((المـــــــــــــواهــيب))

غزا فرسان من الشرارات وفرسان من بني صخر على ديار بلي و واجهتهم بلي بما لم يتوقعونه من شدة المعركة وبسالة فرسان بلي وظن عقيد بني صخر بأنهم كسروا في هذه المعركة وامر بسحب مابقي من فرسانه 00 اما الشرارات اغلبهم الذي رجع يأخذ الذين سقطوا بالمعركة او قتلت مطاياهم لاركابهم لتدور معركة جديدة اخرى بين الفرسان واستبسال فرسان الشرارات مما غير مجريات تلك المعركة و كان الشاعروالفارس مشارع الجعيري من العزّام من الشرارات من اولئك الفرسان الذين عتبوا على حلفائهم من فرسان بني صخر لسرعة انسحابهم يقول مشارع الجعيري:




الـقـول ودّه كلـمـة(ن) ماتكـنّـا*** يوم(ن) مضى بين الهضاب الشخانيب


مابيـن نيـران(ن) وهـن يلهبـنّـا*** شيّبن اللي قبـل مـالاح بـه شيـب


واشعل سناهن بالسمـاء واصطلنـا*** وصرنا صهاره يوم صارت شلاهيب


وثـار عـرم الملـح منهـم ومنّـا*** وحر المقرطس لون حر المشاهيـب


اربوعنـا ياحمـود مـا تقـل منّـا*** ياحمـود خلّونـا بوجـه المعاطيـب


ياحمود صارت صافيه غيـر حنّـا*** والنفس كلّت من ملاقـا (المواهيـب)


واركابـهـم لركابـنـا يسهجـنّـا*** ماسايلوا بعدين عـن عـدة العيـب


وصارت اسكوت(ن) والنخاوي غدنّا*** ويبسن علابي لابسيـن القصاصيـب


والخيل جنّـا مـن ورا وعارضنّـا*** وصرنا بوجه الخيل لون الوداديـب


قالوا : جاي انزلوا وجيهنـا ينفعنّـا ***انتم اضيوف وعند اهلنـا معازيـب


قلنـا: اركابنـا للـعـذر مايقبلـنّـا ***مانضيفكم وحنـا ورانـا معازيـب


حوّل عـوض يـوم العلابـي قسنّـا*** ولاهاش غير منقرحيـن التجاريـب


وحتـى حوامـل سابقـه جمـرنّـا ***ويفدن اخو حمده بنات(ن) رعابيـب


والخيـل راعـن عقـب ماخالطنّـا*** ويامحـلا مرواحنـا عقـب تتعيـب


يـردهـن جحـفـان لايزحمـنّـا*** وعقب الرهاء شافن بينا شعر ذيـب


يردّهـن لمـا الذلـيـل ارجهـنّـا ***وهوش السعة كل(ن) ايدوّر به الطيب


وسليـم سـوى عـلـوم ماينّسـنـا ***مظهر خويّه من اوجـوه المعاطيـب

ياحمود صارت صافيه غيـر حنّـا*** والنفس كلّت من ملاقـا (المواهيـب)

تستحق الثناء على ماقدمته

لنا من نافذة التاريخ التي تسطر أمجاد

وشجاعة فرسان بلي ضد كل من يعاديهـم ..

بارك الله فيك أخي الكريم

وكثر الله من أمثالك

كل التقدير

*شكراً لك على هذا النقل المميز والمشرف

**والمواهيب.. تاريخ حافل وسيرة عاطرة**

*والله الموفق*

*شكراً لك على هذا النقل المميز والمشرف

**والمواهيب.. تاريخ حافل وسيرة عاطرة**

*والله الموفق*

__________________

ياحمود صارت صافيه غيـر حنّـا /// والنفس كلّت من ملاقـا (المواهيـب)

