مهم جدا للاعضاء والمشرفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع هذا ياخوان موجه للجميع ليس للإداره فقط!!! اتمنى ان تتسع صدوركم له فاهميته تكمن في جراته....جرأه صدقوني انها في محلها!!

اخواني قد يضع سره في اضعف خلقه وانا اضعف خلقه في هذا المنتدى فانا اعترف بتقصيري تجاه هذا المنتدى وتجاه الاداره وقد يكون الاخ ابو نادر اكثر الناس معرفة بتقصيري ;) وانا اعلم ذلك واقدر له تكرار دعوتي للمشاركه!!!

اخواني بدون مقدمات ولا تمهيد المنتدى ينقصه اشياء كثيره إلا اذا رضيتم بهذا الوضع للمنتدى الذي يحمل اسم اعرق واكبر القبائل!!!
1- يجب فتح باب الحريه بما لا يخدش الحياء او ينقص من قدر هذا المنتدى!!! سبق ان وضعت صوره في توقيعي لمطربه معروفه وانهالت رسائل المعارضه من كل صوب حتى المشرفين اللي كانوا لا يشاركون استعادوا نشاطهم على هذا المسكين:( انا اقدر لهم هذا واعتز بتوجيهاتهم ولكن احب ان احتفظ لنفسي بخصوصيات.خاصه انني لم اطرح صورتها بموضوع عام او ديني انا وضعته بتوقيعي الخاص!!!ومع ذلك توجيهاتهم على العين والراس وتم لهم ما طلبوا وجزاهم الله خير!!! الصوره كانت عاديه جدا ولا تحمل اكثر مما تحمله الفضائيات لنا في كل يوم!!ولا الصحف الصادره من كل صوب وحد!!كما لا يوجد فيها موسيقى!!

2- المنتدى بحاجه لقسم لاخبار الفن!!!! <<<< كبيره شوي هذي صح؟:cool: ماعليه الفن ماهو كله رقص ولا كله افلام خليعه فيه فن من نوع اخر...قسم لنقل اخبار المسلسلات مثلا!!!اخبار الفنانين السعودين او الخليجيين بما لا يتعارض مع تعليمات الاداره!! بدون صور نسائيه اخبار عاديه لا تحمل اي مخالفه!!! ممكن يكون انتقاد لاحد المسلسلات المحليه او خبر عن بداية تصوير مسلسل ديني!!!

3- الوان الاعضاء وقد سبق ان ارسلت برساله خاصه لاحد المشرفين عن ذلك.الالوان كثيره وغير متناسقه: الاداره بلون واحد والاعضاء بلون واحد والمشرفين بلون واحد!!هذا هو المتعارف عليه في كل المنتديات!!! اعرف انه تدخل صارخ بشؤون إداريه ولكن بنفس الوقت اعلم ان الاداره تتقبل الملاحظات بصدر رحب!!!

4- ( بلي ) الطب والأسرة: هذه تقسيمه قديمه واسف ان اقول الكلام هذا!! التقسميه الحديثه ياخوان هي كما يلي: بلي الصحيه وعالم حواء تتفرع منها اقسام (قسم الصحه العامه) و(قسم المراه والازياء) و (قسم الطبخ) اعرف انه تدخل صارخ كما اسلفت ولكن حبي لكم هو الذي اجبرني على هذا التدخل!!
5- جميع الستايلات اللي متاحه ستايلات رسميه اشبه بستايلات مواقع حكوميه!!الستايل هو التغليفه هو الواجهه من مجرد فتح الصفحه سيأخذ الزائر انطباع عن الموقع!!

اخواني هذه هي الملاحظات التي اقول واكرر انا اضعفكم هنا واكثركم تقصير!!! اتمنى لكم دوام التوفيق

نحن نتقبل رأيك بكل صدر رحب

ولي عودهـ لمناقشتك فيما ذكرت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الغالي
لماذا تطالب بالحرية وتطالب في الفن في هذا المنتدى؟
أماتعلم عن الحكم وفقك الله
ولله عندما وضعت صورة فنانه في توقيعك
أن هذا من أكبر العيب فأنت رجل تعرف
لأإله الا الله
والأسلام لايحل لك النظر لنساء ولايحل لك
الأغاني
وقد من الله أن أجد حكم يعينك على كل شي
ويفيدك بإذن الله
أسال الله العلى العظيم أن يوفقك ويغفرلك ويبارك فيك
أساله ان يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان
وأشهدالله أنك أخا في الله مهما قلت وفعلت
فالمؤمن خطاء وخير الخطأين التوابين

بسم الله الرحمن الرحيم

{قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب }

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:

يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف تعاليم هذا الدين حصنا منيعا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى من والى دين الله وإن كان فقيرا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيا.

