طالـــــــــبين الــقــــــــرب ...... هل أنت موافق ؟؟؟؟؟؟؟؟

أخــــــــــوتي الكرام /


ليجعل كل منكم من نفسه أبا أو أخـــــــــا أو قريبا لفتاة تقدم لخطبتهـــــــا رجل

من خارج قبيلتها ( بــــــــــلي ) هل يوافق لإتمام هذا الزواج؟؟

وخاصة إذا كان من القبائل التي لها إحتكاك مباشر بقبيلتنا وجميعنا يعرفها ولست

بحاجة لذكرها ..سواء كان في منطقة تبوك ومحافظاتها أو غــــــــيرها من المناطق


** ايضا من الناحية الأخرى لو تقدم لخطبتها رجل من (الحــــــــــضر )!!:confused:
هل توافق على تزويجه منهـــــــــــا؟

وإذا كنت من المعارضين لذلك ماهي مبرراتك لهذا الرفض؟؟؟؟؟

تســـــــــاؤل يدور في ذهني أحببت معرفة ردود أفعــــــالكم تجاهه

وذلك كما يقال ( لحـــــــــــاجة في نفس يعقوب ) سوف أخبركم بها لاحقا


أتمنــــــــــــى أن تكون إجاباتنا صريحة وواقعيــــــــــــــة....:)



ولكـــــــــم جزيل الشكر,,

	اولاً اشكر اختي الكريمة: عاصفه الشمال على ماتقدمينه من طرح وافكار جميلة... واما بالنسبة لموضوعك فانا لاأرى أي مشكله أذا كان الشخص المتقدم انسان صاحب اخلاق ومتعلم..وبما انه من قبيله او عائلة معروفة بطيب أصلها..فالمانع من الموافقه عليه!!!! وانا كنت اخطط وأنوي الزواج من خارج القبيله((قبل أن اخطب احدى قريباتي)) لان الاهم التفاهم والتوافق بين الزوجين وليس الزواج لمجرد انها بنت عم او قريبه لهذا الشخص((اومن باب تترك بنت عمك لمين!!! وش تبي الناس تقول عنا!!! وفضحنا بين الناس!!! )) وأرى ان الناس ألان بدأت تتغير وتكسر بعض العادات القديمة((عديمه الفائدة)) وبدأت تبحث عمن ترضى دينه وخلقه(( وتبحث عن الستر لبناتهم)) مع أن المهر((عند بعض الناس)) لازال مبالغ فيه و يقصم الضهر ولكن... ربك يعين!! ولك تحياتي على طرحك ومواضيعك وتواجدك القوي

اسئلي نفسك اولا -000

ماذا فعلت زميلتك اختك بنت عمك بنت الجيران بنت القبيلة
عندما تزوجت من خارج القبيلة
وانت الحكم

الأخ الكريم / تـــــــــــواصل

أرحــــــــــــــب بتواجدك ... وأحييك على وجهة نظرك التي تنم عن عقلية واعيــــــــــة
تشعــــــــــروتحس بما يحدث حولها..

وأتمنى لو أزيلت هذه القاعدة نهائيا ألا وهي (أن الفتاة لاتتزوج إلا من قبيلتها حتى ولو
جلست طوال عمرها بلا زواج) وهذه حاصلة مع الأسف عند بعض القبائل
فأين هم من قول الرسول ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

نسأل الله الهداية للجميع,,,

ولكم جزيل الشكر والتقدير,,,,,

تسجيل حظور

الأخ / القضــــــــــــــاعي

يؤسفنــــــــــــــــي أن أخبرك أنني لاأعرف أحد من بنات قبيلتي ولا من زميلاتي
تزوجت من خارج القبيلة ولاكــــــــــــــان سألتها :rolleyes:

شكـــــــــــــري الجزيل لحضورك ومشاركتك.....,,,,

الأخ / عادل العبيـــــــــــلي

أشكـــــــــــــرك على الحضور ولكنني أنتظرك منك ايضــــــا الإدلاء بدلــــــــــــوك


ولكم خالص التقدير,,,

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

المكتوب مكتوب

ولاكن لابد من الاختلاط

لمحاربة الامراض الوراثية

عاصفة الحكمه والمواضيع الحساسه
:
:
:
:
:
انا اكتفي بهذا الحديث

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

ولكي شكري

ابن بطيحااان الجذلي

[FONT=" قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه Georgia"]

عاصفة الشمال



وانا ممن ييد زواج الغرباء ولكن هناك شروط لابد من توفرها في هذا المتقدم وهي كثيره ولكن أهمها هو النسب الطيب سوا كان قريباً اوبعيد بدوي أو أحضري على حداً سوى

لك شكري

[/FONT]

اقتباس:

---

** ايضا من الناحية الأخرى لو تقدم لخطبتها رجل من (الحــــــــــضر )!!
هل توافق على تزويجه منهـــــــــــا؟

وإذا كنت من المعارضين لذلك ماهي مبرراتك لهذا الرفض؟؟؟؟؟

---

عاصفة الشمال
ما فهمت ايش قصدك بحضري
اذا كان قصدك ما هو قبيلي يعني ( خضيري _ صانع_ عبد )

هذا جوابي او وجهة نظري
اذا كان لاينتمي الى قبيله
فزواجه امر مرفوض حتى لو كان من افضل الناس اخلاقا

والاسباب كثيره منها
عاداته تختلف (والطبع يغلب التطبع)
زواجه يسبب مشكلة اجتماعيه

ولي عوده على الموضوع

لا أرى مانع من زواج البنت من شب لا ينتمى لنفس القبيلة بل إنني افضل ذلك
شريطة ان يكون هناك انسجام في العادات

كما أنني أفضل الزواج من فتاة ن خارج القبيلة .....