ومليون نعم بالمواهيب

وشكراً لـ ساري الليل

ساري الليل
جزاك الله خير يخوي على الموضوع الرائع

كفو والله بفرسان المواهيب ولايهونون الفرسان الشجعان من الشرارات وبني صخر

أشكرك ياساري الليل على الموضوع التاريخي

يعطيك العافيه
وسلمت على نقل القصيدة
الجميله عن المواهيب

نعم إن الإنجاز يمكن أن يتم من قبل أشخاص أو جماعات أو مؤسسات أو دول ولكل منهم الحق في أن يفخر بما انجز ولكن تظل القاعدة بأن الإنجاز والفخر به يظل حقاً للجميع. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن الفخر بالانتماء والنسب حق مكتسب ومشاع لكن مع التطور الحضاري أصبح الفخر بالانتماء للوطن يأتي قبل الانتماء للحمولة أو القبيلة أو الحزب. ذلك أن سلم الفخر والاعتزاز أصبح من نصيب الانجاز التكاملي لجميع أبناء الشعب وقيادته التي تمثله أمام الشعوب والدول الأخرى.
لاشك أيضاً أن التواصل واللقاء بين أفراد المجتمع له مردود إيجابي إذا خلا من السلبيات وركز على الإيجابيات، والسلبيات تتمثل في كل حركة أو فعل أو قول يؤدي الى الفرقة أو الكراهية أو التشاحن أو الانتقاص أو التعالي أو غير ذلك مما يتعارض مع الدين الحنيف والخلق القويم، أما الإيجابيات فهي كل فعل أو قول أو حركة تؤدي الى مزيد من الإخاء والمحبة والتلاحم بين أفراد المجتمع وعشائره وقبائله.
وفي العصور السابقة خُلد العلماء وطلاب العلم ومريدوه وقد تعزر ذلك على مر العصور والأزمان ووصل ذلك الى قمته وعنفوانه في عصرنا الحاضر حيث شكل العلماء رأس الحربة التي تقود التحولات الحضارية التي تسير الحضارة العالمية المعاصرة، لذلك فإن العلم والفخر به والاعتزاز بمن ينجز شيئاً ملموساً فيه هو من يستحق الفخر وقد قال الشاعر:
العلم يرفع بيتاً لا عماد له
والجهل يخفض بيت العز والشرف
وقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه:
كن ابن من شئت واكتسب ادباً
يغنيك محموده عن النسب
فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسان له ولا ادب
ان الفتى من يقول ها أنا ذا
ليس الفتى من يقول كان ابي
كما قال في موضع آخر:
الناس من جهة الاباء أكفاء
ابوهم آدم والأم حواء
فقم بعلم ولا تطلب به بدلاً
فالناس موتى وأهل العلم أحياء
نعم العلم يجبّ كل شيء سلبي ويعزز من كل شيء إيجابي لذلك فهو ضد العصبية القبلية وضد إحياء الوقائع التي اندثرت وشكلت انتصاراً لفئة على أخرى لأن ذلك سوف يجعل الفئة المنتصرة تفاخرية والأخرى تعقد العزم على الثأر وهذه المفارقات ونقاط الضعف هي التي يدخل من خلالها المتآمرون ضد مصلحة الأمة سواء كانوا من أبنائها أو من خارج الحدود ولاشك أن ما يحدث في العراق وأجزاء أخرى من العالم العربي والإسلامي خير شاهد على ذلك.
إن التحولات الاجتماعية والتمازج السكاني والتجانس بين فئات المجتمع من خلال ذوبان التكتلات والطوائف في بعضها البعض هو الذي ضمن سيادة القانون في دول الغرب وبالتالي أتاح لها نجاح تطبيق مبادئ الديمقراطية، وذلك لأن كل تلك التحولات منعت المحسوبية المبنية على صلة القرابة أو النسب.
وقد أشار الشاعر الى ان الإنسان يمثله انجازه وليس نسبة حيث يقول:
مضى زمن كان فيه الفتى
يباهي بما قومه اثلوا
ويرفعه في عيون الأنام
ويخفض من قدره المنزل
فلست الثياب التي ترتدي
ولست الأسامي التي تحمل أعود لأقول إن التاريخ قد أنصف العلماء لأنه سجل منجزاتهم بغض النظر عن نسبهم أو عرقهم ودون تدخل لمنتصر أو مهزوم لذلك فإن النجاح والتفوق هو من يجب أن يحتفل به ويرفع من شأنه وقد أدركت قيادة هذا البلد ان الانجاز العلمي هو أهم أسباب وحدة الكلمة وبالتالي الوحدة الوطنية لذلك يتم الصرف بسخاء على التعليم بشقيه العام والعالي، ليس هذا وحسب بل أقاموا الجوائز التي تشجع على التفوق والنجاح ابتداء من أعلى الهرم حيث جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز للترجمة ومنحه للطلاب والباحثين وإقامته لمؤسسة الملك عبدالله للموهوبين، ثم جائزة الملك فيصل العالمية ثم جائزة الأمير سلطان بن عبدالعزيز للمياه ثم جوائز أمراء المناطق للتفوق العلمي، وذلك ادراكاً منهم أن العلم ليس له حمولة أو قبيلة أو منطقة ينتمي اليها بل هو حق مشاع للجميع يملك حوزته من جد واجتهد.

