عرض للطباعة
( نبـــــــاهة أعـــــــــــــرابي )
.
.
حكى الأصمعى قال : كنت أقرأ : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا
جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ ) ( والله رؤوف رحيم ) 00 وبجانبى
أعرابى 00فقال : كلام من هذا ؟ فقلت : كلام الله , قال : أعد
00 فاعدت 00فقال : ليس هذا كلام الله !!
فانتبهت وقرأت ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) 00فقال : أصبت 00 هذا كلام الله
فقلت : أتقرأ القرآن ؟ قال : لا 00 فقلت : فمن أين علمت ؟ 00
فقال : ياهذا 00عز فحكم فقطع 00 ولو غفر ورحم ما قطع 0000000
.
.
لما توفي معاوية بن أبي سفيان و استخلف يزيد إبنه ، اجتمع على باب قصر الخلافة جمع غفير من الرؤساء و الأدباء و الأمراء ، كل يريد أن يجمع بين التهنئة و التعزية للخليفة الجديد ، فلم يستطيعوا ذلك ، ثم أتى عبدالله بن هشام السلولي فتخطى رقاب الناس ، و قام بين يدي يزيد ، فقال : يا أمير المؤمنين ، آجرك الله على الرزية ، و بارك لك في العطية ، و أعانك على الرعية ، فقد رزئت عظيماً ، و أعطيت جسيماً ، فاشكر الله على ما أُعطيت و اصبر على ما رزئت ، فقدت خليفة الله ، و منحت خلافة الله ، ففارقت جليلاً و وُهِبْتَ جزيلاً ، إذ قضى معاوية نحبه فغفر الله ذنبه ، و وليت الرئاسة فأعطيت السياسة ، فأوردك الله موارد السرور ، و وفقك لصالح الأمور ، ثم أنشد :
***
اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة = و اشكر إالهي الذي بالملك اصطفاكا
لا رزء أصبح في الأقوام نعلمه = كما رزئت و لا عقبى كعقباكا
أصبحت والي أمر الناس كلهم = فأنت ترعاهم و الله يرعاكا
**
*
سعد السعود
من الطف ما يحكى : أن بعض الخلفاء سأل رجلاً عن اسمه ن قال : سعد يا أمير المؤمنين .
قال الخليفة : أي السعود أنت ؟ قال الرجل : سعد السعود لك يا أمير المؤمنين ، و سعد الذابح لأعداك ، و سعد الأخبية لسرك ، فأعجب الخليفة من ذلك .
عفا عنه لصدقه
رُوي أن الحجاج خطب مرة فأطال ، فقام رجل فقال : الصلاة ، فإن الوقت لا ينتظرك ، و الرب لا يعذرك ، فأمر بحبسه ، فأتاه قومه زعموا أنه مجنون ، و سألوه أن يخلي سبيله ، فقال الحجاج : إن أقر بالجنون فعلت ، فقيل له ( أي للرجل ) ، فقال معاذ الله ، لا أزعم أن الله ابتلاني و قد عافاني ، فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه .
(جوابٌ مُسكت )
.
.
.
ألحَّ سائلٌ على أعرابيّ أن يعطيه حاجةً لوجه الله ،
فقال الأعرابيّ : والله ليس عندي ما أعطيه للغير ..
فالذي عندي أنا أولى الناس به وأحقّ !
فقال السائل : أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على
أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟
فقال الأعرابيّ : ذهبوا مع الذين لا يسألون
الناس إلحـــــــــافاً .
.
.
ضرب له مثلاً
روي أن رجلاً من العقلاء غصبه بعض الولاة ضيعة ، فأتى إلى المنصور فقال : أصلحك الله يا أمير المؤمنين ، أذكر لك حاجتي أم أضرب لك قبلها مثلاً ؟ فقال : بل اضرب المثل ، فقال : إن الطفل الصغير إذا انتابه أمر يكرهه فإنما يفزع إلى أمه إذ لا يعرف غيرها فإذا ترعرع و أشتد فكان فراره الى أبيه فإذا بلغ و صار رجلاً و حدث به أمر شكاه إلى الوالي لعلمه أن أقوى من أبيه فإذا زاد عقله شكاه الى السلطان و قد نزلت به نازلة و ليس أحد فوقك أقوى منك الإ الله فإن أنصفتني و إلا رفعت أمري الى الله فإني متوجه الى بيته و حرمه فقال المنصور : بل ننصفك ، و أمر أن يكتب إلى واليه برد ضيعته عليه .
أشعب ضيف
نزل أشعب بضيافة صديق له فقدم له صديقه أربعة أرغفه و ذهب ليحضر له لحماً و لما رجع وجده قد أكل الخبز فذهب و أتى بخبز جديد فوجده قد أكل اللحم ، فسأله صديقه الى أين أنت قاصد ؟
قال أشعب : ألى الشام ؟
قال الصديق : و ماذا في الشام ؟
قال أشعب : بلغني أن بها طبيباً حاذقاً في الأمعاء و أنا منذ وقت قليل الشهوة الى الطعام ، فقال الرجل : إن لي إليك حاجة ، قال أشعب : و ما هي ؟
قال : إذا ذهبت و أصلحت معدتك فلا تجعل رجوعك علينا .
أصول و فروع
قال الحسن : أصول الشر ثلاثة و فروعه ستة ، فالأصول الثلاثة : الحسد و الحرص و حب الدنيا ، و الفروع الستة : حب النوم و حب الشبع و حب الراحة و حب الرئاسة و حب الثناء و حب الفخر .
العاصفه
قمه ابداع وذكيه لك الشكر0000