وإن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات.

وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحا، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.

عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }

ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى.
وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.

أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة» (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:« ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف» (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر» (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا» (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).

أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان) وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقا على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: "وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولدا وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفا، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفا، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظورا ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:

حب القرآن وحب ألحان الغنا

في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه

أبدا من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره

عبدا لكـل فـلانة وفلان

و بذلك يتبين لنا أقوال أئمة العلماء واقرارهم على حرمية الغناء والموسيقى والمنع منهما.

الاستثناء:
ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). وأيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" (صحيح، صحيح ابن ماجه 1540).



الرد على من استدل بحديث الجاريتين في تحليل المعازف:
قال ابن القيم رحمه الله: "وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم، فأين هذا من هذا، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام" (مدارج السالكين)،

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها" (تلبيس إبليس).

ابن حزم و إباحة الغناء
من المعروف والمشهور أن ابن حزم رحمه الله يبيح الغناء، كما هو مذكور في كتابه المحلى.
لكن الذي نريد أن ننبه عليه أن الناس إذا سمعوا أن ابن حزم أو غيره من العلماء يحللون الغناء، ذهب بالهم إلى الغناء الموجود اليوم في القنوات والإذاعات وعلى المسارح والفنادق وهذا من الخطأ الكبير. فمثل هذا الغناء لا يقول به مسلم، فضلا عن عالم؛ مثل الإمام الكبير ابن حزم. فالعلماء متفقون على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية.

ونحن نعلم حال الغناء اليوم وما يحدث فيه من المحرمات القطعية، كالتبرج والاختلاط الماجن والدعوة السافرة إلى الزنى والفجور وشرب الخمور، تقف فيه المغنية عارية أو شبه عارية أمام العيون الوقحة والقلوب المريضة لتنعق بكلمات الحب والرومانسية. ويتمايل الجميع رجالا ونساء ويطربون في معصية الله وسخطه.

ولذلك نقول: إن على من يشيع في الناس أن ابن حزم يبيح الغناء، أن يعرف إلى أين يؤدي كلامه هذا إذا أطلقه بدون ضوابط وقيود، فليتق الله وليعرف إلى أين ينتهي كلامه؟! وليتنبه إلى واقعه الذي يحيا فيه.

ثم أعلم كون ابن حزم أو غيره يبيح أمرا جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله،
قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله.
وقد قال الله جل وعلا: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [الحشر:7]،
وقال أيضا: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} [ النور:63].
ولله در القائل:

العلم قال الله قال رسوله إن صح
والإجماع فاجهد فيه
وحذار من نصب الخلاف جهالة

بين الرسول وبين رأي فقيه

أما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة » . فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري 3/1043).

وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن أبي شيبة 8/711).

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون، وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف. وأيضا يراعى أن لا يكون ذا لحن يطرب به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني.

وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.

وختاما..
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

فمن خواصه: أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغي، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى شهوات الغي فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان..إلخ".

فيا أيها المسلمون: نزهوا أنفسكم وأسماعكم عن اللهو ومزامر الشيطان، وأحلوها رياض الجنان، حلق القرآن، وحلق مدارسة سنة سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، تنالوا ثمرتها، إرشادا من غي، وبصيرة من عمي، وحثا على تقى، وبعدا عن هوى، وحياة القلب، ودواء وشفاء، ونجاة وبرهانا، وكونوا ممن قال الله فيهم: { والذين هم عن اللغو معرضون }.
وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب.
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

حياك الله اخوي محمد الرموثي واشكر لك تجاوبك السريع <<<<<<<< حاس ان ابو حميد دق ريوس لاخر الشارع وجاي طاير:d حياك وبانتظارك يالغالي


اخوي الزاد جزاك الله خير على الكلام اللي قلته وجعله في موازين حسناتك !!! ليش مركز على الصوره بالذات؟؟؟ انا شلتها من جذورها وعلى فكره ماكان فيها موسيقى؟؟؟ انا لا اطالب بالحريه اللي تقلل من قيمة المنتدى ولا زواره ولا اعضائه بالعكس انا احترم هذا المنتدى ولكن انا طالبت بنوع من التجديد لا اكثر ولا اقل!!