لا هنت يا ساري الليل
والنعم بالمواهيب وتاريخ حافل
ومعارك لهم تشيب الراس لمن يلاقيهم
ننتظر جديدك ويا هلا بك

الاخ // ابن مصلح ...لو اختصرتها بكلمتين وقلت( لاتكتبو عن المواهيب افضل)
أعتقد ان كلامك قد يكون بة من الصحة ما الله بة عليم لكن هل هنا مناسبتة أنت ترد على بلي عامة وترد على المواهيب خاصة أتمنا أذا لديك نصيحة ان تكتبها في موضوع جديد ويستفيد منة الكثير ...هنا ردود على موضوع معين يعني عاجبك ولا مو عاجبك اذا مو عاجبك لاتلف وتفلسف كثير خليك صريح أكثر وأكثر ...الأن مين الذي يبحث عن الفتنة أتمنا تراجع نفسك ...وبعدين أنت دخلتها بالسياسة والدولة ...وبالنسبة لوالينا فنقول لة على السمع والطاعة ....
اما الفخر ....فمن حق اي واحد بلوي ..وليس من حق اي احد مهما كان يوفق احد نحترم رايك لكن ماهو لازم نأخذ بة ...والصراحة راحة ياااااابن مصلح

ابن مصلح

طلعت عن حدود الموضوع ودخلتنا في جماعات ودول وسياسه ووطن

من حقنا ان نفتخر با افعال المواهيب وعموم قبيلة بلي

وان يسجل التاريخ ماضي قبيلة بلي وتفخر في نسبها

تكاتف قبيلة بلي في هذا المنتدى يعد انجاز بعيداًعن الحقد والعنصريه

الاخ فواز الجبيل أنا ميهوبي ولي الفخر أنا ما أردت أن اقوله أن من حقك تفتخر في قبيلتك لكن لا تنسى نفسك وأنا يا أخ لافي لم أخرج عن الموضوع بالعكس أنا في صلب الموضوع....
وعلى قولتك يا فواز الصراحة راحه أنا أقول لك أنت والله أعلم لم تفهم من اللي كتبته شي هذا رأيي وحرية شخصية على قولتك.... الوطن يا عزيزي يبتدئ من شخص ثم عائلة ثم قبيلة ....


بإختصار إذا الشخص فاشل وينتمي الى قبيلة عريقة مثل قبيلة بلي لها صولات وجولات أو الى المواهيب اللي هم ربعي وعزوتي ما تنفعه بشي ما ينفعه الا علمه وشهادته لانه يرفع من شأنه وشأن قبيلته . ارجو إن كلامي واضح لك أخ فواز الجبيل والاخ لافي السرحاني...

