من الحق العشائري ومعاني الكلمات البدويه..؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للبدو في الدول العربيه تراث زاخر ثرى بكل ماهو اصيل
وبكل ماهو داعى للمفخره فعلى الرغم من بساطة العيش وبساطة الحياه
الا انها ذات نظام ثابت راسخ يقوم على العادات الاصيله
ولهم مصطلحات ذات معانى أصيله قد يفوت علينا معرفتها مع تطور الحياه المدنيه
وفي هذا الموضوع احب ان ألقي الضوء على بعض منها
فمن هذه المصطلحات المشهوره..
مصطلح متعارف عليه هو ( الثلاث )
ويفسر هذا المصلح تبعاً للكلمه المرادفه له فقد تكون
الفناجيل الثلاث ,, او الثلاث البيض ,, الثلاث السود,,,الثلاث المهربات..
**الفناجيل الثلاث
جرت العادة عند قبائل العرب أن أول ما يقدم للضيف هي القهوة لما
لهذا الضيف من احترام وتقدير كبيرين ومن العادات الغالبة في هذا الشأن
أن الضيف عادة ما يتناول ثلاثة فناجيل كحد أدنى وهذه الفناجيل الثلاثة
لها مسميات عند أهل البادية ولها مفاهيم ودلالات معروفة
حيث قسمت فناجيل القهوة إلى ثلاثة أنواع:
فنجال الضيف - فنجال السيف - فنجال الكيف
فالأول: فنجال الضيف وهو تكريم للضيف كما أنه بمثابة العيش والملح.
والثاني: فنجال السيف وهو يعتبر عهدا بالدفاع المشترك بين المعزب والضيف
أي أن الضيف الذي يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه فيما
لو حصل خطب كغارة أو غزوة.
وفي مناسبة أخرى يكون فنجال السيف رمزا للتحدي حيث يتقدم أحد الفرسان لشرب فنجال
فارس مشهور من قوم معادية ويتعهد بقتله وبذلك يكون ملزما بمنازلته في المعركة
واجمالا فنجال السيف يعني القوة والمنعة والشرف.
والثالث: فنجال الكيف والتذوق أي أن القهوة قد طابت للضيف
لأن البدو يتحاشون أي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة اعدادها ومذاقها لتطيب لشاربها...
علماً بأن الفناجيل عديده ولكن الثلاث هذه مخصوصه للضيف فقط..
**الثلاث البيض(الطنب السايح ,,الضيف السارح ,,الخوي الجنب)
الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه
لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ،
ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث :
الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ،
والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل،
وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها
وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه.
**الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده
ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض
لأ ي مشكله كان في حما ية البيت الذي قا م بأ ضا فته .
ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه
أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ،
قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الا خر فا ليكرم ضيفه..
**الخوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات
يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره .
**الثلا ث السود (شا ري البل و مو دعه,,مجوّز البنت وتابعها,,,شيخ القوم الباير)
شا ري البل و مو دعها : أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها اما نه فيقوم ببيعها (المؤتمن عليها)
فتصبح عا را عليه وعلى الآخر الذي قبلها .
مجوّز البنت وتابعها : أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذها ب
إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعا ئلته فيكون
فعله منافيا لما جا ء في طا عة المرأة لزوجها ويكون عا را عليه وعلى ابنته .
شيخ القوم وخاينها : وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم .
**الثلاث المهربات
من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه
أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال ، والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال
ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه
على( أن لا يكون منتهكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية )،
ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها ..
وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر
دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة ،
أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (تقطيع الوجه)
ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي قطع وجهه واعتدى على دخيله
ولا يلحقه لوم في ذلك .
وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل
هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم بها.
((وأما من المصطلحات اللتى تدل على مسمياات بدون مرادف هذه))....
الحزم : الأرض مستوية لانبت فيها ويكون بها عادة حجارة صغيرة .
الهضب : ما أرتغع من الرمل عن الأرض المستوية ارتفاعا قليلا .
الجو : الأرض المنخفضة والممتدة وبها نباتات أوأشجار .
الأبرق : منطقة رملية بين جبال .
الضلع : الجبل .
الطعس : المرتفع من الرمال .
النثيله : التراب المجتمع على هيئه كومة كبيرة .
الثنية : الفتحة بين جبلين .
الريع او الدرب : الطريق بين الجبلين .
الفيضة : الأرض الواسعة التي يجتمع فيها الماء من الأودية ويكون فيها أشجار دائمة .
الخب : الأرض المستوية بين الرمال ويكون فيها أشجار ومراعي .
الشعيب : مجرى السيل وهو أصغر من الوادي .
البسيطة : الأرض المنبسطةوالمستوية .
الجندلية : وهي الأرض المستوية بين الرمال وفرقها عن البسيطه أنها كبيرة المساحة عنها .
المهمهيه او القفراء : الارض البرية المقفرة..
المراغه : المكان الذي تتمرغ في الدواب وهو ارض ذات تراب ناعم ولينه يطلع لها غبار عند التمريغ .
الصبخة : الأرض المشبعة بالملوحة (تكون الاملاح ظاهرة على السطح)ويقال لها ملاحة ايضآ .
الدحل : فتحة عميقة داخل الأرض بها ماء وتمتد للداخل بتجاويف متعرجة
الجرف : المكان الذي جرفه السيل وترك فيه أثرا ويكون منحدرا .