يعطيكم 1000 عافيه

بإختصار نحنُ مع الحُرية والتجديد



ولكن ياأخوان حفظكُم الله أهم شيء أن تكون الحُرية ويكون التجديد وفق ظوابط ديننا الإسلامي


وتأكد أن أي أمر في هذه الحياة بحاجة إلى تطوير وتجديد لأن ماحولنا يتقدم وينمو ولانُريد أن نكون في الخلف ..


وننتظر رد الإدارة الكريمة ..


وهي ذات صدر واسع تتقبل أي رأي ..


وفق الله الجميع لما يُحبهُ ويرضاه ..

اختي ابتهاج يسلم بؤك :cool:

هذا ما قصدته تغييرات تواكب المواقع الاخرى شكل الستايل- اقسام جديد - تقسيمات جديده - مجرد تغييرات شكليه تؤدي للتجديدات الجوهريه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع هذا ياخوان موجه للجميع ليس للإداره فقط!!! اتمنى ان تتسع صدوركم له فاهميته تكمن في جراته....جرأه صدقوني انها في محلها!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الوافي يعلم الله ان صدورنا تتسع لكل شخص جاد ويبحث عن رقي هذا الصرح الجميل

اخواني قد يضع سره في اضعف خلقه وانا اضعف خلقه في هذا المنتدى فانا اعترف بتقصيري تجاه هذا المنتدى وتجاه الاداره وقد يكون الاخ ابو نادر اكثر الناس معرفة بتقصيري ;) وانا اعلم ذلك واقدر له تكرار دعوتي للمشاركه!!!

اخواني بدون مقدمات ولا تمهيد المنتدى ينقصه اشياء كثيره إلا اذا رضيتم بهذا الوضع للمنتدى الذي يحمل اسم اعرق واكبر القبائل!!!

الحمد لله المنتدى فوق الممتاز بجمع اوضاعه وهو بنقله جديده


1- يجب فتح باب الحريه بما لا يخدش الحياء او ينقص من قدر هذا المنتدى!!! سبق ان وضعت صوره في توقيعي لمطربه معروفه وانهالت رسائل المعارضه من كل صوب حتى المشرفين اللي كانوا لا يشاركون استعادوا نشاطهم على هذا المسكين:( انا اقدر لهم هذا واعتز بتوجيهاتهم ولكن احب ان احتفظ لنفسي بخصوصيات.خاصه انني لم اطرح صورتها بموضوع عام او ديني انا وضعته بتوقيعي الخاص!!!ومع ذلك توجيهاتهم على العين والراس وتم لهم ما طلبوا وجزاهم الله خير!!! الصوره كانت عاديه جدا ولا تحمل اكثر مما تحمله الفضائيات لنا في كل يوم!!ولا الصحف الصادره من كل صوب وحد!!كما لا يوجد فيها موسيقى!!

الحريه التي لا تخدش الحياء موجوده ولانريد حريه اخرى
وبخصوص الصوره التي في التوقيع انت اكبر من ان يكون شعارك فنانه
ان دعتك نفسك لذلك فاحمد الله ان يوجد من يوجهك في هذا الزمن الذي قل فيه الناصحون



2- المنتدى بحاجه لقسم لاخبار الفن!!!! <<<< كبيره شوي هذي صح؟:cool: ماعليه الفن ماهو كله رقص ولا كله افلام خليعه فيه فن من نوع اخر...قسم لنقل اخبار المسلسلات مثلا!!!اخبار الفنانين السعودين او الخليجيين بما لا يتعارض مع تعليمات الاداره!! بدون صور نسائيه اخبار عاديه لا تحمل اي مخالفه!!! ممكن يكون انتقاد لاحد المسلسلات المحليه او خبر عن بداية تصوير مسلسل ديني!!!

مــــــــــــــــــاذا نريد باخبار الفن ,,,,,,,,,,,
المنتدى بيتنا الاخر ودخول قسم فنانين او الاهتمام بهم ينقص في الشخص المتابع لمثل هذا الاخبار
وتأخر المنتدى ,,,,,,,,,بل تلحقه بمنتديات الشات

ومادام الفن لا يدخل بيوتنا كيف نسمح به هنا

3- الوان الاعضاء وقد سبق ان ارسلت برساله خاصه لاحد المشرفين عن ذلك.الالوان كثيره وغير متناسقه: الاداره بلون واحد والاعضاء بلون واحد والمشرفين بلون واحد!!هذا هو المتعارف عليه في كل المنتديات!!! اعرف انه تدخل صارخ بشؤون إداريه ولكن بنفس الوقت اعلم ان الاداره تتقبل الملاحظات بصدر رحب!!!

