة لأنها داخلة في باب الرشوة.
الشيخ صالح اللحيدان – قناة المجد.
جوال المجد

30/9/2008(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-3 التكبير الجماعي :
الأصل في التكبير يوم العيد أن يكبر كل شخص بنفسه ، فقد كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما؛ وليعلم أنه لا يصح الاستدلال بفعلهما على التكبير الجماعي .
د. صالح السلطان .
4-4 الضرب بالدف :
يشرع للنساء الضرب بالدف يوم العيد ، حيث وردت السنة بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجواري بذلك .
د. سعد الحميد

30/9/2008(الجواب الكافي)
من أحكام يوم العيد
4-1 حكم صلاة العيد :
جمهور العلماء على أنها سنة مؤكدة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأنها واجبة ، فعلى المسلم والمسلمة الحرص على أداء هذه الشعيرة.
4-2 تحية المسجد :
تحية المسجد لا تصلى إذا كانت الصلاة في المصليات ، أما لو صليت صلاة العيد في المساجد فإن تحية المسجد مشروعة في هذه الحال .
الشيخ/ سليمان الماجد .

3/1/2008الجواب الكافي:
سفر المرأة من دون محرم من أكبر أسباب الفتنة بها، وأخطر من السفر بقاؤها في البلد الذي سافرت إليه من دون محرم فيغري ذوي قلوب المريضة لابتزازها ومراودتها وربما تضعف نفسها و تقع في أنواع الفواحش فلا يجوز للمرأة السفر للعمل إلا ومعها محرمها.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد.

1/1/2008الجواب الكافي:
يجب أن تؤدى الجماعة في المساجد ولا يجوز أن تؤدى في البيوت، ورخص بعض العلماء المعاصرين في الوقت الحاضر -منهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله- بالنسبة للدوائر الحكومية و الطلاب في المدارس أن يصلوا في أماكنهم لأنه يترتب على خروجهم من الدائرة الحكومية أو من المدرسة تفويت مصالح كبيرة.
د. سعد الخثلان - قناة المجد.

29/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 العبرة في إخراج زكاة المال هو مقدارها عند بلوغ الحول, فلو زاد المال ونقص خلال العام ثم وصل إلى حد معين عند تمام الحول فإنه يزكي عن القيمة التي وصل إليها المال عند رأس هذه السنة ولا يلتفت إلى الزيادة والنقص خلال العام.
4-4 من سمع المؤذن في حال وجوده في دورة المياه فإنه يتابعه إذا خرج, وله أن يقضي ما فاته من الأذان بعد خروجه, ولكن لا يجوز له ذكر الله في هذا المكان لصيانة اسم الله تعالى عن تلك الأماكن الخبيثة.
د. سعد الخثلان – قناة المجد

3/1/2008الجواب الكافي:
بعض أفلام الكرتون فيها خطورة على الأطفال أشد من خطر الموسيقى المصاحبة لبعضها وتنشئ عقائد تخالف مسلمات العقيدة الإسلامية فيجب الحذر منها و من كل ما يخدش العقيدة أو يؤثر على الأخلاق.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد.
جوال المجد

1/1/2008الجواب الكافي:
الأقرب أن المرأة تسجد للتلاوة على الحال التي هي عليها ولا يلزمها أن تلبس لبس الصلاة.
د. سلمان العودة - قناة المجد.
جوال المجد

14/10/2008( الجواب الكافي )
من سافر للعلاج سواء طالت مدة سفره أو قصرت فكانت يوما أو يومين أو شهرا أو شهرين فلا حرج أن يترخص برخص السفر كالإفطار في رمضان أو قصر الصلاة أو جمعها إذا احتاج وغيرها من رخص السفر، ما دام أنه لم ينو الإقامة بهذا المكان، ولم يتخذه مكان إقامة مؤقتة لمدة سنة أو سنتين مثلاً أو إقامة دائمة.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد

14/10/2008( الجواب الكافي )
أظهر الأقوال أن سجود الشكر وسجود التلاوة ليسا صلاة، فلا يلزمه سلام ولا تكبير.
د. صالح السلطان- قناة المجد

