لا أجد لك رخصة ..؟

لا أجد لك رخصة
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى
اخواني الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الصلاة هي من اعظم قواعد الاسلام و ارفع الاعمال عند الله واجلها ومن ارفع أعمال الإيمان وأقرب وسيلة الى الرحمن
هي مفزع التائبين وملجا الخائفين وهي قرة اعين العابدين الراكعين الساجدين وهي تنقسم الى فرائض لا يسع تركها وسنن يتأكد التمسك بها ومندوب اليه قد ورد الترغيب فيه الحض عليه
ولما في هذا الزمان وبهذا الوقت بالتحديد عزوف كثير من الناس وتهاونهم بصلاة الجماعة
ولقد رايتهم بعيني وسمعت اخبارهم باذني وبكى القلب وها هو قد اخرج ما فيه محبةً لكم ورغبةً لتذكرتكم (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (الذريات:55 )
وقد رتبتها كما يلي
حكم صلاة الجماعه
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز عن حكم صلاة الجماعة فأجاب أسمع يا من يتاخر عن صلاة الجماعه وتقتبس لنفسك اعذار واهيه وكاذبه
اجاب بأن الصلاة في الجماعة مع المسلمين في المساجد واجبة بلا شك ثم ذكر ادلةً ساسردها في هذا الموضوع ( فتاوى مهمه تتعلق بالصلاة )
اعلمت وجوبها اخي الحبيب فكفى به حافزاً ومعيناً لك
اخي الحبيب
ارخ لي السمع بل ارخ لي قلبك قليلاً لكي امتعك بن الاحاديث فحديث يرغب وحديث يرهب فاسمعني رعاك الله
اخي الحبيب الا تريد ان تستظل بظل الرحمن يوم لا ظل الا ظله
اسمع الحديث روى البخاري في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله (( ورجل قلبه معلق بالمساجد ))
خذ هذه البراءتا من النار ومن النفاق
عن انس قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الالى كتب الله له براءة من النار وبراءة من النفاق ) رواه الترمذي وحسنه الالباني صحيح الجامع 6365
اتريد ان تقوم الليل
عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ) رواه مسلم
اتعلم بارك الله فيك ماهي سنن الهدى ؟
قال ابن مسعود من سره أن يلقى الله غداً مسلماً ( اسمع مسلماً ) فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانها من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلى هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم وما من رجل يتطهر ويحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع بها درجة ويحط بها عنه سئيه ولقد رايتنا ( اسمع ) وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف )) رواه مسلم
اتريد منزل في الجنة ..!
روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد أو راح أعد الله له نزلاُ في الجنة كلما مشى أو راح ))
اغدو ورح للمساجد لكي تحصل على المنازل في الجنان
ابشر ايها الحبيب .....ابشر بالنور التام يوم القيامة .!عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ))رواه ابو داود وصححه الألباني صحيح الجامع 282
اخي الحبيب :
وبعد تلك الوقفات السريعه مع ذلك الفضل العظيم فهل يبقي في نفسك صدود وإعراض ؟!
فإن كان ذلك فإليك هذه الوقفة السريعه
لا أجد لك رخصة ...
روى أبو داود عن ابن أم مكتوم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إني ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد لا يلزمني فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي ؟ فقال : هل تسمع النداء ؟ قال : نعم قال : لا أجد لك لك رخصة .
فهذا رسول الله لم يجد لهذا الضرير رخصة
فكيف وجد ذلك المتهاون بصلاة الجماعة لنفسه الرخص وجوارحه سليمه
اخي الحبيب هل تسمع النداء ؟....أجب
روى مسلم عن ابي هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعمى فقال : يار سول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله فسأل رسول الله أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟
قال : نعم
قال : فأجب !!
وروى ابن ماجه وغيره عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر )) صححه ابن حجر في الأمالي الحلبيه ( صفحه 34) وصححه الالباني في صحيح الجامع رقم 6300
اخي الحبيب لقد جمعت لك هذا الزاد الذي يعينك على الصلاة في الجماعة
1. توكل على الله والجأ اليه فهو خير معين .
2. عود نفسك على أن تتوضأ وتخرج إلى المسجد متى سمعت الأذان .
3. أوقف كل عمل عندك إذا دخل وقت الصلاة وبادر اليها كما كان رسول الهدى يفعل تقول عائشه كانه لا يعرفنا ولا نعرفه .
4. إحرص على حضور قلبك في الصلاة وادفع الوسواس .
5. حافظ على السنن الرواتب .
6. استشعر الأجر المترتب على المحافظه على الصلاة جماعة كما تقدم ذكره وغيرها من الاحاديث .
7. إذا فاتتك الجماعة فألزم نفسك بطاعة تعملها تكفيراً ( كالتصدق مثلاً أن عمر بن الخطاب فاتته صلاة العصر مع جماعة فتصدق بارض قيمتها مائة الف درهم !!
8.اخر الزاد ... إقرأ سير أسلافك في المحافظة على صلاة الجماعة واليك منها ..
- روي عن محمد بن خفيف أنه كان فيه وجع الخاصره فكان إذا أصابه أقعده عن الحركه فكان إذا نودي بالصلاة يحمل على ظهر رجل فقيل له : لو خففت على نفسك ؟
قال : إذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبره.
سمع عامر بن عبدالله بن الزبير المؤذن وهو يجود بنفسه فقال خذوا بيدي فقيل إنك عليل قال : أسمع داعي الله فلا أجيبه فأخذوا بيده فدخل مع الإمام في المغرب فركع ركعة ثم مات ))
اسمع هذه الابيات

