المقدم : تقول الأخت أنهار بالنسبة للمرأة إذا قالت لزوجها أني مُطلقة هل تطلق ؟
الشيخ : نعم من المعلوم أن الدار قطني رحمه الله ورضي عنه روى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ) وهذا يدل على أن الطلاق إنما هو في حق الرجل وليس في حق المرأة فإذا قالت المرأة لزوجها أنا مُطلقة منك أو أنت طالق فلا يقع شيء إلا إذا خيّر الرجل زوجته فقال اختاري الطلاق فإن إختارت في الحال وقع الطلاق وإلا فلا كما خيّر النبي صلى الله عليه وسلم نسائه ولم يخترن الطلاق أفكان طلاقاً يعني لم يكن طلاقاً والله أعلم .
المقدم : ذكرت الأخت أن عليها قضاء في رمضان عندها أمراض قولون ، قرحة في المعدة لا تستطيع القضاء وعليها نذر ؟
الشيخ : إذا تبث طبياً من ثلاثة من الأطباء أو اثنين أن الصيام يضرها فإنه لا يسوغ لها أن تصوم لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذين صاموا ويضر عليهم الصوم قال : (أولئك العصاة ، أولئك العصاة ، أولئك العصاة ) وعلى هذا يكون صومها صحيح لكن لا ينبغي لها أن تقضي إذا كان ذلك يضرها وإذا كان عليها نذر فإنها تُطعم عن كل يوم نصف صاع ، والنصف الصاع تقريباً كيلو ونصف من الأرز والله أعلم فعلى هذا إذا كان عليها البقية من الصيام فإنها تُطعم وإذا كان عليها نذر فإنها تُطعم فإذا كان الأطباء يقولوا لا يضرها ذلك فإنها تصوم أولاً لأن صوم الفرض أولى من صوم النذر والله أعلم .
المقدم : سألت الأخت أنهار أيضاً لمن يتمنى الموت من شدة الذنب ؟
الشيخ : جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا محالة فليقل اللهم إن كانت الحياة خير لي فأحيني وإن كانت الوفاة شر لي فتوفني ) وهذا أفضل فلا يدري الإنسان ربما بقاءه في حياته ربما يكون رفعه في درجاته وتكفيراً لسيئاته وقد روى الإمام احمد من حديث طلحة بن عبيد الله أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتسابقان على الخير ولا يألو كل واحد منهما على الخير فتُوفي احدهما في الجهاد وبقي أحدهما سنين فلما مات قال الصحابة فلان الأول أفضل من الآخر فقال صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ألم يشهد معنا كذا وكذا صلاة قالوا بلى قال ألم يصم كذا وكذا شهر قالوا بلى قال فتلك بتلك وهذا يدل على أن طيلة العمر بعمل صالح من أفضل الأعمال وقد قال البخاري في الأدب المفرد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأنس فقال اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره والله أعلم .
المقدم : سألت الأخت أم فهد شراء الأجهزة الكهربائية بالتقسيط وذكرت أنهم يأخذون على ذلك زيادة ؟
الشيخ : نعم هذه المسألة أنا أعرف الأخت تسأل من الكويت المشكلة في هذه القضية هو أن بعض الجهات الهيئات الشرعية وغيرها هناك ربما لا يحتاطون في مسألة القبض أو تعيين المبيع لأنهم ربما أحياناً يجعلون البائع الأول هو الذي يتصرف في ذلك فربما باع ولم يعين السلعة وهذا يجعل البنك يربح على عميله من غير تعيين وهذا يجعل المسألة فيها محل نظر لأن هذا ربح مالا يضمن ولا يسوغ للبنك أن يبيع عليكِ إلا أن تتعين وحلُها أن تذهبين إلى محل الأجهزة الالكترونية فتقولين هذه وتطلبين من البنك أن يبيعها عليك وقد تعينت حين إذن فحينئذ لا بأس في ذلك والله أعلم أما غير ذلك فلا .