الصدع : انشطار مستطيل بامتداد مساحة معينة من الأرض.
الدحديرا او الغور : النزول من المرتفع الى منخفض حاد الانخفاض .
اللملوم : الجبل المجتمع المرتفع.. والرجم يسمى الحجارة الملمومة على بعض..
اللال او السراب :يخال من يراه انه بحر من المياه يكون في الصحراء الخاليه..
وعندما يصل له لا يجده وينظر الى جهه اخرى فيراه وهذا هو السراب ..
الشرقيه : الريح الشرقيه الشماليه..
النسناس : الريح الخفيفه او النسيم البارد..
النايد : البعيد المنفرد من البيوت والاشياء..
القاله : الامر الجليل وتسمع الناس يتساءلون ايش القوله يعني ايش(السالفة(..
الكونه :الطوشه او الحرب او المعركة
المنيع : الاسير
الربع : جماعة الرجل وعزوته
الملابيس : الفرسان الشجعان الذين يلبسون لباسا ً خاصا ً من الجوخ الاحمر و نحوه
الكار : الصنعة أو المهنة..
هباب الريح : الشهامه وسرعه النجدة ومن يفعلها مثل سرعه الريح ..ويطلق على الخيل في سرعتها..
وعندما يكون الرجل متظايق يصرخ ويصيح ويقول وين(هبابين الريح)حتى يفزعون له..
كما تطلقها المرأه ايضآ ..لتفزع الناس على أمور حصلت عندها حتى ينجدونها..
وبعضهن تنتخي في الرجل الماشي وتقول له يا (هاب الريح)..افزع لي ..
وبعض الناس يموت في سبيل نجدة من ينخاه عند سماعة هذة الكلمه ..
الوبرة : قماش لين جداً ينسج من رقيق الوبر او طواقي الوبر ..
المارتين : نوع من البنادق القديمة
الكبسون : نوع من البنادق القديمة
القبسه (دون تشديد): قنبلة المدفع المستديرة
العقيد : وعقيد الرجال اي زعيمهم ومقدمهم وعقيدهم ..
والعقيد هو من تعقد له الرايه حتى يسير قائدهم في الغزو ولا يخرجون عن شورة.
ويتأمرون في أمرة ويقال له عقيد القوم..
القحص : المهر السريع الخفيف
الكديش : الغير أصيل من الخيل..ويطلق على الانثى كديشة..
القطاة : الجزء الأخير من ظهر الفرس أو الحصان ويكون فوق الذيل.
الكردوس : جماعة من الخيل بشرط ان يكون عليها الفرسان
القلاعة : الناقه او الفرس التي تؤخذ من المعركة كسباَ وعنوة..
ويقال لمن اخذها انه قلعها منهم قلاعه..اي (غصبآ عنهم)..
القاز او الزراديه او الكلبه: مقلاع الضروس والمسامير قديمآ..
الوثر : رحل الدابه اي شدادها وقد تربط الاحمال به ..
القتاد : شجر صحراوي شائك ..
المجلاد : سيور من جلد غير مدبوغ وتلبس على وسط الفارس وبها الفشك والشبرية ايضآ..
الشداد : الرحل على البعير ويسمى ايضاَ الوثر..
القدوع : التمر
القرطوع : الشربه الواحده الكثيره دون ان ينقطع النفس سواء من اللبن او الماء ..
العذب : الماء الحلو البارد ..
المد : مكيال معروف يساوي ثلث الصاع ويكال به القمح والشعير قديمآ ..
المن : مقدار من الوزن يعادل ستين ( 60 ) كيلوغراما َ تقريبا ً
القامة : خشبتان او ثلاث خشبات بارتفاع قامة الرجل تنصبان على فوهة البئر ..
وتوضع البكرة عليهما ويكون مدخل به الحبل ومربوط به الدلو لنشل الماء من البئر..
لسقيا الحلال او لتعبئه القرب للشرب..
المشاش : آبار قليله الماء
المقطان : ان يقطن الاعراب على الماء في فصل القيظ والقطين هم الاعراب في المقطان
النجع : مكان القوم أو سكنهم ويقال ذهبت إلى نجع آل فلان أي ذهبت إلى حيهم
النداوي : الصقر الحر الجارح
القنيب : عواء الذئب بصوت عال
القنيف : السحاب الثقيل المرتكم المترادف ..
اللبة : اسفل الرقبة لدى الانسان والحيوان..
ويقال ايضآ للقرص من العجين الموضوع في النار لبه..
لاهق : شديد البياض
المكنه : انثى الجراد ذات البيض
المكون : أنثى الضب ..
الملة : بقايا النار والرماد الحار وبها يمل القرص اي يوضع فيها ويأكل بد ذلك ..
المنيحه : الناقة أو الشاة او العنز يعطيها لرجل ألأخر لينتفع بلبنها ثم يعيدها لصاحبها
اذا استغنى عنها او جف لبنها
أبو موسى : كناية عن الجوع والفقر
النبنوب : مايخرج من النبته البريه في الربيع من اوراق خضر او عوادان خضر واقفه ريانه
النجاب : المرسول الذي يرسل برسالة والنجيبة,
والمنجوبة من الابل الاصيلة المعروفة بسرعة السير وقوة التحمل .
النضا : الركاب من الابل مفردها النضو (الجيش)..
ويوجد اشياء واسماء كثيرة عند البدو ..
وان شا الله سنذكرها لكم ..
ولكم تحيات اخيكم
ماجد البلوي