15/10/2008( الجواب الكافي )
اقتناء القنوات الفضائية التي تبث العهر والفساد أو تعرض أشياء محرمة كصور المرأة أو الموسيقى أو الأغاني أو المسلسلات الماجنة الهابطة الساقطة؛ هذه القنوات بهذه الصورة لا ريب أن ضررها أكبر من نفعها، وما رأيت أهل بيت استطاعوا أن يتحكموا فيها كما يقول بعض الناس أنه يتحكم بهذه القناة، ولهذا الذي أراه حماية لدين الإنسان وحماية لإيمانه واستقامته أن لا يدخل هذه القنوات إلى منزله.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد

15/10/2008( الجواب الكافي )
الذي ينقل الواجب من غيره ويقدمه لأستاذه فإنه بمثابة من يقدم شهادة بأنه أتقن المادة، فإذا كان كذلك فلا يجوز حتى لو أذنت الجهة المسئولة. والأصل في ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من غش فليس منا).
د. خالد المصلح- قناة المجد

16/10/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز للعروس أن تجمع الصلاة لوجود الماكياج؛ فهذا ليس من الأسباب المبيحة للجمع، فعليها أن تتوضأ وتصلي، فهذا ليس عذراًَ من الأعذار، ولم يقل به أحد من أهل العلم.
د. صالح السلطان - قناة المجد16/10/2008( الجواب الكافي )
طلاق المكره لا يقع، لكن السؤال: ما حد الإكراه المعتبر؟ فإذا كان الإكراه مثلاَ بالسلاح أو بالضرب أو بالتهديد ونحو ذلك فهذا هو الإكراه المعتبر، وهذا لا يقع طلاقاَ، أما إن كان إكراهًا من قبل الوالدين عن طريق إحراج الولد، فنقول إن الطلاق في هذه الحال يقع، لأن هذا لا يعد في الشرع إكراها.
د. سعد الحميد- قناة المجد
جوال المجد

في حلقة اليوم الجمعة 17/10/1429من ( الجواب الكافي )
4-1 على المرأة المحتدة التي مات عنها زوجها ولا تزال في العدة أن تبتعد عن الزينة مطلقًا, وأن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة, كإحضار طعام أو كساء أو الذهاب للعلاج.
4-2 إذا نوت المرأة العمرة وشكّت أن الحيض سيأتيها حال عمرتها فلها أن تشترط قبل العمرة, فإن أتاها الحيض أثناء عمرتها فإنها تتحلل وتعود إلى بيتها ولا شيء عليها.
د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد
جوال المجد

في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
4-3 من أرضعت طفلاً رضاعًا مكتمل الشروط فإنه يصير كولدها مثلاً بمثل, وعليه فإنه يكون مَحْرمًا لها ولبناتها ولأخواتها.
4-4 يجوز التصوير الفوتوغرافي, فهو ليس التصوير المنهي عنه في الأحاديث النبوية, إنما المقصود بالتصوير المحرم هو ما كان رسمًا باليد لما فيه روح. ولكن لا يجوز التصوير الفوتوغرافي للنساء ولا العورات.
د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

18/10/2008( الجواب الكافي )
من جاء إلى صلاة الجماعة فأدرك الإمام في التشهد الأخير فالراجح أن الجماعة فاتته بذلك، ولهذا في هذه الحال إذا وجد جماعة معه فالأولى أن ينتظروا حتى يسلم الإمام ثم يصلوا في جماعة أخرى، وإذا غلب على ظنه عدم وجود أحد فليدخل مع الإمام.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

18/10/2008( الجواب الكافي )
لا ينبغي الإكثار من سماع الأناشيد الإسلامية، فإن هذا يصد الإنسان عن القرآن ويصده عن العلم، وإنما لا بأس بالسماع إليها أحياناًَ، كأن يكون الإنسان في سفر أو نحو ذلك، لكن من غير عكوف عليها، وعدم احتوائها على شيء محرم من المعازف والكلمات المسيئة للدين وغير ذلك، فإذا خلت من مثل هذه الإشكالات فالأصل فيها الإباحة.
د. سعد الخثلان- قناة المجد

في حلقة مساء الاحد 19/10/2008من ( الجواب الكافي )
4-1 يتحقق فضل قراءة سورة البقرة في البيت حتى وإن كانت القراءة صادرة عن المذياع أو جهاز التسجيل أو الكمبيوتر أو بأي وسيلة كانت, المهم أن تقرأ في البيت ليمتنع الشيطان من الدخول لثلاثة أيام.
4-2 متابعة القنوات الفضائية الخيرة التي يكون فيها برامج إسلامية مفيدة هو بمثابة حضور دروس العلم الشرعية, ومن تابع مثل هذه البرامج فإنه يثاب إن شاء الله كما يثاب من يحضرها في المساجد.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