منتدنا اكبر من ان يتمثل بمنتديات الشات فله اسمه ورسمه الخاص

4- ( بلي ) الطب والأسرة: هذه تقسيمه قديمه واسف ان اقول الكلام هذا!! التقسميه الحديثه ياخوان هي كما يلي: بلي الصحيه وعالم حواء تتفرع منها اقسام (قسم الصحه العامه) و(قسم المراه والازياء) و (قسم الطبخ) اعرف انه تدخل صارخ كما اسلفت ولكن حبي لكم هو الذي اجبرني على هذا التدخل!!
5- جميع الستايلات اللي متاحه ستايلات رسميه اشبه بستايلات مواقع حكوميه!!الستايل هو التغليفه هو الواجهه من مجرد فتح الصفحه سيأخذ الزائر انطباع عن الموقع!!

يبدو انك تحب ان تنساق بالتقليد لكل جديد دون ان تراعي من صاحبه

قسم الاسره بحاجه ان يغذا بمواضيع ليس تغيير اسم

وننتظر منك ان تحدث نقله جديد بمواضيع قيمه تفيدنا وتفيد الزوار

اخواني هذه هي الملاحظات التي اقول واكرر انا اضعفكم هنا واكثركم تقصير!!! اتمنى لكم دوام التوفيق

---

اتمنا ان تراجع نفسك في كل حرف تكتبه وتأكد انك محاسب من رب العباد على كل ماكتبت وانه يسجل بصحيفتك قبل ان يسجل في المنتدى

وهنا انت تدعو الى الفن واخباره وهذا دعوه لغير الله دعوه الى اهل الفن

دعني احمس بذنك الوافي
ارجع الى رد اخي الزاد وتمعن الحكم في ذلك وان كنت مصراً على رايك تذكر

هل رائيك هذا ينجيه في ظلمت القبر

وانظر الى منزلي ومنزلك
أنظر لصورة منزلك وبالألوان

حياك اخوي عواد وشكرا لك على التجاوب السريع

اسمح لي ان اقتبسك من كتاباتك وارد عليها!!!

((((اخي الوافي يعلم الله ان صدورنا تتسع لكل شخص جاد ويبحث عن رقي هذا الصرح الجميل)))) وهذا ما ابحث عنه اخي الغالي


((((الحمد لله المنتدى فوق الممتاز بجمع اوضاعه وهو بنقله جديده)))) تقييم المنتدى من طرف المشرف ليس تقييم التقييم يكون من الاعضاء انفسهم او الزوار!!! وماهي هذه النقله اخي؟؟؟؟


((((الحريه التي لا تخدش الحياء موجوده ولانريد حريه اخرى
وبخصوص الصوره التي في التوقيع انت اكبر من ان يكون شعارك فنانه
ان دعتك نفسك لذلك فاحمد الله ان يوجد من يوجهك في هذا الزمن الذي قل فيه الناصحون)))) الخير بالجميع اخوي عواد!!! وبعدين موضوع الصوره اعتقد انتهينا منه!!! لا تركزون على نقطه وحده عشان يكون الموضوع ذو جدوى!!!



((((((( مــــــــــــــــــاذا نريد باخبار الفن ,,,,,,,,,,,
المنتدى بيتنا الاخر ودخول قسم فنانين او الاهتمام بهم ينقص في الشخص المتابع لمثل هذا الاخبار
وتأخر المنتدى ,,,,,,,,,بل تلحقه بمنتديات الشات

ومادام الفن لا يدخل بيوتنا كيف نسمح به هنا)))))))) اخوي عواد انت تشتري اشرطه بها اغاني دينيه اكيد!!! هذا نوع من انواع الفن اخوي الفن المحافظ اللي اطالب فيه!!! موضوع لفنانه معتزله ملف لمحاضره دينيه مرئيه شريط اناشيد دينيه مسلسل اجتماعي هادف مسلسل ديني جديد!!! <<<< لي رجعه على موضوع منتديات الشات!!!