المقدم : سألت الأخت نهى بالنسبة للتهليل عشر مرات بعد المغرب والفجر ؟
الشيخ : جاء عند أهل السنن من حديث عبد الله بن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى المغرب والفجر أول ما يسلم قبل أن ينحِي رجله أو يثني رجله يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشراً وهذه يدل على أوله ولكن الحديث في سنده ضعف والصواب أنه مرسل ولكنه لا حرج وهو الأفضل أن يقول الإنسان بعد أن يقول أستغفر الله ثلاثاً اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام يقول عشر مرات لا حرج في ذلك وهذا إسناد وإن كان مرسل ولكنه صحيح ولا حرج أن يقال في الأدعية والله أعلم .
المقدم : معنا متصل من ليبيا الأخ عطية
المتصل: لو سمحتم أريد أن أتحدث عن بعض الأشياء التي ذُكرت ولم تحدث في ليبيا أولاً ذُكرت أن هناك قصف بالطائرات في ليبيا ولم يحدث هذا ، صحيح أني لست من المدن التي ذكرت
المقدم : عطية أنت ذكرت أنك من المدن التي لم تقصف هكذا ؟
المتصل : لم يحدث أي قصف في ليبيا بالطيران إنما حدث على بعض المواقع العسكرية
الشيخ : عطية تسمحلي بسؤال ؟
المتصل : نعم
الشيخ : لسنا نشرة أخبار تعطينا أخبار الأخوة نسأل الله أن يُفرج عنهم ونسأل الله أن ينصرهم على من بغى عليهم هذه ليست قضيتنا ، قضيتنا في الحكم الشرعي هل القضية أنت بحاجة إلى بيان حكم شرعي أم لا حتى لا تكون المسألة مسألة مغالطات فيما بينكم أنا لا أحب أن يكون فيما بينكم خلاف واختلاف نسأل الله أن يعصمكم والله سبحانه وتعالى أمر أن نعتصم بالكتاب والسنة فعليك بعلماء أهل السنة في بلدك واعتصم بأقوالهم وإن كنت ترى أن ذلك خلاف رأيك لأن هذه مسألة مزلة قدم والعلماء هم أدرى والفتنة إذا أقبلت لم يعرفها إلا العلماء وإذا أدبرت عرفها حتى الدهماء فالقضية قضية خطيرة جداً جداً وليست المسألة مسألة مزايدة وليست فيما بيننا وبينكم ولا فيما بيننا وبين معمر أي عداوة شخصية القضية قضية دين قضية توقيع عن رب العالمين ونحن كما نبين ....
المقدم : سنتيح لك المجال
المتصل : عفواً على المقاطعة أريد أن أنقل لكم الواقع الموجود هو الآن في ليبيا حتى من أراد أن يتكلم يعرف كيف يتكلم الآن في ليبيا وفي مدينة بنغازي تحديداً الأمن غير مستتب فقد تحولت المدينة إلى غابة يحكمها القوي الضعيف يؤكل المحلات سُرقت ماذا تريد أن أقول لك الحال هناك الحال هناك ليس حال بشري بل هو غابة وفي كثير من المدن التي حدث فيها قلقلة الناس فيها مُتخوفون ومن أراد أن يتكلم بأن هذا خطأ تصدروا له هؤلاء وهددوه فأعرف أناس هددوا بالقتل حتى لا يتكلموا
المقدم : عطية إذا سمحت لي ألم يُصدر علماءكم في ليبيا دعك من أي عالم آخر ألم يُصدر علماءكم في ليبيا بجواز فعل هذا الأمر ألم يستقل وزير العدل من عندكم ألم يستقل من عندكم وزراء وسفراء كلهم كانوا ضد هذا النظام ألم يفعلوا ذلك ؟
المتصل : أولاً الوزراء و السفراء كانوا خارج ليبيا والاتصالات داخل ليبيا مُنقطعة لا يستطيع أحد الاتصال بداخل ليبيا مهما علت رُتبته فهم رأوا الأقطار وتأثرت قلوبهم بما حدث
المقدم : يا عطية حبيبنا الصورة لا تكذب وأنا أخوك الآن علماءكم داخل ليبيا هم الذين أصدروا نحن ما تكلمنا من عندنا السفراء الذين في العالم كلهم يا حبيبنا هؤلاء جميعاً الذين تنادوا من كل مكان واستقالوا عن النظام كانوا في مناصب جيدة سفراء وبعضهم ممثل رسمي للنظام كل هؤلاء في العالم كله الآن تنادوا كلهم يرفضون هذا الشيء نحن رأينا بأنفسنا الجنود المرتزقة عندكم اعترفت دول أن هناك مرتزقة تم جلبهم
المتصل : لم يكونوا مرتزقة كانت كتيبة من منطقة الجنوب في ليبيا ومعلوم أن تلك المنطقة سكانها من ذووا البشرة السمراء )
المقدم : عموماً عطية أنا احترم رأيك كثيراً
الشيخ : نحن قلنا أن عليكم يا إخوانا في ليبيا عليكم أن تذهبوا إلى علماء السنة في بلدكم فهم أدرى بالفتنة القضية قضية مزلة قدم نحن ...