19/10/2008 من ( الجواب الكافي )
4-3 إذا أسقط من المرأة جنينها, فإن كان تبين في السقط خلق الإنسان بأن مرّ عليه حوالي من 80 إلى 90 يومًا فإنها في هذه الحالة نفساء, والدم الذي ينزل عليها هو دم نفاس, وأما إن كان عمر السقط أقل من ذلك فإنه ليس بنفاس وتعامل معاملة المستحاضة ودمها هو دم فساد.
4-4 لا بأس في أن تدفع المرأة زكاة أموالها لزوجها لأجل سداد دينه إن كان دينه حالاًّ وكان مستحقًا للزكاة. أما إن كان مدينًا ولكنه غير مستحق مثل بعض التجار الذين ربما كانوا مدينين بمئات الآلاف بسبب تجارتهم فلا يجوز دفعها له.
د. سعد الخثلان – قناة المجد

20/10/2008( الجواب الكافي )
بطاقة الخصم الفوري (بطاقة الصراف) وهي التي يتم فيها خصم المبالغ المستحقة على العميل من رصيده فور استخدامه للبطاقة وتتطلب أن يكون لدى العميل رصيد لدى البنك، هذه البطاقة جائزة، والرسوم التي تؤخذ على إصدارها أو عند السحب النقدي أو عند استعمالها في نقاط الصرف كل هذه الرسوم جائزة سواءً كانت هذه الرسوم بمبلغ ثابت يؤخذ عند الاستعمال أو كانت برسم نسبي يؤخذ عند استعمال البطاقة.
د. يوسف الشبيلي- قناة المجد
جوال المجد

20/10/2008( الجواب الكافي )
إذا تم الاتفاق مع سائق على إيجار شهري وصادف أثناء الشهر إجازة أسبوع أو أسبوعين فإن التعاقد عائد إلى الزمان فيجب دفع أجرته كاملة لأنه لم يحصل منه خلل ولا تقصير، إلا إذا كان هناك عرف أنه إذا جاءت إجازة تخصم من الإيجار، فالمعروف عرفا كالمشروط شرطا.
د. صالح السلطان- قناة المجد

21/10/2008( الجواب الكافي )
إذا اعتادت المرأة صيام نوافل؛ كالاثنين والخميس واستمرت على ذلك فلا يلزمها قضاء هذه الأيام إن أفطرتها بسبب العذر الشرعي.
د. صالح السلطان- قناة المجد

21/10/2008( الجواب الكافي )
إذا كانت حلق الأذن تكبس عليها، وكذلك الخاتم والساعة التي في اليد؛ فإنه لا يلزم نزعها عند الوضوء ، لكن يحرص على تحريك الساعة والخاتم حتى يصل الماء إلى الجلد. وأرى أن الأمر أوسع وأيسر في الأذن لأن الواجب مسحها وليس غسلها فلا يلزم تحريك الحلق لأن المسح أخف من الغسل.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

22/12/2007الجواب الكافي:
تعظيم الله تعالى هو أقصر طريق إلى الإكثار من الطاعات والإحسان والبر. وليسأل الواحد منا نفسه: ما مدى تعظيمي لله تعالى، ومحبتي له؟، وعند ذلك سيعرف نصيبه من تحقيق العبودية لله تعالى.
فضيلة د.خالد المصلح-قناة المجد.
جوال المجد

22/12/2007الجواب الكافي
لا يصح المسح على الجوربين إلا بتوافر شروط:
- أن يلبس الخفين على طهارة.
- أن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر.
- أن يكون الخف ساتراً لمحل الفرض، فإذا كانت الكنادر ليس عليها شراب، ولا تغطي الكعبين؛ فلا يجوز المسح عليها وحدها على الصحيح: فلا بد أن يكون الخف أو الجورب ساتراً لمحل الفرض كاملاً.
- أن يكون المسح في الحدث الأصغر دون الأكبر، فالجنابة لا بد فيه من الغسل وتعميم الماء على جميع البدن.
د. عبد العزيز الفوزان

27/12/2007الجواب الكافي:
إذا كان رقص المرأة بين النساء، ولم يكن معه شيء من آلات العزف؛ فلا بأس به إن شاء الله تعالى.
د. صالح السلطان- قناة المجد.