((((((((منتدنا اكبر من ان يتمثل بمنتديات الشات فله اسمه ورسمه الخاص))) تاكد وش انا كاتب اول اخوي عواد!!! شكل قرائتك مستعجله حيل اخوي!!!!


((((((يبدو انك تحب ان تنساق بالتقليد لكل جديد دون ان تراعي من صاحبه

قسم الاسره بحاجه ان يغذا بمواضيع ليس تغيير اسم

وننتظر منك ان تحدث نقله جديد بمواضيع قيمه تفيدنا وتفيد الزوار)))))) بالعكس التجديد مطلوب اعطيك مثال لا نسياقك انت اخي الحبيب وراء التغيير والتجديد!!! سيارتك الجديده ثوبك اللي لابسه جعله ملبوس العافيه قلمك طريقه لبسك للشماغ كل شي لازم فيه تجديد وبعدين انا اقول نفس المسمى بس يكون فرز للمواضيع!!!


(((((دعني احمس بذنك الوافي
ارجع الى رد اخي الزاد وتمعن الحكم في ذلك وان كنت مصراً على رايك تذكر

هل رائيك هذا ينجيه في ظلمت القبر )))) اخوي عواد تكفى لا تحمس باذاني انا اجيب لك كيلوين قهوه محموسه وفك اذاني :d جزاك الله خير اخوي انا شفت الموضوع وصدقني اللي طلبته مافيه اي خدش للدين بس فكر فيها شوي تعرف قصدي


يعطيك 1000 عافيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفي

حياك اخوي عواد وشكرا لك على التجاوب السريع

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفي

((((الحمد لله المنتدى فوق الممتاز بجمع اوضاعه وهو بنقله جديده)))) تقييم المنتدى من طرف المشرف ليس تقييم التقييم يكون من الاعضاء انفسهم او الزوار!!! وماهي هذه النقله اخي؟؟؟؟

يبدو انك لا تتصفح لا مواضيع مخصصه ولا تبحث عن شئ معين

نعم ان شهادتي مجروحه
ولكن اليك ماتريد

المنتدى الاسلامي
جميع الفتاوى الدروس والمحاضرات بل حتى الشخصيات الاسلاميه موجوده
منتدى العامه مواضيع حواريه وهادفه
الرياضه متابعه كامله لجميع الدواري
الشعر شعراء وادباء وكل ماتطلب موجود
الاقتصادي ( اسئل عنه الاعضاء وانت تعرف ماذا فعل منتدى بلي الاقتصادي شهادتي فيه مجروحه)

وجميع المنتديات فيها كل ماتريد وكل ماتبحث عنه

((((الحريه التي لا تخدش الحياء موجوده ولانريد حريه اخرى
وبخصوص الصوره التي في التوقيع انت اكبر من ان يكون شعارك فنانه
ان دعتك نفسك لذلك فاحمد الله ان يوجد من يوجهك في هذا الزمن الذي قل فيه الناصحون)))) الخير بالجميع اخوي عواد!!! وبعدين موضوع الصوره اعتقد انتهينا منه!!! لا تركزون على نقطه وحده عشان يكون الموضوع ذو جدوى!!!

انا لم اركزعلى نقطه واحدة بل ردية على جميع نقاطك والصوره انت الذي تعاتبنا عليه ولابد ان نوضح لك وجهة نظرنا ام تريد وجة نظرك فقط

((((((( مــــــــــــــــــاذا نريد باخبار الفن ,,,,,,,,,,,
المنتدى بيتنا الاخر ودخول قسم فنانين او الاهتمام بهم ينقص في الشخص المتابع لمثل هذا الاخبار
وتأخر المنتدى ,,,,,,,,,بل تلحقه بمنتديات الشات

ومادام الفن لا يدخل بيوتنا كيف نسمح به هنا)))))))) اخوي عواد انت تشتري اشرطه بها اغاني دينيه اكيد!!! هذا نوع من انواع الفن اخوي الفن المحافظ اللي اطالب فيه!!! موضوع لفنانه معتزله ملف لمحاضره دينيه مرئيه شريط اناشيد دينيه مسلسل اجتماعي هادف مسلسل ديني جديد!!! <<<< لي رجعه على موضوع منتديات الشات!!!
لم افهم ماذا تعني اصبحت تخلط بين الفن واعتزال الفنانين والدين وضح ذلك
اذا كنت تبحث عن الاناشيد موجوده في المنتدى الاسلامي
في قسم الصوتيات وبعدين هذا ليس اسمه فن بل منشدين وليس فنانين
وماذا تقصد بالمسلسل الديني

