عرض للطباعة
هل السُّنة صومُ شعبان كله أو بعضه؟
السؤال:
صيام شعبان يكون كاملًا أو نصفه؟
الجواب:
يصوم أكثره أو كله، فقد كان عليه الصلاة والسلام يصوم أكثره أو كله إلا قليلًا.
س: والقول بأن يصوم الخمسة عشر الأولى من بداية شعبان؟
ج: لا، يصوم أكثره أو كله، هذه السنة.
س: إذا تابع الصيامَ من أوله هل له أن يصله برمضان أم يفطر يومًا أو يومين بينهما؟
ج: إن أفطر بينهما حسن، وإلا فله، تقول أم سلمة: "كان يصومه كله"، وفي روايةٍ عن عائشة: "كان يصومه كله".
https://binbaz.org.sa/fatwas/22355/%...B9%D8%B6%D9%87
الجمع بين: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» و «أنه يصل شعبان برمضان»
السؤال: الأخ: ع. ع. ض. من الرياض يقول في سؤاله: لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح، عن أبي هريرة ، أنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757، صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟
الجواب: بسم الله والحمد لله وبعد:
فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.
أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق[1].
- نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1437 بتاريخ 3/11/1414هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 384).
الجمع بين: «إذا انتصف شعبان» و «أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان»
السؤال:
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح عن أبي هريرة ïپ´ أنه قال: قال رسول الله ï·؛: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت أحب الشهور إليه ï·؛ أن يصومه، شعبان ثم يصله برمضان فكيف نوفق بين الحديثين؟
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، وبعد: فقد كان النبي ï·؛ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة، أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة، والله ولي التوفيق[1].
- نشر في مجلة الدعوة بتاريخ 3/11/1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 219).
حكم تخصيص الذبح في شهر شعبان
السؤال:عندنا عادات أننا نذبح في كل سنة في شهر شعبان ذبيحة لوجه الله، كل حسب استطاعته هل هذا الذبح جائز، مع أن البعض يقولون: هذا سنة عن رسول الله ï·؛ ويعتبرون هذا ضمن الفدي؟
الجواب:تخصيص وقت من الأوقات بالذبح ليس عليه دليل إلا ما شرع الله في أيام النحر، فلا يخصص شعبان ولا غيره بذبح، وإذا اعتاد الناس ذلك فهي عادة سيئة، يجب أن تغير حتى لا يظن الجهلة أنها قربة وطاعة.فالإنسان يتقرب إلى الله بالذبائح في كل وقت، في رمضان .. في شوال .. في شعبان .. في ذي القعدة .. في المحرم .. في ربيع أول .. ربيع ثاني في أي وقت، إذا تقرب لوجه الله متى يسر الله له الذبح، فإذا ذبح في شعبان أو في رمضان أو في شوال أو غيرها إبلًا أو بقرًا أو غنمًا، ليصدق على الفقراء والمحاويج أو على أقاربه وجيرانه أو على ضيفانه ونحوه كل ذلك لا بأس به.أما أن يخص شعبان عن عقيدة أو يخص رمضان عن عقيدة أو يخص غيرهما فلا، أما إذا ذبح في رمضان لأجل فضل الشهر وقصد التقرب إلى الله في هذا الشهر الكريم فهذا لا بأس من أجل فضل الشهر، كما يتقرب إلى الله في أيام النحر؛ لأن الله شرع في ذلك الذبح، نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/18385/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم الصيام بعد انتصاف شعبان
السؤال:يقول السائل من الجزائر، هل يجوز الصيام في أواخر أيام شهر شعبان، كصيام أيام القضاء أو الكفارة اليمين أو صيام النذر؟
الجواب:الذي عليه صيام يقضيه ولو في آخر شعبان، أما التطوع لا، بعد النص من شعبان لا يتطوع، أما إذا كان عليه قضاء يبادر بالقضاء في شعبان، أو في رجب، أو قبل ذلك، وإذا لم يتيسر إلا في آخر شعبان قضى ما عليه والحمد لله، لكن لا يتطوع بشيء في آخر شعبان؛ لأن الرسول ï·؛ قال: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا؛ لأن بعض الناس قد يصوم احتياطًا لرمضان فلا يجوز، أما إذا كان عليه قضاء فإن الواجب عليه البدار به، فإن تأخر إلى آخر شعبان وجب عليه القضاء. نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/18793/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صلاة النصف من شعبان
السؤال:أختنا تسأل وتقول: هل صلاة الخامس عشر من شعبان مائة ركعة، ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1] وتكون ألف مرة في المائة ركعة، أو اثني عشرة ركعة، في كل ركعة ثلاثون مرة، هل هي جائزة أو صحيحة؟ وما رأيكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
تحميل المادة
الجواب:هذه أيضًا بدعة لا أساس لها من الصحة، هذه صلاة لا أساس لها من الصحة، بل هي بدعة لا أساس لها، نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/17873/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم تخصيص صيام النصف من شعبان
السؤال:كثير من الناس يصومون الخامس عشر من شعبان، فهل هذا وارد في السنة أم أنه بدعة؟جزاكم الله خيرًا.