31/12/2007الجواب الكافي:
الأسهم المختلطة محرمة، فلا يجوز شراؤها ولا البقاء فيها، وعلى من يمتلكها أن يبيعها ويتخلص من النسبة المحرمة فيها، وعليه أن يخرج ثمنها في سبل الخير بنية التخلص لا بنية التبرع، فالله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد

31/12/2007الجواب الكافي:
حشوة الشعر التي توضع فوق الرأس بغرض تكبير الشعر لا بأس بها مادامت ليست مصنوعة من الشعر، فهي من الزينة، أما لو صُنعت من الشعر فلا يجوز وضعها.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد

19/12/2007الجواب الكافي:
ينبغي على من كان عنده جدة وسعة من المال أن يعزم على أن يضحي يوم العيد أو أيام التشريق، لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بذلك في كتابه بقوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، والأمر المطلق يقتضي الوجوب عند أهل العلم، بل جاءت أحاديث وإن كانت لا تخلو من الضعف يدل مجموعها على أن من وجد سعة فلم يضح فهو معرض نفسه للإثم، كما قال عليه الصلاة والسلام: (من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا).
ولذلك ينبغي للمسلم إذا كان عنده سعة أن يحرص على أن يضحي.
وهذا إذا لم يكن حاجاً، أما من كان حاجاً فإنه يكفيه الهدي عن الأضحية،
د. يوسف الشبيلي - قناة المجد.

20/12/2007الجواب الكافي:
في أيام التشريق يبدأ رمي الجمرات الثلاث من بعد الزوال إلى مغيب الشمس، والصحيح أنه يجوز رميها حتى في الليل سواء كان هذا في جمرة العقبة أو في بقية الجمرات أيام الرمي في أيام التشريق؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل حين قيل له: (رميت بعدما أمسيت، فقال: لا حرج)، ولهذا يجوز الرمي في الليل، فيرمي الجمرات الثلاث، يبتدئ من الجمرة الصغرى، ويرميها بسبع حصيات، ثم يأخذ ذات الشمال ويدعو، ثم يرمي بعد ذلك الجمرة الوسطى ويأخذ ذات اليمين ويدعو، ثم يرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها، ولا يدعو عندها.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد

21/12/2007الجواب الكافي:
الرمي ينتهي وقته بغروب شمس اليوم الثالث عشر بإجماع العلماء، وحينئذ يكون الرمي بعد غروب الشمس من اليوم الثالث عشر غير صحيح وغير مجزئ، ومن فعل هذا فإنه يكون قد أخل بواجب، ويكون عليه دم؛ لأن أيام التشريق تنتهي بغروب شمس اليوم الثالث عشر، فإذا غربت شمس اليوم الثالث عشر انتهى وقت الرمي، وانتهى وقت الذبح بالنسبة للهدي وبالنسبة للأضاحي.
الشيخ د. سعد الخثلان- قناة المجد.
جوال المجد
12/10/2007الجواب الكافي
يجوز للمسلم في الحج أن يجمع بين طواف الإفاضة والوداع بحيث يؤخر طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحج، وأن يجعله إلى آخر لحظة يبقى فيها في البيت، فيكون معه طواف الوداع وينوي الطوافين معاً، أو ينوي طواف الإفاضة ويدخل فيه طواف الوداع تبعاً وإن لم ينوه؛ لأنه صدق عليه أنه صار آخر عهده بالبيت، كما في الحديث:(أمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت)، فإذا أخر طواف الإفاضة إلى آخر لحظة فإنه جعل آخر عهده بالبيت، لكن الواجب عليه أن ينوي طواف الإفاضة، وإن نوى طواف الإفاضة والوداع معاً فهو أكمل وأفضل ولا شك.
د. عبدالعزيز الفوزان
21/12/2007الجواب الكافي:
شعيرة الأضحية من الشعائر التي شرعها الله لنا، وهي سنة الخليل عليه الصلاة والسلام وسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ويبدأ وقتها من بعد صلاة العيد وتستمر طيلة أيام التشريق الثلاثة.
الشيخ د. يوسف الشبيلي - قناة المجد.
جوال المجد