((((((((منتدنا اكبر من ان يتمثل بمنتديات الشات فله اسمه ورسمه الخاص))) تاكد وش انا كاتب اول اخوي عواد!!! شكل قرائتك مستعجله حيل اخوي!!!!
لم اكن مستعجل ولكن المنتدى يجمع تراث القبيله وحضارتها ليس بحاجه الى استايل من نوع خاص كما ذكرت

((((((يبدو انك تحب ان تنساق بالتقليد لكل جديد دون ان تراعي من صاحبه

قسم الاسره بحاجه ان يغذا بمواضيع ليس تغيير اسم

وننتظر منك ان تحدث نقله جديد بمواضيع قيمه تفيدنا وتفيد الزوار)))))) بالعكس التجديد مطلوب اعطيك مثال لا نسياقك انت اخي الحبيب وراء التغيير والتجديد!!! سيارتك الجديده ثوبك اللي لابسه جعله ملبوس العافيه قلمك طريقه لبسك للشماغ كل شي لازم فيه تجديد وبعدين انا اقول نفس المسمى بس يكون فرز للمواضيع!!!
انا مع التجديد ليس التقليد فكلامك تربطه الى جميع المنتديات ونحن لسنا مثل جميع المنتديات وهذا هو التقليد بذاته

(((((دعني احمس بذنك الوافي
ارجع الى رد اخي الزاد وتمعن الحكم في ذلك وان كنت مصراً على رايك تذكر

هل رائيك هذا ينجيه في ظلمت القبر )))) اخوي عواد تكفى لا تحمس باذاني انا اجيب لك كيلوين قهوه محموسه وفك اذاني :d جزاك الله خير اخوي انا شفت الموضوع وصدقني اللي طلبته مافيه اي خدش للدين بس فكر فيها شوي تعرف قصدي
القهوه قبلتها وانتظرها منك يالوافي في اقرب وقت وياحبذا اليوم تجي تقهوا وتجيب القهوه معك

يعطيك 1000 عافيه

---

الوافي راجع المنتدى وتصفحه سوف تجد كل ماتريد

والله الله بالقــــــــــــــــــــــــهوه انتظرها كيلوين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفي

اختي ابتهاج يسلم بؤك :cool:

هذا ما قصدته تغييرات تواكب المواقع الاخرى شكل الستايل- اقسام جديد - تقسيمات جديده - مجرد تغييرات شكليه تؤدي للتجديدات الجوهريه

---

اولا اشيد بهذا الحوار الراقي وبما أن هذا الاستفسار يخص الدعم الفني فقد لاحظت كلمة ( شكل الستايل ) اريد أن اسألك أخي ابو الوفي أي ستايل تقصد الذي تريد تغيير شكله ؟
وعذرا لهذا السؤال فالحقيقة أنني ومن خلال سبع سنوات لم اسمع جهدا او اقتراحا غير هذا الاقتراح هل هذ يعني أننا لا نرى إلا الشكليات ونغض النظر عن المضمون ولنفرض أن هذا صحيحا الم يلفت انتباهك الى التقصير في المعلومة التي تتعلق بالقبيلة في الموقع والمنتدى ؟ ألا ترى أن المحتوى يحتاج الى جهد من كل شخص ينتمي لهذه القبيلة وان الغالبية من ابناء هذه القبيلة يبحثون في هذا المنتدى عن الترفيه والراحة النفسية بالشكل واللون والحرية والفن والاغاني وما إلى ذلك ولايعيرون أي اهتمام للأمر الذي من أجله انشيء هذا الموقع ؟
وفي النهاية اشكرك على طرح هذا الموضوع وثق تمام الثقة اننا نتقبل النقد البناء المدروس المتعوب عليه بصدر رحب وجميعنا هنا مكملين لبعض ونريد أن يكون النقد مثمرا وليس لمجرد النقد فانا لا اخفيك أنني أستغرب من بعض الطلبات الموجودة أصلا والتي يصر بعض الاخوة طلبها رغم وجودها وهذا دليل على أن العضو لا يطلع على كل مافي المنتدى أو انه جاهل به
اكرر شكري لك وانتظر رايك بالستايل واسمه وملاحظاتك عليه لاننا نملك ستة أشكال للمنتدى لستتة الوان مختلفة وليس ( ستايل المنتدى ) بل ( ستايلات المنتدى ) بصيغة الجمع وللمعلومية نحن نغيرها طيلة السنوات الماضية كل 3 شهور وبشهادة الاخوة .رغم أن أكبر منتدى على الانترنت وهو الساحات لم يغير شكله من 9 سنوات ولازال يحتل المرتبة الاولى واعتقد أن السبب هو الانتماء الحقيقي لاعضاءه والذي نفتفده من الكثيرين ونجده من البعض وانا أجزم بأن البعض هم سبب بقاء هذا الصرح
تحياتي واحترامي لك