المتصل : لما تكلم بعض طلبة العلم الذين درسوا على علماء أهل السنة ولم يجيزوا ذلك وقد خروجوا على القناة الليبية وموجودة تسجيلاتهم حتى الآن ولم يجيزوا هذه الأعمال بل قالوا إن هذا تخريب وهذا من العبث
الشيخ : ينبغي أن تجتمعوا هذا الذي ذكرت في مقدمتي هذه القضية قضية شائكة ينبغي أن يجتمع لها أهل العلم وأهل الرأي ولا يتصدر الواحد بناء على فتوى بناء على رأي رآ ه في نفسه لأن هذه مزلة قدم ربما تُسفك بسببها دماء ويُنتهك بسببها أعراض فهذه المسألة مسألة خطيرة جداً جداً لا يسوغ للإنسان مهما بلغ من العلم أن يتصدر لمثل هذه القضايا
المتصل : الأشخاص الذين يتكلمون من خارج ليبيا عليهم أن يعرفوا واقع الذي يحدث في ليبيا قبل أن يتكلموا
الشيخ : الله ينصر دينه ، الله ينصر دينه ، الله ينصر دينه
المقدم : عموماً عطيه شكراً لك
المتصل : عموماً أخي أريد أن أقول كلمة واحدة قبل كم يوم فتحت على قناة عربية لا أريد أن أذكر اسمها وأنا من مدينة السرت وقالوا أن مدينة السرت سقطت ولكن لم يحدث شيء في مدينة السرت لم يخرج حتى شخص واحد وتظاهر ولا يريدون الفتنة
المقدم : يا عطية يا حبيبنا نحترمك ونحترم جميع الأخوة في ليبيا لكننا نقول كما قلت في حلقة الأحد الماضي حدثوا الناس يا أهل ليبيا يا بعض أهل ليبيا بما يعقلون نحن هنا كذا نتواصل مع ليبيا لم أكن أريد أن أقول مثل هذا الكلام نحن نتواصل مع كثير من الفضلاء في ليبيا ومن العلماء ومن العلماء الذين الآن في ليبيا هناك تواصل معهم بما يجري الذين خارج ليبيا من الدعاة الذين صرحوا في قنوات كثيرة سمعناهم كلمنا بعضهم بالهاتف الوضع وأنا أخوك سيء النظام يبطش بالناس الآن وتريدنا نحن نجي هنا ونقول لا والله النظام عندكم جيد وممتاز والزموا طويل العمر وخلكم عنده ، لا يمكن نقولك هذا الكلام حنا أمنين هنا ومع ذلك نخشى عليكم يا أخي ونريد الخير لكم ونريد أن تكون ليبيا آمنة لكن لا نقر أبداً ان يجري الآن وذبح الناس بهذه الطريقة الوحشية ثم تتصل بنا ، في البرنامج تريد أن نؤيدك على ما تقول ، نحترم رأيك لكن أيضاً نحترم آراء الآخرين الصور كل يوم تنقل الناس الذين يخرجون بالآلاف في بنغازي في مدينتك التي ذكرت في كل مكان.