تحميل المادة
الجواب:ليس له أصل، كونه يخص اليوم الخامس عشر ليس له أصل، وليس في السنة الصحيحة ما يدل على ذلك، لكن إذا صام أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر هذا مستحب في جميع الشهور، وكان النبي ï·؛ يصوم أيام البيض، ويصوم شعبان كله، وربما صام أكثره، تارة يصوم أكثره وتارة يصومه كله شعبان -عليه الصلاة والسلام- نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/18023/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صيام الأيام البيض من شعبان
السؤال: ما حكم صيام نصف شعبان وهي الأيام (13 - 14 - 15)؟
الجواب: يستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر من شعبان أو غيره؛ لما ثبت عن النبي ï·؛ أنه أمر عبدالله بن عمرو بن العاص بذلك، وثبت عنه ï·؛ أيضًا أنه أوصى أبا الدرداء وأبا هريرة بذلك، وإن صام هذه الثلاثة من بعض الشهور دون بعض، أو صامها تارة وتركها تارة فلا بأس؛ لأنها نافلة لا فريضة، والأفضل أن يستمر عليها في كل شهر، إذا تيسر له ذلك[1].
- نشر في (كتاب الدعوة) ص 122، وفي (مجلة البحوث الإسلامية) العدد رقم 30، وفي (مجلة الدعوة) العدد 1677 بتاريخ 4/10/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 384).
ما حكم صوم التطوع بعد انتصاف شعبان؟
السؤال:صيام النافلة بعد انتصاف الشهر، شهر شعبان؟
تحميل المادة
الجواب:إذا ما صام النصف الأول، لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول.
س:أي نافلة مطلقًا؟
الشيخ: الصوم يعني، إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
س: أو البيض؟
الشيخ: البيض قبل النصف الأول.
س: لو أخرها مثلًا؟
الشيخ: لا، البيض في ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر هذه البيض.
س: إذا ما نوى إلا بعد خمسة عشر شعبان؟
الشيخ: لا يبتدئ؛ للحديث: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
س: إذا صام يومًا واحدًا في النصف الأول من شعبان هل يصوم النصف الثاني؟
الشيخ: ظاهره لا بأس، إذا كان قبله شيء لا بأس أن يستمر، المقصود أن يصوم أكثر شعبان، هذا المقصود أكثر شعبان.
https://binbaz.org.sa/fatwas/22826/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
السؤال:هل يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وإحياء هذه الليلة؟
تحميل المادة
الجواب:لا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وليس له أصل، ولا ليلة سبعة وعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج، كلها بدعة، لا يحتفل بليلة النصف من شعبان، ولا ليلة سبعة وعشرين من رجب، كل هذا من البدع التي أحدثها الناس، وهكذا الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي، ولا بليلة النصف من شعبان، ولا بليلة سبعة وعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج، كل هذا بدعة لم يفعله رسول الله ï·؛ ولا خلفاؤه الراشدون، ولا صحابته -رضوان الله عليهم- ولا السلف الصالح في القرون المفضلة الثلاثة، بل هذا مما أحدثه الناس، نسأل الله العافية. نعم.المقدم: اللهم آمين.