22/10/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز للرجال استخدام الطبول إطلاقاً ولا الدفوف ولا شيء من الأدوات الموسيقية عموماً، أما بالنسبة للنساء فما أبيح لهن إلا الدف ويكون في المناسبات فقط كالأعراس والأعياد.
د. سعد الحميد- قناة المجد
22/10/2008( الجواب الكافي )
الأصل في حكم الإجهاض أنه لا يجوز، وهو من كبائر الذنوب، لكن كل أصل يعرض له عوارض ولكل قاعدة استثناء، ومن كانت لديها سبب وجيه يدعوها إلى الإجهاض وكان من الاستثناءات الشرعية الصحيحة فعليها أن تسأل أهل العلم في بلدها وسؤالهم عن حالتها تلك.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد
جوال المجد

23/10/2008( الجواب الكافي )
يجوز للمرأة كشف وجهها لرجل الأمن عند نقاط التفتيش إذا احتاج إلى الكشف، وهذا إذا لم يكن هناك نساء يقمن بهذه المهمة، فلا بأس للضرورة، لكن تكشف بمقدار الحاجة التي يزول به الضرر. وينصح رجال الأمن أن يكون معهم نساء للكشف على النساء اللاتي يراد الكشف عليهن.
د. سعد الحميد- قناة المجد

23/10/2008( الجواب الكافي )
من تلفظ بالطلاق فإن زوجته تطلق منه ولو كان مازحاً، وكونه يدعي أنه تلفظ به من غير قصد فلا أظن أن الإنسان يتكلم من غير قصد، والأصح أن يقال أنه كان متساهلاً في استخدام لفظة الطلاق.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

27/9/2008منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 إذا كانت المسابقات التي تطرح عبر وسائل الإعلام في القنوات الفضائية أو الصحف أو غيرها برسوم نقدية معينة فهي لا تجوز؛ سواء أكانت الرسوم التي يدفعها مباشرة أم كانت عن طريق رسائل الجوال أو ما شابهها؛ فهي من القمار المنهي عنه. وأما إن كانت مجانية دون رسوم فهي جائزة.
4-4 لا يجوز للحائض أن تمكث في المسجد, أما إن كان ذلك لحاجة أو على سبيل المرور من مكان إلى آخر فلا حرج في ذلك.
د. يوسف الشبيلي– قناة المجد

19/9/2008( الجواب الكافي )
من أراد أن يعتكف ولم تسمح له ظروفه بالاعتكاف في العشر كلها فله أن يعتكف يومًا وليلة, وليس أقل من ذلك, فهذا هو أقل الاعتكاف الذي عليه جماهير العلماء. أما أن يدخل الشخص إلى المسجد لصلاة التراويح وينوي نية الاعتكاف فهذا لم يكن من هدي السلف ولم يكونوا يفعلونه.
الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد
جوال المجد

29/9/2008( الجواب الكافي )
الأرجح في زكاة الفطر والأقرب للدليل أن تخرج من الطعام ، فقد فرضها النبي صلى الله عليه وسلم طعاما ، لما صح عن ابن عمر رضي الله عنه قوله :(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة) .
د.عبدالله المطلق- قناة المجد
جوال المجد

21/9/2008( الجواب الكافي )
صلاة التراويح كغيرها من الصلوات يشرع فيها دعاء الاستفتاح، بل في كل ركعتين؛ فكل ركعتين صلاة مستقلة وهي إن كانت نافلة إلا أنها صلاة مستقلة بأركانها وواجباتها وشروطها وسننها، ولا ينبغي للأئمة التفريط فيه، وإن كان دعاء الاستفتاح مستحبا لكن ينبغي الإتيان به، كما يسن الاستفتاح في تحية المسجد وفي صلاة الضحى وفي سائر النوافل.
د. سعد الخثلان- قناة المجد
جوال المجد

21/9/2008( الجواب الكافي )
من كان عليها قضاء صيام من رمضان الماضي ولم تصمه حتى الآن فإن عليها أن تتوب إلى الله من ذنبها وتقضي صيامها بعد رمضان وتطعم فدية عن كل يوم مسكينًا.
د. عبدالله المطلق- قناة المجد