الكمال لوجه الله .................وبحق أعتبر منتدى بلي من أنشط المنتديات على الإطلاق وهذا من خلال متابعتي للشبكه ...

كنت أتضجر عند حذف رابط به ميوزك ولكن مع المقارنة بينه وبين المنتديات الأخرى
وجدت أنه أكثر مصداقيه وأكثر جديه بعيد عن الهزل والقدح ......

وهو صوره مضيئه لجميع أبناء بلي ....

منتدى بلي بحق تاريخ مشهود وحاضر زاهر ..



بحق أفخر بمرور قلمي أنحائه ونظر عيناي إليه
فكل شيء به مبهر ..


يكفينا تواجد الأخ المبدع على الشبكات / عبد المنعم


وإلى الأمام قدماً بإذن الله ..



نوووووووووووووووووووور

أخي أبو الوفي

س1

أحترم و أقدر فيك هذه الغيرة

و كثير من إقتراحاتك تخص الدعم الفني

هناك بعض الإقتراحات تحتاج الى مزيد فرز و رأي المشرفين المختصين خاصة قسم الأسرة

لي عودة بعون الله

حياك الله اخوي عبدالمنعم وجودك هنا شرف اخي الغالي !!

وصدقني اني فكرت اكتب رد فيه الكثير من اليأس لعدم وجود ردود ايجابيه سابقه!!! اما وان زرتنا هنا فهذا سيفتح باب النقاش مع شخص استفيد من نقاشه قبل ان يستفيد هو مني!!!


اخوي الغالي انا وبكل اختصار ارغب لهذا الموقع المزيد من الخير فانا انتمي له ويشرفني هذا الانتماء!! انا لم اطلب ستايل يحتوي صور خليعه ولا الوان مجونيه وانت اعرف مني بهذ الامور وبانواع الستايلات!!! بقولك قصدي بكل وضوح ستايل بلون زاهي وبصور اطفال مثلا صور ازهار!!! انا شفت الستايلات كلها نفس التصميم مع تغيير اللون والاسم فقط!!اخي الغالي هذا الموقع له زوار من خارج القبيله ومن اذواق مختلفه!!! والعبره ليست بكثرة الستايلات العبره بتنوع الفكره فيها!!


وبالنسبه لقسم الفن سبق ان اجبت على استفسارات الاخوان انا لم اطلب اغاني ولا سهرات فنيه مجرد عناوين اخبار للفن مسلسلات دينيه او اجتماعيه تطرح القضايا الخاصه بنا هذا ما قصدته وحتى لو كان هناك خبر عن ممثل لا يحمل صور ولا يسيئ لاحد فلما لا يُدرج هنا!!!


اشكر لك اخي عبدالمنعم هذه الزياره التي شرفتني وكما قلت لك اكسب منك اكثر مما تكسب مني في كل مناقشه!!!




اختي بنت النور سررت بهذا المرور


اخي موسى زيارتك هذا المتصفح شهاده اعتز بها ومجرد تواجدك هنا اعتبره قمة الانجاز لي انا!!!



في الختام اخواني اشكر لكل من اسدل قلمه هنا ولكل من شارك في هذا الحوار

واختمها بالمقوله ((من حكم في ماله فما ظلم))

لكم جل احترامي

ويعطيكم 1000 عافيه

مساء الورد ويعطيك العافيه وبصراحه موضوع جدآ شيق وكان نفسي اتكلم من اول بس ماعندي جرآه وماهو ضعف شخصيه ولاكن اخاف احد يزعل والله المنتدى محافظ من جميع النواحي مانطلب حريه تخدش الحياء لاكن شي بحدود المعقول اقول لكم شي كنت بنزل قصيده للشاعر معوض التلفيه وهي بغزوه من غزوات البركات المعروفه وكلمت احد المشرفين وطلب مني مانزلها وسألته عن السبب قال فيه ناس راح تزعل ياخي هذا تاريخ احرفه عشان شخص والله من يومها كل مااجي انزل موضوع اخاف وتراجع وتسلم اخوي وانا معك بكلامك بضوابط معينه

وتقبل تحياتي
جزل المعاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي أبو الوفى وأنا اتمنى ان يتسع صدرك لردي

1- "يجب فتح باب الحرية بما لا يخدش الحياء "
ما اعتقد ان فيه شيء بالمنتدى يخدش الحياء والمنتدى فيه مطلق الحرية ما لم تخالف المادة الشريعة الاسلامية.