https://binbaz.org.sa/fatwas/15824/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صيام النذر بعد النصف من شعبان
السؤال:من أسئلة هذا السائل سماحة الشيخ عبدالعزيز يقول: ما حكم من صام بعد منتصف شعبان لصوم عليه قد نذر لله ïپ• أن يصومه؟
تحميل المادة
الجواب:إذا كان عليه صوم؛ فعليه أن يصوم في النصف الأول والنصف الأخير جميعًا، الذي عليه صوم نذر، أو من رمضان السابق عليه أن يقضيه، النهي فيمن يتطوع، الحديث الصحيح: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا هذا في حق من يتطوع.أما الذي عليه دين .. عليه صوم من رمضان قضاء، أو عليه نذر، أو كفارة، هذا يصوم ولو في آخر شعبان؛ ولهذا في الحديث في الصحيحين يقول ï·؛: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان عليه صوم فليصم إذا كان عليه صوم كفارة نذر، قضاء رمضان، هذا غير منهي، عليه أن يصوم قبل النصف، وبعد النصف.النهي إنما هو في حق من يتطوع، إذا انتصف شعبان ولم يصم قبل ذلك، لا يبتدئ الصوم بعد النصف، ولا عند دخول رمضان. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11867/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صيام آخر يوم من شعبان
السؤال:السائل الأخ المستمع أبو خالد من مكة المكرمة يسأل ويقول: هل يجوز صيام آخر يوم من شهر شعبان؟
تحميل المادة
الجواب:إذا كان لك عادة تصوم الإثنين والخميس، وصادف آخر يوم الإثنين أو الخميس تصومه؛ لقوله ï·؛: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه.الذي له عادة يصوم يوم ويفطر يوم، أو يصوم الإثنين والخميس، وصادف يوم الصيام يوم الثلاثين من شعبان يصومه؛ لأنه يصومه كعادته، أما يتطوع به لأجل رمضان لا. ينهى عن هذا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/16823/%...A8%D8%A7%D9%86
ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان
السؤال:المستمع نعمان محمد من اليمن بعث يسأل ويقول: هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان، إذ أني قد سمعت حديثًا عن رسول الله ï·؛ قال: صوموا نهارها وقوموا ليلها هل هذا الحديث صحيح؟
تحميل المادة
الجواب:ليس بصحيح، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام، ولا بصيام، وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من شعبان، وغيره مستحبة، أما تخصيص النصف بصوم، أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح، وليس فيه حديث صحيح، كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان
السؤال:هل يجوز قضاء أيام الإفطار من شهر رمضان في العشرة الأيام الأخيرة من شعبان، أو قبلها بالنسبة للمرأة؟
تحميل المادة
الجواب:لا حرج بالنسبة للمرأة والرجل جميعًا، يجوز تأخير القضاء إلى شعبان، كانت عائشة تؤخر إلى شعبان -رضي الله عنها-.... والله -جل وعلا- قال: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184] ولم يقل في كذا، ولا في كذا، ولم يقل يجب المبادرة، فدل هذا على التوسعة، فإذا قضى أيام رمضان في شوال، في ذي القعدة، في ذي الحجة، في محرم، في صفر إلى آخره؛ يصح، لا بأس.المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/10551/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صيام آخر يوم من شعبان قضاء
السؤال:هذه السائلة (م. هـ. هـ) تقول: امرأة شكت في أن عليها صيام يوم من رمضان في العام الماضي، وصامت هذا اليوم في اليوم الأخير من شهر شعبان، فهل عليها شيء في فعلها هذا؟
تحميل المادة
الجواب:ليس عليها شيء ما دام قضاء، هذا الواجب عليها، نعم.المقدم: أحسن الله إليكم
https://binbaz.org.sa/fatwas/14417/%...B6%D8%A7%D8%A1
حكم الأكل مما يذبح في نصف شعبان وغيره من مواسم
السؤال:الأخت (سعاد . ج. م) بعثت برسالة ضمنتها جمعًا من الأسئلة، في أحد أسئلتها تقول: جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان، وأول رمضان، وسبعة وعشرين من رجب، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
تحميل المادة
الجواب:أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه بدعة ما لها أصل، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها، ولا الأكل منها؛ لعدم الدليل، بل ذلك من البدع.وأما كون الإنسان يتقرب في رمضان بالذبائح، ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك، مشروع فيه التوسع في النفقة، والصدقة على الفقراء، فإذا ذبح ذلك في رمضان، أو في عشر ذي الحجة، أو في غير هذا من الأوقات، وتصدق؛ فهذا كله طيب، أما تخصيص ليلة النصف من شعبان، أو ليلة سبعة وعشرين من رجب -كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة- فهذا لا أصل له، بل هو بدعة. نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/%...A7%D8%B3%D9%85
ما علة تأخير عائشة قضاء الصوم إلى شعبان؟
السؤال:
حديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: "كان عليَّ الصومُ من رمضان، فلا أقضيه إلا في شعبان"، ما العِلَّة من تأخيرها؟
تحميل المادة
الجواب:
تقول: "لمكان رسول الله ï·؛"؛ لأجل اتِّصالها بالرسول وحاجته منها.
س: لو أخَّره لغير حاجةٍ إلى شعبان؟
ج: ما فيه بأس، ما بين رمضان إلى رمضان لا بأس.