اسال الله ان يتغمدنا برحمته
ويحرم هذه الاعين وهذه الوجوه عن النار
اسال الله يجعلنا ممن يقيمون الصلاة ويتون الزكاة ويحجون للبيت الحرام
اسال الله ان يجمعنا تحت ظل العرش
اسال الله ان يجعل الصلاة قرة اعيننا
محبكم في الله / أحمدالعرادي

بارك الله فيك ولكم تحيأـتي والله يجزاك خير على التوضيح

بارك الله فيك اخي احمد

فقد كفيت ووفيت في موضوعك عن الصلاة في جماعة


عجباً لمسلماً يسمع حي على الصلاة فلا يجيب منادي الرحمان

ان الذي على فراش الموت يوصي من حوله بما هو يشغله دائماََ

فأن كان همة مال اوصى به وان كان همه نساء وعيال اوصى بهن

نعم لان هذا اهو الهم الذي يشغله

اذن بماذا اوصنا الرسول عليه الصلاة والسلام

اوصنا بالصلاة

لماذا

لانها هي همه نعم الصلاة

اين نحن يا احفاد الصحابة من هذه الوصية


(( فخلف من بعدهم خلفٌ اضاعوا الصلاة فسوف يلقون غيا))

اتعلم ما هي غيا

قيل انه واد في جهنم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك ورفع قدرك


والله يجزاك خير على التوضيح



ولكم تحياتي
عـــــــــــــواد الرموثي

بارك الله فيك......
كلنا يعلم فضل وعضم منزلة الصلاة وما لها من منزلة خاصة في الشرع الحنيف
وكلنا يعرف الاحاديث التي تدل عظم شانها وعلو مكانتها
ولكن ما نشاهده اليوم تفريط في الصلاة وتساهل فيها
من تاخر عنها او اداؤها في البيت
اواخلال في صفتها وووووووووووو!!ليضع علامة ؟كبيرة
فكيف نعرف ان الصلاة بهذه المكانة ثم نفرط فيها
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
والناس في الصلاة على مراتب خمسة :
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب من ربه لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.

أحمــــــد العرادي ..

بارك الله فيك ورفع قدرك في عليين ..

سلمان العرادي

أحمــــــد العرادي ..

بارك الله فيك ورفع قدرك في عليين ..

الزاد

لم يجد له رخصة كما في الصحيحين ، وهو أعمى ولم يجد أحد يقوده للمسجد ، والمدينة كثيرة الهوام والسباع ، فماذا نقول لشباب وفتيات اليوم نسأل الله لهم الهداية

احمد العرادي ,,


جزاك الله خيراً .. ورحم الله والديك,,

كتبت فابدعت ,, فلك خالص الشكر والتقدير,,
.
محمود الجذلي

اخواني الافاضل اخواتي المصونات
بارك الله فيكم وبمشاركاتكم التي اتمنى ان تكتب بموازين حسناتكم
وتقبلوا محبتي واحترامي