27/10/2008( الجواب الكافي )
بعض البنوك طرحت على العملاء بطاقات من نوع البطاقات ذات الدين المتجدد؛ وأضفت عليها مسميات توهم المتعامل بها أنها أصبحت شرعية ـ مثل بطاقات الخير، أو بطاقات التيسير أو بطاقات التورق ـ وصورتها أنه عند استحقاق الدين مثلاً خمسة ألاف يقوم العميل بتوكيل البنك بأن يجري عملية التورق لسداد الدين نيابة عنه، ثم بمبلغ التورق يسدد به ذلك الدين، ويقسط عليه دين التورق على فترات متعددة، فهذه المعاملة لا تغير من الحقائق شيئا، فالزيادة الحاصلة الآن هي زيادة ربوية ولا تجوز مهما كان اسم هذه البطاقة.
د. يوسف الشبيلي- قناة المجد

27/7/2008( الجواب الكافي )
بطاقات التخفيض التي تباع بمبالغ محددة جائزة؛ لأن الغالب أن الغرر فيها يسير ومحتمل؛ لأنه حينما يشتري هذه البطاقة بمائة أو بمائتين يعلم أنه سيحصل على الخصومات التي تقدم من الأماكن أو من المحلات التجارية بما يعادل هذه القيمة وبالتالي فالغرر يسير ولا حرج فيها إن شاء الله.
د. صالح السلطان- قناة المجد
جوال المجد

23/10/2008( الجواب الكافي )
من تلفظ بالطلاق فإن زوجته تطلق منه ولو كان مازحاً، وكونه يدعي أنه تلفظ به من غير قصد فلا أظن أن الإنسان يتكلم من غير قصد، والأصح أن يقال أنه كان متساهلاً في استخدام لفظة الطلاق.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

23/10/2008( الجواب الكافي )
يجوز للمرأة كشف وجهها لرجل الأمن عند نقاط التفتيش إذا احتاج إلى الكشف، وهذا إذا لم يكن هناك نساء يقمن بهذه المهمة، فلا بأس للضرورة، لكن تكشف بمقدار الحاجة التي يزول به الضرر. وينصح رجال الأمن أن يكون معهم نساء للكشف على النساء اللاتي يراد الكشف عليهن.
د. سعد الحميد- قناة المجد

24/10/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
4-3 لا يجوز بيع الذهب ـ حتى ولو كان مصنعًا ـ بالتقسيط؛ لأنه من الأموال النقدية, فعند بيعه ينبغي أن تحصل عملية البيع وتسديد الثمن بشكل فوري يدًا بيد.
4-4 لا حرج في أن يزيد الشخص الذي يريد إخراج زكاته عن القدر المطلوب منه بنية أن الزائد عن القيمة صدقة, وليس هذا من باب الزيادة في كيفية وهيئة العبادات ونحو ذلك.
د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد

25/10/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز للجماعة الثانية أن تشرع في الصلاة والإمام لم ينته من صلاته، بل يجب عليهم أن ينتظروا حتى يسلم الإمام التسليمة الثانية ثم يكبروا تكبيرة الإحرام.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

25/10/2008( الجواب الكافي )
تتبع المرأة للموضات واللهث وراءها ليس من شأن المرأة المسلمة، ولاسيما في وقت تحتاجها الأمة لتربية أولادها.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

في حلقة اليوم 24/10/2008 من ( الجواب الكافي )
4-1 لا يجوز التعامل مع الشركات السياحية التي تسوّق لأنشطة محرمة, أما إذا كانت تسوق لأنشطة مباحة كتذاكر الطائرات أو المساكن وغيرها مما هو مباح فلا حرج في ذلك.
4-2 التأمين الصحي نوعان, تأمين صحي تعاوني؛ وآخر تجاري, أما التأمين الصحي التعاوني فهو جائز ولا حرج فيه, وأما إن كان تأمينًا تجاريًا فهو محرم ولا يجوز الانضمام إليه.
د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد
جوال المجد

26/10/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
4-3 لا يجوز للمرأة أن تلبس بنطالاً ضيقًا يظهر مفاتنها ويحدد عورتها إلا أمام زوجها, أما إن كان واسعًا ولبست فوقه قميصًا واسعًا إلى أنصاف الساقين فلا بأس أن تلبسه أمام محارمها أو النساء.
4-4 لا أرى أن توضع آية من القرآن على الجوال كنغمة للرنين, فإن الله أنزل كتابه بهدف الاستماع إليه, والأصل في هذه الرنات أنها لا يستمع إليها, فأرى بديلاً عن ذلك أن توضع بعض كلمات الأذكار أو الأدعية أو ما شابهها.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد

في حلقة 26/10/2008 ( الجواب الكافي )
4-1 من أراد تحصيل ثواب صيام الدهر فعليه أولاً أن يصوم رمضان كاملاً ثم يتبعه بست من شوال, فمن كان عليه قضاء من رمضان فإن عليه أن يقضيه أولاً قبل صيام الست, أما إن تعذر ذلك في حالة المرض الشديد أو النفاس بالنسبة للمرأة فإن لها أن تقضي رمضان ثم تصوم ست شوال في ذي القعدة لأنها معذورة.
4-2 إذا نزل مطر شديد, وكان يشق على الناس الخروج للصلاة بسببه فإنه يجوز لهم أن يجمعوا الظهر مع العصر, أو المغرب مع العشاء في وقت إحداهما.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
جوال المجد

28/10/2008( الجواب الكافي )
الصحيح أن جميع الإدراكات في الصلاة لا تكون إلا بإدراك ركعة سواء بذلك الجمعة أو الجماعة، أو كذلك المرأة الحائض إذا نزل الدم وقد أدركت مقدار ركعة من الصلاة أو طهرت وقد بقي مقدار ركعة تلزمها الصلاة.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

28/10/2008( الجواب الكافي )
جميع الأدهان والكريمات وما شابه إذا كان يمنع وصول الماء إلى البشرة فإنه لا بد من إزالته قبل الطهارة، أما إذا كان لا يمنع، مثل بعض الأدهان الخفيفة أو الزيوت أو ما شابه، فلا حرج فيه إن شاء الله.
د. صالح السلطان- قناة المجد
جوال المجد

في حلقة اليوم الجمعة 2/11/1429 من ( الجواب الكافي )
4-1 إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها أثناء حجها فهي تعد غير مستطيعة, وتسقط عنها الفريضة حينئذٍ, لأنه لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا ومعها محرمها.
4-2 لا يجوز للمرأة حال إحرامها أن تلبس النقاب, فهو من محظورات الإحرام بالنسبة لها, ومن لبسته فإن عليها الفدية, إما أن تذبح ذبيحة لفقراء الحرم, أو تصوم ثلاثة أيام, أو تطعم ستة مساكين, وهي مخيرة بين الأمور الثلاثة.
فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان– قناة المجد
جوال المجد 2/11/1429في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
4-3 إذا مات مخ المريض, وترجح لدى الأطباء أنه ميت, فلا حرج أن ترفع عنه الأجهزة الطبية, فإنه لا طائل من وراء إبقائه عليها, ولا يعد هذا قتلاً له لأنه ميت بالفعل.
4-4 لا حرج في اتصالات النساء بالقنوات الفضائية في برامج تعليم التجويد وتحسين التلاوة للقراءة على الشيخ لتلافي ما لديها من أخطاء في التلاوة, فإن ذلك أمر محمود.
فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان– قناة المجد

29/10/2008( الجواب الكافي )
الشعر النابت بين الحواجب إذا خرج عن حدود الخلقة المعتادة فيجوز للمرأة إزالة ما يعيده إلى الخلقة المعتادة، وإذا لم يخرج عن حدود الخلقة المعتادة فلا أرى لها إزالته، فهو نوع من النمص.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

30/10/2008( الجواب الكافي )
من ذهب إلى المسجد ليصلي الجمعة ووجد الإمام قد رفع من الركوع في الركعة الثانية فإن عليه أن يقضي أربع ركعات لا ركعتين, فقد فاتته الجمعة وعليه أن يصليها ظهرًا.
د. سعد الخثلان- قناة المجد

30/10/2008( الجواب الكافي )
حكم خدمة المرأة لزوجها يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل، فإن كانت المرأة ممن جرى العرف في أمثالها أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاَ، وإن جرى العرف في أمثالها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور فإن هذا كأنه مشروط في العقد؛ لأن المعروف عرفاَ كالمشروط شرطاًَ.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

3/11/1429( الجواب الكافي )
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها تقع بقضاء الله وقدره، وعلى صاحبها الذي يصيب الناس أن يتحفظ إذا رأى ما يعجبه بأن يقول (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، وكذلك عليه أن يبرك بأن يقول للذي يعجبه بارك الله لك، أو بارك الله فيك، أو نزلت فيك البركة حتى لا تصيبه العين.
د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد
جوال المجد