*ردود الاعضاء على توقيعك الذي كان يحوي صورة لامرأة هذا يدل على انهم ممن ينكرون المنكر والله عز وجل يقول : "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر"
فـــــالله أكبر.

* بما انك مسلم باسألك سؤال ، ما حكم النظر إلى النساء ؟ "لا أحتاج إلى الإجابة"

* قولك :"الصوره كانت عاديه جدا ولا تحمل اكثر مما تحمله الفضائيات لنا في كل يوم"
الصحف والفضائيات ليست قرآننا ولا سنة نبينا.

_______________________

2-"المنتدى بحاجة إلى قسم لأخبار الفن" أعوذ بالله أن تكون هذه هممنا.

*انت تريد قسم لاخبار الفن بدون صور نساء."وش بقِّيت"
اتمنى انك تحضر دروس الشيخ سلطان العمري بجامع الملك عبدالعزيز او غيره لزيادة ثقافتك الدينية.

*أختصر عليك بقولي بأن القائمين على هذا المنتدى وفقهم الله هممهم عالية يريدون الجنة ورضوان الله ولا يريدون أخبار الفسقة واغانيهم لذلك لا أعتقد بأن أي شيء حرااااااام أو حتى فيه شبهة له مكان بهذا المنتدى "راجع قوانين المنتدى".

((الاخوان الاداريين إذا كان لازم توافقون على هالشرط أنا اتمنى انه يكون فيه قسم للأفلام الخليعة وقسم للرقص وقسم لاخبار الفنانين والفنانت بدون الصور طبعا لأن الصور حرام))

_______________________

3-هذا اقتراح ما فيه شيء مخالف للشرع لذلك أتمنى إن اي مقترح او موضوع لك يصير مثله

_______________________

4- منتدانا يُتبع ولا يَتبع ، والتقليد مرفوض تماما:|hart:|
_______________________

5-

أنا معه بهذي النقطة، نبغى الألوان زاهية

"

لأن الألوان الأزرق والأسود ألوان ثقيلة

"

أتمنى لك دوام التوفيق:)

محبكم
:|hart:| عبدالمجيد الهرفي:|hart:|

ابو الوفي

اسف على تأخري بالرد <<<< خربت السياره

ما الفائده من قسم الفن ,, وكلنا نعلم ان الاغاني حراااااااااام , فكيت تود ان يُفتح قسم يحتوي على اشياء محرمه


انا لا اجد ما اكتبه فقد الاخون كفوو وفوا حفظهم الله


وفي الاخير هذا رأيك الشخصي اخي ابو الوفي

يا إخوان مهلاً على اخيكم

لا تنشنعوا عليه كثيراً

فاعتقد انه يريد رقي المنتدى و مصلحته و ان كانت اقتراحاته لا تعجبكم فقولوا ذلك و لكن بلطف


و النصح و التوجيه يكون برفق


انا لم اجد مشكلة في المنتدى الا انه بطيء فقط

:o :o :o شكل المنتدى كلن مغلق عني انا فقط!!! :cool:
هعهعهعهعهع محمد الرموثي لايكون تكتب بمعيار الزيت :p وش دخل السياره بالموضوع :confused:
بدر :D صديقي ماعليه اخوان ويمونون :|for you|:
على العموم سبق ان قلت من حكم في ماله فما ظلم!!!وياليت تقفلون هالموضوع وصلنا لباب مغلق لان الموضوع تحول موضوع ديني وتحولنا عن موضوع المنتدى الاساسي لكن راح تثبت لكم الايام صدق كلامي!!!
ابو نادر خلاص لا ترجع للموضوع :rolleyes: شوف فوق وتعرف تحيتي وتقديري الخاص لك اخوي وشكرا لك على طيب تجاوبك
شكرا للجميع على سعة صدرهم