المقدم : الأخت شهد تسأل الصلاة في الملابس فيها صور ؟
الشيخ : الأصل في صلاة الصور أنها مكروهه وهي للتحريم أقرب كما هو اختيار ابن تيمية والمسألة فيها ثلاثة أقوال أصحها أنها محرمة لكن الصلاة صحيحة إذا كانت الصور ذات أرواح أما إذا الصور غير ذات أرواح فهي مكروهه .
المقدم : الأخت أمجاد سألت عن الأغاني العلة الإشكالية في الكلمات أم في الموسيقى ؟
الشيخ : الخلاف السابق عند الصحابة العبرة في الأغاني وهو التلحين إختلفوا على قولين أحسنُها أنه إذا لم يكن فيها تشبيب بالمرأة ومعانيها جيدة فهذه جائزة بشرط ألا تكون غالب وقت الإنسان وأما مع الغناء مع الطبل فهي مُحرمة والله أعلم وإذا كان قد حفظ شيئاً من القِدم وقد تاب فلا حرج أن يكررها إذا كانت معانيها جيدة ومن المعلوم أن الغناء في السابق كان أشعار ، أشعار امرؤ القيس وأشعار حسان وغيره .
المقدم : السؤال الثاني للأخت أمجاد أعرضه لأنه مهما قراءة الفنجان ذكرت أن وحده تقرالهم ؟
الشيخ : نعم هذا كثر شيخ محمد كثر في هذا الزمان و يجتمع البنات عند هذه المرأة وتقول أنت مستقبلك سوف تتزوجين فلان أو لا تتزوجينه وهذا كله من العرافين وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد ) والحديث وإن كان في سنده كلام لكن الصواب وقفه على أبي هريرة ومثل هذا لا يُقال بالرأي والله أعلم
المقدم : سألت الأخت فجر أكل الضب ؟
الشيخ : أكل الضب لا بأس في ذلك كون النبي صلى الله عليه وسلم كره أكله لأنه لم يكن في أرض قومي فأجد نفسي تعافه لكن الأصل فيه الجواز
المقدم : طيب سؤالها حكم قول : بكرة يحلها ألف حلال ؟
الشيخ : يعني ألف حلال يعني ألف حل من الله سبحانه وتعالى
المقدم : حكم ذكرت عباءة القبعة سارة سألت عنها
الشيخ : القبعة التي تكون مثل البُرنس تكون من خلف الأصل في العباءة أن تكون واسعة ولم يكون فيها تطاريز وألوان فيها تبرج فالأصل فيها الجواز والله أعلم
المقدم : سألك أبو صالح المسافر إلي يخرج ظهر يصلي الظهر والعصر وهو ياصل قبل العصر؟
الشيخ :إذا صلى الظهر والعصر وهو مسافر ولو علم أنه سوف يصل إلى بلده قبل ذلك فلا حرج ذلك لأنه مسافر وهذا قول جمهور أهل العلم صححه ابن رجب وغيره ومن علماء أهل المحققين لكنه لو وصل إلى بلده قبل آذان العصر وقد صلى الظهر في الطريق وهذا الذي فهمته صلى الظهر في الطريق ثم جاء إلى بلده قبل آذان العصر فإنه يجب عليه أن يبقى حتى أذان العصر والله أعلم
http://www.a7lashare.com/uploads/ima...811519d396.gif
المقدم : شكراً شيخ عبدالله للمشاركة معنا
الشيخ : حياكم الله شيخ محمد
المقدم: شكراً لكم مشاهدينا الكرام أينما كنتم على متابعة برنامجكم الجواب الكافي ضيف اللقاء كان معي هنا الشيخ عبدالله بن ناصر السُلْمي أستاذ المشارك في المعهد العالي بالقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ضيف الأسبوع القادم الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن صالح الأطرم نسأل الله أن يحقن دماء إخواننا في ليبيا وأن يسددهم وأن يوفقهم وأن يشفي مرضاهم ويغفر لموتاهم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الروابط
للحفظ الله يرعاكم
صيغة ام بي ثري
للحفظ الله يرعاكم
المصدر:منتديات الجواب الكافي