اخ //أبن مصلح
والله أني فاهم كل كلمة قلتها لكن (أختيار الوقت المناسب لطرح الموضوع )من ذكاء الكاتب
الموضوع أفتخار بالماضي لأن الماضي مرتبط بالحاضر ...كيف تبي ننسي تاريخ أجدادنا ماينسي التاريخ الا من لا تاريخ لة اما من لة تاريخ فلن ينساه ..كل وقت لة ناس وظروف ووقت أجدادنا كانت هذه ظروفهم فمنهم من عاند وعاش وقاد البطولات وحمي نفسة وعارة وقبيلتة ومنهم من كان عكس ذلك لانتكلم عن الجهل هنا نتكلم عن الفخر والعزة فكانت القبائل تغزي على بعض وتقتل وتنهب فلابد من أثبات الوجود أذ تريد الحياة والسمعة اتمنا تعيش واقع الحياة الماضية بغض النظر عن الموضوع والزمان والمكان والصواب والخطاء ..كان هناك موت او حياة ....كانت هناك حروب بين القبائل لكسب الرزق ...لذلك ظهر الشجاع والجبان ...هناك فخر لابد أن ينذكر كما تفعل قبائل اتت بعد بلي بكثير وأصبحت بأعلامها أفضل وأفضل وهي لم تفعل مافعلتة قبيلة بلي ..او ربع مافعلتة قبيلة بلي اذا ليس عندك ولاء لقبيلتك وتعتبر هناك تخلف وووووو فسئل نفسك يابن مصلح ماذا عملت أنت لقبيلتك ولدولتك ...اعتقد من لا ينفع نفسة وأبنائة وأبناء عمومتة وبالتدرييج لاينفع وطنة ...لأن الأسلام يبد بالنفس أولا فأذا اصلحتها وأصلحت من حولك بالتدريج فقد تنفع بقية المسلمين أما اذا تبي تصلح المسلمين وتنسي نفسك وولدك فأعتقد أن هناك خلل في قاعدتك ...فلا بد أن ترسي على قواعد قوية حتي لاتطيح بنايتك .............لك شكري //اخوك فواز حمدان الجبيل ..واتمنا اعرف بن مصلح مين ...يعني الاسم حتي لو على الخاص .....تحياتي
واذا انت ميهوبي فأمر وأدهي .

ساري اليل الله يعطيك العافية
ونعم با المواهيب وفرسانهم

عزيزي فواز انا ما نسيت كل الكلام اللي قلته انت من الفخر في لقبيلة في الماضي والحاضر كلامي واضح يا أخي يا زين لو انك تفتخر في الماضي وما تنسى الحاضر هذا كان قصدي والله يعطيك العافيه

هناك فخر لابد أن ينذكر كما تفعل قبائل اتت بعد بلي بكثير وأصبحت بأعلامها أفضل وأفضل وهي لم تفعل مافعلتة قبيلة بلي ..او ربع مافعلتة قبيلة بلي اذا ليس عندك ولاء لقبيلتك وتعتبر هناك تخلف وووووو فسئل نفسك يابن مصلح ماذا عملت أنت لقبيلتك ولدولتك ...اعتقد من لا ينفع نفسة وأبنائة وأبناء عمومتة وبالتدرييج لاينفع وطنة ...لأن الأسلام يبد بالنفس أولا فأذا اصلحتها وأصلحت من حولك بالتدريج فقد تنفع بقية المسلمين أما اذا تبي تصلح المسلمين وتنسي نفسك وولدك فأعتقد أن هناك خلل في قاعدتك ...فلا بد أن ترسي على قواعد قوية حتي لاتطيح بنايتك

فواز انت الان تناقض نفسك ودخلت في مواضيع متشعبه ودخلت في مكان مظلم لا تدري من اين تخرج يا عزيزي انا لست خارج عن قبيلتي على حد قولك واتوقع ان كلامي واضح ولا يحتاج الى ترجمة وعلى قولتك انا ايش عملت لقبيلتي تدري أن اي واحد من افراد القبيلة لو كان ناجح في حياته العلمية والعملية انه ينفع قبيلته من دون ما يحس ولا اقعد ابكي على الماضي وانا جالس عند امي واقول كان ابي وكان جدي مات الاب ومات الجد والدور علينا نحن ماذا فعلنا نبكي على الاطلال وبس والا نحيي تراث الاباء والاجداد ولكن بطريقتنا نحن ونرفع مستوى تفكير ابناء القبيلة من الناحية الاجتماعية والانسانية والحث على العلم والثقافة والتطور. أما سؤالك عن اسمي أنا أحد أبناء قبيلة بلي العريقة برجالها وعلمائها لا بالاشخاص الذين يبكون على الاطلال ويقولون كان ابي وكان جدي وهو بعيد عنهم كل البعد ولا ندري ماذا يفعل هو... أنامن المواهيب فخذ السراحين ارجوا يا عزيزي فواز أن تفهم كلامي زين انا لست ضدك بل معك على الحق ولا اتمنى ان ادخل معك في متاهات لا تنفع..... كلامي باختصار اني احث الناس على العلم ثم العلم ثم العلم لا اكثر ولا راح يوم من الايام اني انسى ربعي لك مني خالص التحية والاحترام.

يعطيك العافية ياساري الليل على القصه والقصيده الجميله .. والتي تتحفنا بتاريخ مضى ومضى معه الرجال الأشاوس ...

