زين العابدين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
علي بن الحسين رضي الله عنهما الملقب بـ (زين العابدين)
قال الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه:
سمي زين العابدين لكثرة عبادته وهو الإمام الرابع على مذهب (الإمامية) ، ولد زين العابدين رضي اللهعنه بالمدينة المنورة يوم الخميس الخامس من شعبان سنة ثمان وثلاثين في أيام جده عليبن أبي طالب قبل وفاته بسنتين.
وكنيته المشهورة: (أبو الحسن) وقيل (أبومحمد) وقيل (ابوبكر) .
وألقابه كثيرة أشهرها: (زين العابدين) (وسيدالعابدين) (والزكي) (والأمين) (وذو النفقات).
وصفته: أسمر قصير نحيف (شاعره) (الفرزدق) (وكثير عزة)
نقش خاتمه: وما توفيقي إلا بالله.
روى الحديث عن أبيه وعمه الحسن وجابر وابن عباس والمسور بن مخرمة وأبيهريرة وصفية وعائشة وأم سلمة أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين.
قالالزهري وابن عيينه: ما راينا قرشياً أفضل ، وقال الزهري: ما رأيت أفقه منه ، وقالابن المسيب: ما رأيت أروع منه.
ومناقبه رضي الله عنه كثيرة: فعن أبي حمزةقال كان علي بن الحسين رضي الله عنهما يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وكان رضيالله عنه إذا توضأ للصلاة يصفر لونه فقيل له: ما هذا الذي نراه يعتريك عند الوضوءفيقول: أما تدرون من أريد أن أقف بين يديه؟.
وروي في درر الأصداف:
أن رجلاً لقيه فسبه ، فقال له: يا هذا بيني وبين جهنم عقبة إن أنا أجتزتهافما أبالي بما قلت وإن لم أجزها فأنا أكثر مما تقول.
ونقل عن غير واحد:
أن هشام بن عبد الملك حج في حياة أبيه فطاف بالبيت وجهد أن يستلم الحجرالأسود فلم يصل إليه لكثرة الزحام ، فنصب له منبر إلى جانب زمزم في الحطيم وجلسعليه ينظر إليه الناس وحوله جماعة من أهل الشام.
فبينما هم كذلك إذ أقبلزين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما يريد الطواف ، فلما انتهى إلى الحجرالأسود تنحى له الناس حتى استلم الحجر الأسود ، فقال: رجل من أهل الشام من هذا الذيتهابه الناس هذه المهابه فتنحوا عنه يميناً وشمالاً؟!!
فقال هشام: لا أعرفه (مخافة أن يرغب فيه أهل الشام) وكان الفرزدق حاضراً فقال للشامي: أنا أعرفه.
فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟
فأنشد الفرزدق:
هذا الذيتعرف البطحاء وطأته ،،، والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد اللهكلهم ،،، هذا التقي النقي الطاهر العلم
إذا رأته قريش قال قائلها ،،، إلىمكارم هذا ينتهي الكرم
ينمى إلى ذروة العز التي قصرت عن ،،، نيلها عربالإسلام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته ،،، ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضي حياء ويغضى من مهابته ،،، فلا يكلم إلا حين يبتسم
من جده دانفضل الأنبياء له ،،، وفضل أمته دانت له الأمم
ينشق نور الهدى من نور غرته،،، كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
مشتقة من رسول الله نبعته ،،، طابتعناصره والخيم والشيم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ،،، بجده أنبياء الله قدختموا
الله فضله قدماً وشرفه ،،، جرى بذاك له في لوحه القلم
وليسقولك من هذا؟ بضائره ،،، العرب تعرف من أنكرت والعجم
كلتا يديه غياث عننفعهما ،،، يستوكفان ولا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره ،،،يزينه اثنان حسن الخلق والكرم
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا ،،، حلو الشمائلتحلو عنده نعم
ما قال لا قط إلا في تشهده ،،، لولا التشهد كانت لاءه نعم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته ،،، رحب الفناء أريب حين يعترم
عمالبرية بالإحسان فانفصلت ،،، عنه القتارة والإملاق والعدم
من معشر حبهم دينوبغضهمو ،،، كفر وقربهمو منجى ومتعصم
إن عُد أهل التقى كانوا أئمتهم ،،، أوقيل من خير أهل الأرض قيل همو
لا يستطيع جواد بعد غايتهم ،،، ولا يدنيهموقوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت ،،، والأسد أسد الشرى والبأسمحتدم
سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا ،،، لا ينقص العسر بسطاً من أكفهم
يُستدفع السوء والبلوى بحبهم ،،، ويستزاد به الإحسان والنعم
مقدمبعد ذكر الله ذكرهم ،،، في كل بدء ومختوم به الكلم
يأبى لهم أن يحل الذمساحتهم ،،، خيم كريم وأيد بالندى عصم
أي الخلائق ليست في رقابهم ،،، لأوليةهذا أوله نعم
من يعرف الله يعرف أولية ذا ،،، والدين من بيت هذا ناله الأمم
^^^^^^
(فلما) سمع هشام هذه القصيدة غضب ثم أخذ الفرزدق وسجنهبعسفان فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنهما ، فبعث إليه بأربعة آلاف درهم فردهاالفرزدق وكتب إليه: إنما مدحتك بما انت أهله ، فردها عليه علي بن الحسين رضي اللهعنهما وكتب له: أن خذها وتعاون بها على دهرك فإنا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لانستعيده ، فقبلها منه - وفي رواية فبعث له اثني عشر ألفاً وفي رواية عشرة آلاف وقالرضي الله عنه: أعذرنا يا أبا فراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.
وجعل الفرزدق يهجو هشاماً وهو في السجن ، فبعث وأخرجه من هجوه له كما ذكرالخطيب البغدادي وغيره من قصيدة طويلة:
أيحسبني بين المدينة والتي ،،،إليها قلوب الناس يهوى منيبها
يقلب رأساً لم يكن رأس سيد ،،، وعين له حولاءباد عيوبها
اخوكم :يوسف ابو ذراع الفاضلي