بخصوص الحضري أتحفظ على تزويجه والسبب أن هناك بعض العادات لديهم
لا تنسجم مع عاداتنا ... فمثلاً حينما ياتيهم ضيفا عادي جدا تقعد الزوجة مع زوجها والضيف

عادي عندهم ان المراة تطلع للشارع مو مغطية راسها وحتى لبسها غير محتشم

عادي عندهم لو كلمت احد من الشارع او جلست مع انسان غريب زميل لها بالعمل او الدراسة

عادي عندهم تتدخل النساء في امور لا يجب ان يتدخلن فيها


انا بتزويجي الحضري اخاف ان يطبع زوجته بهذه العادات ويؤثر عليها

وانا الاولى بها والحامل لاي عيب يحدث منها" معاذ الله" وليس هو

اما انا حينما اتزوج حضرية فانني اطبعها باطباعي واحملها الصفات التي ارغبها
انا من يؤثر عليها ....

لكنني اقول انني افضل بدوية بنت قبيلة معروفة الاصل والنسب

واتفق مع الراي القائل بتزويج البنت من خارج قبيلتها شريطة ان يكون هناك انسجام في العادات ...
وشريطة أهلية العريس الاخلاقية والسلوكية قبل كل شيء

ولا اقصد هنا العادات السيئة وانما التي توارثناها عبر الاجيال والتي لا تتعارض مع الدين بل يدعمها الموقف الشرعي

اخواني تزوجوا من خارج القبيلة
وعندنا بنت تزوجت من قبيلة ثانية

هذا رايي وبكل صراحة

الأخ الكـــــــــــريم / المحترم

أرحـــــــــــــب بك وبحضورك الطيب

صدقني أخي المهر غير مهم في الدرجة الأولى ولايشكل عائق في الزواج
وتقريبا سالفة بنت العم لولد العم شبه متواريه لــــــــــدينا ولله الحمد

سعــــــــــدت بمشاركتك لنا

ولكم جزيل الشكر والتقدير,,,,,

من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة والتسليم

ما في مشكله ان يتزوج احد من خارج القبيلة او يزوج اخته او بنته ....لكن المشكلة التعصب لادى ابناء العم ...من يرضيهم او يقنعهم
دمتم بود

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بدايةً نحن بحاجة الى تعريف كلمة ( حضري ) و كلمة ( بدوي )
هل هم من يسكن الحضر و البادية .
أم أن الحضري = غير القبلي .
و البدوي = القبيلي .

مع العلم أن هناك قبائل متحضرة و الأمثلة على ذلك كثيرة منها أشرف قبيلة ، قبيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قريش ) .


ولعلنا نقف هنا بعض الوقفات /

أولاً / ثلاثة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ] حسّنه الألباني .
2 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك * ( صحيح ) _ الارواء 1783 ، غاية المرام 222 ، صحيح أبي داود 1786 : وأخرجه البخاري ومسلم .

3 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم ] صححه الألباني .


و اذا تمعنا هذه الأحاديث نجدها تحث على أمور عديدة لا تخفاكم و أيضاً لا يوجد أي تعارض بينها فهي تحث على تزويج ذي الدين و الخلق و على تخيّر الأكفاء من الأرحام .


ثانياً : من حق الأب أن يبحث لإبنته عن الزوج الكفوء و لكن ليس من حقه عضلها و هذا هو المهم .



ثالثاً : الزواج من القبيلة نفسها فيه تقريب للصلة و المودة إذا وجد الكفوء و لا أعتقد أن قبيلة بكاملها تعدم ذلك و ليس عيباً أن يبحث الأب لإبنته عن زوجاً مناسباً و لا يعني هذا أن نشدد أو ندد على من يزوج إبنته من غير القبيلة شرط أن يكون ذو أصل و حسب جيد .


رابعاً : لا يعني رفض الشخص تزويج إبنته من غير القبيلة أو من شخص غير قبيلي أن ذلك فيه إنتقاص لأحد و كمثال لذلك لو تقدم لك رجل أسمر ذو دين و خلق فهل تزوجه إبنتك ؟ أو هل البنت نفسها ترضى بذلك ؟ و هذا لا يعني أننا نقلل من أحد و التفاضل بين الناس بالتقوى لكن أمر الزواج يبنى على التوافق العاطفي و هناك أمور قد تمنع ذلك .


لعل فيما ذكرت بعض التوضيح و الله أعلم .