وبالنسبه لإبن مصلح .. الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( أنا النبي لاكذب ، أنا إبن عبدالمطلب )) .. ومشاركتك التي أوردتها هي موضوع بذاته دون أن تكون مشاركه وأنها ليست في محلها بل محلها موضوع مستقل يحكي عن الفخر وأدابه وحدوده وضوابطه وشكر لك ...

يحكي عن الفخر وأدابه وحدوده وضوابطه وشكر لك ...

أحسنت يا أبو شامة أنت أجبت على سؤالي الان هذا ما كنت أقصد ولا تقول ما هو في محل بل محله وزيادة أنت لا تنظر لها من زاوية ضيقة أدخل في صلب الموضوع تفهم ما كنت أقصده.

وربي يا جماعة خير أنا أتكلم عربي مو هندي يازين العلم مع الفخر في القبيلة هذا كل السالفة...
الواحد لازم يكون نظره للأمام لاينظر للخلف...

أنا أتوقع والله أعلم أني أخاطب ناس يقرأون الموضوع بالمقلوب.....


بلييييز العربي يقرأمن اليمين الى اليسار والانجليزي من اليسار لليمين ارجوا الانتباه....

يعطيكم العافيه
جميعاً على المرور

الاخ المحترم ابن مصلح عموم بلي ومنهم المواهيب لهم الحق ان يفتخرو

في تراثهم ولك الحق في رايك نحنى ياعزيزي لانبكي على الاطلال اعطيك

مثل انا رزقني الله بثلاث ابنا الثنان منهم دكاتره والثالث مهندس وهو كبير

مهندسي البيه بالجبيل وينبع واخوك الشايب الي هو انا سيحصل على شهادة الدكتوراه

ان راد اللة عن قريب بعد اجادة فروع من فتوح العلم وصعبها

ولن يثنينا ذلك عن التواصل مع الما ضي شكرا لك وجزيل الشكر لسار الليل وطلب المزيد

يعطيك العافية

شكراا ألف أخوي

والله والنعم بـ

المــــــــــــــــــــــــــــــواهيـــــــــــــ ــــــــــب

واعلومهم اللي ترفع الراس

شكرا جزيلا اخي ساري الليل على اتحافنا بهذه القصة والقصيدة


مع خالص مودتي واحترامي
اخوك/ معتز البلوي

والنعم بالمواهيب وبــقبائل بلي جميعاً

وبالنسبة للحوار الجميل الذي دار بين الأخ بن مصلح ، والأخ فواز الجبيل
كان مفيـــــــــــد جداً
وكلاكما فهمنا وجهات نظركم ، وبارك الله فيكم
وفي الجميع


وتحية خاصة

للأستاذ / غازي الميهوبي
وما شاء الله تبارك الله
أنعم وأكرم
وتحية طيبة لأبنكم العزيز م جلال
فواز السرحاني

مع التحيه والتقدير للجميع
كل الشكر لمن ساهم بهذا الموضوع المميز ونتمنى من الجميع توحي الدقه بالنقل
ولاكن للاسف ذهب معظم الرواه المميزين وذهبت معهم معضم الحقائق المهمه
وأصبحنا نعاني في جمع المعلومات وتوثيقها ونواجه مشكلة التناقض في مانسمعه وهذا
يؤدي الى أختلاف الروايات من شخص لآخر وفي مثل هذه الحاله فنحن أمام خيار واحد وهوا
طرح مانعرف وماسمعنا بخصوص المواضيع المختلفه والآستماع للآراء الآخرى بدون أن
يتمسك كل شخص برايه الا أذا كان الموضوع يخصه ولديه الخبر اليقين به هذا الكلام بشكل
عام وليسى بخصوص هذا الموضوع فقط
لدي أظافه بسيطه بهذا الموظوع وهيى أبيات من قصيدة الشراري كما سمعتها فقط
خيال طاح ولا لقى له مثنى*** يبست علابي لابسين العصاصيب
أمهارهم عن السماح أيحدنا*** ياما أركبنا مع أهضاب وشخانيب
كما ورد بالقصيده شطر (وأشيب عيني من ملاقى المواهيب )
وهوا شطر مكرر في قصيده بموقعه آخرى للمواهيب مع شمر قرب البريكه
مع أحترامي وتقديري للجميع