س: لو أخَّره بعد رمضان؟
ج: ما يجوز، أفتى جماعةٌ من الصَّحابة أنَّ عليه مع القضاء إطعامَ مسكينٍ عن كلِّ يومٍ.
https://binbaz.org.sa/fatwas/22466/%...A8%D8%A7%D9%86
حكم صيام آخر شعبان لمن له عادة صوم؟
السؤال:
زوجتي عندي تصوم الخميس والإثنين، وتسأل هل يجوز أن أصوم قبل دخول الشهر؟
تحميل المادة
الجواب:
تصوم؛ لأن هذا عادة لها، فالذي له عادة يصومها، أما مَن لم يكن له عادة فلا يصم، لا يصم يوم الثلاثين ولا تسعة وعشرين، لا يصم بعد نصف شعبان، أما مَن له عادة فلا بأس، كمَن يصوم يومًا ويُفْطر يومًا، أو يصوم الإثنين والخميس، فله أن يصوم، قال النبيُّ ï·؛: إلا رجل كان يصوم صومًا فليصُمْه.
س: يشمل ذلك يوم الشك؟
ج: كله يوم الشك.
https://binbaz.org.sa/fatwas/21692/%...B5%D9%88%D9%85
حكم من صام آخر شعبان قضاءً ثم اتضح أنه أول رمضان
السؤال: يريد بذلك قضاء يوم عليه من رمضان من العام الماضي، وبعد أن انتصف النهار بلغه أن هذا اليوم هو أول يوم من أيام رمضان، فهل صيامه يجزئ عن اليوم الأول من أيام رمضان، أم لا يجزئ؟
تحميل المادة
الجواب:له أجره -إن شاء الله- ولكن لا يجزئ، لا عن ذا، ولا عن ذا، لا يجزئ عن قضائه، ولا يجزئ عن رمضان، لا عن قضائه؛ لأنه صادف رمضان، ولا عن رمضان؛ لأنه ما نوى، والأعمال بالنيات، وعليه قضاء ذلك اليوم فقط.
https://binbaz.org.sa/fatwas/2239/%D...B6%D8%A7%D9%86
حكم صوم يوم الشك والخامس عشر من شعبان
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة وصلت من المستمع علي، من الرياض، أرسل مجموعة من الأسئلة، يقول فيها: ما حكم صيام اليوم الخامس عشر من شهر شعبان، وهل يجوز صيام يوم الشك تمام الشهر، أفتونا مأجورين؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمنا الصواب في القول والعمل. صيام النصف من شهر شعبان وردت فيه أحاديث في فضله، وفي فضل قيام الليلة، ليلة النصف، وفضل يوم النصف أيضاً، لكنها أحاديث ضعفها أكثر أهل العلم، والأحاديث الضعيفة لا تثبت بها حجة، لا سيما في المسائل العملية، وبناء على ذلك، فإن تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام، وتخصيص ليلة النصف من شعبان للقيام، غير مشروع، لعدم صحة الأحاديث الواردة في ذلك عند أكثر أهل العلم، ولم يثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه في فضلها، أما إذا صام الإنسان الثلاثة أيام البيض من شعبان، وهو اليوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر، فإن هذا لا بأس به، لأنه يسن للإنسان أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، والأفضل أن يجعلها في هذه الأيام الثلاثة، الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». وأما صيام يوم الشك، وهو يوم الثلاثين من شعبان، إذا كانت الليلة ليلة الثلاثين مغيمة أو فيها ما يمنع رؤية القمر، فإنه منهي عنه، لقول عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه».
https://binothaimeen.net/content/8638
اعتادوا على إخراج الصدقة في النصف من شعبان فما حكم عملهم ؟
السؤال:
هذه أختكم في الله م. م. أ الدوحة قطر تقول: لقد اعتدنا في نصف شهر شعبان كل سنة توزيع بعض الأطعمة والمأكولات على الجيران تصدقاً، فهل هذا العمل بدعة؟
الجواب:
الشيخ: نعم هذا العمل بدعة، وذلك لأنه لم يكن على عهد النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه، وكل ما يتقرب به العبد مما ليس على عهد النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه فإنه يكون بدعة كقول النبي صلي الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين بعدي وإياكم ومحدثات الأمور»، حتى لو فرض أن الإنسان قال: أنا لا أقصد بذلك التقرب إلى الله، ولكنها عادة اعتدناها نقول: تخصيص العادة بيوم معين تتكرر كل سنة يجعل هذا اليوم بمنزلة العيد، ومن المعلوم أنه ليس هناك عيد في الشريعة الإسلامية إلا ما ثبت في الشريعة كعيد الفطر وعيد الأضحى، وكذلك يوم الجمعة هو عيد للأسبوع، وأما النصف من شعبان فلم يثبت في الشريعة الإسلامية أنه عيد، فإذا اتخذ عيداً توزع فيه الصدقات أو تهدى فيه الهدايا على الجيران كان هذا من اتخاذ العيد.
https://binothaimeen.net/content/9727