الأخ الكريم / حمـــــــــاد السحيمي

صحيـــــــــــــح ماتفضلت به....وتقريبا الأمراض الوراثية تتعلق في
زواج ابناء وبنات العمــــــــومة

وتجنبا لتلك الأمراض فقد ألزم كل القادمين على الزواج بعمل الفحص الطبي قبل الزواج

سعـــــــــــدت بمشاركتكم لنا .. ولكم جزيل شكري

أخي الكريم / ابن بطيحــــــــــان الجذلي


كفيت ووفيت بهذا الحـــــــــديث الشريف

جـــــــــــــــزيل شكري لحضورك ومشاركتك لنـــــــــــــــا


ولكـــــــــم خالص تقديري,,,

اولا اشكرك اختي عاصفة الشمال على طرحك لهذا الموضوع المهم..

حتى انا دائما اتسائل نفس تساؤلك..

ولكن غالبية قبيلتنا لا يزوجون بناتهم الا من نفس القبيله والافضل من نفس الفخذ...

ولا اظن ان هذه العادة سوف تتغير قريبا..

وانا من وجهة نظري لو لم تتزوج الفتاة من احد اقاربها فليس لهم الحق من منعها من الزواج من خارج قبيلتها..


لي عودة

أخي الكريم / منصــــــــــور العثماني

جــــــــــــــزيل شكري لك لحضورك ومشــــــــــــاركتك لنا

وبالتأكيد الشــــــــــــروط لابد منها حتى نضمن بإذن الله تعالى أن يكون الزواج ناجحا

ولكم خالص تقديري,,,

أخي الكريم / يعـــــــــرب

نعـــــــــــم أقصد بالحضري أي (غير القبيلي ) وأوافقك الرأي فيما
ذهبت إليــــــــــــــه ..

أمــــــــــا إذا كان قبيلي وعلى خلق ودين فلمـــــــــا الرفض ؟؟؟

وشكــــــــــــــــري الجزيل لحضورك ومشاركتك لنا...

وبإنتظــــــــــــــار عودتك....

أخي الكـــــــــريم / ناصــــــــــــــر

أحســــــــــــــــنت ووفقت في ردك الدال على عقليتك الواعية

... وإضافتك زادتنا قنـــاعة بأن المهـــــــــم في الشخص خلقه ودينه ... وبالتالي أصلــــــــــه لأنه له دور في تكوين شخصيتـــــــــــــه ..

شكـــــــــــــري الجزيل لحضورك ومشــــــــــــاركتك


ولكــــــــــــم خالص تقديري,,,,

الأخ الكريم / فايز ابن رويحـــــــــــل

من المفترض أن لايتدخل ابنــــــــــاء العمومة في هذا الشأن ..طالما البنت لاتريد
ذلك فولي أمرها هو المسئول عن الرفض أو القبول

وشكـــــــــــري الجزيل لحضوركم وتواجدكم.....

ولكم خالص التقدير,,,,

وانا معكم اكتفي بما قاله اشرف الخلق

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

اخوي المحترم

لا تميل عن الموضوع احنا في موضوع الزواج من داخل القبيلة وخارجه

ما هو شرط يكون ابن العم للبنت وانا نجبر ونغصب هذا ماهو عندنا نهائيا

وما نجبر ولا ننجبر وماهو حي الله واحد دق الباب نعطيه اغلى ما نملك حتى لو كان ولد عمها

القصد ما نقدر نغير طبع فينا وعادة من اول..... الين اليوم

أخي الكريم / موسى ربيع البلـــــــــــوي


حقيقة إنك ماقصـــــــــــــــــرت كفيت ووفيت

جــــــــــــــــــزاكم الله خيرا على هذا التوضيح والذي فيه ردا على كل تساؤل

جـــــــــــــــــزيل شكري لحضوركم ومشاركتكم لنا


ولكــــــــــــم خالص تقديري,,,,

عاصفة الشمال

اكيد ان ولي الامر يكون وليها وللمعلومية ما نجبر او نغصب خاصة في الزواج
لكن ابناء العمومه يعني يكون معروف جوده من رداه لكن الغريب ..............

ما نقول الا الله يوفق من يبي يتزوج ويزوج

الأخت الكريمة / ليــــــــــالي

أسعـــــــــــــدني تواجدك وإنضمــــــــــــامك إلينــــــــــــــــــا

وصـــــــــــدقيني أن هالعادة إن شاء الله في طريقها إلى أن تتراجع إلى الخلف


بإنتظــــــــــــــار عودتك الكريمة


ولك جزيل شكري وتقديري,,,,,,,,,,

الأخ الكريم / أحمد العرادي

شكــــــــــــــــري الجزيل لحضورك وتواجدك معنـــــــــــــا

ولكم خالص التقدير,,,,

أخوتي الأكــــــــارم / المحترم والأخ فايز

أشكـــــــــــــــــركم على هذه المداخلة التي أثرت موضوعي ليطرح كل
منكـــــــــــم وجهة نظره التي يحترمها الجميـــــــــــــع..

وكما تفضل فايز نسأل الله التوفيق للجميع

ولكم جزيل تقديري...